2023届山西省大同市高三三模语文试题（解析）

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学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

酒文化是文化百花园中的一朵奇葩，源远流长、根深叶茂。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等，是“中国酒文化精神”的核心所在。

自由是中国酒文化精神的内在核心之一，对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求，构成了中国酒文化的重要价值指标。酒文化精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死，庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”“游乎四海之外”“无何有之乡”。"志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢”“幕天席地，纵意所如。”体现了文人饮酒摆脱世俗羁绊而获得人生的自由状态，自由是中国酒文化精神重要的美学追求。这种自由是一种审美化的心灵，就是自由化的心灵。它使我们能够飞翔到心灵的至高境界，它能打破心灵的外在锁链和内在锁链，达到心灵本真形象的恢复和重建，重在“真”。

总的来看，酒文化中的自由意识，主要指的就是“真”，不受生死荣辱的羁绊，拥有了一种自然本真的赤子之心，是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验，是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态。

酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的，人生中充满了痛苦与不幸，生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望。陶渊明一生与诗、酒一体。生性爱酒，但家境贫穷至极，无酒也雅咏不辍。他自己常说，夏日闲暇时，高卧北窗之下，清风徐徐，与羲皇上人不殊。陶潜不通音律，却收藏着一张素琴，每当酒友聚会，便取琴抚而和之，但人们永远不会听到他的琴声，因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说，“但识琴中趣，何劳弦上声”。充分表述了陶渊明洒脱飘逸、超凡脱俗、不拘俗物的超越境界。

娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令，是我国民间一种传统的娱乐方式，一般用于宴饮和郊游场合。席间，推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"饮酒行令"。饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式。在古代，酒令的形式有很多种，有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等，在饮酒过程中，赋诗填词、猜谜行拳，增加游戏性和娱乐性，是我国酒文化的一大特色。

中国人饮酒，特别是中国文人饮酒，不仅是为了满足口腹的欲望，而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界。酒是一种精神，是一种休闲方式，一种娱乐方式，又是一种文化，“壶中天地"的广阔和妙处就在这里，这种妙境正是酒文化的魅力所在。

（摘编自李庶《中国酒文化精神的美学品格》）

材料二：

《红楼梦》刻画了数十位栩栩如生的人物。这数十位人物能够在红楼中脱颖而出，是因为他们身上所具有的气质，不同于其他人物的性格特征。而塑造这些人物性格的精彩之处，相当一部分都与酒有关，与酒令有关。

第六十二回中，湘云这个爱新奇的红楼女儿为了给宝玉的生日宴会带来热闹的氛围，想出了一个新的酒令：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上有的话，总共凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”在此次的饮酒行令中，林黛玉、史湘云的性格得到了极大的诠释。

宝玉回答不上湘云的酒令，“心较比干多一窍”的黛玉替他回了令：

落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，

却是一只折足雁，叫得人九回肠。

——这是鸿雁来宾。

榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声？

在黛玉的酒令语言中，古诗词信手拈来：“落霞与孤鹜齐飞”出自唐王勃《滕王阁序》，"风急江天过雁哀”反用陆游《塞夕》诗，“九回肠”语本司马迁《报任少卿书》，“鸿雁来宾”语出《礼记·月令》，末句用李白《子夜吴歌》。

而湘云所作的酒令却别有风味：

奔腾澎湃，江间波浪兼天涌，

须要铁索缆孤舟，既遇着一江风，

——不宜出行。

这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。（其一）

泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光，

直饮到梅梢月上，醉挂归，

——宜会亲友。（其二）

黛玉和湘云同作酒令，除了才华横溢之外，二人的迥异性格也在酒令中得到了充分体现。

一部真正意义上的文学作品，总是能够以小窥大。从《红楼梦》的酒令语言出发，不仅可以窥见作品中各种人物的性格特征，更重要的，的智慧在这里得到了极大的升华。所谓“酒中凸性格，令里显智慧”，如此是也。

（摘编自孙和平《酒中凸性格，令里显智慧——管窥〈红楼梦〉酒令语言》）

材料三：

……采见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣。四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群窦蜂蝴蝶闹嚷嚷地围着。又用鲛帕包了一包芍药花蝌枕莉。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟囔囔说："泉香酒冽，……醉扶归，……宜会亲友。"

（节选自《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国酒文化源远流长，内蕴丰厚，其精神核心与中国人的价值观念、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等方面联系密切。

B．中国酒文化精神所追求的自由受道家哲学的影响，这种自由能够打破心灵的外在锁链和内在锁链，使得心灵的本真形象得以恢复和重建。

C．在宴饮和郊游的场合，中国古代文化人只能借助行酒令这一传统方式来调和饮酒的气氛，其所行酒令形式较为多样化，并不单一。

D．中国酒文化中的超越意识是一种哲学意识，寻求超越自我，摆脱现实束缚，追求美好生活，是生命意识的强化，是宇宙意识的回响。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．中国人赋予酒以精神，将饮酒上升到文化层面的高度，其饮酒不是为了满足口腹之欲，而是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界。

