江苏省苏州高新区六校联考2024届中考语文最后冲刺浓缩精华卷含解析

江苏省苏州高新区六校联考2024届中考语文最后冲刺浓缩精华卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A．在孙中山民主革命思想的旗帜下集结起来的湖北革命党人，蓄势既久，敢为天下先，勇敢地打响了辛亥革命的“第一枪”，一举光复武昌。B．武昌起义军政府旧址内恢复原貌并开放陈列的有：军政府大门、军政府礼堂、黄兴召开军事会议的会议室、孙中山会见宾客的会客室等。C．武昌起义纪念馆以近400件展品：包括文物真迹、历史图片、美术作品以及图表、模型和场景等，全景式展现武昌起义恢弘壮阔的历史。D．武昌起义赢得全国响应，清朝统治顿时瓦解，2000多年的封建帝制随即终结。武昌因此被誉为“首义之区”，红楼被尊崇为“民国之门”。2．下列说法有误的一项是（）A．“母亲把饭煮了，还要种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花。”句中标点符号使用有误，应将四处顿号都改为逗号。B．“我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”句中画线部分是一个递进复句，这个复句作“觉得”的宾语。C．“若毒之乎？”句中“若”古今异义，这里是“你”的意思；“毒”名词活用为动词，这里是“毒害”的意思。D．“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。”是一个省略句，可译为“（桃花源中的人）看见渔人，竟十分吃惊，问（他）从哪里来，（渔人）仔细地回答了他”。3．下列作家、作品、文学常识搭配有误的一项是（）A．《泊秦淮》——杜牧——唐代B．《相见欢》——李清照——南宋C．《天净沙·秋思》——马致远——元代D．《己亥杂诗》——龚自珍——清代4．选出下列各句中没有错别字的一项（）A．到了生命以经无法忍受的时候，也要善于活下去，竭尽全力，是生命变得灿烂辉煌。B．成语是民间口语的浓缩，是文学精典的传承。C．在当前时代，读书更有精神修练的意味，精神的修行带来的将是“尘世中的幸福”。D．假如有人问我语文是什么？我会高兴的告诉他：是天真无邪的童话，是意蕴深远的诗歌。5．经典诗文默写①为什么我的眼里常含泪水？_____________________②岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，___________________。③我是你额头上熏黑的矿灯，_______________；_______________，是失修的路基。④后来啊，_______________我在外头，母亲在里头。⑤故曰，_________________，固国不以山溪之险。⑥_________________，出则无敌国外患者，国恒亡。⑦使人之所恶莫甚于死者，________________？⑧_________________，万钟于我何加焉？6．以下是某同学整理的《儒林外史》名著阅读任务单，请你一起完成相关任务。阅读书目阅读策略讽刺艺术具体呈现问题与解析《儒林外史》关注独特的讽刺艺术1.来源于真实的作品题材（批注1）作者遵循真实性原则，从①____________、官绅形象、形形色色的假名士三类人来写“自所闻见”的熟悉人物。他将这些人物与社会环境联系起来，用自己的文笔达到“以公心世”之目的，表现出了巨大的讽刺力量。2.借喜剧性情节，揭示悲剧性内容（批注3）周进，六十多岁了，连个秀才也不是。当他到省城参观贡院时，看见号板，一头撞去，不省人事。众人把他救醒后，周进又是一头撞去，继而放声大哭起来，一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，直哭到口里吐出鲜血来。见众人借钱给自己，周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效！”爬到地下磕了几个头。再不哭了。这里“借喜剧性情节揭示悲剧性内容”的讽刺艺术的妙处是：②_________________3.运用夸张的细节描写（批注4）第五回中，有这么一个故事：③__________，故透过这样的细节描写，运用夸张，把严监生那贪婪吝啬的形象刻画得入木三分，活灵活现。