2024届高考文言文专题训练张岱作品（含解析）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页文言文专题训练张岱作品阅读下文，回答下面的问题。蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童；好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘①虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十国破家亡避迹山居所存者破床碎几折鼎病琴与残书数帙缺砚一方而已布衣疏食常至断炊回首二十年前，真如隔世。故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅嬛文集》诸文行世。幼多痰疾，养于外大母马夫人者十年。外太祖宦两广。藏生生黄丸盈数簏（lù），自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始疗。生于万历丁西八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公②先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此？吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉！甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。明年，年跻七十，死与葬其日月尚不知也，故不书。（选自张岱《自为墓志铭》，有删节）注：①橘：“橘中秘”棋谱。②眉公：陈维儒，号眉公，明代文学家，书画家。1．下列对文中画波浪线句子的断句正确的一项是（

）A．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床碎几/折鼎病琴/与残书数帙/缺砚一方而已/布衣疏食/常至断炊/B．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床/碎几折鼎病琴/与残书数帙缺砚一方/而已布衣疏食/常至断炊/C．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床碎几/折鼎病琴/与残书数帙缺砚一方/而已布衣疏食/常至断炊/D．年至五十/国破家亡/避迹山居/所存者破床/碎几折鼎病琴/与残书数帙缺砚一方而已/布衣疏食/常至断炊/2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．梨园，相传唐明皇选乐部伎子弟三百教于梨园，故其成为古代对戏曲班子的别称。B．字，古代男子幼时命名，成年取字，“名”是同辈间的称呼，“字”则用于自称。C．靖节，即靖节先生，是东晋诗人陶渊明的谥号。陶渊明死后，人们私谥“靖节”。D．墓志铭，是一种悼念性的文体，主要记载死者生平、事迹等，表达对死者的悼念。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．张岱少年享受荣华富贵，晚年因国破家亡而生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。B．眉公先生对小张岱的聪明才智大为赞赏，想用建立伟大的功业来规劝教育张岱。C．张岱晚年担心自己突然离世，其为人不能被后世了解，于是效仿古人自作墓铭。D．本文运用自嘲、反讽的艺术手法，抒发作者内心的苦闷、愤懑之情。4．把文中画横线的句子及下面的句子翻译成现代汉语。（1）学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。（2）外太祖宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始疗。阅读下面的文言文，完成下列小题。西湖固多祠庙，梵宫之外，其合于祭法者三:汉之前将军关帝，宋之岳鄂王武穆，明之于少保忠肃。帝君之崇祀既久，其轮奂巍峨，更新再造，代不乏人。于坟僻处山麓，子孙世守，钟簴①不移，庙貌如故。独岳坟踞西湖闹地，水陆舟舆，游人杂沓。阅壁图者刻画宪、云，展墓道者掷击桧、高，众怒之下，铁难保首，木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游观之地，歌舞之场，使朝簪瞻礼，士女嬉游，每于笙歌桃柳之中，说及庐墓、涅肤②之事。乾坤正气，世道所关，历代帝王，立祠致祭，俎豆千秋，旌忠旌孝，俾为万世臣子楷模，盖已历五百一十四年于此矣。日久倾圮，游人嗟叹。崇祯戊辰，拆毁逆垱魏忠贤生祠，议以木石修葺王墓，卜之王，王弗许。以此蹉跎，颓败益甚，后人观感，不无动念重修。然往往锐意兴造，而力辍半途者有之；猛思合嵿，而功亏一篑者有之。余谓天下凡事必须量力为之，其进锐者其退速，其愿奢者其就小。不能如田单一日下齐七十余城，止须学范雎远交近攻之法，得尺则尺，得寸则寸。盖众擎易举，独力难支，与其修而未完，不若不修之为愈也。诚有发愿营缮者，必先葺后楹，次及坟茔，次及大殿，次及墙壁，次及戟门。凡修一处，务责完工，既遇矢心，还期竭力。为作募疏令庙祝贵捧以俟檀那③且告之曰尔观鄂王宝殿虽圮决不肯用魏忠贤一木一石其灵爽若是。