2024届宁波市江北区重点中学中考语文猜题卷含解析

2024届宁波市江北区重点中学中考语文猜题卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列句子排序最恰当的一项是（）①我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。②生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。③在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。④快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽。⑤好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。A．①②⑤④③ B．②⑤③④① C．④①⑤③② D．②⑤④③①2．下列句子没有语病的一项是()A．光与影交叠生辉是南京博物馆在“博物馆日”开展的夜间对外开放活动的最大特色。B．亚洲文明对话大会因为促进了亚洲文明交流，也为世界文明繁荣注入新时代的力量。C．巴黎圣母院突遭火灾，塞纳河畔的烈火映照着巴黎的上空，法国人众多都失声痛哭。D．一代建筑大师贝聿铭的作品遍布世界各地，是促进东西方文化交汇的优雅的摆渡人。3．下列句子语言表达得体的一项是()A．学生在考场紧张等待考试，监考老师说:“别紧张，深呼吸，调整一下自己的情绪。”B．小雨推开母亲递过来的牛奶，生气地说:“烦死了，难道我不会自己照顾自己吗?”C．小梁对老师说:“可能是您一时疏忽，您的稿子有几个错别字，我斗胆作了斧正。”D．快递员送货超时，收货人说:“你是属蜗牛的吗?这么老半天才把东西送到!”4．下列关于名著中人物情节的叙述不正确一项是（）A．因为马稷一时大意，失守街亭，诸葛亮不得不挥泪斩马稷。（《三国演义》）B．巴金作品《骆驼祥子》描写了一个人力车夫祥子为了争取起码的生存权利，奋斗、挣扎，终于遭到毁灭的悲惨的一生。（《骆驼祥子》）C．武松是《水浒传》中塑造的一个比较丰满鲜活的形象，景阳岗打虎表现了他的勇，醉打蒋门神表现了他的义。（《水浒传》）D．《西游记》中最能体现孙悟空反叛精神的故事情节是“大闹天宫”。（《西游记》）5．默写子夏曰：“_____，_____，仁在其中矣。”（《论语》）龚自珍辞官后，应好友之邀来到镇江。在云阳书院，他呕心沥血、培育后生，直至病逝。他用自己的行动践行了他在《己亥杂诗》中的诺言：________，________。6．名著阅读。________一进了号，见两块板摆得整整齐齐；不觉眼晴里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵的不醒人事。只因这一死，有分教：累年蹬蹬，忽然际会风云；终岁凄凉，竟得高悬月旦。这段文字的主人公是_________，在书中和他经历最相似的人物是__________。关于此人的经历，有人说是喜剧，有人说是悲剧，请结合你的阅读，谈谈你的看法。____________________________________________________________________________二、阅读7．阅读下面两段文字，完成后面小题嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②其上：他们的君王。③为民上：作为人民的统治者（君王）。1．翻译画线句子。2．从乙段文字中可以看出，孟子主张统治者应_________；“乐以天下，忧以天下”在甲文中则被进一步升华为________________。8．阅读下面的文言语段，完成后面小题。寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加②少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池③，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序④之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂⑤有饿莩⑥而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”①凶：谷物收成不好，指荒年。②加：更，再。③数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池：密网不入深池。④庠序：古代的乡学。⑤涂：通“途”，道路。⑥莩：同“殍”，饿死的人。1．对下列加点词的理解，不正确的一项是（）A．谷不可胜食也胜：超过B．勿夺其时夺：违背C．然而不王者王：称王D．王无罪岁罪：归咎2．