许昌市2021-2022学年高二下学期期末语文试题（原卷版）

许昌市2021-2022学年第二学期期末教学质量检测高二语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。审美是主体在鉴赏过程中所收获的精神愉悦、人格自由及心灵净化等感受，属于价值活动的范畴。马克思说：“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”审美价值与一般价值相比，有一定的超功利性，但其存在于社会历史实践过程形成的各种关系之中，必然体现着主客体关系的统一，从而具有显著的客观性。审美价值具有多层次性。具体的审美实践并不仅限于转瞬即逝的美感经验，审美主体独特的体验方式和长期积累的理性判断都是愉悦情感产生的重要原因。康德在《实践理性批判》中谈道：“它（审美）不仅是偶然的，而且像根据合乎律法的安排并且作为一种无目的的合目的性有意如此……即向那构成我们存在的最终目的——我们的道德使命里去寻找。”审美可以联想到道德，人们的心灵触发美感时往往会运用道德的评价。当审美主体惊叹纯洁的颜色或庄严的韵律时，已然由审美领域自觉过渡至道德领域。由此可见，审美价值既包含情感或想象的愉悦等基本价值，亦有理性沉思所带来的超越感与升华感。审美价值内涵道德判断。无论是自然美或是依附美，只有对象产生了能够满足主体审美需要，引起主体审美感受的某种属性时，才具有审美价值。而审美价值的生成过程并不只是纯粹的鉴赏判断，还依赖于审美主体通过理性判断充分认知到自身的审美目的和审美需求。从接受美学的角度而言，审美主体基于个人或社会的原因会形成内容、形式的定向心理结构，即“期待视野”。而作为一切社会关系总和的审美个体，道德情感、道德价值等观念结构均是“期待视野”的重要组成。个体的道德理念建构了一定的审美目的和审美需求，并在审美判断时与其他目的协调一致，共同形成了审美价值取向。所以，审美价值的出场既是主体于对象表现形式的鉴赏，也是于对象存在和本质的思考，是客体形式与主体理性的和谐一致。高层次的审美彰显德性。美的体验承载着丰富且深刻的人与社会的信息，因而高层次的审美往往是形式与内涵的统一，体现为“尽美矣，又尽善也”的本质欲求的实现。这种审美体验不仅在于感官的悦纳，更在于从看似平凡的审美对象中挖掘出深刻的内在理念，通过观察与思考阐释艺术形象本身的道德意蕴，从而触发强烈的道德情感。审美行为在一定意义上是审美主体对审美对象所呈现的德性的审视，人的视觉和心情的愉悦则是对审美价值的诠释和体现。因而，高层次的审美往往会激发道德层面的崇高感。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”所谓“思无邪”，正是基于德性修养层面提出的对个体审美价值取向的要求。（摘编自范渊凯《审美德性是审美价值的重要取向》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.审美价值具有一定超功利性，在社会历史实践过程形成的各种关系中也有显著的客观性。B.美感经验，独特体验方式和长期积累的理性判断，都是审美价值产生的重要原因。C.如果能产生满足主体审美需要引起主体审美感受的某种属性，审美对象就有审美价值。D.高层次的审美往往是形式与内涵的统一，既有感官的愉悦，也会激发道德层面的崇高感。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章论述审美价值是主客体的和谐统一，有助于人们理解审美价值内涵道德判断。B.文章第二段引用康德的话，旨在论述审美价值具有多层次性，既有美感体验又有道德评价。C.文章第四段采用道理论证，论证了高层次的审美彰显德性这一观点，增强了说服力。D.文章采用并列式结构，论证了审美价值的取向包含强烈的道德情感，即审美德性。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.期待视野是一种审美主体在社会影响下所形成的内容及形式的定向心理结构。B.审美价值不仅包含感官愉悦的审美体验，也有理性沉思所带来的德性的审视。C.因为高层次的审美往往是形式与内涵的统一，所以审美有着丰富且深刻的人与社会的信息。D.审美德性是审美价值的重要取向，因而高层次的审美一定会激发人们道德层面的崇高感。