大学生人文素养经典阅读 课件 《桃花扇·骂筵》

桃花扇·骂筵作者介绍

孔尚任（1648—1718），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲家。孔尚任与洪昇被并称为“南洪北孔”，被誉为康熙时期照耀文坛的双星。他们的作品《桃花扇》和《长生殿》代表了中国古代历史剧作的最高成就，也是世界文化宝库中的瑰宝奇葩。作者介绍

孔尚任青年时隐居石门山读书，后纳捐为国子监生。康熙二十三年（1684），康熙帝南巡返经曲阜，孔尚任被推荐去御前讲经，甚得赏识，破格录用。次年入京为国子监博士。康熙二十五年随工部侍郎孙在丰往扬州治河海湖三年。回京后迁户部主事，升户部广东司员外郎。康熙三十八年六月，《桃花扇》历经10余年创作，三易其稿始成。次年春，《桃花扇》上演，引起朝野轰动，孔尚任也随之不明不白被罢官。康熙四十一年，孔尚任离京返乡，重回石门山隐居。康熙五十七年卒于家中。创作背景明朝末年，李闯王攻陷北京，崇祯皇帝上吊自杀殉国。吴三桂引清兵入关，攻下北京，中国北方大乱。凤阳总督马士英在南京拥立福王为皇帝，取年号“弘光”建立南明。当时清兵不过有十多万，如果励精图治，完全可以如同南宋一样自保，偏安江南。但南明皇帝耽于声色；朝臣卖官鬻爵，搜刮钱财；武将拥兵自重，互相打内战，只有史可法带领三千残兵坚守扬州，结果不到一年，扬州陷落，南明王朝土崩瓦解。《桃花扇》演的是南明弘光小朝廷的兴亡始末。孔尚任在《桃花扇·小引》说明其命意是：“场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人，败于何事，消于何年，歇于何地?不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。”主要内容

《桃花扇》写明末复社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，与秦淮名妓李香君相爱。成亲之日，侯方域赠宫扇给香君作为定情之物。奸党余孽阮大铖为了拉拢侯方域，出重金置办妆奁，被李香君坚决拒绝。阮大铖恼羞成怒，对侯、李施加种种迫害。侯方域只身前往扬州，投奔爱国将领史可法。阮大铖仰仗权贵马士英的势力，逼迫李香君嫁给新任漕抚田仰，香君誓死不从，将头撞破，血溅宫扇。侯方域的好友杨龙友用血点在扇中画出一树桃花，所以称为桃花扇。南明王朝覆灭后，侯方域在栖霞山同李香君相会。这时，复社文人死的死，散的散，爱国将领史可法也壮烈牺牲了，他们相对嗟叹，百感交集，怀着亡国之恨，割断情根，双双出家。主题思想

《桃花扇》作为一出意在思考“三百年之基业，隳于何人，败于何事？”（《桃花扇·小引》）的历史剧，以其“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据”（《桃花扇》试一出“先声”）的写实性特点，寄寓了作者深刻的黍离之悲，及对明末清初这一“天崩地解”的巨大历史变革所作的沉思与考量。《骂筵》赏析

《骂筵》一出，是写李香君同马士英、阮大铖为代表的奸党正面冲突的一场戏。香君托师父苏昆生寄扇去后，整日足不下楼，静盼侯生归来。马士英、阮大铖为了取悦于福王，在秦淮旧院收罗清客和妓女，教演阮大铖的《燕子笺》传奇，香君也被搜出，她顶替李贞丽的姓名入选。马士英、阮大铖及杨龙友同在赏心亭饮宴，验看点选的妓女，召香君唱曲佐酒，香君借此机会倾吐满腔积愤，并痛骂马、阮祸国殃民的罪行。香君骂筵一事不见于历史记载，是孔尚任虚构的，其中曲词慷慨激烈，香君演唱时唇枪舌剑，这是《桃花扇》全剧中精彩的片断之一。《骂筵》赏析·《前腔》一支，香君即自比祢衡，做好了骂筵的

准备·《江儿水》一支，香君已经蓄势待发，控诉当权

者比那“流贼还猛”，马、阮尚未察觉·《五供养》一支，矛头直指所谓的“堂堂列公”，

南明只剩半壁江山，这些国家“栋梁”却只知沉

溺于享乐，荒淫无耻。马士英勃然大怒，香君毫

无惧色，接着唱一支《玉交枝》·《玉交枝》一支，表明香君对东林党义士的崇敬，

再骂马、阮，揭露他们魏阉“干儿义子”的丑陋

面目。马、阮丑态毕现，恼羞成怒，对香君又打

又骂，香君无一句讨饶，愿拼一死，吐尽“鹃血

满胸”，可敬可佩《骂筵》赏析以上几支曲子，浓墨重彩地塑造了李香君这一典型人物形象。一个青楼弱女却具有坚决反对祸国殃民的阉党余孽的进步思想，具有不畏权势、敢于斗争的高尚气节，这是非常难能可贵的。从全剧的情节来看，香君的政治态度比之侯方域和复社诸公都更加鲜明，斗争性也更加坚决。从《却奁》《守楼》到《骂筵》，香君的思想逐步发展，性格也逐渐突出，尤其是在《骂筵》一出中，香君的思想和性格产生一个较大的飞跃，她的形象的塑造到此基本完成，这不但是《桃花扇》剧中一个非常成功的人物形象，也是中国文学史上不可多得的光彩照人的人物形象。此出的曲词令人拍案叫绝，也令人回肠荡气，《桃花扇》的原刊本于此出末尾有评语云：“《骂筵》一折，比之《四声猿》《渔阳三弄》，尤觉痛快。”如今重读《桃花扇》至《骂筵》一出，也会为香君的表现感到振奋，感到鼓舞，并由感受此剧非同寻常的思想与艺术境界。李香君李香，身躯短小，肤理玉色，慧俊婉转，调笑无双，人名之为“香扇坠”。余有诗赠之曰：生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。何缘十二巫峰女，梦里偏来见楚王？

武塘魏子中为书于粉壁；贵阳杨龙友写崇兰诡石于左偏，时人称为“三绝”。由是香之名盛于南曲，四方之士，争一识面以为荣。一、《板桥杂记》中卷李香君李贞丽者，李香之假母，有豪侠气，尝一夜博输千金立尽。与阳羡陈定生善。香年十三，亦侠而慧，从吴人周如松受歌。《玉茗堂四梦》皆能妙其音节，尤工琵琶。与雪苑侯朝宗善。阉党阮大铖欲纳交于朝宗，香力谏止，不与通。朝宗去后，有故开府田仰以重金邀至香。香辞曰：“不敢负侯公子也。”卒不往。二、《板桥杂记》下卷李香君

……（姬）亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。张学士溥，夏吏部允彝亟称之。少风调皎爽不群。……初，白宛人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧，贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军者，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者。公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。三、侯方域《壮悔堂文集·李姬传》李香君姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮。今皆与公子善。奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善。醉而卧，王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。三、侯方域《壮悔堂文集·李姬传》艺术特色·《桃花扇》在艺术上的成就是多方面的，作者既尊

重历史，又不拘泥于历史，而是将历史事件进行有

机的集中、提炼，使之更符合历史发展、生活发展

自身的逻辑，从而将历史剧的创作推向了现实主义

的新高度艺术特色·继承了关汉卿以来的悲剧传统，把主人公的个人命

运与国家、民族命运紧密结合，把国破家亡的悲剧

主题贯穿始终，摒弃了传统悲剧大团圆结局的历史

俗套，从而又把中国古典悲剧的创作推向了新的高

峰艺术特色·《桃花扇》反