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走A．王好战请／以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走B．王好战／请以战喻／填然鼓之／兵刃既接／弃甲曳兵而走C．王好战／请以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走D．王好战请以战／喻填然／鼓之兵／刃既接／弃甲曳兵而走3．依据文本，下列不属于孟子的思想与主张的一项是（）A．加强军备，使百姓高枕无忧。B．让利于民，使百姓休养生息。C．重视教化，使百姓通情达理。D．施行仁政，使百姓安居乐业。4．将画横线的句子翻译成现代汉语。曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”9．阅读下面文言文语段，完成下列小题。余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故虽霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。然书浅易者既不足观，艰深者观之复不快人。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌。且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编？邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。每看书之暇，则令朱叟登堂，娓娓万言不绝，然久听亦易厌。余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水。西湖之兴，至是益勃勃矣。1．给下面的句子划分停顿，共三处。而此地去惠山最近2．解释下列加点的词语。举身如坐热炉（________）然书浅易者既不足观（________）艰深者观之复不快人（________）至是益勃勃矣（________）3．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（）A．①为宫室、器皿、人物②尽日惟以读书为事B．①娓娓万言不绝②佛印绝类弥勒C．①然书浅易者既不足观②不足为外人道也D．①而此地去惠山最近②信宿始去4．用现代汉语翻译下面的句子。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。始知真愈病者，无逾山水。5．结合文意，下列表述正确的一项是（）A．文章第一段讲“读书”“听说书”之事目的是表现作者病愈之初百般无聊的状态，为下文写游惠山之乐做铺垫。B．“然书浅易者既不足观，艰深者观之复不快人。”表现出作者“性疏脱，不耐羁锁”的性格。C．“西湖之兴，至是益勃勃矣”一句说明作者对游惠山并不太感兴趣，而是对游览西湖更感兴趣。D．作者刚刚病愈就去游惠山可以看出本文的中心句是“余性疏脱，不耐羁锁”。10．阅读下面的文章，完成下列小题。读书是一种心灵修复吴黎宏①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是．，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。④。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。1．选文的中心论点是什么？2．根据第④段的内容，在段首横线处补写一句能表明本段观点的话（句式要与前后段段首句一致）。3．请简要分析本文的论证思路。4．文中第③段画波浪线句主要运用了哪种论证方法？有何作用？5．请你在第⑤段省略号处，再补充一个事例。11．阅读下文，完成后面小题幽幽七里香丁立梅①这世界哪怕再叫人失望，也有一种叫美好的东西，在暗地里生长。②三层小楼，粉墙黛瓦，阅览室设在二层靠楼梯的一面墙上，满满当当的，摆的全是书。朝南的窗户外面，植着七里香。人坐在室内看书，总有花香飘进来，深深浅浅，缠绵不绝。③这是当年我念大学时，学校的阅览室。对于像我那样痴迷读书，而又无钱买书的穷学生来说，这间免费开放的阅览室，无疑是上帝恩赐的一座宝藏。在那里，我如饥似渴，阅读了大量的中外文学书籍。也是在那里，我初次接触到《诗经》，立马被那些好听的“歌谣”迷上。野外总是天高地阔的，我一会儿化身为那只在河之洲的斑鸠，一会儿又变身为采葛的女子，岁月绵远，天地皆好。④其实那时，我心卑微。我来自贫困的乡下，无家世可炫耀，又不貌美，穿衣简朴，囊中时常羞涩。在一群光华灼灼的城里同学跟前，我觉得自己真是又渺小又丑陋。⑤读书却使我的内心，慢慢的，变得丰盈。那真是一段妙不可言的光阴，每日黄昏，一下了课，我匆匆跑回宿舍，胡乱塞点食物当晚饭，就直奔阅览室而去。