B．陶渊明不通音律，却备了一张没有琴弦的素琴，在聚会时抚得怡然自得。这不是附庸风雅，而是一种超越了自身艰难苦厄的超脱境界。

C．中国酒文化脱不开娱乐意识，《红楼梦》第六十二回所描写的宝玉生日宴会饮酒行令的场面涉及中国酒文化，体现出一定的游戏性和娱乐性。

D．在《红楼梦》第六十二回中，众人在大观园为宝玉摆寿酒，作为行令者的湘云对酒令的要求新颖别致，其所作的酒令能凸显她的形象特点。

3．结合材料内容，下列选项中不能证明酒文化具有“自由意识”的一项是（）

A．天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。

B．钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

C．酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。

D．渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

4．有人评价，“史湘云像夏天，热烈奔放；林黛玉像秋天，凄清冷艳”，请结合材料二中的酒令内容，谈谈你对该评价的理解。

5．材料三中，“湘云醉眠芍药裀”选段能够体现中国酒文化精神，请结合材料一、二以及链接材料加以分析。

链接材料：

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。

—《红楼梦》十二曲之《乐中悲》

二、文学类阅读-单文本

阅读下面的文字，完成下面小题。

我们看海去

林海音

因为放学后要练习跳舞，今天回来得晚一点儿。在兴华门的土坡上，我还是习惯地站了一会儿。城墙上面的那片天，是淡红的颜色了，海在这时也会变成红色的吗？我又默默地背起“我们看海去！我们看海去！……金红的太阳，从海上升起来……”，那么现在不可以说是“金红的太阳，从天上落下去”吗？对的，我将来要写一本书，我要把天和海分清楚，我要把好人和坏人分清楚，我要把疯子和贼子分清楚，但是我现在却是什么也分不清。

我迈进破砖墙，拨开高草，一步步向里走。

还是那个老地方，我看见了他！

“是你！”他也蹲在那里，嘴里咬着一根青草。他又向我身后张望了一下，招手叫我也蹲下来。我一蹲下来。书包就落在地上了。

"我猜你在这里。你该来了！"

“我该来了？你这话是什么意思？”他惊奇地问。

"没有什么意思呀！"我也惊奇地回答，“你还有故事没跟我讲哪！不是吗？”

“对对对，咱们得讲信用。”他点点头笑了。他靠坐在墙角，身旁有一大包东西，用油布包着，他就倚着这大包袱，好像宋妈坐在她的炕头上靠着被褥垛那样。

“你要听什么故事儿？”“你弟弟的，你的。”

“好，可是我先问你，我还不知道你叫什么名儿呢？”

“英子。”

“英子，英子，”他轻轻地念着，“名儿好听。在学堂考第几？”

“第十二名。”

“这么聪明的学生才考十二名？应当考第一呀！准是贪玩分了你的心。”

我笑了，他怎么知道我贪玩？我怎么能够不玩呢！他又接着说：

“我就是小时候贪玩，书也没念成，后悔也来不及了。我兄弟，那可是个好学生，年年考第一，有志气。他说，他长大毕了业，还要漂洋过海去念书。我的天老爷，就凭我这没出息的哥哥，什么能耐也没有，哪儿供得起呀！奔窝头，我们娘儿仨，还常常吃了上顿没下顿呢！唉！”他叹了口气，“走到这一步上，也是事非得已。小妹妹，明白我的话吗？”

我似懂，又不懂，只是直着眼看他。他的眼角有一堆眼屎，眼睛红红的，好像昨天没睡觉，又像哭过似的。

“我那瞎老娘是为了我没出息哭瞎的，她现在就知道我把家当花光了，改邪归正做小买卖，她不知道我别的。我那一心啃书本的弟弟，更拿我当个好哥哥。可不是，我供弟弟念书，一心要供到让他漂洋过海去念书，我不是个好人吗？小英子，你说我是好人？坏人？嗯？”、

好人，坏人，这是我最没有办法分清楚的事，怎么他也来问我呢？我摇摇头。

“我不懂什么好人，坏人，人太多了，很难分。”我抬头看看天，忽然想起来了，“你分得清海跟天吗？我们有一课书，我念给你听。”

我就背起“我们看海去”那课书，我一句一句慢慢地念，他斜着头仔细地听。我念一句，他点头“嗯”一声。念完了我说：

“金红的太阳是从蓝色的大海升上来的吗？可是它也从蓝色的天空升上来呀？我分不出海跟天，我分不出好人跟坏人。”

