2023届湖北省荆门市龙泉重点中学高三下学期模拟检测语文试题 （解析）

Word文档下载后可自行编辑1/12023届湖北省荆门市龙泉重点中学高三下学期模拟检测语文试题（解析）2023年龙泉中学高考模拟测试

高三语文试卷

测试时间：2023年5月31日上午试卷满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的，在社会，这些单位就是团体，我说西洋社会组织像捆柴就是想指明；他们常常由若干人组成一个个的团体，团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚，在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的，我用这譬喻是想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局，我们不妨称之作“团体格局”。

②家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子，如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”，在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人，为什么“家庭”这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来，这却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，我们社会中最重要的亲属关系就是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物，这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。

③以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去、愈推愈远，也愈推愈薄，在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了，我们儒家最考究的是人伦，“伦”是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序，“伦”重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的“十伦”，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事。长幼、上下，都是指差等，《礼记·大传》里也说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”

④在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此，在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”，可是这不是一个固定的团体，而是一个范围，范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家，中国人特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义，个人是对团体而说的，是分子对全体，在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人，在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义，在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。

（摘编自费孝通《乡士中国·差序格局》）

材料二：

①为什么在差序人格的等级社会中，每个人自认贵贱有等、各安其命、各得其宜？因为封建伦理早已规定：“少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。”在这种伦理规约下，每个人出生以后就必须遵从“少事长”的差序人格，必须遵从“贱事贵”的天下“通则”，要在自己所属的阶层里自甘“认命”，很显然，差序格局否定人格平等，“不承认权利义务之间的平衡，最终导致差序人格的产生；而具有差序人格的个体越多，差序格局的结构也就越稳固，并反过来更加有力地塑造差序人格”。

②在封建宗法社会里，人们对差序人格习以为常，因为恒常的“礼”早已成为固有的文化信仰，统治者以道德引导舆论，以礼仪规制社会，人们就会有廉耻感，且能端正自己，在传统家庭中，以长者为本位，女性、幼者和年轻人统统服从长者的家庭治理，个人只是“小家”的成员，必须服从家庭和家族的整体利益，这种以礼为内核所形成的等级思想对于个体而言如同“精神枷锁”，它既起到了遏制思想自由与扼杀人格独立的破坏作用，又是产生社会不平等的文化土壤和制度根源，最终会固化阶层流动，从而限制一个民族的创造力。

（摘编自徐汉晖《差序伦理与差序格局的内生关系考论》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是（）

A.费孝通用“捆柴”做比喻，形象地说明西洋社会的“团体格局”由若干人组成，团体界限清晰，同一团体中各分子地位相等。

B.中国家庭外出访友常用“阖第光临”，却无法清楚地说出到底去了哪些人，这说明“家庭”的界限在中国远比在西洋模糊。

C.中国传统社会是以“己”为中心的，以亲属和地缘作为主要关系构建圈子，圈子的范围取决于每个人势力的大小。

D.费孝通认为，西方的“个人主义”与中国“自我主义”，一个争“权”，一个讲“情”，是两种截然不同的社会结构。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.在团体格局中，始终存在组别或等级的差别，即便如此，团体中的每个人对于团体的作用也都是相同的。

B.《礼记》中的“十伦”，即儒家考究的人伦，是乡土中国“差序格局”的具体表现，也是中国社会结构的基本特性。

C.中国人对于世态炎凉特别有感触，因为在差序格局中，尽管个人不能侵犯大家的利益，但社会圈子会有伸缩变化。

D.差序格局导致差序人格的产生，差序人格加强了差序格局的固化；人们对差序人格习以为常，最终会限制民族的创造力。

3.结合材料内容，下列选项中不能体现“差序格局”这一概念内涵的是（）

A.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心章句下》）

B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。（《增广贤文》）

C.为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。（《论语·为政篇》）

D.项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。（《鸿门宴》）

4.材料一和材料二在提出观点的方式上有何不同？各有什么论证效果？

5.《红楼梦》第五十五回，贾探春被嫡母王夫人安排协理大观园时，她的生母赵姨娘希望她能拉扯一下自己的亲戚，多给她亲舅赵因基一些安葬费，探春却主奴分明未让步半分。请结合材料中关于“差序格局”的论述，对这一情节进行解读。

1.C2.D3.A

4.①材料一以对比手法提出论点，先指出西洋社会组织是团体格局，而中国乡土社会组织是差序格局，以二者的不同突出中国乡土社会的组织特点，全面突出论点，让人印象深刻。

②材料二以设问的方式提出论点，在差序格局的制约下形成了差序人格，这种方式能更好地引起读者的思考，更好地领会观点。

5.①生母赵姨娘希望探春网开一面，是因为她认为探春应该基于血缘关系，根据“长幼”“亲亲”的差序原则，多给母舅赵国基一些安葬费。

②而探春作为传统家庭的一份子，协理大观园，个人只是“小家”的成员，必须服从家庭和家族的整体利益，因此主奴分明不肯让步。

③赵姨娘虽然是探春的生母，但根据当时的人伦礼法，王夫人是探春的嫡母，也就是她的母亲只能是王夫人，遵从“贱事贵”的天下“通则”，礼法规定必须执行，所以不肯让步。

本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

C.“圈子的范围取决于每个人势力的大小”错，原文是“正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小”，应是取决于中心势力的大小。

故选C。

本题考查学生分析概括在文中的观点态度的能力。

A.“始终存在组别或等级的差别”错误，原文是“如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的”，选项说法绝对化。

B.“‘十伦’……也是中国社会结构的基本特性”错误，根据“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去、愈推愈远，也愈推愈薄，在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了”可知，“中国社会结构的基本特性”不是“十伦”，是以“己”为中心形成社会关系。

C.“因为在差序格局中，尽管个人不能侵犯大家的利益”错误，“尽管个人不能侵犯大家的利益”，指的是“团体格局”的特征。

故选D。

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

A.“差序格局”强调“少事长，贱事贵”“否定人格平等”，“民为贵，社稷次之，君为轻”观点与此相反。

故选A。

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

根据材料一“西洋的社会有些像我们在田里捆柴……我们不妨称之作‘团体格局’”“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹……”可知，材料一以对比手法提出论点，先指出西洋社会组织是团体格局，而中国乡土社会组织是差序格局，通过对比突出中国乡土社会的组织特点，既突出论点，让人印象深刻。

根据材料二“为什么在差序人格的等级社会中，每个人自认贵贱有等、各安其命、各得其宜？因为封建伦理早已规定……”可知，材料二以设问的方式提出论点，在差序格局的制约下形成了差序人格，设问能更好地引起读者的思考，更好地领会观点。

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

根据材料一“十伦”中“长幼”原则，《礼记·大传》说的“亲亲”，材料二中的“少事长”可知，生母赵姨娘希望探春网开一面，是因为她认为探春应该基于血缘关系，根据“长幼”“亲亲”的差序原则，多给母舅赵国基一些安葬费。

根据材料二“个人只是‘小家’的成员，必须服从家庭和家族的整体利益”可知，探春作为贾府中的一员，必须服从家庭和家族的整体利益，因此主奴分明不肯让步。

根据材料二“少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也”可知，赵姨娘虽然是探春的生母，但地位低贱，王夫人是探春的嫡母，地位尊贵，遵从“贱事贵”的原则，礼法规定必须执行，所以不肯让步。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