看管阅览室的管理员，是个三十多岁的年轻人，个高，肤黑，表情严肃。他一见我跑去，就把我看的《诗经》取出来，交到我手上，把我的借书卡拿去，插到书架上。这一连串的动作，跟上了发条似的，机械连贯，滴水不漏。我起初还对他说声谢谢的，但看他反应冷淡，后来，我连“谢谢”两字也免了，只管捧了书去读。⑥读着读着，我贪心了，我想把它据为己有。无钱购买，我就采取了最笨的也是最原始的办法——抄写。一本《诗经》连同它的解析，我一字不落地抄着，常常抄着抄着，就忘了时间。年轻的管理员站我身边许久，我也没发觉，直到他不耐烦地伸出两指，在桌上轻叩，“该走了，要关门了。”语调冷冷的。我才吃一惊，抬头，阅览室的人已走光，夜已深。⑦我不好意思地笑笑，归还了书。窗外七里香的花香，蛇样游走，带着露水的清凉。我心情愉悦，摸黑蹦跳着下楼，才走两级楼梯，身后突然传来管理员的声音：“慢点走，楼梯口黑。”依旧是冷冷的语调，我却听出了温度。我站在黑地里，独自微笑很久。⑧那些日子，我就那样浸透在《诗经》里，忘了忧伤，忘了惆怅，忘了自卑，我蓬勃如水边的荇菜、野地里的卷耳和蔓草。也没想过自己到底为什么要迷恋，也没想过自己日后会走上写作的路，只是单纯地迷恋着、挚爱着，无关其他。⑨很快，我要毕业了。突然收到一份礼物，是一本《诗经译注》，岳麓书社出版的，单价七块六毛，厚厚的一本。扉页上写着：赠给丁小姐，一个爱读书的好姑娘。下面没有落款。⑩我不知道是谁寄的，我猜过是阅览室那个年轻的管理员。我再去借书，探询似的看他，他却无甚异常，仍是一副冰冰冷的样子，表情严肃。我又怀疑过经常坐我旁边读书的男生和女生，或许是他，或许是她。他们却埋首在书里面，无波，亦无浪。窗外的七里香，兀自幽幽的，吐着芬芳。⑾我最终没有相问。这份特殊的礼物，被我带回了故乡。后来，又随我进城，摆到了我的办公桌上。我结婚后，数次搬家，东迁西走，丢了很多东西，但它却一直都在。每当我的眼光抚过它时，我知道，这世界哪怕再叫人失望，也有一种叫美好的东西，在暗地里生长。1．联系全文，体会标题中“七里香”的含义。2．梳理全文，根据提示完成下列表格。3．品味语言。（1）在一群光华灼灼的城里同学跟前，我觉得自己真是又渺小又丑陋。（赏析加点词语）（2）我就那样浸透在《诗经》里，忘了忧伤，忘了惆怅，忘了自卑，我蓬勃如水边的荇菜、野地里的卷耳和蔓草。（赏析修辞）4．赏析句子：从第二段或第十段的划线句中任选一处，说说有什么作用。5．猜一猜谁最有可能送“我”礼物，请结合文章内容说明理由。三、应用12．阅读下面的材料，回答问题。（材料一）俗话说：“无画不年。”每逢春节，中国老百姓都会张贴各式各样的年画，辞旧迎新，祈福纳祥烘托出浓浓的年味儿，表达对美好生活的向往。木版年画是一种极具特色的中国传统民间艺术形式，历经千百年传承发展到现在。邰高娣是中国艺术研究院助理研究员，也是国家级非遗凤翔年画代表性传承人邰立平的女儿，兼为年画技艺的传承者和研究者。她说：“年画从工艺、形式到内容，文化信息承载量相当丰富，绝对‘不简单’。”制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序，不少年画还对刻版的木材、印制的纸张、彩绘的颜料等材质有严苛的要求。结合年画发展史，邰高娣重点谈到，年画艺术形象直观、通俗易懂，古往今来的广大群众常常将它当作精神食粮。“它描绘了人民安居乐业的生活；它刻画了岁时节庆、婚丧嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，为终年操劳的百姓享受短暂的年节欢乐增添了光彩；它寓教于画，将几千年的政治、经济、军事、文化等内容，浓缩到一幅幅构思巧妙的年画中，成为启蒙教育的百科全书；‘消寒图’‘耕织图’等成为向农民群众提供有关农事节气、生产操作知识的科普读物；‘二十四孝’传播了传统孝亲文化。”邰高娣介绍。自2006年至今，我国共有17个木版年画相关项目入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。这些年画呈现出多样的面貌和风格，有契合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青木版年画；有粗犷朴实，充满乡土气息的河北武强木版年画；有细腻工整、色彩丰富的苏州桃花坞木版年画；有古朴稚拙、历史悠久的河南朱仙镇木版年画；还有写意味厚、色彩浓艳的四川绵竹木版年画；有地域色彩浓郁、神佛类题材丰富多样的福建漳州和广东佛山木版年画……而无论是“先有杨柳青，后有天津卫”的杨柳青年画，还是桃花坞年画、朱仙镇年画，都已经成为响当当的城市名片。（材料二）木版年画是中国民间在年节之际用以迎新接福的一种普及性的传统艺术样式，它传达了广大民众的生活理想，反映出社会生活和民间文化的诸多特性，成为中国民间美术的重要组成部分。