故凡修祠修墓，必欲得正人君子以董其役。且窥王意，即布金大地之人，苟非居心诚洁，立意坚凝，亦不肯轻受毫末。尔第随缘募化，若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。而下及编氓，即村农野叟，妇女儿童，瞻拜宫墙，起敬起畏，木材瓦甓，施及锱铢，则亦王所欣受也。董太史曰:“视王弃取，以占人品。”不信然哉!（节选自张岱《琅嬛文集》）【注】①簴（jù）：悬挂钟磬的立柱。②涅肤：在皮肤上刺字或图案。③檀那：指施主。5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．为作募疏令/庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是B．为作募疏令/庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽圮决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是C．为作募疏/令庙祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/尔观鄂王/宝殿虽圮/决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是D．为作募疏/令庙祝赍捧以俟/檀那且告之曰/尔观鄂王宝殿/虽圮决不肯用魏忠贤一木一石/其灵爽若是6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．梵宫，原指梵天的宫殿，后多指佛寺。梵，指与佛教有关的事物，如梵文、梵学等。B．武穆，中国古代谥法常用字，用于多位帝王将相的谥号。文中指宋代抗金名将岳飞。C．乾坤，为道教文化术语，指天地、日月、阳阴、刚柔、男女等。文中指国家、天下。D．编氓，指编入户籍的平民。氓，古代专指因没有田地到外乡谋生而没有自由的人。7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．在西湖，岳飞庙与关羽、于谦的庙相比，因种种原因，时间长了，已经破败倒塌。B．当初选址将岳飞葬在西湖，是想让官员瞻仰、士女嬉游时常思岳飞精忠报国事迹。C．作者写问卜岳飞，岳飞不许用魏忠贤生祠拆下来的木石修墓，表现岳飞的凛然正气。D．募集建庙的钱财物资时，不管士大夫还是百姓都为表达对岳飞的敬畏，纷纷捐献。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝君之崇祀既久，其轮奂巍峨，更新再造，代不乏人。（2）以此蹉跎，颓败益甚，后人观感，不无动念重修。9．对修岳飞墓，张岱在文中提出的建议，有哪些对我们当今学习、工作仍有借鉴意义？请简要概括。阅读下面文言文，完成下面小题。陶庵梦忆序张岱陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上夜气方回因想余生平繁华靡丽过眼皆空五十年来总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。10．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A．鸡鸣/枕上夜气方回/因想/余生平繁华靡丽/过眼皆空五十年/来总成一梦。B．鸡鸣枕上/夜气方回/因想余生平/繁华靡丽/过眼皆空/五十年来/总成一梦。C．鸡鸣/枕上夜气方回/因想余生平/繁华靡丽/过眼皆空/五十年来/总成一梦。D．鸡鸣枕上/夜气方回/因想/余生平繁华靡丽/过眼皆空五十年/来总成一梦。11．下列对文中加划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．王谢，东晋时的王导、谢安两大望族，他们的生活都很豪华。后世因以代指高门世族。B．果报，遭到因果报应。佛教说法，认为人做了什么样的事情，就会得到什么样的后果。C．志林，指的是《东坡志林》。有人认为是后人整理苏轼的笔记分类编辑而成的一本书，这里借指一般分类编排的笔记书。D．鹿鸣宴，唐代、明清会试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌唱《诗经·小雅·鹿鸣》之章，称鹿鸣宴。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．文章第一段简述国破家亡后，自己的思想矛盾和贫困生活。B．第二段以铺陈细腻的描写，将早年的豪华生活与今日的蔽败潦倒作种种对比，认为这都是现世的因果报应。C．第三段用黄粱梦、槐安国的典故，点明“五十年来，总成一梦”的主旨，自比“痴人”，犹喜说梦。D．末段承认，自己虽大梦将醒，仍旧难舍名根，故有种种记叙。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。（2）偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜14．文章第二自然段运用了哪些手法？有什么作用？参考答案：1．A2．B3．C4．（1）学习文科，学习武功，学礼节，学写文章，求仙向佛，学农活学种花全都没有成功。（2）外曾祖父在两广做官，收藏数竹筐生牛黄丸，从我学会在地上爬，直到16岁，吃光了这些药，病才痊愈。