陕西省渭南市大荔县2022-2023学年高二上学期期末考试历史试题（解析版）

高中历史精品试卷PAGEPAGE1陕西省渭南市大荔县2022-2023学年高二上学期期末考试历史试题考生注意：1.本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共100分。考试时间90分钟。2.请将各题[答案]填写在答题卡上。 第I卷(选择题，共48分)一、选择题(本大题24小题，每小题2分，共48分)1.《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法不两适。”这反映当时的学者们A.相互竞争、百家争鸣B.重视规则和秩序C.维护君主专制统治D.强调变革和法律[答案]B[解析]依旧材料，《礼记》强调序，《孟子》强调规矩，《道德经》和《韩非子》强调的是“法道”“法自然”和“无二”，共同反映了当时学者重视规则和秩序，故B项正确。材料中学者的观点趋向一致，不是相互竞争，排除A项。材料是春秋战国时期，君主专制统治尚未建立，故C项错误。法家强调变革和法律，道家崇尚自然，故排除D项。[『点石成金』]材料式选择题要把握住材料的中心，这是解题的关键。对材料的理解要注意几个原则：一是全面性，不要断章取义，也不能以偏代全，二是准确性，不要曲解材料的原意。对选项的理解要注意说法是否符合史实；要注意说法与材料是否相关；还要注意说法是否体现材料的中心。2.春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主、圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主、圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识A.是诸子学说趋向统一的体现B.为专制制度提供了理论依据C.表明儒家思想得到普遍认同D.意味着百家争鸣的基本结束[答案]B[解析]材料“只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”反映了君主专制、圣人崇拜的思想，这为君主专制制度提供了理论基础，故B正确；材料主张君主圣人整治梳理万物，没有反映诸子学说趋向统一，故A错误；春秋战国时期百家争鸣，儒家思想并未得到普遍认同，故C错误；仅仅凭材料内容无法说明百家争鸣基本结束，而且百家争鸣结束于秦朝建立后，不是春秋战国时期，故D错误。[『点石成金』]本题解题的关键是紧扣材料关键信息“经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序”，学生可以结合所学知识从君主专制的思想主张入手，即可排除不符合材料信息的选项，进行正确判断。3.汉代儒学大师董仲舒提出了很多符合时代潮流的思想主张，其中比较典型的有“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”“以教化为大务”“正法度之宣，”这些主张旨在A.促使汉武帝接受罢黜百家思想 B.糅合儒道法思想捍卫君主统治C.把道家的道统变成封建的法统 D.以外儒内法中和统治集团矛盾[答案]B[解析]根据材料“大一统者”“道之大原出于天”“以教化为大务”以及所学知识可知董仲舒将儒道法三家的思想融合，形成了外儒内法的新儒学，它适应了汉初巩固大一统局面的需要，B项正确；让汉武帝接受罢黜百家独尊儒术只是表面，深层次原因是为了巩固和维护封建制度，排除A项；董仲舒融合三家思想是为了促进儒家思想的发展，排除C项；外儒内法是为了巩固大一统而不是为了缓和统治集团矛盾，排除D项。故选B项。4.北宋著名思想家张载(因定居陕西眉县横渠镇而被称为横渠先生)说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。“横渠四句”旨在说明（）A.心学的内容和地位作用 B.读书求学应该谦虚谨慎C.圣贤对社会进步的贡献 D.人应有责任感和使命感[答案]D[解析]“横渠四句”大意是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。说明人应有责任感和使命感，D项正确；张载是北宋理学家，排除A项；材料没有涉及读书求学的态度问题，排除B项；材料强调人应有责任感和使命感，无法体现圣贤的贡献，排除C项。故选D项。5.黄宗羲肯定“三代（夏商周）之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。所谓“天下之法”，是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”，则是专为帝王一家谋私利的专制之法。这说明黄宗羲A.推崇法家依法治国的思想 B.主张实行君主立宪制度C.批判旧思想触及制度层面 D.