二、阅读7．文言文阅读（甲）李允则守雄州，北门外民居极多，城中地窄，欲展北城，而以辽人通好①，恐其生事。门外旧有东岳行宫，允则以银为大香炉，陈于庙中，故不设备。一日，银炉为盗所攘②，乃大出募赏，所在张榜，捕贼甚急。久之不获，遂声言庙中屡遭寇，课夫③筑墙围之，其实展北城也，不逾旬而就，虏人亦不怪之，则今雄州北关城是也。大都军中诈谋未必奇策但当时偶能欺敌而成奇功。（乙）陈述古密直知建州浦城县日，有民失物，捕得莫知的④为盗者。述古乃给之曰：“某庙有一钟，能辨盗，至灵。”使人迎置后阁祠之，引群囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无声；为盗者摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚肃，祭讫⑤，以帷帷之，乃阴使人以墨涂钟，良久，引因逐一令引手入帷摸之，出而验其手，皆有墨。唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。（节选自沈括《梦溪笔谈·卷十三》）（注释）①以辽人通好：其时宋与辽交好，边境无事。②攘：侵夺，偷窃。③课夫：征集民工。④的（dí）：究竟，到底.⑥讫：结束，完毕。1．解释下列加点词语的含义。（1）（备）A故不设备（______）B前人之述备矣（《岳阳楼记》）（________）（2）（盖）A盖恐钟有声（______）B欲盖弥彰（______）2．用“/”给下面句子断句。（限断三处）大都军中诈谋未必皆奇策但当时偶能欺敌而成奇功3．用现代汉语写出下面句子的意思。唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。4．甲乙语段的未尾一句均已删除。下面这句，你认为是哪个语段的结语，并阐述理由。时人有语云：“用得着，敌人休；用不着，自家羞。”斯言诚然。5．甲、乙语段均选自《资治通鉴》，你认为出自哪一章？（）A．官政 B．权智 C．技艺 D．辩证8．阅读下面的文段，完成下列各题。吏部尚书唐俭与太宗棋，争道①，上大怒，出为潭州。蓄怒未泄，谓尉迟敬德②曰：“唐俭轻我我欲杀之卿为我证言有怨言指斥。”敬德唯唯③．明日对仗④，敬德顿首曰：“臣实不闻。”频问，确定不移。上怒，碎玉珽⑤于地，奋衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐俭免枉死，朕免枉杀，敬德免曲从，三利也；朕有怒过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉，三益也。”①争道：下围棋时抢占有利的位置。②尉迟敬德：唐初大将。③唯唯：谦卑地答应。④对仗：当面对证。⑤玉珽：天子所持的玉板。1．用“/”给下面的文字断句。（画两处）唐俭轻我我欲杀之卿为我证言有怨言指斥2．用现代汉语翻译下面的句子。上怒，碎玉珽于地，奋衣入。3．结合文章内容，说一说你对尉迟敬德的评价。9．阅读下面的文言文，完成下列小题。湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”1．下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（）A．有两人／铺毡对坐 B．至于／夏水襄陵C．今齐地方／千里 D．贤者／能勿丧耳2．下列句子中加点的词解释不正确的一项是（）A．是日，更定矣。（这） B．湖中人鸟声俱绝。（停止，没有）C．言和而色夷久。（连词，表并列） D．余强饮三大白而别。（但是，表转折）3．下面对选文内容理解不正确的一项是（）A．“独往湖心亭看雪”一句中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。B．第二段，主要描绘西湖雪景。作者用白描的手法，随意挥洒几笔，就点出了雪景神采。C．作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄地表达了作者对故国的怀念。D．作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。4．用现代汉语写出下面文言语句的大意湖中焉得更有此人！莫说相公痴，更有痴似相公者！5．