木版年画用传统的木版水印方法印制，它的出现与雕版印刷密切相关。木版年画历史悠久，相传在汉代即已出现，宋代称之为“纸画”，明代叫“画帖”，至清代始正式定名为“年画”。在千百年的发展过程中，逐渐形成了若干个相对集中的木版年画产地，各产地既保持着与其他地区技术上的交流关系，又保持着自身在题材和形式上的独创性。从题材着眼，木版年画可分驱凶辟邪、祈福迎祥、戏文传说、生活风俗等类型，主要样式包括贡笺、中堂、对屏、历画、炕围等。木版年画手法多样，色彩鲜艳，因地域差异而产生出多种风格。它审美品位高，艺术特色鲜明，信息承载量大，蕴涵着深刻的民族心理和传统的人文观念。（材料三）平阳木版年画是流传于山西省临汾地区的一种民间美术样式，它始于宋金，盛于元代，至明清进入发展的黄金时期。《中国古代印刷史》称平阳木版年画为年画的“始祖”，《中国版画史》也有“版画之头，平阳启之”的论断。中国最早的张贴画（版画）珍品——宋金时期的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》和《义勇武安王位》即是古代平阳木版年画的代表作，曾被郑振锋先生誉为“世界版画精髓”。平阳木版年画一度失传，新中国成立后，晋南的美术工作者在农村广泛收集原存的旧版年画，于20世纪50年代酝酿建厂恢复平阳木版年画的制作。目前新成立的平阳木版年画博物馆大力开展发掘、保护和恢复平阳木版年画的工作，取得了一定成效。平阳木版年画的制作需要三个环节，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。临汾一带的木版年画多使用枣木做刻版，用麻纸印刷。在成图过程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手绘。平阳木版年画有三大特征：一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等。二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售。三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”“五谷丰登”“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”“麒麟送子”“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。平阳木版年画包括中堂画、门画、影壁画、门头画、窗画、条屏画、灶龛画、桌裙等多个门类，其题材以传统内容为主，画面主题突出，形象夸张生动，色彩明快艳丽，显现出较强的装饰性，给人以豪放洒脱的印象。因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。班里举行“保护非物质文化遗产”主题班会，以上是你们组搜集的有关木版年画的材料。（1）根据材料二的介绍，材料一插图中的年画属于类题材的年画。（2）根据以上材料，下列表述正确的是（）A．经过勾描、刻版、彩绘、印刷、装裱五道工序，就能制作一张传统木版年画。B．杨柳青木版年画契合宫廷趣味和市民趣味，苏州桃花坞木版年画粗犷朴实、充满乡土气息。C．木版年画历史悠久，其名称经历了由“纸画”到“画帖”，再由“画帖”到“年画”的过程。D．平阳木版年画始于宋金，盛于元代，明清进入发展的黄金时期，直到今天，始终代代相传，绵延不绝。（3）本次班会结束后，大家要出一本《山西非物质文化遗产纵览》小册子。请你根据材料三的内容，写一段有关平阳木版年画的简介。写作提示：①从材料中筛选有用信息；②条理清晰；③字数130-160字。四、综合性学习与写作13．作文。兔子在动物界是比较擅长短跑的，但是它却不会游泳，这是由它先天条件决定的，即使再努力地学习也不会成功。于是兔子就发展它短跑的特长，不去学习游泳、打洞之类的薄弱项目，因此它在短跑这一优势项目中立于不败之地。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章，不少于600字。[提示与要求]（1）可以写自己的经历、感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论。（2）角度自选，立意自定，题目自拟（3）除诗歌外，文体不限。（4）文中不得出现真实的人名、地名、校名。

参考答案一、积累1、B【解题分析】

本题以排序的形式考查学生的语言运用能力。答题时要认真读句子进而把握段落的中心意思，抓住句中关键性词语或关联词语，研究句子内部的关系，进而判断语段顺序。答题时应按照论述的条理和层次，按备选项的排列，逐项品读，看看那一个排列最有逻辑性，读起来最顺畅，即可确认是此题答案。读题可知，这几个句子阐述了快乐与痛苦的关系，②​句可作为总领句，⑤句用比喻说明，③④句分说快乐和痛苦，最后①句引用名言论述。故选B。2、A【解题分析】