“对，”他点点头很赞成我，“小妹妹，你的头脑好，将来总有一天你分得清这些，将来，等我那兄弟要坐大轮船去外国念书的时候，咱们给他送行去，就可以看见大海了，看它跟天有什么不一样。”

"我们看海去！我们看海夫！"我高兴得又念起来。

“对，我们看海去，我们看海去，蓝色的大海上，扬着白色的帆……还有什么太阳来着？”“金红的太阳，从海上升起来……”

我一句句教他念，他也很喜欢这课书了，他说：

“小妹妹，我一定忘不了你，我的心事跟别人没说过，就连我兄弟算上。”

什么是他的心事呢？刚才他所说的话，都叫作心事吗？但是我并不完全性，也懒得问。只是他的弟弟不知要好久才会坐轮船到外国去？不管怎么样，我们总算订了约会，订了“我们斤海去"的约会。

他从口袋掏出一串珠子，但是我不肯接过来。

“你放心，这是我自个儿的，奶奶给我的玩意儿多啦！全让我给败光了，就剩下这么一串小象牙佛珠，不知怎么，挂在镜框上，就始终没动过，今天正好送给你，这是咱们有缘。小英子，记住，我可不是坏人呀！”

他的话是诚实的，很动听，我就接过来了，绕两绕，套在我的手腕上。

几天后，我和同学走进新帘子胡同，也有几个巡警向胡同里面走去。又是谁家丢了东西吗？我的心跳了，忽然觉得有什么不幸。

前面一个巡警手里捧着一个大包袱，啊！是那个油布包袱！那么这一定是逮住他了，表拉紧了宋妈的衣角。

“小子不是做贼的模样儿呀！人心大变啦！好人坏人看不出来啦！”

一群人过来了，我很害怕，怕看见他，但是到底看见了，他的头低着，眼睛望着地下，手被白绳子捆上了，一个巡警牵着。我的手满是汗。

这时候，妈妈也过来了。我依在妈妈的身边，很想哭。

妈妈说：“小英子，看见这个坏人了没有？你不是喜欢做文章吗？将来你长大了，就把今天的事儿写一本书，说一说一个坏人怎么做了贼，又怎么落得这么个下场。”

“不！”我反抗妈妈这么教我！

我将来长大了是要写一本书的，但绝不是像妈妈说得这么写。我要写的是：

“我们看海去”。

（有删改）

6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．在给“他”念完“我们看海去”那课书后，英子说“金红的太阳是从蓝色的大海升上来的吗？……我分不出好人跟坏人”，表现了她的纯真。

B．小偷向英子倾诉自己的心事后，“从口袋掏出一串珠子”送给英子，表现了他的友好善良。

C．在走进新帘子胡同时，英子看到了一个巡警手里捧着一个油布包袱，此时英子就预感“他”被抓住了。

D．小说最后，英子“要写一本书”，这本书的内容和小说开篇提到的想要写的那本书内容一样，都表现了英子的成长与坚强。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开篇穿插的城墙上面天空颜色的描写触发了英子的思绪，也暗示了小说的主题。

B．小偷和英子“相约看海去”这一情节具有象征意味，象征着他们对美好生活的向往。

C．小说使用儿童的视角来叙述故事，使故事呈现出鲜明的儿童思维特征，充满了童真。

D．小说语言独特，用语考究，人物对话用的是日常用语，与人物的年龄身份极为相符。

8．文中两处画线的句子有何作用？请结合内容简要说明。

9．用了哪些手法使小说叙述较为紧凑？请简要分析。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。

（节选自司马迁《史记·太史公自序》）

材料二：

赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。周蔡王引为记室；迁卫州治中。高祖①受禅，转齐州别驾，有能名。在州四年，考绩连最，征轨入朝。时卫王爽②为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。

公孙景茂宇符蔚，河间阜城人也。开皇初，诏征入朝，拜汝南太守。郡废，转曹州司马。俄迁息州刺史，法令清静，德化大行。开皇十六年，转道州刺史。悉以秩体买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人家至户入阅视百姓产业有修理者，于都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇人相从纺绩。大村或数百户。皆如一家之务。其后请致事，上优诏听之。大业初卒官。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人，或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。

敬肃字弘俭，河东蒲坂人也。少以贞介知名，释褐州主簿。炀帝嗣位，迁颍川郡丞。时左翊卫大将军宇文述当涂用事，其邑在颍川，每有书属肃。肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷。由是述衔之。八年，朝于涿郡，帝以其年老，有治名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。

刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有诤讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰：“有君如此，何得为非！”在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长，号泣于路，将送数百里不绝。