“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？想一想这句中“绝”字的妙在何处？10．传统文化的“传”与“承①在激荡社会变革中的中国传统文化,正面临空前严峻的传承危机。②因为面临危机,所以需要传承。今天,我们如何传承传统文化?我认为,“传承”分“传”和“承”两个部分,“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化,“传”的基本含义就是将其尽可能地保存原样。“传”的实质,就是尽可能使它延长,尽可能使它符合原来的内容。③“传”是无条件的,不需要进行选择,也不需要考虑它有用没用,尽最大可能先保存下来再说。我们这样讲,有人会问,落后的、保守的甚至是反动的传统文化,该不该保护?也要保护。举个很极端的例子,希特勒当年屠杀犹太人的集中营,现在就被列为了世界文化遗产,那么一个罪恶的地方,为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢?因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来,后人便不能够通过它真切地感受那段历史,了解人性还能恶到那种程度。④进一步思考,我们知道,后人的智慧并不一定比前人强,比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰,今天我们仍无法用科学进行解释.传统文化中包含了大量古人的智慧,这些智慧我们今天可能还无法理解,甚至以为是迷信,但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存,那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上,有些国家在这方面做得很不错。⑤目前,我们对传统文化的保存,主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。以非遗为例,可以作为旅游资源开发的,或者可以拿到市场上换钱的,我们对它就比较热心,反之则比较冷漠这样一来,有现实利用价值的非可能会得到较好的保护,而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。另外,一些非遗传承人,为了在市场上赚钱养活自己,往往会随意改变非遗的内容和形式,以满足当代人的需要,这种保存也是不周全的。在传统文化的保存我们可以向一些国家学习。⑥总而言之,传统文化不仅是人类记忆和人类历史的一部分,而且还可能蘊含着今人还无从知晓的智慧,再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机,所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来,这就是传统文化传承中的“传”。1．作者表达的主要观点是什么?2．有人认为本文的题目有问题。请说说你的观点,并且简述理由。3．第②段一第⑤段,作者围绕传统文化的“传”,依次写了“传”的基本含义、“传”的实质、___、_____等内容。4．请简述第③段、第④段两段能不能互换?请说说理由。5．对下列这段文字在文中的位置及其作用理解正确的一项是比如日本,某项传统文化项目一旦被列为保护对象,其传承人就会像“国宝”一样,完全由政府供养,不需要他(她)想办法养活自己,他(她)的任务就是“传”—带徒弟,把掌握的东西教给徒弟,教会了,任务就完成了。在我看来,传统文化的“传”,就应该这样。A．第⑤段结尾举例说明哪些国家做得很不错。B．第⑥段结尾举例说明可以向哪些国家学习。C．第⑤段结尾举例论证保存传统文化可以让我们有理解古人智慧的机会。D．第⑥段结尾举例论证有些国家可以通过非功利性的方式保存传统文化。11．阅读下面的文字，完成后面小题开在心里的橘子花徐光惠①周日的清晨，穿上运动装前往郊外的南山。山风徐徐，吹拂着脸庞。突然，隐隐闻到一股淡淡的清香，我四处张望，并没有看见有花啊。我循着花香一路寻去，转过一座小山坡，顿觉眼前一亮，满眼缤纷，这里竟是一片翠绿的橘林。②小小的橘子花缀满枝头，金黄的花蕊一团团，一簇簇，挤挤挨挨，肆意绽放，像调皮可爱的小精灵。真香啊！它静静地开着，不张扬，不喧哗，自然开放在荒郊僻野。