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：北京时间2022年4月16日09时56分，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆，现场医监医保人员确认航天员翟志刚、王亚平、叶光富身体状态良好，神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功。09时06分，北京航天飞行控制中心通过地面测控站发出返回指令，神舟十三号载人飞船轨道舱与返回舱成功分离。此后，飞船返回制动发动机点火，返回舱与推进舱分离。返回舱成功着陆后，担负搜救回收任务的搜救分队及时发现目标并第一时间抵达着陆现场后，医监医保人员确认航天员身体健康。载人航天工程空间站阶段飞行任务总指挥部有关领导在东风着陆场迎接航天员。神舟十三号载人飞船于2021年10月16日从酒泉卫星发射中心发射升空，随后与天和核心舱对接形成组合体，3名航天员进驻核心舱，进行了为期6个月的驻留，创造了中国航天员连续在轨飞行时长新纪录。航天员在轨飞行期间，先后进行了2次出舱活动，开展了手控遥操作交会对接，机械臂辅助舱段转位等多项科学技术实（试）验，验证了航天员长期驻留保障、再生生保、空间物资补给、出舱活动、舱外操作、在轨维修等关键技术。利用任务间隙，航天员还进行了2次“天宫课堂”太空授课，以及一系列别具特色的科普教育和文化传播活动。神舟十三号载人飞行任务的圆满成功，标志着空间站关键技术验证阶段任务圆满完成，中国空间站即将进入建造阶段。（摘编自《神舟十三号载人飞船的飞行任务取得圆满成功》，《人民日报》2022.04.16）材料二：在神舟十三号载人飞行任务中，航天科工二院23所两部测量雷达全程保障，从神舟十三号载人飞船返回舱进入大气层就开始进行跟踪测量，如同一把“标尺”测量实时准确数据提供给控制中心，并为前方搜救提供有效目标落点数据，护航返回舱平安落地。据悉，这两部雷达主要用于完成返回舱的跟踪测量任务，一部测量雷达的核心任务是承担返回舱在黑障区内外的跟踪测量，另一部测量雷达的核心任务是进行返回舱在开伞至落地过程的跟踪测量。在神舟十三号载人飞船返回舱着陆的最后几米，位于返回舱底部的“伽马刹车指令员”正沉着地测算着返回舱的速度和距地面高度，在返回舱降落至预定高度时，准确发出反推发动机点火指令，使返回舱在反推力作用下平稳着陆，保障航天员安全舒适回家。由航天科工三院35所研制的“伽马刹车指令员”是返回舱的重要设备，伽马射线的探测体制赋予它穿透地表植被的能力，能精确测量返回舱底部距离地表的高度，精度达厘米级。通过向地表发射伽马射线，快速捕获反射回的射线，在“伽马刹车指令员”的“大脑”中进行精确计算，实时提取出高度和速度信息，在最佳时机发出反推点火指令，实现“高速度下高点火高度，低速度下低点火高度”的最优点火方案，最大限度发挥反推发动机的缓冲性能。（摘编自胡喆《十三号载人飞船返回路上的科技“硬支撑”》，《光明日报》2022.04.19）材料三：护航神舟十三号载人飞船返回舱的主伞面积达1200平方米，由1900多块伞衣拼接而成，全部展开后可以覆盖3个篮球场大小，拉直长度近70米，能够横跨足球场，由航天科技五院508所研制。这样一顶降落伞的加工是载人飞船研制的关键一步，由一群年轻睿智的“女匠”们完成。航天科技五院508所神舟十三号载人飞船降落伞产品加工人员付春慧是其中之一，她多次承接缝纫技术难度大的技术型工作，已是降落伞加工的技术骨干，“用心缝好每一针”是她对自己的要求。神舟十三号载人飞船返回舱降落伞产品加工要求极高，而怎样在有限的空间里保证1200平方米主伞所有尺寸一致是关键。为此，研制团队反复研究、查找问题、总结经验……最终，保证了96根径向带加工后的线迹松紧度一致，确保了每一根长度一致。（摘编自宋晨《“用心缝好每一针”》，《中国青年报》2022.04.21）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.神州十三号载人飞船在接收到返回指令后，轨道舱和返回舱成功分离，返回舱和推进舱在返回制动发动机点火后也进行了分离，这为飞船安全返航提供了必要条件。B.航天员在核心舱驻留期间，除了通过开展的一系列跟科技相关的实验来验证一些关键技术外，还进行了太空授课和特色科普教育文化传播活动。C.于酒泉发射的神州十三号载人飞船的飞行任务之所以能圆满成功，是因为有两部测量雷达全程保障以及返回舱的降落伞在着陆阶段的安全护航。D.航天科工二院的两部测量雷达的主要任务是保障飞船的安全返航，最终在“伽马刹车指令员”发出的具体指令下，返回舱平稳着陆。