B.关联词使用错误；C.“众多”与“都”语意不谐，“众多”应该修饰“法国人”；D.“作品”与“摆渡人”搭配不当。故选A。3、A【解题分析】

B项“烦死了，难道我不会自己照顾自己吗”表述不得体；C项“斧正”用于让对方修改；D项“你是属蜗牛的吗”表述不得体。4、B【解题分析】

B错误，《骆驼祥子》是老舍的作品。5、（1）博学而笃志，切问而近思（2）落红不是无情物，化作春泥更护花【解题分析】

（1）是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句即可，要注意“博”“笃”等字的书写；（2）属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大。解答此类题容易出的错误有：对相应诗文缺乏理解；对相应诗文记忆不准确；没有注意相关细节。本题书写中要注意“落”“作”等字的正确写法。6、(1)周进范进(2)周进先屡试不中，但后来高中的经历，看似先悲后喜的喜剧一场，但是从《儒林外史》的主题来看，作者正是通过周进和范进这样的“腐儒”的人物望造，讽刺热衷功名的人，作者通过周进的故事写出了科举时代的社会环境，写出读书人陷入科举迫害无法自拔的悲剧。【解题分析】

（1）《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景。周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。周进、范进这两个人物，他们是作者在第二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型。（2）周进原本是个教书先生，对科举考试极为热衷，可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中。有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院，触景生情，伤心欲绝，竟一头撞到木板上，晕了过去。醒来以后，他满心悲怆无法排解，索性嚎啕大哭，满地打滚。这一幕被几个商人见到了，他们出于怜悯，凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已，向他们叩头谢恩。后来，借着监生的身份，他居然中了举人，接着又中了进士，到广东为官。小说真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。实则是一场喜剧外衣下的一场悲剧。二、阅读7、1．（1）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。（2）作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。2．与民同乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐【解题分析】1．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“以”“物”“为民上”“非”等字词的翻译。注意“不以物喜，不以己悲”互文见义句的翻译。2．考查对文章重要信息的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如乙段中孟子的主张可提取“与民同乐”作为答案。“乐以天下，忧以天下”在甲文中被进一步升华的一句可提取“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为答案。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（二）译文：齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗?”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁；以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。8、1．A2．B3．A4．（梁惠王）说：“不行，只不过没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。”【解题分析】选自：《孟子》作者：孟子年代：战国参考译文：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。A项错误，胜：尽，完。2．本题考查学生的断句能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。