一阵风吹过，几朵小花飘落于掌心，花瓣虽已渐渐枯落，却仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈着满满的感动。③小时候，故乡很多人都会栽种橘树，父亲在老屋后也种了两棵。用不着精心打理，经过阳光雨露的沐浴，橘树很快长得高大茂盛，绿意盎然。每年清明几场春雨后，初夏的某天，似乎只一夜之间，你家的橘子花开了，他家的橘子花开了，全村的橘子花都开了，整个村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴们常常跑到树下玩耍，摘几朵橘子花别在发间，披着满身的花香，欢天喜地满村子疯跑。这时，父亲看着满树橘花，脸上露出笑容。“看这花开得多好，今年橘子收成一定不错啊！”他仿佛已看见金黄的橘子缀满枝头。④橘子成熟了，我们几兄妹帮着父母采摘橘子，分享着收获的喜悦。橘子圆溜溜、黄澄澄的，酸甜可口。父母每年都会送些给亲戚、乡邻，自家也留一些。有一年，橘子遭了虫害，收成很少，母亲把橘子锁在柜子里，家里来了客人才拿出来招待，我们才能分到几瓣吃，让人觉得心里欠欠的。⑤一次放学回家的路上，我和同伴路过一片橘林，树上的橘子笑红了脸，像一个个晶莹的红灯笼，刺激着我的味蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身边的同伴。同伴环顾四周悄然无人，便给我使了个眼色，我们迅速摘下了两个橘子，飞也似的逃离橘林，心怦怦乱跳。掰开橘子一阵狼吞虎咽，酸甜的滋味让我们开心不已。我舍不得全部吃掉，便留下几瓣放在书包里。⑥晚上，我悄悄拿出剩下的几瓣橘子，不巧被进屋的父亲发现。他沉着脸问：“小惠，哪来的橘子？”“我，我，别人给的……”我支支吾吾地，低下头不敢看父亲的脸。“是不是在村头树上摘的？听说下午有人偷摘橘子了。”我的脸唰地红了：“爸，我，我错了！”⑦“你记住了，别人家的东西，咱千万不能拿，做人一定要堂堂正正。”我点点头，为自己的行为感到羞愧。父亲的声音不大，却重重地敲打在我的心上，让我牢记一生，时刻提醒自己要做一个堂堂正正的人。⑧橘子花开了一年又一年，父亲已过世多年，不知道那老屋后的橘子花开了吗？——于我，它们一定开了，开在我的心里，芬芳着我生命的每一天。1．下列对文章相关内容的理解与分析，不恰当的一项是()A．选文语言形象生动，情真意切，有浓郁的抒情意味。B．第③段中“他仿佛已看见金黄的橘子缀满枝头”一句运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了父亲对橘子丰收的憧憬。C．阅读第③④段，可以感受到作者故乡民风的淳朴和家庭的温馨和睦。D．第⑤段中“树上的橘子笑红了脸，像一个个晶莹的红灯笼”是景物描写，生动地写出了橘子成熟后的特点，表现了作者看到满树红橘子的喜悦心情。2．结合语境，品味第②段画线句中加点词语的表达效果。3．怎样理解第⑧段画线句“于我，它们一定开了，开在我的心里，芬芳着我生命的每一天”的含义？三、应用12．阅读材料，根据要求回答问题。《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由科教频道自主研发的一档大型演播室文化益智节目。①《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨。②通过比拼及赏析诗词知识，全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中涵养营养，汲取心灵。（1）材料中，有一处句子有语病，请写出序号，并提出修改意见。（2）《中国诗词大会》“技术手段+艺术表达”的表现形式得到观众称道，认为节目既有诗意，又有新意。右图是“中国诗词大会”的标志，请简要说说徽标的内容和设计的妙处。四、综合性学习与写作13．任选一题作文。题目：（1）在我心中久藏要求：①先在横线上填写合适的词语，把题目补充完整，然后作文。把题目补充完整；②除诗歌外，文体不限。不少于600字。③文中不得出现真实的人名、校名、地名。读下面材料，然后作文。狐狸饥饿，看见架上挂着一串串的葡萄，想摘，又摘不到。临走时，自言自语地说：“还是酸的。”同样，有些人能力小，办不成事，就推脱时机未成熟。读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限。不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累1、C【解题分析】