（节选自《隋书·循吏传》）

①高祖：隋文帝杨坚。②卫王爽：隋文帝杨坚异母弟杨爽。

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

好A单B骑C巡D人E家F至G户H入I阅J视K百L姓M产N业O有P修Q理R者

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“不伐功矜能”与“平伐其功”（《史记·屈原列传》）两句中的“伐”字含义相同。

B．“随即训导”的“训”与成语“不足为训”的“训”含义相同。

C．“上优诏听之”与“听臣微志”（《陈情表》）两句中的“听”字含义相同。

D．“每以诚恕应物”与“傲物则骨肉为行路”《谏太宗十思疏》）两句中的“物”字含义相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．卫王杨爽在夜间行走，其手下人的马脱缰跑入农田中，踩坏了庄稼。于是，赵轨停下来等到天明，在赔偿百姓的损失之后才离开。

B．公孙景茂先后在多地任职。等到其去世时，前来奔丧的官吏和百姓有数千人，一些没有赶上葬礼的就望坟哭泣，随地祭祀后离开。

C．敬肃在担任颍川郡丞时得罪了宇文述，所以宇文述对其怀恨在心。后隋炀帝多次准备提拔敬肃担任太守，宇文述总是诋毁敬肃。

D．监狱都长满了杂草，官署厅堂可用来张设罗网抽捉鸟雀，这些都能够反映出在刘旷的治理下，平乡的社会风气发生了良好的变化。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷。

（2）及去官，吏人无少长，号泣于路，将送数百里不绝。

14．较之司马迁，《隋书·循吏传》的为循吏增加了哪些内涵？请简要概括。

四、古代诗歌阅读

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

戏为韦偃①双松图歌

杜甫

天下几人画古松，毕宏②已老韦偃少。

绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。

两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。

白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。

松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。

偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。

韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。

重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。

请公放笔为直干。

①韦偃：唐代画家。②毕宏：唐代画家，善画松石。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“天下”两句，将韦偃放在天下的范围，并和毕宏比较，突出韦偃画松技艺的高超。

B．“绝笔”两句，以韦偃作画时刮起“长风”和观看者的表现来烘托作画现场的气氛。

C．诗人与韦偃是熟识的朋友，他拿出“不减锦绣段”的“好东绢”，请韦偃纵笔作画。

D．从全诗的内容来看，韦偃所画的《双松图》上除了有“双松”，还有须眉花白的胡僧。

16．诗中画横线的两句意蕴丰富，请简要分析。

五、情景默写

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）贾谊《过秦论》中的“______，______”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。

（2）诗人登高抒怀，吟咏出豪迈之句。杜甫《登岳阳楼》中“______”写诗人四面眺望，仿佛天地万物都在湖水之上；黄庭坚《登快阁》中“______”写诗人叶落时节登高远望，天地更显广阔无边。

（3）《说文解字》解释“青”说：“青，东方色也。”在我们的传统文化里，青不是单一特质的颜色。在古诗文中，青可以指蓝色，比如“______”；也可以指黑色，比如“______”。

六、选择简答

阅读下面的文字，完成下面小题。

[甲]在第六个“世界城市日”，中外多座城市被批准加入联合国教科文组织（简称“教科文组织”）的“创意城市网络”。其中，南京被列入“世界文学之都”，成为中国第一个获此称号的城市。南京凭什么能够从一众城市显现出来，摘得这一桂冠？

[乙]一本叫做《世界文学之都——南京》的书全方位地向大众回答：“南京，何以担起‘世界文学之都’的称号”？该书系统梳理了南京申报“世界文学之都”的___①___，彰显南京作为“世界文学之都”的历史源流与当代风采，引入了新潮的IP概念，展示南京文学的标志性人物和作品。[丙]编写组经过多轮筛选和反复论证，最终确定了24个“文都南京”标志性文学IP。这些IP中有王献之、谢脁、李白、刘禹锡等名人，可谓___②___。

例如大诗人李白，他与南京有着___③___。[丁]他一生中多次游历南京，先后写下《登金陵凤凰台》等数十首与金陵有关的诗歌，涉及长干里、雨花台、白鹭洲、凤凰台等20多处景点街巷。与李白不同，刘禹锡就职的和州虽然与南京近在咫尺，但他从未真正到访，为此长怀向往之情，并写下《乌衣巷》等名篇，令乌衣巷等闻名遐迩，吸引着游客与文人雅士前来探寻。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。

19．文段中画横线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是（）

A．甲B．乙C．丙D．丁

20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

2022年的夏天，我国遭遇持续高温天气。现代人可以躲在空调房里，或打开电风扇，那么①？

古人会在住房设计上下一番功夫。皇室会专门建造适合夏季居住的宫殿，比如唐代的凉殿。水力驱动的“扇车”将凉水运送到大殿屋顶，积水不断从屋顶流下，如同水帘，②这就类似于现在的“空调房”。对大多数古人来说，成本更低、更便捷易得的避暑方式，还是原地搭凉棚。③，那就到树荫下、湖水边、山林中享受大自然的阴凉。