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：五十岁的时候，国破家亡，隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。“破床碎几，折鼎病琴”为四个物件，两两一组，工整流畅，排除BD；“而已”为句末感叹词，应该在其后面断句，排除C。故选A。2．本题考查理解古代文化常识的能力。B.“‘名’是同辈间的称呼，‘字’则用于自称”错误。一般而言，“名”是长辈对晚辈的称呼，也可用于自称；“字”是同辈之间的称呼，不可用于自称。故选B。3．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“其为人不能被后世了解”错误，于文无据。张岱晚年，国破家亡，自己只是苟活于世，同时人生已老，担心突然离世，于是思慕古人，效仿而作墓志铭，文章没有说“其为人不能被后世了解”。故选C。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“学”，学习；“书”，文科；“剑”，武功；“俱”，都；“成”，成功。（2）“宦”，在……做官；“藏”，收藏；“囡”，小孩，此处活用作动词，引申为“爬”；“食”，吃；“疗”，痊愈。参考译文：蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱美丽的婢女和美少年，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢唱戏，喜欢声乐，懂古董，喜欢莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡，隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。所以称为富贵之人也可以，称为贫贱之人也行；称为聪明人可以，称为愚蠢人也行；称为刚正的人可以，称为柔弱的人也行；称为勤劳人可以，称为懒散的人也行。学习文科，学习武功，学礼节，学写文章，求仙向佛，学农活学种花全都没有成功，任随旁人说是个败家子，是废物，是顽民，是蠢秀才，是瞌睡汉，是老鬼物等。张岱起初字宗子，人们称（我）为石公，就字石公了。喜欢撰写著作。所写成的书有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅嬛文集》等流行于世。幼时多次患有痰疾，被外祖母马太夫人养育了十年。外曾祖父在两广做官，收藏生牛黄丸数竹筐，从我学会在地上爬，直到十六岁，吃光了这些药，病才痊愈。生于明万历丁酉八月二十五日卯时，（是）鲁藩王国相大涤公正妻所生的儿子（树子即嫡子）。六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的（孩子）,（当然）是我的小友了。”他希望我能努力多写文章，哪里料到我一事无成。甲申年之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一日突然去世，像草木一样腐烂，因为想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是再三的拿起放下笔（思考）。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可以记载的。第二年，我的年纪将近七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。5．C6．D7．D8．（1）关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了，庙宇高大雄伟，历代不缺少人对其翻新重建。（2）因为这个耽误时间，岳飞庙破败得更厉害，后人看到后很感慨，没有人不产生重修的想法。9．①要量力而行；②要循序渐进；③要矢心竭力；④要有好的人品。【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。句意：于是写了这篇劝募书，让庙祝准备募捐的箱子，以待施主的捐献，还告诉他说：你看岳王的大殿虽然倒塌破败，但他绝不肯用魏忠贤生祠的一木一石，他的神灵就是这样清正。“庙祝”为名词，作“令”的宾语，共同构成动宾结构，不可断开，排除AB。“檀那”，梵语的音译，意为施主。作“俟”的宾语，共同构成动宾结构，不可断开，排除D。故选C。6．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“氓，古代专指因没有田地到外乡谋生而没有自由的人”说法错误。氓，古代称百姓。故选D。7．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“不管士大夫还是百姓都为表达对岳飞的敬畏，纷纷捐献”说法错误。这只是作者的假设，原文的表述是“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。而下及编氓，即村农野叟，妇女儿童，瞻拜宫墙，起敬起畏，木材瓦甓，施及锱铢，则亦王所欣受也”。故选D。8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“崇祀”，尊崇祭祀；“轮奂”，指关帝庙的建筑；“乏”，缺少。