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.2022年4月16号，神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆，医监医保人员在第一时间抵达现场，并确认了航天员身体处在良好状态。B.宇航员在飞行期间任务繁重，需要展开多项工作，在核心舱驻留6个月之后，他们将创造中国航天员连续在轨飞行时长新纪录。C.“伽马刹车指令员”精确测量高度并向地表发射射线，实时提取高度和速度信息，选择最合适的时机发出反推点火指令，是返回舱最重要的设备。D.返回舱降落伞的研制难度在于主伞面积1200平方米，加工要求特别高，这些难题最终由用心缝好每一针的“女匠”付春慧攻克。6.请结合材料，概括并分析神舟十三号载人飞船安全返回途中有哪些重要的保障条件？（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。额尔古纳河右岸（节选）迟子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。我们这个乌力楞①只剩下我和孙子安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。他们去的那个地方叫布苏，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着刷刷的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。我是个鄂温克女人。我是我们这个民族最后一个首长的女人。我在贝尔茨河畔遇见了瓦罗加。我们的婚礼结束后，瓦罗加就把他的部族一分为二。虽然他还是他们氏族的首长，但在我们乌力楞，凡事他都听从我弟弟鲁尼的。他的温和大度的行为却招致了他们氏族中一个绰号叫马粪包的人的不满，他说瓦罗加是个叛徒。猎到熊的时候，全乌力楞的人都要围聚在一起吃熊肉，那是我们最快乐的时候。吃熊肉是有很多禁忌的。比如切熊肉的刀，不管多么锋利，我们也要叫它“刻尔根基”，也就是“钝刀”的意思。马粪包故意挥舞着刀子叫嚷着，看啊，这刀多么快呀，谁要是不信，揪根头发试试看，一准都能“刷——”地斩断！吃熊肉的时候，是不能乱扔熊骨的。但马粪包却随意地把啃光的熊骨乱撇，这块扔进火堆里，那块又当石子抛向远方。瓦罗加很恼火，他训斥马粪包，说他如果再敢扔熊骨的话，就剁掉他的一只手。马粪包那时正啃着一块骨头，他边啃边放肆地说，我求求你，你要是剁我的手，就把两只都剁掉！没有手，我什么也不用干，你们得把我当玛鲁神一样恭敬着，那多清闲自在啊！马粪包刚说完这句话，突然“呀——”地怪叫了一声，原来那块熊骨竟然卡进了喉咙，他的脸在瞬间变成了鬼脸。他大张着嘴，眼睛暴突着，腮帮的肉哆嗦着，唇角抽搐着，刚才还很红润的脸，顷刻间就青了。瓦罗加把手指伸进他的口腔，抠了几下，没有碰到熊骨，看来它卡得很深。马粪包被憋得“呃呃”地低声叫着，他的额头沁出汗珠，乞求地看着他的族人。大家不约而同地把目光放在妮浩②身上，只有她能救他了。妮浩颤抖着，她什么也没有说，只是悲哀地把头埋进鲁尼怀里。她的举动使鲁尼明白，如果救了马粪包，他们可能会失去可爱的女儿交库托坎，鲁尼也跟着颤抖起来。但妮浩最终还是披挂上了神衣。那件神衣对她来说一定比一座大山还要沉重。妮浩大约跳了两个小时后，希楞柱③里忽然刮起一股阴风，它呜呜叫着，像是寒冬时刻的北风。我预感到那股风要吹出熊骨了。果然，当妮浩放下神鼓，停止了舞蹈的时候，马粪包突然坐了起来，“啊——”地大叫了一声，吐出了熊骨。我那时满怀憎恨，心想没有马粪包的坏举动，妮浩不去救不该救的人，交库托坎就不会死的。我没有好气地对瓦罗加说，交库托坎这朵花是为你们氏族凋落的！我再也不想看到那个讨厌的家伙了！然而没等瓦罗加实施他的计划，马粪包却以自残的方式，让我们原谅了他的行为。一九五七年的时候，林业工人进驻山里了。伐木声从此响起来了。虽然马粪包已是个老人了，但他的腿脚依然利落。他仍能打猎，枪法还是那么准。马粪包喜欢在路上喝酒，说走路喝酒又风光又有滋味。马粪包看到空着进山的运材车时还没什么，一旦看到满载原木的长条卡车轰隆驶过，他的情绪就会激动。他会指着运材车骂：孽障，孽障！等第四辆装满了落叶松的运材车经过时，马粪包终于控制不住自己的情绪了，他举起猎枪，对着运材车的轮胎就是一顿扫射。他的枪法确实准，轮胎立刻就被打爆了，车歪斜着停了下来，司机和助手先后从车里跳出来。司机是个大胡子，他冲过来，揪着马粪包穿着的光板的狗皮褂子，骂他，酒鬼，你他妈的找死啊！助手是个小伙子，他对着马粪包的脑袋就是一拳，骂他，你个穿兽皮的野人！