当然，古人避暑也少不了冷饮冰食。在唐代，贵族宴会上流行高级冷饮，将加热的奶油滴淋在冰盘上，再插上花朵、彩树等装饰品，最后端入冰窖冷藏。因形状如山峦，所以称为“酥山”。这道冷饮制作精细，入口即化、甜糯滑腻，和现在的冰淇淋十分相似。

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

22．下列选项中，加点的词语和文中“酥山”所用修辞手法不同的一项是（）

A．怒涛卷霜雪，天堑无涯。B．人为刀俎，我为鱼肉。

C．情人眼里出西施。D．铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

七、材料作文

23．阅读下面的材料。根据要求写作。

最近，改编自路遥小说《人生》的热播剧《人生之路》受到热议。在将文学作品改编为影视作品时，对于文学作品的主旨思想、故事情节、人物形象等，有人认为忠于原作，有人认为可以有所调整。

对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

试卷第1页，共3页

试卷第1页，共3页

参考解析：

1．C2．A3．D4．①“热烈奔放”指的是史湘云的性格特点。史湘云的酒令通过描绘长江波涛汹涌，铁索揽舟的壮阔景观，以及使用例如“这鸭头不是那丫头”的诙谐用语，抒发了其豪迈健阔之情，体现其热烈奔放的性格；②“凄清冷艳”指的是林黛玉的性格特点。林黛玉的酒令通过视觉上的“落霞”“孤鹜”“折足雁”等哀景，与听觉上的“九回肠”“捣衣声”相结合，抒发了一种哀婉凄怨之情，体现其凄清冷艳的性格。5．①体现出自由意识。自由意识主要指的是一种“真”境，追求在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验。湘云醉酒后放下了封建道德标准的顾虑，在芍药花下的大青石上肆意洒脱地醉卧，敞亮、豪爽、潇洒、飘逸，如闺阁中的真名士；②体现出超越意识。“超越”意识指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。史湘云自幼父母双亡，靠叔叔婶婶抚养长大，但是她面对落魄偃蹇的人生，却“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，醉卧青石，睡得香梦沉酣，超越了人生苦楚；③体现出娱乐意识。娱乐意识体现在饮酒行令，能够调和饮酒气氛，也能够表现自我。湘云行饮酒行令是给宝玉生日晚宴助兴，表现出浓厚的娱乐意识，也展现出她学识丰富、性格诙谐幽默、天真率直的一面。

1．本题考查学生分析概括在文中的观点态度的能力。

C.“只能借助行酒令这一传统方式来调和饮酒的气氛”错误，原文“它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式”，选项中“只能”缩小范围，表述绝对化。

故选C。

2．本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。

A.“不是为了满足口腹的欲望，而是借助酒来达到心灵自由、超然物外的境界”错误，原文是“不仅是为了满足口腹的欲望，而且是借助酒达到心灵自由、超然物外的境界”。

故选A。

3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

“自由意识”是指“追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒文化精神的精髓所在”“是一种自然本真的赤子之心，是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验，是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态”。

D.体现的是朋友离别时的不舍之情，不是“自由意识”。

故选D。

4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

题目中的评价指出了史、林二人不同的性格特点。“结合材料二中的酒令内容”则要求对相关的酒令内容进行分析，指出该酒令如何体现史、林二人的性格特点。

①“热烈奔放”指的是史湘云的性格特点。史湘云的酒令“奔腾澎湃，江间波浪兼天涌，须要铁索缆孤舟，既遇着一江风”描绘长江波涛汹涌，铁索揽舟的壮阔景观；使用例如“这鸭头不是那丫头”的诙谐用语，抒发了其豪迈健阔之情，体现其热烈奔放的性格；

②“凄清冷艳”指的是林黛玉的性格特点。林黛玉的酒令“落霞与孤鹜齐飞”“却是一只折足雁”描写视觉上的“落霞”“孤鹜”“折足雁”等哀景，“风急江天过雁哀”“叫得人九回肠”“何来万户捣衣声”听觉上的雁鸣“九回肠”、万户“捣衣声”相结合，抒发了一种哀婉凄怨之情，体现其凄清冷艳的性格。

5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。

依据材料一梳理出酒文化精神，然后对“湘云醉眠芍药裀”选段的内容进行分析，思考选段的内容体现出哪些酒文化精神特点。

①体现出自由意识。结合材料一“酒文化中的自由意识，主要指的就是‘真’，不受生死荣辱的羁绊，拥有了一种自然本真的赤子之心，是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验，是一种自我价值实现的舒适和谐的心理状态”可知，自由意识主要指的是一种“真”境，追求在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验。湘云醉酒后放下了封建道德标准的顾虑，在芍药花下的大青石上肆意洒脱地醉卧，敞亮、豪爽、潇洒、飘逸，如闺阁中的真名士；