走山

沈念

台风夜里过境，没有爬上西边大岭就走了，“尾巴”象征性地拂了一下石喊坪。

一大早，村支书黄旺生站在村卫生室门前骂人：“连块牌子也看不住，碰到哪天检查组下来，你们这些不拢边，到时我来挨批评。”村民们探看，原是村卫生室的蓝色招牌找不见了。没到腊冬烤野火，没有人会偷块木牌子，只该是风吹掉的。黄旺生的坏脾气也像台风，说来就来，说走就走。世故的村民懂得，与权力作斗争没有好果子吃。只有村主任蒋保成不怕，两人经常对着干仗，红脸出汗是常事。

扶贫队长昌向明走过来，无人注意，直到他穿过卫生室左侧的那块空地，走到半口塘边上，在草丛里用脚扒拉了几下，俯身捡起那块夜里被雨打湿的木牌子，他把木牌搬到卫生室门口。蒋保成一溜小跑，不知从哪里找来了大铁钉和铁锤。

过去村里也来过蹲点的扶贫干部，大多每年象征性地来几回，这次村民发现新来的扶贫队长“不对劲”，看起来深藏不露，也有点不怒自威。他刚到石喊坪就马不停蹄地走访了三天，到所有贫困户家串了回门，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天，他手绘出了一张包括全村交通、道路等基础设施的路线图，标出哪些路段需要硬化，距离有多长，哪家哪户的屋宅是危房，山塘沟坡的地点方位，标识堪称精准，像是在这里住了多少年的原住民。黄旺生鼻孔里哼哧了一声，心想，这也是位花架子高手。

后来，昌向明亲自垦荒、种菜、开火、下厨，黑了十几年的老村部三更半夜都是亮堂堂的，有村民来跟他聊完天，他还要钻进房里加班工作。黄旺生悄悄瞅过几回，摇摇头就走了，没见过这么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂。没过多久，一份详细的扶贫工作规划出来了，漂亮的手写稿，特别是要实施的那些村级建设项目，量化到了路有几条、水渠有多长，村民的贫困状况也分了个甲乙丙丁。黄旺生晓得上面派来了个厉害角色。

还不知揣了些什么别的本事。这次台风来了，西边大岭的几个老病坡没有走山，也就是通常说的山体滑坡，多亏是昌向明找来资金提前做了护坡和岩锚。虽说眼见为实，心中仍有不服，想到自己毕竟是当了二十年的村支书，是石喊坪真正的一村之长，人家不过是铁营盘上的流水官。

蒋保成个子矮，但不服矮，踮起脚挂木牌，好不容易把左右两边的挂口固定好，砰砰几下把钉子钉进去，左右摇了摇，木牌纹丝不动。他眼球上都是红血丝，昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡伤了过路车辆和村民。

石喊坪村委会七名干部，村主任蒋保成一直被看作“二等公民”，关键就是他非党员的身份。很多事情要村支部开会商议通过的时候，他被排除在外。也不是蒋保成不积极，六年写过三份入党申请书，一份比一份用心用情，可到了村里党员投票时，始终通不过。这与黄旺生有着密切关系，他逢支部会、党员会就暗示，步入新时代，对新党员的标准要求在提升，只有标准严了，人没瑕疵了，基层党组织才更有力量，群众才更信服。明眼人知道他压根不想让潜在的“假想敌”蒋保成顺利入党。有人背后说他只讨得她妇嫁不得女，不听话就受梗。

昌向明下来选点，就想找个没有背景的贫困村，可以放开手脚干事，这是他的初衷，却没想到村里的班子建设埋了个地雷，或者说已经“走山”了。昌向明觉得事情严峻，石喊坪脱贫，村支两委没有凝聚力哪能行。基脚不牢，楼高垮台，石喊坪要发展，团结才能出生产力战斗力，而且要多培养干事成事的积极分子加入党组织。村里党员一圈谈话下来，昌向明的观点获得了认同。剩下黄旺生了，昌向明不着急去攻最后的碉堡。这也是一场心理战，不能过早就给对方把底牌揭开了。

机会说来就来，过完春节没多久，昌向明和黄旺生到陕西渭南押运一台挖掘机回来。返程路上天又开始下雨，越下越大，在服务区等雨停的时间，昌向明说起自己当初直奔石喊坪选点的旧事。他说：“我听外人说石喊坪的村支书能力强，说一不二，心想我们的脱贫攻坚大业，就是要有好的领头人带着大家加油干。"

“昌处长来当扶贫队长，才是石喊坪的福气。”

“我一人可没这么大能耐，你的一己之力也不行。”

黄旺生知道昌向明话里有话，想起过往办事刚愎自用的时候，确实是费力戏唱得不好看。

昌向明眉眼上挑，说：“你是村支书，带领全村脱贫致富，是你的责任和使命。光靠几个村干部，仅凭村里十九名党员，那么繁重的脱贫任务，那么多困难群众面临的生活难题，能顺利解决吗？”

“团结才能干大事，我懂这个理。”黄旺生声音低低地说，“村里工作当然要依靠老百姓。”

"但事情又做得怎样呢？”昌向明决定挑明，“一个村几年不发展新党员，一个村主任六年入不了党，你想想，村支书当得到没到位？”

“话说到这份上，我也直话直说。”黄旺生说了几件蒋保成不支持村委决定，经常单干蛮干，解决问题笨人笨办法的事，又称自己从没和村里党员明确讲过不要投他的票。他说：“一娘生九子，九子连娘十条心。也并非党员村民故意刁难，只是想让他多打磨脾气性格，历练办事能力。”

“世界是变化的，人也是变化的，不能等到一个人没了缺点再入党，这是不现实的事。”

“……过去是我太固执了，总想着求稳，统一思想不出错。”

“脱贫必须靠发展，但也因时因地而异。”

“发展慢了，人心也散了，回去支部会上我做自我批评。”

“联系群众，民主作风，不是练嘴皮子，还要有实际行动。”

“有错就改，立行立改。”黄旺生脸色尴尬，说回去一定好好把村里党员队伍建设谋划好。

昌向明脸上划了一丝不易察觉的笑意，语气缓和了些，说：“人多力量大，集中力量办大事，扶贫脱贫不是敲锣打鼓就能实现的，你是村支书，咱们党员干部就要有功成不必在我、功成必定有我的担当。”

外面雨停了，昌向明望了望窗外，说：“出发吧！”

（有删改）

6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说立足脱贫攻坚的时代背景，木牌事件暴露了村支书与村主任矛盾的根源，为下文化解矛盾埋下伏笔。