试题分析：A．准确，“第一枪”这一双引号具有强调的作用。B．准确，句子中“：”用于需要解说的话语之后，表示下文是解说，其发挥作用到句号。C．不准确，“武昌起义纪念馆以近400件展品”后面的“：”使用不正确，因为后面有“包括”这一词语，故应改为“，”。D．准确，“首义之区”“民国之门”双引号使用正确，特定称谓。故选：C。2、C【解题分析】

毒：这里是“怨恨、痛恨”的意思。3、B【解题分析】

B项有误。应是《相见欢》——李煜——南唐后主。4、D【解题分析】

A.以经——已经，是生命变得灿烂辉煌——使生命变得灿烂辉煌。B.精典——经典。C.修练——修炼。D.正确。5、因为我对这土地爱得深沉我蘸着南海没有渔船的苦水照你在历史的隧洞里蜗行摸索;我是干瘪的稻穗;域民不以封疆之界入则无法家拂士则凡可以辟患者何不为也万钟则不辩礼义而受之【解题分析】

本题考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“蘸”“隧”“瘪”“疆”“患”都是易错字，注意和形似字、同音字的辨析。6、①儒生形象②通过周进从哭了又哭到说说笑笑的一连串动作，反映出周进内心世界的微妙变化，把一个对科举抱有幻想而又备受压抑、走投无路而又欲罢不能的老书生形象活灵活现地刻画了出来。这让我们看到悲剧人物喜剧的一面。讽刺艺术是笑的艺术，而这种笑是含蓄的深沉的嘲笑，在这样的笑中辛辣地讽刺了科举制度的罪恶。③严监生临死前总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头，直到赵氏挑掉一茎才断气。【解题分析】

（1）要求学生在阅读《儒林外史》时，注意识记作品具体刻画的两种对立性的人物形象。(一)否定性人物形象：儒生形象、官绅形象、假名士形象。（二）背定性的人物形象：带有叛逆精神的形象、真儒名贤形象、市井奇人形象。结合语境分析，应填“儒生形象”。（2）注意关键词“借喜剧性情节揭示悲剧性内容”。写出本段话的“喜剧”性。即“周进从哭了又哭到说说笑笑的一连串动作，反映出周进内心世界的微妙变化”。然后结合其年龄等精神面貌分析其悲剧性。一个对科举抱有幻想而又备受压抑、走投无路而又欲罢不能的老书生形象活灵活现地刻画了出来。这让我们看到悲剧人物喜剧的一面。讽刺艺术是笑的艺术，而这种笑是含蓄的深沉的嘲笑，在这样的笑中辛辣地讽刺了科举制度的罪恶。作者也正是通过马周进自己的行动，显示出他的性格，对他那种迂腐可笑的思想举动作了深刻的讽刺和揭露。（3）精彩的描写都因运用了合理的夸张，而取得了强烈的讽刺艺术效果，从而更加真实地接露了问题的本质。结合“把严监生那贪婪吝啬的形象刻画得入木三分，活灵活现。”写出严监生临死前的细节描写即可。二、阅读7、1．（1）A防备B详尽（2）A大概（是）原来（是）原本（是）表推测B遮掩、掩盖2．大都军中诈谋/未必皆奇策/但当时偶能欺敌/而成其功。3．只有一个嫌犯手上没有墨迹，询问他，他就承认做了偷盗之事。4．甲段结语，因为甲段中“以银铸炉”为诱饵，“不设防备”故意被盗所偷，然后以捕贼为借口修筑北城。这就是“用得着，敌人休”，如果银炉被盗，北城又不能扩展，只能“自家羞”。5．B【解题分析】

1．考查一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。如“故不设备”中的“备”为“防备”之意，与现汉意思相同。而“前人之述备矣”中的“备”为“详尽”之意，属于古今异义。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：大都军中诈谋/未必皆奇策/但当时偶能欺敌/而成其功。译为：大多出自军人的计谋，不一定都是出人意料的计策，只是那时偶尔也能欺骗下敌人，成就奇功。此题要注意把相关的几个意思之间划开。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“讯”：审讯。“遂”：于是，就。“承”：承认。“为盗”：做了盗窃的事。4．首先要理解好题干句的意思。题干句的意思：“当时的人有这样的说法：‘（计谋）用得着，敌人失败；（计谋）用不着，自己蒙羞。’