B项正确，可以根据句意来划分，句意为：大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。3．本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，逐项进行分析即可。A项不属于孟子的思想与主张，文中无依据。4．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：亦：也。走：逃跑。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。9、1．而／此地／去惠山／最近2．（1）全（2）读、看（3）使……快乐（4）更加、更3．C4．（1）自从我病好之后，住在无锡，几乎没有客人来访，读书成了每天惟一所做的事。（2）现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。5．A【解题分析】1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：而／此地／去惠山／最近。译为：而此处离惠山又最近。2．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“举”：全。所以千万不要以今释古。而“观”在现代汉语中也有“看”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。3．C加点词意义和用法相同。都是“值得”之意。A①雕刻；②做、当作。B①停止、断；②极。D①距离；②离开。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“绝”：没有。“履迹”：鞋印、脚印，引申为客人。“始”：才。“愈”：痊愈。“逾”：超过。5．B“然书浅易者既不足观，艰深者观之复不快人”：然而，浅易好懂的不值得看，艰深难解的又不能使人心意爽快。这里是形容书的高下水平不同。不能表现出作者“性疏脱，不耐羁锁”的性格。C“西湖之兴，至是益勃勃矣”：游览西湖的兴致，愈发强烈了。不能“说明作者对游惠山并不太感兴趣”。D“刚刚病愈就去游惠山”错。刚刚病愈时他的做法是看书，听邻居说书、闲聊。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：我天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚，不幸又有着与东坡和半山一样的嗜好。每当闭门在家呆一天，就会觉得像坐在火炉上一样全身不自在。所以，即使是在霜天黑月这样的天气里，面对纷乱庞杂的事务时，我的心也是无时无刻地做客于山水之间。自从我病愈之后，住在无锡，几乎没有客人来访，读书成了每天惟一所做的事。然而，浅易好懂的不值得看，艰深难解的又不能使人心意爽快。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元杂剧等令人心意畅快的书，又已经再熟悉不过而不想读了，再说大病初愈之人，能有多少精神和眼力去认真勤勉地长久握着一部书？邻居朱生，是个擅长说书的人，他说书和世俗的说法很不一样，听了令人心脾健旺，精神大增。所以，看书之余，我就会请朱生来做客，他总是娓娓道来，一副连续不倦的样子，听久了也觉得厌倦。我对方子公说，现在天气暖和，是登临山水的最佳时节，而此处离惠山又最近。于是，找来一叶小舟，带着我的儿子开一起出发了。温茶的器具还没热，我们已经到了山下。山中的僧房构造精致，迂回曲折，幽远像深洞。远望山顶的秋声阁，景色极佳。昏沉的精神、郁结的心情，一时间都烟消云散了。流连于阁中，住了两夜才回去。现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。于是游览西湖的兴致，愈发强烈了。10、1．读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式（读书是一种心灵修复）2．示例：读书可以防止（远离）浮躁贪婪（庸俗无聊），让心灵宁静淡泊（澄澈）。（意对即可）3．选文首先提出中心论点“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式”；接着用段首排比的方式提出分论点，逐一具体论述读书对心灵修复的益处；最后点明读书的意义：读书能让人“从容睿智地面对人生”。4．比喻论证；把“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”比作“‘烤火’可以把‘衣服上的湿气烤得烟消云散’”，生动形象地证明了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的观点。5．示例：西伯拘而演《周易》吴敬梓落第方写《儒林外史》【解题分析】

