国学演讲稿用《论语》指导我们教学

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国学演讲稿：用《论语》指导我们教学

大家好：

今日我演讲的题目是《用＜论语＞指导我们教学》。

《论语》是儒家的经典。两千年来它始终影响着中国人的思想。如今《论语》更是受到全世界的瞩目，台湾着名的国学大师南怀瑾先生这样评价“《论语》是昂贵的古董，它不受时间与空间的影响，让人越看越美。从任何角度上看都觉得有新的发觉。”那么从教育、教学工作的角度上来看，《论语》对我们又有什么样的指导意义呢？本着“反求诸己”的想法，合上《论语》反思自己以前的教学，整理出了几条心得，与大家共勉。

１、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。作为教师可以改成：教之者不如好教者，好教者不如乐教者。教学的最高目标是将生培育成为一个“乐之者”，以学为乐，终身学习。教师的追求莫非不是成为一个“乐教者”吗？世上有什么比欢乐还重要的！校长始终提倡的“工作着并欢乐着”的格言不就是让我们在乐教中寻找职业的幸福感吗？

２、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够养活父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。假如不故意孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区分呢？”这是孔老夫子告诫世人赡养老人要注意精神赡养，在此借用孔老夫子的句式说上一句：“今之教者，是谓能教。至于犬马，皆能有教；不敬，何以别乎？”选择了教师这个职业就要爱学生、敬重学生，不能想着象训练犬马一样去训练学生。这种对待学生的态度就是教师职业道德的根底啊。

３、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到污辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”作为教师我觉得应当为子游这一句的后面缀上：学生数，斯气矣。对学生要求太琐碎了，教师就会坠入苦恼与劳累之中，因此千万不要在学生面前婆婆妈妈的，把握与学生的距离也是一门学问。

４、厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的状况怎么样。由此，我联想到以前，教室的玻璃碎了，我们进教室是不是一般先问：谁把玻璃打碎了？学一学孔子吧！我们应当问：玻璃碎了，伤到人没有？然后你再问玻璃碎的缘由，这样问话的效果，哪一个更好就不言而喻了。千万不要把这理解成仅仅是育人技巧的问题，这是师德、是仁爱的表达，他表达出一名教师大爱无痕的风范。

５、子曰：“君子不器。（君子不能像一件器物一样只有某一方面的用途）。”我看过这样一则趣闻，人们发觉马在冰上跑不会摔倒的隐秘，就是它在冰上跑时永久也不把自己的一切交给一条腿。孔老夫子在告诫我们，君子应多才多艺，否则当我们只能以某种技能谋生时，那就会摔得鼻青脸肿，就像小说中的孔乙己一样，百无一用。新课改强调学问的综合性，我们既要重视学生的全面进展，也要注意教师自身的一专多能，我们教师应当“不器”，做跨学科的复合型人才！

６、教师的课堂提问，甚至是布满爱意的眼神，千万不要集中在几个学生的身上，否则将会影响大多数学生的学习热忱，由于孔夫子说：“民不患寡而患不均”。学生不怕教师严峻，就怕教师偏心、不公正。

《论语》博大精深，赵普半部《论语》治天下的典故大家都听说过，但孔子不主见死记硬背，当书呆子。他提出入世的思想和兼济天下的人生抱负，就是要我们学以致用，活学活用。作为