这话说得确实是对的”。通过对两文内容的分析，这句话应该加入甲段结尾。由“久之不获，遂声言庙中屡遭寇，课夫筑墙围之，其实展北城也，不逾旬而就，虏人亦不怪之”可以看出，“奇功”是指李允则运用计谋扩展了北边的城墙。“防盗贼”是他扩展外墙的借口，也避免了辽人的怀疑，这是他的高明之处。这就是“用得着，敌人休”。5．题干给出了四个选项。可根据文言文内容判断出自的篇目。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。文章甲、乙语段都写了通过智谋取胜的事例（乙文陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理，切中要害，虽然没有经过繁琐的调查取证，却不战而屈人之兵，直接找出了真正的盗贼），所以自然选出自“权智”这一章。所谓“权智”是“权变智略”的意思。故选B。【题目点拨】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。（一）译文：李允则镇守雄州时，北门外居民住宅非常多，城里地面狭窄，他想向北扩展城墙，却因为与辽国发展友好关系，而担心辽人生出事来。北门外原来有一座东岳行宫庙，李允则用银子做成一个大香炉，（把银香炉）摆放在庙里，故意不设置防备。有一天，银香炉被盗贼偷走，他就高价悬赏，四处张榜，捉拿盗贼很紧迫。过了很久也没有抓到盗贼，（他）就放出口风说庙里多次遭到偷抢，征集民工修筑一道城墙把庙围起来，其实是扩展北边的城墙，不到十天城墙修筑完成，辽国人也不感到奇怪。这就是现在雄州的北关城。大体上说来，军事上的机谋，未必都是奇异的策略，只要当时偶尔能够骗过敌人，就能成为奇功。当时的人有这样的说法：“（计谋）用得着，敌人失败；（计谋）用不着，自己蒙羞。”这话说得确实是对的。大多出自军人的计谋，不一定都是出人意料的计策，只是那时偶尔也能欺骗下敌人，成就奇功。（二）译文：陈述古字密直，曾在建州浦城县当过县令。有家富人丢失了东西，捉住了几个人，不知道谁是真正偷盗的人。陈述古就哄骗他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，能辨别真正偷盗的人。”就打发人去把这口钟迎到县府衙门祭祀供奉，把囚犯们引来站在钟的前面，告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，非常严肃，祭祀完了用帷幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟。很久，让那些囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟。出来检验他们的手，都有墨迹，独有一个囚犯没有墨迹，这就是真正的盗贼——因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。8、1．唐俭轻我\我欲杀之\卿为我证言有怨言指斥。2．唐太宗发怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖进入内室。3．尉迟敬德是一个敢于进谏，正直不谄媚，做事有策略的人。【解题分析】1．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：唐俭轻慢于我，我想杀他，你为我证实唐俭有（对皇上的）怨言和指责。故停顿应为：唐俭轻我\我欲杀之\卿为我证言有怨言指斥。2．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：上，皇上。于，在。句意：唐太宗发怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖进入内室。3．本题考查概括人物形象特点的能力，注意根据文中相关事例进行总结。“敬德唯唯。明日对云，敬德顿首曰：“臣实不闻。”频问，确定不移”可见尉迟敬德是一个敢于进谏，正直不谄媚，做事有策略的人。【题目点拨】参考译文：吏部尚书唐俭与唐太宗下棋，唐俭争着把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他贬为潭州刺史。皇上蓄积的怒气并未发泄完，对尉迟敬德说：“唐俭轻慢于我，我想杀他，你为我证实唐俭有（对皇上的）怨言和指责。”