②体现出超越意识。结合材料一“酒文化中有浓厚的超越意识，这是一种自我超越，求得一个物我两忘的自然境界”“人生中充满了痛苦与不幸，生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是摆脱现实束缚，对更美好生活的追求和愿望”可知，“超越”意识指超越不幸与痛苦，摆脱现实束缚，达到物我两忘的境界。史湘云自幼父母双亡，靠叔叔婶婶抚养长大，但是她面对落魄偃蹇的人生，却“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，醉卧青石，睡得香梦沉酣，超越了人生苦楚；

③体现出娱乐意识。结合材料一“娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点……饮酒行令，是中国人饮酒助兴的一种传统方式，它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式，又是一种古代文化人表现自我的重要形式”可知，娱乐意识体现在饮酒行令，能够调和饮酒气氛，也能够表现自我。湘云行饮酒行令是给宝玉生日晚宴助兴，表现出浓厚的娱乐意识，也展现出她学识丰富、性格诙谐幽默、天真率直的一面。

6．D7．A8．①从内容上看，“他”在叙述自己心事的时候，停下来问英子，表明“他”渴望得到别人的同情和理解；②从结构上看，引出了英子的反应，丰富了人物形象；③从叙事上看，舒缓了故事的叙事节奏；④从阅读体验上看，引发读者对“他”的遭遇的思考。9．①小说的发展，空间相对集中，主要集中在“老地方”和新帘子胡同；②小说的发展，时间相对集中，主要集中在放学后“我”和“他”谈话的时间和几天后“他”被抓的那一刻；③小说以“我们看海去”为线索，使小说情节集中紧凑；④小说在对话中引入插叙，加快叙事节奏，使得小说叙事较为紧凑；⑤小说首尾呼应，使得小说叙事较为紧凑。

6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

D.“这本书的内容和小说开篇提到的想要写的那本书内容一样”错。两本书内容不一样，表现“英子的成长与坚强”是后一本书。

故选D。

7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“暗示了小说的主题”错，原文“城墙上面的那片天，是淡红的颜色了，海在这时也会变成红色的吗？”这是对当时所见景色的客观描写，可看出这里的描写并没有暗示小说的主题。

故选A。

8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表述艺术的能力。

①从内容上看，“走到这一步上，也是事非得已。小妹妹，明白我的话吗？”他希望别人理解他做小偷是由于迫不得已；“小英子，你说我是好人？坏人？嗯？”他问小英子自己是好人还是坏人，说明他希望别人同情他。据此看出，“他”在叙述自己心事的时候，停下来问英子，表明“他”渴望得到别人的同情和理解；

②从结构上看，做出问话后，接着写小英子的反映，“我似懂，又不懂，只是直着眼看他。他的眼角有一堆眼屎，眼睛红红的，好像昨天没睡觉，又像哭过似的”“好人，坏人，这是我最没有办法分清楚的事，怎么他也来问我呢？我摇摇头。‘我不懂什么好人，坏人，人太多了，很难分。’”据此看出，引出了英子的反应，丰富了人物形象；

③从叙事上看，他诉说了家庭生活的艰难，做小偷是由于迫不得已，而小英子天真无邪，只是有似懂非懂的回应；问自己是好人还是坏人时，小英子未做评价，只是摇头。据此看出，舒缓了故事的叙事节奏；

④从阅读体验上看，他提出了“我的天老爷，就凭我这没出息的哥哥，什么能耐也没有，哪儿供得起呀！奔窝头，我们娘儿仁，还常常吃了上顿没下顿呢”“走到这一步上，也是事非得已”““我那瞎老娘是为了我没出息哭瞎的，她现在就知道我把家当花光了，改邪归正做小买卖，她不知道我别的。我那一心啃书本的弟弟，更拿我当个好哥哥。可不是，我供弟弟念书，一心要供到让他漂洋过海去念书，我不是个好人吗”，让读者看到生活的艰难，和他的万般无奈。据此看出，引发读者对“他”的遭遇的思考。

9．本题考查学生把握叙事技巧的能力。

①原文“我迈进破砖墙，拨开高草，一步步向里走。还是那个老地方，我看见了他”“几天后，我和同学走进新帘子胡同，也有几个巡警向胡同里面走去。又是谁家丢了东西吗？我的心跳了，忽然觉得有什么不幸”。据此分析出，小说的发展，空间相对集中，主要集中在“老地方”和新帘子胡同；