B.选文对蒋保成着墨不多，但从钉木牌、守夜等细节可以看出，他尽职尽责肯干事，具备成为党员条件。

C.选文结尾处意蕴丰富，“雨停了”“出发吧！”一语双关，既是写实，又暗示了村里的工作前景向好。

D.小说语言通俗，多用俚语，“铁营盘上的流水官”“只讨得媳妇嫁不得女”等符合乡村题材语言特点。

7.关于文中昌向明和黄旺生对话的部分，下列说法不正确的一项是（）

A.昌向明提起石喊坪选点旧事，通过肯定黄旺生的能力拉近彼此距离，为下文谈话做铺垫。

B.“话里有话”暗示黄旺生不注意团结群众，以致在蒋保成入党问题上好心办了坏事。

C.昌向明“不易察觉的笑意”，既是欣慰于做通工作，更欣慰于黄旺生的自我反思与成长。

D.人物对话多用短句，节奏紧凑，给人以短兵相接之感，体现二人的坦诚相待、直言快语。

8.小说以“走山”为题有何好处？

9.小说多视角塑造扶贫队长形象，这样写有什么作用？请结合文本分析。

6.A7.B

8.“走山”一是指石喊坪村山体滑坡现象严重、自然条件恶劣；二是指当地村委班子建设松散、缺乏凝聚力。以“走山”为题，一语双关，丰富了文章内涵，具有乡村文学特色，吸引读者阅读兴趣。

9.小说多视角塑造扶贫队长，更丰富、立体地展现人物勤于职守、工作能力强等特点。以村民视角，与以往扶贫干部进行对比，写出了新扶贫队长不走过场、求真务实工作作风；以黄旺生视角，从质疑、不服气到服气的态度变化，写出昌向明善于调查研究、能找准问题关键、拼命肯干；以全知视角，展示昌向明与黄旺生二人的心理和对话，体现他讲究工作策略、善于做思想工作。(答出两点即可）

本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“暴露矛盾的根源”错，根据“连块牌子也看不住，碰到哪天检查组下来，你们这些不拢边，到时我来挨批评”“蒋保成一溜小跑，不知从哪里找来了大铁钉和铁锤”可知，木牌事件并没有暴露矛盾的根源。

故选A。

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“好心办坏事”错，根据“黄旺生说了几件蒋保成不支持村委决定，经常单干蛮干，解决问题笨人笨办法的事，又称自己从没和村里党员明确讲过不要投他的票”可知，并没有体现“好心办坏事”。

故选B。

本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

表层含义，根据“这次台风来了，西边大岭的几个老病坡没有走山，也就是通常说的山体滑坡，多亏是昌向明找来资金提前做了护坡和岩锚”“昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡伤了过路车辆和村民”可知，“走山”指石喊坪村山体滑坡现象严重、自然条件恶劣；

深层含义，根据“却没想到村里的班子建设埋了个地雷，或者说已经‘走山’了。昌向明觉得事情严峻，石喊坪脱贫，村支两委没有凝聚力哪能行。基脚不牢，楼高垮台，石喊坪要发展，团结才能出生产力战斗力，而且要多培养干事成事的积极分子加入党组织”可知，还指当地村委班子建设松散、缺乏凝聚力。

以“走山”为题，一语双关，丰富了文章内涵，语言具有乡村文学特色，吸引读者阅读兴趣。

本题考查学生鉴赏作品的人物形象作用的能力。

根据“过去村里也来过蹲点的扶贫干部，大多每年象征性地来几回，这次村民发现新来的扶贫队长‘不对劲’，看起来深藏不露，也有点不怒自威。他刚到石喊坪就马不停蹄地走访了三天，到所有贫困户家串了回门，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天……”可知，以村民视角，与以往扶贫干部进行对比，写出了新扶贫队长不走过场、求真务实的工作作风；

根据“黄旺生鼻孔里哼哧了一声，心想，这也是位花架子高手”“黄旺生悄悄瞅过几回，摇摇头就走了，没见过这么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂……黄旺生晓得上面派来了个厉害角色”可知，以黄旺生视角，从质疑、不服气到服气的态度变化，写出昌向明善于调查研究、能找准问题关键、拼命肯干；

根据最后昌向明和黄旺生返程路上的对话，如“你是村支书，带领全村脱贫致富，是你的责任和使命。光靠几个村干部，仅凭村里十九名党员，那么繁重的脱贫任务，那么多困难群众面临的生活难题，能顺利解决吗？”“脱贫必须靠发展，但也因时因地而异”等可知，以全知视角，展示昌向明与黄旺生二人的心理和对话，体现他讲究工作策略、善于做思想工作。

综上可知，小说多视角塑造扶贫队长，更丰富、立体地展现人物勤于职守、工作能力强等特点。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

昔者，宋人好善者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊。以问先生。先生曰：“此吉祥，以飨鬼神。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰：“前听先生言而失明，今又复问之，奈何？”其父曰：“圣人之言，先忤而后合。其事未究，固试往，复问之。”其子又复问先生。先生曰：“此吉祥也，复以飨鬼神。”归致命其父。其父曰：“行先生之言也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。当此之时，易子而食，析骸而炊。丁壮者死，老病童儿皆上城，牢守而不下。楚王大怒，城已破，诸城守者皆屠之。此独以父子盲之故，得无乘城；军罢围解，则父子俱视。

夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑；堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也或直于辞而害于事者，或亏于耳以忤于心，而合于实者。高阳魑将为室，问匠人。匠人对曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生材任重涂，今虽成，后必败。”高阳魋曰：“不然。夫木枯则益劲，涂干则益轻，以劲材任轻涂，今虽恶，后必善。”匠人穷于辞，无以对。受令而为室。其始成，拘然善也，而后果败。此所谓直于辞而不可用者也。

（节选自《淮南子·人间训》）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

故A福B之C为D祸E祸F之G为H福I化J不K可L极M深N不O可P测Q也

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“居一年”与蒲松龄《促织》中“昂其直，居为奇货”的“居”意义不同。

B.“固试往”与魏征《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”意义不同。

C.“归致命其父”与司马迁《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”意义相同。

D.“胡人大入塞”与贾谊《过秦论》中“胡人不敢南下而牧马”的“胡人”意义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.宋人两次遇到黑牛生出白犊的事，父亲两次派儿子去请教术数先生，术数先生都说吉祥，结果父子先后眼盲，证明先生预言不准。

B.楚军包围宋城时，宋城百姓上城楼顽强抵御，楚王非常愤怒，破城之后下令屠城，这对父子因眼盲而幸免一死，真可谓因祸得福。

C.塞上人家无故丢失马匹，当邻人前来安慰时，主人认为这未必不是好事；当邻人祝贺这匹马带回胡人骏马时，他又认为这未必不是坏事。

D.高阳雅准备建造房屋，匠人认为木材没干透，不宜动工，高阳雅坚持要用没干透的木材建房，后来这座房子果然如匠人说的那样倒塌了。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此独以父子盲之故，得无乘城；军罢围解，则父子俱视。

（2）家富良马，其子好骑；堕而折其髀，人皆吊之。

14.这篇选文阐明了哪些人生哲理？请简要概括。

10.EIM11.C12.A

13.（1）唯独这对父子因失明的缘故，可以不上城墙（防守）；战斗结束围困解除之后，父子两人的眼睛又都复明了。

（2）家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马；他的儿子骑马时掉下来摔断了大腿骨，邻居都来慰问他。