这一拳把马粪包打得晕头转向的，他凄凉地重复了一句“野——人——”，晃了几晃，手中的猎枪首先掉到了地上，跟着，他也倒在了地上。与我同时代的人，大都去了另一个世界了。有一些人的结局，我是不知道的。我走出希楞柱。月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。忽然，那条路的尽头闪现出一团模糊的灰白的影子，跟着，我听见了隐隐约约的鹿铃声。我不敢相信自己的眼睛，我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。（有删改）【注】①乌力楞：意为“住在一起的人们”，是北方游猎民族早期的一种以血缘关系维系的社会组织。②妮浩：鄂温克族萨满教女巫，她每次跳神拯救他人生命时，就会以孩子生命为代价。③希楞柱：便于拆装移动的棚屋。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头写到乌力楞只剩下孤独的祖母和孙子安草儿，由此可见鄂温克族人对原生态生活的依恋。B.本文用第一人称和第三人称交互转换的方式，通过“我”回忆过去，拉开叙事的时空距离。C.本文反复出现“乌力楞”“希楞柱”等词汇，富有民族特色，反映出作者对鄂温克族的关照。D.结尾的描述似真似幻，“我已分不清天上人间了”，贴合人物身份，又反映出人物的心理。8.本文运用大量笔墨刻画“马粪包”这一人物形象，请结合文本分析其性格特征。9.节选部分首尾两次提及驯鹿，这些描述有何寓意？结合文本，说说你的理解。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。太祖洪武三十一年闰五月，建文帝即位，帝，太祖之孙，懿文太子之子也，生十年而懿文卒，高祖年六十有五矣，对群臣泣。翰林学士刘三吾进曰皇孙世适富于春秋正位储极四海系心皇上无过忧高皇曰善九月庚寅，立为皇太孙。一日，太孙坐东角门，召侍读太常卿黄子澄告之曰：“诸叔各拥重兵，何以制之？”子澄以汉平七国事为对，太孙喜曰：“吾获是谋无虑矣。”六月，户部侍郎卓敬密奏裁抑宗藩，疏入，不报。于是燕、周、齐、湘、代、岷诸王颇相煽动，有流言闻于朝，帝患之，谋诸齐泰。泰与黄子澄首建削夺议，乃以事属泰，子澄。一日罢朝，召子澄曰：“先生忆昔东角门之言乎？”对口：“不敢忘。”子澄退，与齐泰谋之。泰曰：“燕握重兵，且素有大志，当先削之。”子澄曰：“不然，燕预备久，卒难图，宜先取周，剪燕手足，即燕可图矣。”乃命曹国公李景隆调兵猝至河南围之，执周王及其世子妃嫔送京师，削爵为庶人，迁之云南。冬十一月，代王居藩，有贪虐状，方孝孺请以德化道之。帝遣之入蜀，使与蜀王居，时蜀王素以贤闻故也。十二月，前军都督府断事高巍上书论时政曰：“贾谊曰：‘欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。’臣愚谓今宜师其意，效主父偃推恩之令，小其地，大其城，以分其力。如此，则藩王之权不削自弱矣，贤如河间、东平者，下诏褒赏，不法如淮南、济北者，始犯则容，再犯则赦，三犯而不改，则告庙削地而废处之，宁有不服顺者哉！”上嘉之，然不能用。建文元年春二月，令亲王不得节制文武吏士，更定官制。夏四月，人告岷王梗不法事，削其护卫，废为庶人。又以湘王柏伪造钞及擅杀人，降敕切责，仍遣使以兵迫执之。（节选《明史纪事本末·削夺诸藩》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.翰林学士刘三吾进曰/皇孙世适富于春秋/正位储极/四海系心/皇上无过忧/高皇曰/善/B.翰林学士刘三吾进曰/皇孙世适/富于春秋/正位储极/四海系心皇上/无过忧/高皇曰/善/C.翰林学士刘三吾进曰/皇孙世适富于春秋/正位储极/四海系心皇上/无过忧/高皇曰/善/D.翰林学士刘三吾进曰/皇孙世适/富于春秋/正位储极/四海系心/皇上无过忧/高皇曰/善/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“乃以事属泰”与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）两句中的“属”字含义相同。B.“卒难图”与“不图子自归”（《孔雀东南飞》）两句中的“图”字含义相同。C.“臣愚谓今宜师其意”与“古之学者必有师”（《师说》）两句中的“师”字含义不同。D.“然不能用”与“用心一也”（《劝学》）两句中的“用”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.