②原文“因为放学后要练习跳舞，今天回来得晚一点儿”“几天后，我和同学走进新帘子胡同，也有几个巡警向胡同里面走去”“一群人过来了，我很害怕，怕看见他，但是到底看见了，他的头低着，眼睛望着地下，手被白绳子捆上了，一个巡警牵着。我的手满是汗”。据此分析出，小说的发展，时间相对集中，主要集中在放学后“我”和“他”谈话的时间和几天后“他”被抓的那一刻；

③原文多次出现“我们看海去”的内容，如“我又默默地背起‘我们看海去！我们看海去！……金红的太阳，从海上升起来……’”“我就背起‘我们看海去’那课书，我一句一句慢慢地念，他斜着头仔细地听”“‘我们看海去！我们看海夫！’我高兴得又念起来”“对，我们看海去，我们看海去，蓝色的大海上，扬着白色的帆……还有什么太阳来着？”“我将来长大了是要写一本书的，但绝不是像妈妈说得这么写。我要写的是：‘我们看海去’”。据此分析出，小说以“我们看海去”为线索，使小说情节集中紧凑；

④“我就是小时候贪玩，书也没念成，后悔也来不及了。我兄弟，那可是个好学生，年年考第一，有志气。他说，他长大毕了业，还要漂洋过海去念书。我的天老爷，就凭我这没出息的哥哥，什么能耐也没有，哪儿供得起呀！奔窝头，我们娘儿仁，还常常吃了上顿没下顿呢！唉！”““我那瞎老娘是为了我没出息哭瞎的，她现在就知道我把家当花光了，改邪归正做小买卖，她不知道我别的。我那一心啃书本的弟弟，更拿我当个好哥哥。可不是，我供弟弟念书，一心要供到让他漂洋过海去念书，我不是个好人吗”。据此分析出，小说在对话中引入插叙，加快叙事节奏，使得小说叙事较为紧凑；

⑤原文开头“对的，我将来要写一本书，我要把天和海分清楚，我要把好人和坏人分清楚，我要把疯子和贼子分清楚，但是我现在却是什么也分不清”，结尾“我将来长大了是要写一本书的，但绝不是像妈妈说得这么写。我要写的是：‘我们看海去’”。据此分析出，小说首尾呼应，使得小说叙事较为紧凑。

10．EIO11．B12．A13．（1）对宇文述的放任不受约束的宾客，敬肃用法律制裁他们，没有宽恕的。

（2）等到刘旷离任，官吏百姓不论老少，在道路旁号啕大哭，送行的队伍绵延几百里。14．①为官重在教化疏导；

②为官心系百姓疾苦；

③为官深受百姓爱戴。

10．本题考查学生文言断句的能力。

句意：公孙景茂喜欢一个人骑着马巡察民情，到了百姓门口就进入家中，看看百姓的家产。

“好单骑巡人”，“人”作“巡”的宾语，其后应断开；

“家至户入”，宾语前置，应为“至家入户”，“至……入……”连动，“家”“户”分作其宾语，故“入”后断开；

“阅视百姓产业”，“百姓产业”作“阅视”的宾语，其后应断开。

11．本题考查学生理解文言文一词多义的能力。

A.正确。

“不伐功矜能”的“伐”，夸耀；句意：不自夸功劳自称贤能。

“平伐其功”的“伐”，夸耀；句意：屈平就夸耀他的功劳。

B.“‘训’含义相同”错误。

“随即训导”的“训”，教诲；句意：就当即教诲。

“不足为训”的“训”，范例，法则；句意：不能当作范例或法则。

C.正确。

“上优诏听之”的“听”，听从；句意：皇上特下诏书批准。

“听臣微志”的“听”，听从；句意：满足我微不足道的心愿。

D.正确。

“每以诚恕应物”的“物”，别人；句意：总是以诚实仁爱待人。

“傲物则骨肉为行路”的“物”，别人；句意：若傲慢自满地对待他人，则即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路。

故选B。

12．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。

A.“卫王杨爽在夜间行走，其手下人的马脱缰跑入农田中”错误。在夜间行走的是赵轨，是赵轨手下的马脱缰跑入农田中。

故选A。

13．本题考查学生理解并翻译句子的能力。

（1）“绳”，制裁；“宽贷”，宽恕；“述宾客有放纵者”，定语后置。

（2）“去官”，离任；“无”，无论；“号泣于路”，状语后置。

14．本题考查学生筛选文中信息的能力。

由“在州四年，考绩连最，征轨入朝。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操”可知：为官重在教化疏导；

由“悉以秩体买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者”可知：为官心系百姓疾苦；

由“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长，号泣于路，将送数百里不绝”可知：为官深受百姓爱戴。