（2）“蹉跎”，耽误时间；“益甚”，更加厉害；“观感”，看到后感慨。9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。通过阅读文章可知，在最后一段，作者发了一段感慨，这些感慨中包含着一些对我们生活、学习有益的内容。如“余谓天下凡事必须量力为之，其进锐者其退速，其愿奢者其就小”告诉我们，做事要要量力而行。“不能如田单一日下齐七十余城，止须学范雎远交近攻之法，得尺则尺，得寸则寸”则告诉我们，做事要循序渐进。“既遇矢心，还期竭力”则告诉我们，做事要矢心竭力。最后，在“必欲得正人君子以董其役”中，我们还可总结出要有好的人品。参考译文：西湖这个地方本来祠庙就很多，除了佛教的寺庙之外，其中合乎祭祀礼仪的有三个：汉朝前将军关帝的庙宇，宋代鄂王岳武穆岳飞的庙宇和明朝的于少保忠肃于谦的庙宇。关帝被尊崇祭祀的时间已经很久了，庙宇高大雄伟，历代不缺少人对其翻新重建。于谦的坟墓地处偏僻的山麓，有他的后代世代守护，庙宇并没有受到破坏，还是原来的面貌。只有岳飞的坟墓地处西湖的热闹之地，车船交汇，游人杂乱纷繁。看墙壁上刻画的张宪和岳云的画像，在墓道边投掷击打秦桧和宋高宗的塑像，众怒之下，即使是铁筑的塑像也经受不住这样的打击，即使是木制的雕像也要将他们剖心以解心头之恨。先人选择在如此热闹的游览之地和歌舞之场来安葬岳飞，让官员来参观行礼，男女来这里游玩，在笙歌娱乐之中，每每说到岳飞的坟墓、关于岳母刺字的传说。这关乎天地间的正气，世道的风气，历朝历代的帝王在此立祠致祭，这一祭祀将流传久远，而对忠孝的表彰，可以成为千秋万代的楷模，传到今天大概有五百一十四年了。但这座祠庙因为时间过久而破败，游人们感到十分惋惜。崇祯戊辰年，拆毁谋逆的大太监魏忠贤的生祠后，有人建议以拆下的砖木来修葺岳王的陵墓。但向岳王占卜时，岳王不同意。因此就没有修缮，而后岳王庙则是更加破败。因为这个耽误时间，岳飞庙破败得更厉害，后人看到后很感慨，没有人不产生重修的想法。但有很多在开始有非常强的意愿来重修，但半途而废，有一些已经有完整的计划，但最后功亏一篑。我想说天下任何事都要量力而行，前进太快的后退也很迅速，愿望过大的成就往往很小。不能盼望像田单那样一日下齐七十余城，而要学范雎远交近攻的方法，能进一尺就进一尺，能进一寸就进一寸。因为大家一起动手就容易完成，而只靠一个人来干则难于成功，与其修葺而完不成，还不如不修好呢。如果真有想完成修缮工作的，应该先修整破旧的地面，再完成新的牌坊等建筑，然后修理坟墓，然后是大殿，然后是墙壁，然后是戟门。只要修葺一处，就一定要负责完工，既要有修葺的决心，也有付出实际的努力。于是写了这篇劝募书，让庙祝准备募捐的箱子，以待施主的捐献，还告诉他说：你看岳王的大殿虽然倒塌破败，但他绝不肯用魏忠贤生祠的一木一石，他的神灵就是这样清正。所以要是重修岳王的坟墓祠堂，一定要让正人君子来主持这项工作。而且推测岳王的心思，即使是施与重金的施主，如果他不是诚心诚意，心意坚定，也必然不会接受他的分毫施与。你以后要随缘募化，如果有贤良的官员乐于解囊相助，那么这一定是岳王所乐于接受的。而一般百姓，即使是农村的农民，妇女儿童，到这里来瞻拜岳王，怀着敬畏之心，不论是一根木料还是一块瓦片，即使是施舍很小的东西，也是岳王所乐于接受的。董太史说：“看岳王接受和拒绝谁的施与就能看出人品格的高下。”真是这样啊。10．B11．D12．B13．（1）以绳枢作为优良的户枢的报应，以瓮牖作为明亮的窗的报应，用来跟干燥高爽的居室相对。（2）偶尔拿出一则来看看，好像是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴。14．排比，连用七个排比句，节奏短促，一气呵成；对比，今昔生活的对比，使作者对盛衰荣辱巨大反差顿生因果轮回的惋叹。【分析】10．本题考查学生文言文断句的能力。译文：在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。“鸡鸣枕上”是“鸡鸣于枕上”的省略句，且“夜气方回”为主谓结构，所以应在“夜气方回”前断句，排除AC；“余生平”是“想”的宾语，中间不能断开，排除D。故选B。11．本题考查学生识记古代文化常识的能力。D.“唐代、明清会试后”错误，鹿鸣宴是科举制度中规定的一种宴会。起于唐代。明清沿此，于“乡试”放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，司称“鹿鸣宴”。宋代殿试文武两榜状元设宴，同年团拜，亦称“鹿鸣宴”。故选D。12．本题考查学生概括、分析文章内容的能力。B.“细腻的描写”错误，第二段没有描写，应是议论。故选B。13．本题考查学生理解并翻译句子的能力。赋分点：（1）以……报……，用……作为……的报应；仇，报答、报应；爽垲，指明亮干燥的房子。（2）旧径，以前到过的地方；故人，以前的朋友；翻用，反而。14．本题考查学生分析文章表现手法的能力。修辞手法上，本段采用了排比与对比的修辞。作者连用七个排比句，句式整齐，节奏短促，一气呵成，增强了语势。而排比中的每一个句子都是今昔生活的对比，从吃、穿、用、住等多角度体现过去与现在盛衰荣辱的巨大反差。对比、排比连用，强烈地表达了作者对因果轮回的惋叹。参考译文：

陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触