14.①福祸互相转化，难以预知；②逆耳的话多实用，顺耳的话多不实用。

本题考查学生文言文的断句能力。

句意：所以说福可变为祸，祸可变为福。这其中的变化难以捉摸，深不可测。

本题可以根据“福之为祸”“祸之为福”为对称句；“化不可极”“深不可测”为对称句，可根据四字对称句式来断句。

“福”作主语，“为祸”作谓语，“之”为取独的助词；其中“故”表结果，与后文联系紧密，因此“故福之为祸”中间不停顿，其后停顿，即E；

“祸之为福”与“福之为祸”为对称句，中间不停顿，其后应停顿，故选I；

“化”作主语，“不可极”作谓语部分，中间不停顿，其后停顿，故选M；

“深不可测”与“化不可极”为对称句，中间不停顿，其后停顿；“也”是句末语气词，也应跟“深不可测”紧挨着，中间不断开；

故选EIM。

本题考查学生理解文言实词的能力。

A.过了；/储存。句意：过了一年。/抬高它的价格，储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。意义不同，判断正确。

B.一定；/稳固。句意：一定试着前往。/一定要稳固它的根基。意义不同，判断正确。

C.回复/表述。句意：儿子回家后将术数先生的话如实回复了父亲。/在《离骚》一篇作品里再三表述这种意愿。意义不同，判断错误。

D.意义相同，判断正确，都是指中国古代汉人对除了汉人以外部族的称呼。句意：胡人大举进攻边塞；/胡人不敢向下到南边来放牧。

故选C。

本题考查学生概括分析文章内容的能力。

A.“证明先生预言不准”错误，“此独以父子盲之故，得无乘城”，父子未被屠杀证明先生预言准确。

故选A。

13题详解】

本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

（1）“以”，因为，“乘”，登上；“视”，看见，这里指复明。

（2）“好”，喜欢；“堕”，坠落；“髀”，大腿骨；“吊”，慰问。

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

结合“夫祸福之转而相生，其变难见也”可知福祸互相转化，难以预知。

结合“或直于辞而害于事者，或亏于耳以忤于心，而合于实者”可知逆耳的话多实用，顺耳的话多不实用。

参考译文：

从前宋国有一户好行善的人家，世代坚持不懈行善做好事。家里养的一头黑母牛产下一只纯白的牛犊，于是家里人就将这件怪事去请教术数先生。术数先生说：“这是吉祥的征兆，用这纯白牛犊去祭祀鬼神吧。”又过了一年，这家的父亲无缘无故眼睛失明了。以后这母牛又产下一头纯白牛犊，于是父亲又让儿子去请教术数先生。儿子问道：“先前听了术数先生的话，父亲您的眼睛失明了，现在还去问他为什么？”父亲说了：“圣人的话常常是先好像不对，但以后会应验吻合的，而且这件事还没完，你一定去试着再问问吧！”儿子又去向术数先生这怪事。术数先生回答说：“这也同样是吉祥的征兆，还是用这纯白牛犊去祭祀鬼神吧！”儿子回家后将术数先生的话如实报告了父亲。父亲说：“那就按照先生的话去做吧！”又过一年，儿子的眼睛也无缘无故地失明了。后来楚国攻打宋国，包围了这户人家所居住的城市。这时候，城里能充饥的东西都吃光了，人们只能交换孩子吃，并将枯骨劈开当柴烧。壮年人也全都战死，老人、病人、儿童上城楼防守，顽强抵御，使楚军迟迟攻克不下。这时楚王大怒，在城被攻破之后，将凡是上城楼防守的人全部杀死。唯独这对父子因失明的缘故，可以不上城墙（防守）；战斗结束围困解除之后，父子两人的眼睛又都复明了。

这正是祸福互相转化互相促成，其中的变化难以明了。在靠近边塞的居民中，有一位精通术数的人，一次他家养的马无缘无故跑到胡人那里。邻居都为此事来安慰他。他说：“这事难道就不能变成好事吗？”过了一段时间，跑走的马领着一群马回来了。邻居家的人又都来贺庆。他说：“这事难道就不可能变为坏事吗？”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马；（他的儿子骑马时）掉下来摔断了大腿骨，邻居都来慰问他。他又说：“怎么知道这事不会变成好事呢？”过了一年，胡人大举进攻边塞，青壮年男子都拿起武器参战，结果边塞附近的居民死去十分之九，唯独这户人家因儿子跛脚，父子性命都保住了。所以说福可变为祸，祸可变为福。这其中的变化难以捉摸，深不可测。有时辞语顺当但往往也因之会妨碍事情的进行（或者译为却不切合实事），有时言辞难听不合心意，但却切合实际。”高阳魋准备建造房子，（他采伐了木材等建房材料后）去征求匠人的意见。匠人对他说：“现在还不能开工，因为木料还没干透；在温木头上涂上泥浆，时间一长，这木头会变形。用湿木料承受重泥，即使现在造好房子，往后房子一定会倒塌。”高阳魋听了后说：“不对。水料干了就更坚硬，泥浆干了就变轻。用坚硬的木料承受变轻了的泥浆，眼前虽然不好，往后就一定坚固。”匠人听了后一时也没有话说，便只好按照吩咐造房子。没多久，房子落成，显得非常高大结实，十分壮观。但不久这房子果然倒塌。这就是所谓的辞语顺当但却不切合实事。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阔读下面这首唐诗，完成下面小题。

望蓟门①

祖咏

燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

蓟门：在今北京西南，盛唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，增加全诗的气势。客是诗人自称，游目纵观，不禁激情满怀。

B.汉军营中，吹笳击鼓，喧声重叠。显示出汉将军营中的轻敌和松懈，让人不禁惊讶，忧心忡忡。

C.颔联和颈联描绘出一幅边塞特有壮丽景象：雪光、月光、火光三者交织成一片，充满阳刚之美。

D.诗歌从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感。

16.《汇编唐诗十集》评价此诗“调高语壮，是盛唐最上格”，请结合诗句谈谈你对上述评价的理解。

15.B16.(1)语壮，是指语言风格雄浑豪放。选取边塞特有的胡笳、烽火，再加上万里雪光，猎猎旌旗，“生”“动”“连”“拥”四个动词勾勒出辽阔的天宇，险要的山川，自然令人心灵震撼。

（2）调高是指气势昂扬，情感饱满。即使在边塞艰苦的条件下，边疆将士呈现出的依然是意气昂扬，军威赫然，军中不断传来鼓角声，显示出汉将营中庄重的气派和严整的军容，带有浓郁的盛唐时期的慷慨之气。

（3）登台所见，激发了诗人豪迈之情。尾联用典抒情，一反起句的“客心惊”，抒发了想要投笔从戎、平定边患、为国立功的壮志，是一篇充满盛唐气象，催人奋进的爱国主义乐章。

本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。解答本题，应当结合诗句中表现情感的词句以及的生平和诗歌的写作背景进行考虑。

本题：B项“汉军营中，吹笳击鼓，喧声重叠。显示出汉将军营中的轻敌和松懈，让人不禁惊讶，忧心忡忡。”中“轻敌和松懈，让人不禁惊讶，忧心忡忡”错误，依据第二句诗“笳鼓喧喧汉将营”意思是“笳鼓喧闹之地，原是汉将兵营”，“吹笳击鼓，喧声重叠”说明军营士气高昂；