参考译文：

材料一：

奉行法律遵循事理的官吏，不自夸功劳自称贤能，百姓没有什么称誉，也没有什么错误行为。写作《循吏列傅》第五十九。

材料二：

赵轨，是河南洛阳人。父亲赵肃，担任魏国的廷尉卿。周蔡王请他做记室，升任卫州治中。高祖登基，赵轨改任齐州别驾，有能干的名声。赵轨在齐州四年，政绩连年第一，朝廷征赵轨入朝。当时卫王杨爽担任原州总管，皇上嫌他年轻，因为赵轨的政声很好，就授其为原州总管司马。半夜走在路上，赵轨手下人的马脱组跑入稻田中，踩坏了农民的禾苗。赵轨停下马等到天亮，寻找禾苗的主人按其值赔偿而去。原州的官吏听说这件事没有不改变节操的。

公孙景茂字符蔚，是河间阜城人。开皇初年，下诏征召公孙景茂入朝，授汝南太守。汝南郡被废弃，公孙景茂改任曹州司马。不久升任息州刺史，法令稳妥，德教广为推行。开皇十六年，改任道州刺史。公孙景茂把自己的俸禄全部拿来买牛犊、鸡、猪等，分给孤儿和病弱无法生活的人。公孙景茂喜欢一个人骑着马巡察民情，到了百姓门口就进入家中，看看百姓的家产。有持家很好的，在集会时就表扬称赞。如有过错，就当即教诲，但不宣扬。因此人人谦让，互通有无，男子相互帮忙耕种，妇女一起纺丝绩麻。大村几百户，像是一家人。随后景茂请求辞官，皇上特下诏书批准。大业初年死于官任。去世的那天，各个州郡赶来奔丧的官吏百姓有数千人，有的没赶上葬礼，都望坟痛哭，随地祭祀而去。

敬肃字弘俭，是河东蒲坂人。从小因局方正耿介闻名，初仕州主簿。隋炀帝继位，升任颍川郡丞。当时左翊卫大将军宇文述执政当权，他的封邑在颍川，经常有书信嘱咐敬肃。敬肃不曾开封，就命令使者拿回去。对宇文述的放任不受约束的宾客，敬肃用法律制裁他们，没有宽恕的。因此宇文述怀恨在心。八年，在涿郡朝见皇帝，皇帝因为他年事已高，而且为政有好名声，多次准备提升为太守，总是受宇文述诽谤，没有成功。

刘旷，不知是什么地方人。生性谨慎笃厚，总是以诚实仁爱待人。开皇初年，任平乡令，一个人骑着马上任。百姓中有诉讼的，就再三晓以大义，不施行惩罚，这些人各自悔过而去。刘旷所领取的俸禄，都救济布施给穷困的人。百姓被他的德化感动，互相劝勉说：“有这样的县令，哪能胡作非属呢？”在任七年，风气大变，牢狱中没有囚犯，诉讼争斗绝迹，监狱都长满了草，官署厅堂可用来张设罗网捕捉鸟雀。等到刘旷离职，官吏百姓不论老少，在道路旁号啕大哭，送行的队伍绵延几百里。

15．B16．①诗句描写出古松枝干皮裂后露出的白色以及古松枝叶的繁密；

②呈现了水墨画黑白、枯涩、浓淡的墨色变化，表现了画家韦偃的神妙画艺；

③以奇险劲怪的比喻，强烈地表现出诗人欣赏画中古松时所产生的独特的主观感受。

15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。

B.“韦偃作画时刮起‘长风’”理解有误，“绝笔长风起纤末”意思是韦偃画成停笔，众人便觉松梢长风起。“烘托作画现场的气氛”理解有误，这里是用来表现韦偃画松技艺的高超。

故选B。

16．本题考查学生炼句的能力。

“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂”，上句写古松皮裂后露出的白枝，好像龙虎死后在腐烂的皮肉中露出的森森白骨。下句写古松枝叶繁密，一片浓阴如乌云四起，宛若墨黑厚重的雷雨向大地垂压下来。“白摧朽骨龙虎死”，是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨，韦偃用枯淡的笔法画枝干，所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”，形容回环枝干上的松叶，好像下垂的阴云雷雨，韦偃用浓润的笔触画树荫，因此称“黑入”。诗句描写出古松枝干皮裂后露出的白色以及古松枝叶的繁密。

两句运用奇险劲怪的比喻，使人为之惊心动魄，强烈地表现出诗人欣赏画中古松时所产生的独特的主观感受。

17．天下云集响应赢粮而景从乾坤日夜浮落木千山天远大把酒问青天（一行白鹭上青天）朝如青丝暮成雪（江州司马青衫湿）

本题考查名句名篇背诵默写能力。

注意易错字：赢，乾，坤，鹭，衫。

18．①来龙去脉（前因后果）②灿若繁星（人才济济）③不解之缘19．B20．虽然刘禹锡就职的和州与南京近在咫尺，但他从未真正到访，为此长怀向往之情，并写下《乌衣巷》等