建文帝十岁的时候，他的父亲懿文太子去世。高祖当时六十五岁，对着大臣流泪时，得到了翰林学士刘三吾的安慰。B.因为诸位叔叔各自拥有重兵，太孙召来侍读太常卿黄子澄咨问抑制他们办法，黄子澄用汉平定七国的故事来对答。C.齐泰与黄子澄建议削夺藩王的权利，认为燕握有重兵，并且向来有大志向，认为应该首先剪去燕王的手足，进而削掉他的藩位。D.皇帝命令曹国公李景隆调动士兵突然到黄河以南的地方捉拿周王和他的世子妃嫔送到京师，削掉周王的爵位，贬为庶人后迁到云南。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）户部侍郎卓敬密奏裁抑宗藩，疏入，不报。（2）人告岷王梗不法事，削其护卫，废为庶人。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。点绛唇韩琦①病起恹恹②，画堂花谢添憔悴。乱红飘砌，滴尽胭脂泪。惆怅前春，谁向花前醉？愁无际。武陵⑤回睇，人远波空翠。注：①韩琦：北宋大臣，因反对王安石变法而罢相外任。②恹恹：形容精神萎靡不振的样子。③武陵：这里指武陵溪，语出陶渊明《桃花源记》。14.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A.“画堂花谢添憔悴”，运用拟人手法，形象地写出画堂前花木枯损，渐趋凋谢的景象。B.上片病体恹恹的老人与行将衰败的花木相对而立，与“无可奈何花落去”有相通之处。C.词人写堂前乱红飘飞，武陵落英缤纷，这些眼前之景亦花亦人，花人一体，暗合心境。D.词末塑造了一个独立而望，若有所失的人物形象，渲染了气氛，含蓄不尽，余味深长。15.《词苑》云：“公以经国大乎，而小词乃以情韵动人。”请概括本词的思想情感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张九龄的《送韦城李少府》中说“相知无远近，万里尚为邻”，是说真正的友谊是可以跨越时空阻隔的，王勃《送杜少府之任蜀州》中“__________，__________”两句表达了相同的意思。（2）星宿名在古代诗歌中经常出现，如《蜀道难》中的“__________”；《赤壁赋》中的“__________”。（3）杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情，在古诗中杜鹃常与悲苦联系在一起，成为凄凉哀伤的象征，如“__________，__________。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。犁铧般穿梭在天空的燕子，或许是大自然另一种手法的春耕春播。这些带着春讯和使命归来的精灵，不就是天空自南向北撒出的一粒粒种子吗？它们落脚在这片广袤丰腴的土地上，翻种每一寸光阴，并迎着春光在农家屋檐下生根发芽。不仅仅是它们衔来的复苏万物的春风春雨，亦是筑巢垒窝的一草一泥，是一个生机勃勃的春天。和它们一样玲珑的燕窝里，燕子们很快就会哺育出新的生命，并一一送上季节的天空，就像大地为春天送上的漫天礼花。春深，燕子的新巢在屋檐下落成。此时，枝头卸下百花的妆容，一枚枚青涩的果子脱下花衣，露出毛绒绒的小脸。此时，忙碌了一个春天的情侣，终于可以在土墙泥屋里孕育爱的果实。（）。它们时常从巢穴里探出头，望着不远处的那一汪深绿的田野，望着和农人齐腰高矮的庄稼，望着被果实压低的枝头，禁不住再次张开翅膀，贴近这片即将被知了的唢呐迎进夏日的土地飞翔。17.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。C.知否知否？应是绿肥红瘦。 D.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.它们出入相随，爱的私语如屋檐下的铃铛，在春天的最深处，是那样清脆悦耳，亦是那般打动人心。B.爱私语如屋檐下的铃铛，是那样清脆悦耳，亦是那般打动人心。在春天的最深处，它们出入相随。C.它们出入相随，在春天的最深处，爱的私语如屋檐下的铃铛，是那样清脆悦耳，亦是那般打动人心。D.在春天的最深处，它们出入相随，爱的私语如屋檐下的铃铛，是那样清脆悦耳，亦是那般打动人心。19.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.它们衔来的不仅仅是复苏万物的春风春雨，亦是筑巢垒窝的一草一泥，是一个生机勃勃的春天。B.不仅仅是它们衔来的筑巢