积极宣传西方民权思想[答案]C[解析]“天下之法”是为天下人民谋利防乱的公平之法，而“一家之法”则是专为帝王一家谋私利的专制之法”，表明黄宗羲反对君主专制，批判旧思想触及制度层面，故选C；材料未体现推崇法家依法治国的思想、主张实行君主立宪制度、宣传西方民权思想，排除ABD。6.李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改B.儒学体系在不断批判中得到发展完善C.儒学思想适应了所有时代的社会需要D.儒学思想的演变具有主观性和时代性[答案]D[解析]依据材料“由其现实的利益和要求出发”可知这强调的是儒学思想演变的时代性,而材料中“重新解说、建造和评价他们”则强调的是儒学思想演变的主观性，因此儒学思想的演变具有主观性和时代性，故D项正确；依据材料“或夸扬其(孔子)保守的方而,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价他们”可知后代的人们只是根据需要来吸收孔子的思想中对自己有用东西，并未歪曲和篡改孔子的思想本意，故A项错误；依据材料“各取所需来重新解说、建造和评价他们”可知儒学体系的发展完善是既有继承又有批判，故B项错误；根据材料结合所学知识分析得知,儒学思想主要是适应了古代中国封建社会不同时期的发展需要，故C项错误。因此正确[答案]是D选项7.秦朝以前的历法中，“其年有闰，闰在何月，当以中（节）气定之”，没有定制。秦朝时用颛顼术“以十月为岁首，其置闰恒在岁终，不可以闰余定”，制定了以小雪恒出现在十月作为置闰的法则。这种变化主要基于（）A.阴阳五行学说的推广 B.观测技术出现重大进步C.官僚政治制度的确立 D.生产和生活经验的积累[答案]D[解析]根据“制定了以小雪恒出现在十月作为置闰的法则”可知，秦朝历法的变化是建立在长期的生产和生活经验的积累的基础上的，D项正确；材料没有涉及阴阳五行学说，也无法体现观测技术出现重大进步，排除AB项；秦朝历法的变化，与官僚政治制度的确立没有直接因果关系，排除C项。故选D项。8.1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（）A.图像比文献记载更可靠 B.西周重视天文观测C.文物与文献可相互印证 D.楚国制漆工艺精湛[答案]C[解析]湖北随州曾侯乙墓出土的漆箱绘有按星空方位标注的二十八星宿图名称多数与《石氏星表》中的记载相同，说明出土文物与文献可以相互印证，C项正确；不能从图像或文献记载来评判史料的可靠性，排除A项；材料无法体现西周对天文观测的重视，排除B项；材料主旨不是说明楚国制漆工艺精湛，排除D项。故选C项。9.《墨梅图》(如图)观察绘画和题诗可以得知（）A.以民间习俗为主题 B.集多种艺术为一体C.憧憬农业理想生活 D.蕴含世俗化的倾向[答案]B[解析]元代王冕的《墨梅图》，除了绘画外，还有题诗、印章、书法信息，形成了诗、书、画、印于一体的模式，B项正确；文人画注重写意，风俗画以民间习俗为主题，排除A项；《墨梅图》无法体现憧憬农业理想生活，排除C项；风俗画具有世俗化的倾向，排除D项。故选B项。10.苏格拉底在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所想知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，引发人的主动思考，使人逐步寻求正确[答案]。苏格拉底旨在A.用理性去认识和解释世界 B.从人自身上寻找意义和价值C.破除了人们对神学的迷信 D.追求知识与巧言善辩的能力[答案]A[解析]依据材料“通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，引发人的主动思考，使人逐步寻求正确[答案]”可以看出苏格拉底强调通过人的思考寻找正确[答案]，这体现了他用理性去认识和解释世界，A项正确；材料强调理性认识世界，而非“从人自身上寻找”，而且与“并不直截了当地把学生所想知道的知识告诉他”不符，排除B项；材料没有体现其对神学的破除，排除C项；“追求知识与巧言善辩的能力”是智者学派的主旨，而苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，排除D项。故选A项。11.彼特拉克用了大量时间研究古典文化，极力搜集希腊、罗马的古籍抄本和历史文物，然后反复阅读，认真校对，并用自己的观点予以诠释和阐述。彼特拉克旨在A.恢复古典文化 B.推翻封建制度 C.宣扬人文精神 D.建立理性王国[答案]C[解析][祥解]彼特拉克是文艺复兴时期的代表人物，被称为“人文主义之父”，彼特拉克研究古典文化的目的是宣传人文主义思想，故选C；彼特拉克利用古典文化，宣传人文精神，并非为了恢复古典文化，排除A；启蒙运动主张推翻封建制度，排除B；启蒙运动主张建立理性王国，排除D。12.马丁·路德曾呼吁：“基督教的贵族应该起来……发号施令，从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权。”这表明马丁·路德（）A.