敬德恭敬地答应了。第二天在当堂对证时，敬德叩头说：“臣实在没有听说。”多次问他，依旧确定不变。唐太宗发怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖进入内室。过了很久，唐太宗吃饭，招来三品以上的官员都赴宴，皇上说：“敬德现今这样做的利处和益处各有三样，唐俭避免冤枉而死，我避免错杀大臣，敬德避免委曲顺从，这是三大利处；我有了改过的美德，唐俭有了再生的侥幸，敬德有了忠直的名誉，这是三大益处。”赏给尉迟敬德绸缎一千匹。群臣一齐高呼“万岁”。9、1．C2．D3．D4．（1）湖中怎么可能还有这种人？。（2）不要说您痴，还有比您更痴的人。5．①路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。②作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。③一个“绝”字，从听觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。写出了冰天雪地、万籁无声的森然寒意。【解题分析】1．此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。C:“今齐地方／千里”应停顿为：今齐地／方千里。故选C。2．此题考查的是文言实词的意义。D:“余强饮三大白而别”翻译为“我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别”，“而”是表承接关系的连词。故选D。3．此题考查的是对文章内容的理解。D：“对此迷人雪境，“痴”情人不止“我”一个，”这应该是侧面描写。故选D。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“湖中焉得更有此人！”句中“焉得”意思是“哪里”，“更”意思是“还”。（2）“莫说相公痴，更有痴似相公者！”句中“更”意思是“还”，“似”意思是“像”。两个句子语序正常，据此翻译即可。5．此题考查的是对关键句子的理解。“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。为后文“独往湖心亭看雪”做铺垫。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。据此理解作答。译文：崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”10、1．我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化保存下来。2．本文题目要求文章既从传统文化的“传”的角度展开，也要从“承”的角度展开，并且要适当关注两者的关系。本文只讲“传统文化的‘传’”，文题并不准确。3．“传”的重要原因“传”的主要问题4．不能互换，第③段主要讲了“传”的重要原因是“人类历史的一部分”；第④段讲“传“是因为有些传统文化包含了我们目前无法解释的古人的智慧。后者以前者为前提，两者是递进关系。5．D【解题分析】

1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文在结尾总结出中心论点“我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化保存下来。”。2．考查文章题目的理解。文章题目要与文章内容保持一致才可以。文章题目“传和承”明显应该谈两个方面的问题，仔细阅读文章，内容只是从“传”的角度来论证的，并没有谈到“承”，犯了文不对题的错误。故而题目不合适。3．考查对文章写作思路的理解。结合段落所写的内容，第③④段主要讲了“传”的重要原因是“人类历史的一部分”；第⑤段讲“我们对传统文化的保存，主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。”4．考查段落的顺序问题。议论文的语言要求准确严密，段落不能调换一般是时间顺序、逻辑顺序，还有与上下文衔接不能调换。根据第④段首句“进一步思考”可见，后者以前者为前提，两者是递进关系。5．