故选B。

本题考查鉴赏诗歌语言风格、形象、思想感情的能力。解答此类题目，一定要涵盖诗歌的所有内容，结合全诗进行分析。

此诗自军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。全诗紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感，格调高昂，感奋人心。诗中多用实字，全然没有堆砌凑泊之感；意转而辞句中却不露转折之痕，于笔仗端凝之中，有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”，亦即古文家所谓“突接”，正是盛唐诗人的绝技。

本诗前四句“燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”选取边塞特有的胡笳、烽火，再加上万里雪光，猎猎旌旗，这种肃穆的景象，暗写出汉将营中庄重的气派和严禁的军容，这说明边塞条件艰苦，但边疆将士呈现出的依然是意气昂扬，军威赫然。军中不断传来鼓角声，战士气势昂扬，情感饱满，这就是“调高”；再加上颈联“沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。”的描写，运用“生”“动”“连”“拥”四个动词勾勒出辽阔的天宇，险要的山川，边防地带如此的形势和气氛，自然令诗人心灵震撼。语言风格雄浑豪放，这就是“语壮”；尾联连用了两个典故。第一个是"投笔从戎"：东汉班超原在官府抄公文，一日，感叹说，大丈夫应该"立功异域"，后来果然在处理边事上立了大功。第二个是"终军请缨"：终军向皇帝请求出使南越说服归附，为表现自己有足够的信心，他请皇帝赐给长带子，说是在捆南越王时要用它。祖咏用了这两个典故，意思很明白，更有豪气顿生之感。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）周邦彦的《苏幕遮》中，“____________，____________”深得王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”的构图精髓。

（2）苏轼在《石钟山记》末尾自述他写作此文的原因是：____________，____________。

（3）古诗词在描写景物或抒发情感时经常以“窗”为视角，如“____________，____________”。

①.水面清圆②.一一风荷举③.盖叹郦元之简④.而笑李渤之陋也⑤.守着窗儿⑥.独自怎生得黑（小轩窗正梳妆/矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶/窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船/何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时）

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意重点字词的写法，如“清”“郦”“陋”“生”“妆”“含”等，要理解字义去记忆。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

自2020年起，传统戏曲行业在新冠肺炎疫情的反复冲击下①。直播却为戏曲人暂时困顿的现实生活找到了出口，也为艺术传承、表演实践寻得了新入口。根据2022年某平台发布的数据显示，在过去一年中，戏曲直播数量已超过80多万场。现如今只需要观众用手指动动手机，就可以欣赏到京剧、豫剧等剧种的名家唱段。

戏曲传播未来走向何方？对戏迷来说，缺少完整表演程式的线上直播只能算作一种没有演出可看时的②、无奈之举。戏曲不可能总是网络直播中的“流量担当”。也有人对此抱有更乐观的态度，戏迷宋女士在采访中提到，前段时间京剧女演员王佩瑜在直播中和大家一起观看自己过去的演出，这种形式让人③。她认为，我们不妨抱有开放包容的心态，迎接新技术并不意味着背弃传统，京剧艺术需要跟上时代的步伐，只有这样，这朵奇葩才能愈发绚丽夺目。文化生长具有其内在逻辑，传播只是其中一个环节，直播之后，戏曲在守正创新的征程上，还有很长的路要走。对戏曲而言，网络直播只是打开了其走近年轻人的一扇门，而要让年轻人成为“铁粉“，最终还是要靠自身的艺术魅力。优秀传统文化的传承绵延不绝，不管何种形式何种意见，从业者、平台、观众等多方的出发点都是要让戏曲更好地传承下来、传播开来。

18.请在文中横线处依次填入恰当的成语。

19.文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

20.下列选项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）

A.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。B.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

C.天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。D.东西植松柏，左右种梧桐。

18.①举步维艰

②权宜之计

③耳目一新

19.2022年某平台发布的数据显示，在过去一年中，戏曲直播数量已超过80万场。现如今观众只需要用手指动动手机，就可以欣赏到京剧、豫剧等剧种的名家唱段。20.A

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，文中强调在疫情的影响下戏曲的情况很困难，应填“举步维艰”。举步维艰：形容行动困难或生活艰难。

第二空，文中是说明戏曲直播只是一种暂时的办法，应填“权宜之计”。权宜之计：为了应付某种情况暂时采取的变通的方法。

第三空，文章是说京剧女演员王佩瑜在直播中和大家一起观看自己过去的演出，这种方式跟以往大不相同，并且后文在表述戏剧传播不妨抱有开放包容的心态，应填“耳目一新”。耳目一新：形容感觉与以往大不相同，使人振奋。

本题考查学生辨析并修改语病的能力。

画波浪线的句子共有三处语病：

一句式杂糅。“根据2022年某平台发布的数据显示”句式杂糅，可以把“根据”去掉。

二成分赘余。“已超过80多万场”成分赘余，可以把“多”字去掉。

三语序不当。“观众”作句子的主语，应放在“只需要”前面。

本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

文中画横线的句子使用的修辞手法是比喻。将“京剧艺术”比作“奇葩”。

A.比喻。自比为“塞上长城”,

B．借代。“吴丝蜀桐”指代箜篌。

C．夸张。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”以夸张的手法写出了天姥山的高耸。

D．互文。“东西植松柏，左右种梧桐”形成互文句式。

故选A。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）

21.下面是某村服务中心“人才凝聚政策措施”的示意表。其中有三处空白，请根据图表内容，合理推断，在空白处填入恰当的内容。

人才凝聚政策措施①_____自然环境优越，交通便利，便于企业发展

人文环境优越，村民整体素质高，可以满足企业对劳动力的需求

加强交流，培育人才请进来：邀请专家，进行技术或创业经验交流

②_________________________________

③_____了解人才生活、发展需求，解决后顾之忧

用表彰奖励的方式来提高人才的认同感和归属感

跟踪服务到位，使之享受便利的落户需求

①.优化环境，吸引人才。②.走出去：组织本土人才外出取经，互通有无。③.多措并举，留住人才。

本题考查学生语言表述之情境补写的能力。

根据题干可知是“某村服务中心‘人才凝聚政策措施’的示意表”，答题时注意搞清图表的要素之间的关系。

图表分为三列。第一列为题目“人才凝聚政策措施”；结合“加强交流，培育人才”可知，第二列为“人才凝聚政策”的三个不同方面，第三列为每一方面对应的具体做法。

对应“加强交流，培育人才”，①处应为“吸引人才”；再结合“自然环境优越，交通便利，便于企业发展”“人文环境优越，村民整体素质高，可以满足企业对劳动力的要求”可知,此处指借优越的环境吸引人才，所以，①处可填“优化环境，吸引人才”。

对应“加强交流，培育人才”，③处可填“留住人才”；再结合“了解人才生活、发展需求，解决后顾之忧”“用表彰奖励的方式来提高人才的认同感和归属感”“跟踪服务到位，使之享受便利的落户需求”，可知，此处指采取多种措施留住人才，所以③处可填“多措并举，留住人才”。