1．此题考查对中心论点的概括。标题“读书是一种心灵修复”就是论点。标题是读者接触论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。2．考查根据段落内容对段落首句的拟定。要通过第④段，把握主要内容，根据前后段段首句的结构特点，组织一句能概括此语段内容的观点句。句式结构为“读书可以……让……”。如“读书可以防止浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊”等。一定要以读懂段落内容为前提。3．考查对论证过程的把握。如何分析议论文的论证思路。抓住点明结构思路的语言标志。此文没有词语作为标志，就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。选文首先提出中心论点，然后用段首排比的方式提出分论点，最后点明读书的意义。4．考查论证方法的类型及其表达效果。“读书……宛如冬天在温暖的炉前烤火”运用了典型的比喻论证方法。答作用，要找到此段的观点句。即生动形象地证明了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的观点。论证方法就是用论据证明论点的方法。5．考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。所举事例一定要能证明第⑤段段首观点句“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大”。11、1．表面意是指窗外种着的七里香，深层意是指他人的友善和关爱让“我”感受到的温暖和美好。2．A收到礼物；B美妙（丰盈、痴迷）；C感动（感恩、温暖）3．（1）“光华灼灼”写出城里同学的富有、衣着光鲜，神采飞扬。与自己的“渺小”“丑陋”形成鲜明的对比，突出自己自卑心理。（2）示例：三句（个）“忘了”运用了排比（反复）、“如水边的荇菜”运用比喻的修辞，强调了读书（《诗经》）对“我”的影响（改变）之大。4．示例一：选第二段。作用：照应文章标题，交代了看书清雅的环境，烘托了“我”读书时愉悦的心情。示例二：选第十段，作用：照应前文（标题），交代了看书清雅的环境，烘托了乐于助人者的人物形象。5．可以是图书管理员或坐在“我”身边的男生或女生。示例一：是图书管理员。根据文中“我”每次来读书他熟练地帮“我”取书，可见他知道“我”读书喜好；“我”抄写《诗经》时，他在“我”身边站了许久；夜里“我”下楼时他善意提醒“我”慢点走，可见他是一个表面冷漠内心和善的人；他根据借书证知道“我”姓“丁”；从文章的详略安排看出，“我”在文中对图书管理员花的笔墨最多，所以他送书给“我”的可能性最大。例二：是身边的男生（女生）。在阅览室他（她）经常坐在“我”的身边，知道“我”读书的喜好；见“我”衣服简朴，估计“我”囊中羞涩，为了让“我”毕业后还能继续读到古诗，所以送书给“我”。【解题分析】1．本题考查题目的含义。作答时，需根据文本的内容和主旨分析其表面意思和深层含义。细读文本可知，题目中的“七里香”表面上指的是大学阅览室窗外的一种花。结合文本内容可知，来自于其他人的友善和关爱就像七里香的香气一样让我感受到生活的美好，所以深层含义是自他人的帮助与温暖。综合表述即可。2．本题考查学生对文本内容的理解和梳理能力。根据“是读书使我的内心慢慢地变得丰盈”可知，在阅览室读书时，心中感受到丰盈和美好；根据第七段的内容可知，毕业之时，我收到一本书，心中猜疑，不知道这本书是谁送给我的；根据第十一段的“当我的目光抚过它时，心中总有一丝细微的温暖”可知，我把这本书当作自己的珍藏，每当看到它，心中就涌现出温暖和感动。3．本题考查赏析句子。第（1）句中“光华灼灼”意思是光彩耀眼，形容城里同学的富有，与“我”的“渺小、丑陋”形成对比，突出“我”的自卑。句（2）的赏析需先明确所用的修辞手法，然后结合语境分析其在表情达意上的效果。这句话中的三个“忘了”语义相关，格式相同，这是排比的修辞手法，突出强调了读书对“我”产生的影响之大。据此分析作答即可。4．本题考查学生分析语句作用的能力，需从内容和结构上具体分析。第二段的画线句从内容上来看，交代了看书的环境，表现了读书时的愉快心情；从结构上来看，照应了题目。第十段的画线句从内容上来看，同样交代了阅览室的环境，起到了烘托助人者人物形象的作用；从结构上来看，这个句子照应了题目，使全文形成一个统一的整体。5．本题为开放类试题，不要求统一答案，只需言之成理，符合题目的要求即可。作答本题时，可以认为是图书管理员，理由是他知道我爱好读书，我抄书时他在我身旁站了很久，提醒我慢点走，可知他其实是一个面冷心善的人，而且作者对他着墨最多，所以可能是他送的。可以认为是身边的男生或女生送的，理由是在阅览室时