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料列举日本，某项传统文化项目一旦被列为保护对象的例子，并且是非功利性的，第⑤段“目前，我们对传统文化的保存，主要问题仍然是具有很强的选择性、功利性。”排除ABC三项，选D。11、1．B2．都是叠词，语言亲切、灵动，富有音韵美，形象地写出了花蕊多而密集的特点，表达了作者的喜爱之情。3．①对于“我”来说，橘子花的香味使“我”想起了父亲的教导，它一直留在“我”的心中影响着“我”；②抒发了“我”对父亲的感激与怀念之情。【解题分析】1．试题分析：本题考查对文章内容的理解。B项有误，“他仿佛已看见金黄的橘子缀满枝头”一句中虽然有表示比喻的词语“仿佛”，但没有喻体。这里的仿佛是隐约的意思，是作者的想象，是描写句，而不是比喻句。故答案为B。2．试题分析：考查对词语的赏析。对于词语的赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。采用答题格式是：先解释词语的意思，再结合语句分析表达的内容，最后写其表达效果。注意要做到“词不离句，句不离段”。文章第②段画线句“金黄的花蕊一团团，一簇簇，挤挤挨挨，肆意绽放，像调皮可爱的小精灵”加点的这两个词语是叠词，从音韵上来看，这两个词语亲切灵动，富有美感。结合此处语境可知，这两个词语生动形象的表现了花蕊多而密的特点，表达了作者对橘子花的喜爱之情。3．试题分析：考查对重点语句的理解。这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。文章第⑧段的中“于我，它们一定开了，开在我的心里，芬芳着我生命的每一天”一句，是说橘子花开了，但不是开在树上，而是开放作者的心里，显然要联系文章内容理解其深层含义。从文章作者对往事的回忆可知，这里说的开在心上，是说我永远不会忘记父亲对我的教育，父亲的话时刻影响着我，表达了我对父亲的感激和怀念之情。据此理解作答。三、应用12、（1）把“涵养”和“汲取”交换位置。（2）内容：中国诗词大会的标志图中图的右上方是一轮圆月，圆月的中间部分有几笔代表的是稀疏的云；圆月中左边是一书卷（书轴），中国的中字用墨水泼墨出来的一般似的，像是一个书生手中拿着一本书。右边是月牙、祥云，右上角是一方印章。中国诗词大会标志的寓意：体现“海上生明月，天涯共此时”的意境，中国的炎黄子孙都在天涯望着同一轮明月，彼此相望；中国诗词如天空、海洋浩瀚无边，神奇奥妙；中国诗词文化源远流长；共赏一轮明月，同吟中国诗词。【解题分析】

（1）本题考查病句的辨析与修改。②句中“从古人的智慧和情怀中涵养营养，汲取心灵”搭配不当，应把“涵养”和“汲取”调换位置。（2）本题考查图文转换能力。回答图片内容时要照顾到所有的内容，然后理清各个要素之间的逻辑关系。描述图片注意抓住题干要求的重心，重点描述图片中对象的特征、内涵等。如“中国诗词大会”点出了这档节目的主题；“中”字又幻化为挥着长袖的诗人形象，长袖像展开的竹简；右上角的月牙、祥云、印章，这些都具有浓厚的古典文化气息。设计的妙处可从此徽标具有的“传统文化气息”“表现了诗词文化源远流长”“突出诗词的主旨”等角度回答。从一个书生手中拿着一本书望向月亮，可得出“中国的炎黄子孙都在天涯望着同一轮明月，彼此相望”“共赏明月，同吟诗词”的寓意；从月牙、祥云、印章等具有浓厚的古典文化气息的意象可得出“传统文化气息”“诗词文化源远流长”的寓意。【题目点拨】图文转换题常见的题型有描述（或说明）图画的内容，写出图画的寓意，发表读画的感想等。解答时，要认真观察图案以及文字，分别诠释图案、文字的内涵。介绍图案部分时，应抓住图案的构成要素及寓意进行介绍；介绍文字时，应抓住文字内容和形式上的独特之处进行介绍；写图案寓意则是透过图画的内容来解释图画表现的主旨。四、综合性学习与写作13、（1）那件事在我心中久藏在我的生命中，来来往往的人络绎不绝，大多都只是匆匆过客，走过后留不下一丝痕迹，但也有些人让我一生都难以忘怀，即便与她分离，也会有永恒的回忆，比如我的恩师——小学数学老师。还记得小学四年级时，因为发生了一些事情，让我的心情跌到了谷底，那段时间我一直都和孤独、无助绝望……不愿与同学说话，不愿学习，成绩直线下降，三门主科全都亮起了红灯。正在我沉浸在痛苦、黑暗的深谷中时，我看到了一丝光亮，那就是你——我的恩师，那段时间你看到了我的变化，了解了我的事