第三列为“加强交流，培育人才”这一政策措施对应的具体做法，上下两格为并列关系,仿照“请进来：邀请专家，进行经验交流”的格式及内容，②处可填“走出去：外放人才，提升专业水平”。

22.“一字评语”是以一个字来评价人物的形象特征，用语虽短小、却常常能给出恰当准确的评价。《红楼梦》中人物众多，但各自形象鲜明、请仿照下表示例，从贾宝玉、林黛玉、王熙凤中任选两位，使用包含因果关系的句子阐述其“一字评语”的理由。

人物一字评语理由

薛宝钗冷因为薛宝钗恪守礼教，处事理性冷静，所以用“冷”字评价。

贾宝玉情

林黛玉痴

王熙凤精

解析：

人物一字评语理由

贾宝玉情因为贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以用“情”字评价。

林黛玉痴因为林黛玉深爱贾宝玉，始终痴情不改，所以用“痴”字评价。

王熙凤精因为王熙凤精明能干，且精于人情世故，所以用“精”字评价。

本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象和艺术特色的理解、分析能力。

一、贾宝玉对一切美好都充满关切、同情；对黛玉有深挚的爱情。

（1）刘姥姥信口编一个十七八岁小姑娘“雪下抽柴草”的故事，宝玉关心那女孩，问刘姥姥“那女孩儿大雪天里作什么抽柴草，倘或冻出病来呢？”宝玉问那女孩是谁。刘姥姥又编说是庄北地梗子上一个庙里供着一个茗玉小姐，宝玉便提出化布施修庙塑像供香火，后又派茗烟出城踏看庙。

（2）王夫人的丫环金钏儿因为与贾宝玉调笑被主子扇耳光并羞愤跳井自杀，贾宝玉到了她的忌日，偷偷地带着茗烟去城外烧香祭祀。

（3）贾宝玉在大观园读书，一阵风过，看到“落红成阵”，宝玉恐怕脚步践踏了，兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。

（4）贾宝玉在大观园蔷薇花架附近看到一个女孩（龄官）哽咽，并在地上画“蔷”字，就对她动了恻隐之心，担心她内心煎熬，恨不能替她分担。

（5）黛玉的丫鬟紫鹃曾试探贾宝玉说黛玉要回苏州老家，贾宝玉立刻就犯了痴病。贾宝玉对林黛玉爱情坚定，虽然与宝钗结婚，但念念不忘寂寞而死的林黛玉，后出家为僧。

根据以上内容可知，贾宝玉博爱多情，可以为爱生死，所以可用“情”字评价。

二、林黛玉对爱情（宝玉）真情挚意。

黛玉对宝玉爱情专一又痴情，经常为维护自己的爱情而耍小性，宝玉挨打后，黛玉看望宝玉，宝玉送给她两方旧手帕，黛玉五内沸然，余意缠绵，想不起嫌疑避讳等事，在那两块旧帕子上走笔题了三首情诗。

根据以上内容可知，林黛玉深爱着贾宝玉，始终痴情不改，所以可用“痴”字评价。

三、王熙凤不仅貌美如花，而且还精明能干，并得到了贾母和王夫人的认同，授予了管理荣国府日常事务的实权，有着巨大的权利和地位。

（1）在黛玉初进贾府时，贾母与诸位太太、姑娘们都在细言细语的和黛玉聊家常。这一个很安静的场面，突然飘来一句，伴随着爽朗的笑声：“我来迟了，不曾迎接远客。”王熙凤的出场极具画面感，丹唇未启笑先闻，贾母都笑称她是这里有名的泼皮破落户儿，俗谓作“风辣子”。这一介绍体现了贾母对她的宠爱，会做人，情商高，懂得人情世故。然后，王熙凤为了讨好贾母的欢心，便对黛玉嘘寒问暖一番。这王熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下。因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了。况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了。”说着眼泪珠儿就要往下掉，而一听说贾母刚哭完，这王熙凤又忙转悲为喜道：“正是呢，我一见了妹妹，就一心都在她身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘了老祖宗。该打，该打。”王熙凤这个收放自如的能力很厉害，立马转成笑脸盈盈，什么样的场合，表现出什么样的状态，真是恰如其分。

（2）贾府中人员众多，人与人接触难免会有矛盾，矛盾一旦转化为尴尬，就会使人难堪。红楼梦中最尴尬的场景，就是鸳鸯抗婚。回目就明确，“尴尬人难免尴尬事”。这场闹剧的高潮部分，是贾母发怒，殃及众人。且看此时各人表现：王夫人不敢说话，薛姨妈不便说话，最后是探春仗义执言，打破僵局。误会解开，众人正是挖空心思讨好贾母之时，凤姐语出惊人，开始指出贾母的不是。众人皆惊讶，贾母是谁？金字塔尖上的老太太，她如何能有错？即使有错，谁又敢说出来？凤姐敢。一句“谁让老太太会调理人，调理的跟水葱似的，怎怨地人要？我要是孙子早就要了”逗得贾母哈哈大笑，至此，尬尴的气氛才缓过来。再看，这话还有另外一层意思，贾母把人调理的人人都想要，那么贾赦要娶鸳鸯也是有情可原。在不着痕迹中，也替自己的公公说了话。

根据以上内容可知，王熙凤精明能干，且精于人情世故，所以可用“精”字评价。

四、写作（60分）

23.根据要求，完成写作任务。

材料一：

《普通高中语文课程标准》要求高中生进行“整本书阅读”，并明确指出：“在指定范围内选择阅读一部长篇小说。通读全书，整体把握其思想内容和艺术特点。反复阅读品味，深入探究，欣赏人物形象，探究人物的精神世界，体会小说的主旨，研究小说的艺术价值。”

材料二：

有少年人说：要我读《时间简史》，我很开心；要我读大部头的小说，就会看不入心。

有成年人说：如果不懂科学，人类就无法生活；而不看《红楼梦》，对生活没影响。

材料三：

据说在英国人的家中常常会看到两本书：一本是《圣经》，另一本是“莎士比亚”。

莫言在领取诺贝尔文学奖时说：文学和科学相比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正是它伟大的用处。

请你结合以上材料的内容和含义，联系现实生活，以高一学生代表的身份在复兴中学“人文阅读节”的启动仪式上发表演讲，写一篇演讲稿。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；卷面整洁，字迹工整；不少于800字。

略

本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料分析：材料一强调高中阶段“长篇小说整本书阅读”的部分培养目标；材料二突出文学阅读的现实困境，即“看重科学之用，轻视文学之用”；材料三用现实生活里的中外事例（英国人重视信仰和英国本土文学著作；具有世界级影响力的中国作家公开演讲的观点）突出文学的“无用之用”。三段材料内容都指向“文学（人文）阅读”，综合反映了“文学（人文）阅读的有用和无用”，“科学之用和文学之用的区别”，材料核心概念属于关系型话题。特别注意：材料中提到的书名或人物都具有世界级影响力，也突出具备所属国家（民族）的文化特征。

任务分析：①情境设置为复兴中学“人文阅读节”的启动仪式，隐含了“号召高中生进行人文阅读（特别是本民族优秀作品）”“辨析文学阅读的功用”“解决文学阅读的现实困境”的目的指向和“复兴中学”校名内涵；又需要考生“以高一学生代表的身份（就是考生的真实身份）”演讲，即要以符合身份的口吻和措辞，探究完成高中阶段文学阅读学业任务的方法。②内容要求“结合以上材料的内容和含义，联系现实生活”，意味着既要考虑材料的多元关系，适当进行辩证思考，又要联系高中生现实生活，解决现实阅读困境。③文体要求是“演讲稿”，要注意文体格式、对象意识、口语化、鼓动性等文体特征。

写作时应辩证思考人文阅读和科学阅读的重要性，不能写成一味贬低科学（或：科学阅读、实用阅读），鼓吹人文（文学）阅读的文章。可以先肯定科学阅读的价值，再重点论述人文阅读的意义，可以通过例证法具体论述文学阅读对我们的精神滋养和人生意义的引领，注意所举事例应当是“整本书”，即大部头的文学作品。此外需要提醒，考生可以提及《圣经》的信仰作用、人文特性，但不宜过分宣扬其宗教教义。

立意：

1.文学阅读有大用。

2.文学阅读与科学阅读同样重要。

3.人文阅读不可废。

4.阅读处处显人文。2023年龙泉中学高考模拟测试

高三语文试卷

测试时间：2023年5月31日上午试卷满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的，在社会，这些单位就是团体，我说西洋社会组织像捆柴就是想指明；他们常常由若干人组成一个个的团体，团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚，在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的，我用这譬喻是想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局，我们不妨称之作“团体格局”。

②家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很，在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子，如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”，在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人，为什么“家庭”这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来，这却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，我们社会中最重要的亲属关系就是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物，这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。

③以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，像水的波纹一般，一圈圈推出去、愈推愈远，也愈推愈薄，在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了，我们儒家最考究的是人伦，“伦”是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序，“伦”重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的“十伦”，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事。长幼、上下，都是指差等，《礼记·大传》里也说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”

④在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此，在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”，可是这不是一个固定的团体，而是一个范围，范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家，中国人特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义，个人是对团体而说的，是分子对全体，在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一份权利上控制个人，在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义，在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。

（摘编自费孝通《乡士中国·差序格局》）

材料二：

①为什么在差序人格的等级社会中，每个人自认贵贱有等、各安其命、各得其宜？因为封建伦理早已规定：“少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。”在这种伦理规约下，每个人出生以后就必须遵从“少事长”的差序人格，必须遵从“贱事贵”的天下“通则”，要在自己所属的阶层里自甘“认命”，很显然，差序格局否定人格平等，“不承认权利义务之间的平衡，最终导致差序人格的产生；而具有差序人格的个体越多，差序格局的结构也就越稳固，并反过来更加有力地塑造差序人格”。

②在封建宗法社会里，人们对差序人格习以为常，因为恒常的“礼”早已成为固有的文化信仰，统治者以道德引导舆论，以礼仪规制社会，人们就会有廉耻感，且能端正自己，在传统家庭中，以长者为本位，女性、幼者和年轻人统统服从长者的家庭治理，个人只是“小家”的成员，必须服从家庭和家族的整体利益，这种以礼为内核所形成的等级思想对于个体而言如同“精神枷锁”，它既起到了遏制思想自由与扼杀人格独立的破坏作用，又是产生社会不平等的文化土壤和制度根源，最终会固化阶层流动，从而限制一个民族的创造力。

（摘编自徐汉晖《差序伦理与差序格局的内生关系考论》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是（）

A.费孝通用“捆柴”做比喻，形象地说明西洋社会的“团体格局”由若干人组成，团体界限清晰，同一团体中各分子地位相等。

B.中国家庭外出访友常用“阖第光临”，却无法清楚地说出到底去了哪些人，这说明“家庭”的界限在中国远比在西洋模糊。

C.中国传统社会是以“己”为中心的，以亲属和地缘作为主要关系构建圈子，圈子的范围取决于每个人势力的大小。

D.费孝通认为，西方的“个人主义”与中国“自我主义”，一个争“权”，一个讲“情”，是两种截然不同的社会结构。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.在团体格局中，始终存在组别或等级差别，即便如此，团体中的每个人对于团体的作用也都是相同的。

B.《礼记》中的“十伦”，即儒家考究的人伦，是乡土中国“差序格局”的具体表现，也是中国社会结构的基本特性。

C.中国人对于世态炎凉特别有感触，因为在差序格局中，尽管个人不能侵犯大家的利益，但社会圈子会有伸缩变化。

D.差序格局导致差序人格的产生，差序人格加强了差序格局的固化；人们对差序人格习以为常，最终会限制民族的创造力。

3.结合材料内容，下列选项中不能体现“差序格局”这一概念内涵的是（）

A.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心章句下》）

B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。（《增广贤文》）

C.政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。（《论语·为政篇》）

D.项王、项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。（《鸿门宴》）

4.材料一和材料二在提出观点的方式上有何不同？各有什么论证效果？

5.《红楼梦》第五十五回，贾探春被嫡母王夫人安排协理大观园时，她的生母赵姨娘希望她能拉扯一下自己的亲戚，多给她亲舅赵因基一些安葬费，探春却主奴分明未让步半分。请结合材料中关于“差序格局”的论述，对这一情节进行解读。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

走山

沈念

台风夜里过境，没有爬上西边大岭就走了，“尾巴”象征性地拂了一下石喊坪。

一大早，村支书黄旺生站在村卫生室门前骂人：“连块牌子也看不住，碰到哪天检查组下来，你们这些不拢边，到时我来挨批评。”村民们探看，原是村卫生室的蓝色招牌找不见了。没到腊冬烤野火，没有人会偷块木牌子，只该是风吹掉的。黄旺生的坏脾气也像台风，说来就来，说走就走。世故的村民懂得，与权力作斗争没有好果子吃。只有村主任蒋保成不怕，两人经常对着干仗，红脸出汗是常事。

扶贫队长昌向明走过来，无人注意，直到他穿过卫生室左侧的那块空地，走到半口塘边上，在草丛里用脚扒拉了几下，俯身捡起那块夜里被雨打湿的木牌子，他把木牌搬到卫生室门口。蒋保成一溜小跑，不知从哪里找来了大铁钉和铁锤。

过去村里也来过蹲点的扶贫干部，大多每年象征性地来几回，这次村民发现新来的扶贫队长“不对劲”，看起来深藏不露，也有点不怒自威。他刚到石喊坪就马不停蹄地走访了三天，到所有贫困户家串了回门，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天，他手绘出了一张包括全村交通、道路等基础设施的路线图，标出哪些路段需要硬化，距离有多长，哪家哪户的屋宅是危房，山塘沟坡的地点方位，标识堪称精准，像是在这里住了多少年的原住民。黄旺生鼻孔里哼哧了一声，心想，这也是位花架子高手。

后来，昌向明亲自垦荒、种菜、开火、下厨，黑了十几年的老村部三更半夜都是亮堂堂的，有村民来跟他聊完天，他还要钻进房里加班工作。黄旺生悄悄瞅过几回，摇摇头就走了，没见过这么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂。没过多久，一份详细的扶贫工作规划出来了，漂亮的手写稿，特别是要实施的那些村级建设项目，量化到了路有几条、水渠有多长，村民的贫困状况也分了个甲乙丙丁。黄旺生晓得上面派来了个厉害角色。

还不知揣了些什么别的本事。这次台风来了，西边大岭的几个老病坡没有走山，也就是通常说的山体滑坡，多亏是昌向明找来资金提前做了护坡和岩锚。虽说眼见为实，心中仍有不服，想到自己毕竟是当了二十年的村支书，是石喊坪真正的一村之长，人家不过是铁营盘上的流水官。

蒋保成个子矮，但不服矮，踮起脚挂木牌，好不容易把左右两边的挂口固定好，砰砰几下把钉子钉进去，左右摇了摇，木牌纹丝不动。他眼球上都是红血丝，昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡伤了过路车辆和村民。

石喊坪村委会七名干部，村主任蒋保成一直被看作“二等公民”，关键就是他非党员的身份。很多事情要村支部开会商议通过的时候，他被排除在外。也不是蒋保成不积极，六年写过三份入党申请书，一份比一份用心用情，可到了村里党员投票时，始终通不过。这与黄旺生有着密切关系，他逢支部会、党员会就暗示，步入新时代，对新党员的标准要求在提升，只有标准严了，人没瑕疵了，基层党组织才更有力量，群众才更信服。明眼人知道他压根不想让潜在的“假想敌”蒋保成顺利入党。有人背后说他只讨得她妇嫁不得女，不听话就受梗。

昌向明下来选点，就想找个没有背景的贫困村，可以放开手脚干事，这是他的初衷，却没想到村里的班子建设埋了个地雷，或者说已经“走山”了。昌向明觉得事情严峻，石喊坪脱贫，村支两委没有凝聚力哪能行。基脚不牢，楼高垮台，石喊坪要发展，团结才能出生产力战斗力，而且要多培养干事成事的积极分子加入党组织。村里党员一圈谈话下来，昌向明的观点获得了认同。剩下黄旺生了，昌向明不着急去攻最后的碉堡。这也是一场心理战，不能过早就给对方把底牌揭开了。

机会说来就来，过完春节没多久，昌向明和黄旺生到陕西渭南押运一台挖掘机回来。返程路上天又开始下雨，越下越大，在服务区等雨停的时间，昌向明说起自己当初直奔石喊坪选点的旧事。他说：“我听外人说石喊坪的村支书能力强，说一不二，心想我们的脱贫攻坚大业，就是要有好的领头人带着大家加油干。"

“昌处长来当扶贫队长，才是石喊坪的福气。”

“我一人可没这么大能耐，你的一己之力也不行。”

黄旺生知道昌向明话里有话，想起过往办事刚愎自用的时候，确实是费力戏唱得不好看。

昌向明眉眼上挑，说：“你是村支书，带领全村脱贫致富，是你的责任和使命。光靠几个村干部，仅凭村里十九名党员，那么繁重的脱贫任务，那么多困难群众面临的生活难题，能顺利解决吗？”

“团结才能干大事，我懂这个理。”黄旺生声音低低地说，“村里工作当然要依靠老百姓。”

"但事情又做得怎样呢？”昌向明决定挑明，“一个村几年不发展新党员，一个村主任六年入不了党，你想想，村支书当得到没到位？”

“话说到这份上，我也直话直说。”黄旺生说了几件蒋保成不支持村委决定，经常单干蛮干，解决问题笨人笨办法的事，又称自己从没和村里党员明确讲过不要投他的票。他说：“一娘生九子，九子连娘十条心。也并非党员村民故意刁难，只是想让他多打磨脾气性格，历练办事能力。”

“世界是变化的，人也是变化的，不能等到一个人没了缺点再入党，这是不现实的事。”

“……过去是我太固执了，总想着求稳，统一思想不出错。”

“脱贫必须靠发展，但也因时因地而异。”

“发展慢了，人心也散了，回去支部会上我做自我批评。”

“联系群众，民主作风，不是练嘴皮子，还要有实际行动。”

“有错就改，立行立改。”黄旺生脸色尴尬，说回去一定好好把村里党员队伍建设谋划好。

昌向明脸上划了一丝不易察觉的笑意，语气缓和了些，说：“人多力量大，集中力量办大事，扶贫脱贫不是敲锣打鼓就能实现的，你是村支书，咱们党员干部就要有功成不必在我、功成必定有我的担当。”

外面雨停了，昌向明望了望窗外，说：“出发吧！”

（有删改）

6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说立足脱贫攻坚的时代背景，木牌事件暴露了村支书与村主任矛盾的根源，为下文化解矛盾埋下伏笔。

B.选文对蒋保成着墨不多，但从钉木牌、守夜等细节可以看出，他尽职尽责肯干事，具备成为党员的条件。

C.选文结尾处意蕴丰富，“雨停了”“出发吧！”一语双关，既是写实，又暗示了村里的工作前景向好。

D.小说语言通俗，多用俚语，“铁营盘上的流水官”“只讨得媳妇嫁不得女”等符合乡村题材语言特点。

7.关于文中昌向明和黄旺生对话的部分，下列说法不正确的一项是（）

A.昌向明提起石喊坪选点旧事，通过肯定黄旺生的能力拉近彼此距离，为下文谈话做铺垫。

B.“话里有话”暗示黄旺生不注意团结群众，以致蒋保成入党问题上好心办了坏事。

C.昌向明“不易察觉的笑意”，既是欣慰于做通工作，更欣慰于黄旺生的自我反思与成长。

D.人物对话多用短句，节奏紧凑，给人以短兵相接之感，体现二人的坦诚相待、直言快语。

8.小说以“走山”为题有何好处？

9.小说多视角塑造扶贫队长形象，这样写有什么作用？请结合文本分析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

昔者，宋人好善者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊。以问先生。先生曰：“此吉祥，以飨鬼神。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰：“前听先生言而失明，今又复问之，奈何？”其父曰：“圣人之言，先忤而后合。其事未究，固试往，复问之。”其子又复问先生。先生曰：“此吉祥也，复以飨鬼神。”归致命其父。其父曰：“行先生之言也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。当此之时，易子而食，析骸而炊。丁壮者死，老病童儿皆上城，牢守而不下。楚王大怒，城已破，诸城守者皆屠之。此独以父子盲之故，得无乘城；军罢围解，则父子俱视。

夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑；堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也或直于辞而害于事者，或亏于耳以忤于心，而合于实者。高阳魑将为室，问匠人。匠人对曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生材任重涂，今虽成，后必败。”高阳魋曰：“不然。夫木枯则益劲，涂干则益轻，以劲材任轻涂，今虽恶，后必善。”匠人穷于辞，无以对。受令而为室。其始成，拘然善也，而后果败。此所谓直于辞而不可用者也。

（节选自《淮南子·人间训》）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的解析标号涂黑。

故A福B之C为D祸E祸F之G为H福I化J不K可L极M深N不O可P测Q也

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“居一年”与蒲松龄《促织》中“昂其直，居为奇货”的“居”意义不同。

B.“固试往”与魏征《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“