为德意志的宗教改革作准备 B.促使德意志实现教会的民族化C.确立新教路德派的合法地位 D.推动西欧各国摆脱教廷的控制[答案]B[解析]根据“从此不准任何俸禄再落入罗马手中，并且以后一切委任都不得从罗马领受，所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”可知，马丁·路德主张摆脱罗马教皇的控制，建立民族教会，B项正确；材料反映了马丁·路德宗教改革的主张，宗教改革已经开始，排除A项；材料没有涉及确立新教路德派的合法地位的信息，排除C项；D项中“各国”表述错误，排除D项。故选B项。13.美国学者孟德卫认为：“在18世纪的法国，没有神圣启示的儒学，作为一种令人赞赏的哲学被反基督教的启蒙思想家接受。信奉自然神论和开明专制的中国君主成了启蒙思想家向欧洲宣传的极好典范。”这表明A.中国制度符合启蒙思想家的设想B启蒙思想家吸收了儒学合理成分C.中国已经成熟实施开明专制制度D.启蒙思想和儒学有共同的价值观[答案]B[解析]材料反映的是西方启蒙思想家借鉴中国儒家思想来反专制，并不是说中国制度符合启蒙思想家的设想，A错误；根据“信奉自然神论和开明专制的中国君主成了启蒙思想家向欧洲宣传的极好典范”可知，启蒙思想家只是吸收了儒家思想的合理成分，来作为他们反封建专制的理论武器，故B正确；材料体现不出中国“已经成熟”实行开明的专制制度，排除C；启蒙思想是资产阶级思想，而中国当时的儒家思想本质上是封建思想，启蒙思想家只是对儒家思想有用的部分进行借鉴和利用，并不能表明他们有共同的价值观，D错误。[『点石成金』]解答本题的关键信息是“信奉自然神论和开明专制的中国君主成了启蒙思想家向欧洲宣传的极好典范”，结合所学启蒙思想的主要内容分析解答。14.电影《流浪地球》讲述了太阳急速老化，人类在逃离太阳系，去往新家园过程中遭遇木星引力吸引，险些与木星相撞的故事。这一情节涉及到的近代自然科学原理是A.哥白尼“日心说” B.法拉第电磁感应理论C.达尔文的生物进化论 D.牛顿的经典力学体系[答案]D[解析]根据材料“人类在逃离太阳系，去往新家园过程中遭遇木星引力吸引”，结合所学可知，这现象符合牛顿的万有引力定律，故选D；其他三个选项所述的理论均与材料现象无关，故排除ABC。15.有学者指出：哥白尼的天文学和牛顿的力学等，使人类形成了对宇宙的唯物论认知；达尔文的进化论，使人类开始形成了科学的生命观；普朗克的量子论和爱因斯坦的相对论，使人类的认知深入到微观世界，形成了新的宇宙观和时空观。该观点意在阐述，近代科学的发展A.带来了人类思维方式的改变 B.加强了人类对宏观世界的研究C.推动了欧美工业革命的开展 D.影响了不同学科间的相互联系[答案]A[解析]材料信息所表达的核心是哥白尼、牛顿、达尔文，普朗克和爱因斯坦的科学贡献改变了人们的认知领域，即带来了人类思维方式的改变，A项正确；B项理解片面，材料还涉及到了微观世界，排除B项；C项与材料无关，排除C项；通过材料无法看出各学科之间的内在联系，排除D项。故选A项。16.恩格斯在1883年的一封信中指出：“最新发现能够把高压电流在能量损失较小的情况下通过普通电报线输送到迄今连做梦也想不到的远距离，并在那一端加以利用。”与恩格斯所述现象同时出现的是A.能源革命号角开始吹响 B.互联网通信技术的兴起C.生产组织上使用工厂制 D.发电机与电动机的使用[答案]D[解析]恩格斯所述现象是有线电报，有线电报是第二次工业革命成果，发电机与电动机是第二次工业革命的成果，故选D；A指第一次工业革命的蒸汽机，不符合题意，排除；互联网是第三次科技革命成果，排除B；C是第一次工业革命的成果，排除。[『点石成金』]解答本题的关键信息是“把高压电流在能量损失较小的情况下通过普通电报线输送到迄今连做梦也想不到的远距离”，联系所学第二次工业革命的成果分析解答。17.康有为声称“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此推断，康、梁两人A.意在以复古为手段谋求政治变革B.仍未能突破“中体西用”的桎梏C.所秉持的主要思想存在本质不同D.借“西学中源”说宣扬民主共和[答案]A[解析]据材料“康有为声称……梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。”并结合所学可知，康有为称孔子为托古改制的先师，实行变法，减少变革的阻力，A正确；康梁对西方的学习已经上升到制度层面了，B选项排除；C违背史实；康、梁宣传的是君主立宪，而不是民主共和，D错误。18.孙中山一辈子崇敬马克思，但始终不同意照搬马克思主义，而提倡：“今日师马克思之意则可，用马克思之法则不可。”“师马克思之意”指的是A.提倡阶级斗争 B.推动社会主义革命C.主张人民民主主义 D.节制资本发展民生[答案]D[解析]结合所学知识可知，孙中山为发展资本主义经济，提倡“师马克思之意”，提出限制垄断资本，即节制资本，发展民生，D项正确；作为民主革命先行者的孙中山，“师马克思之意”做法不是提倡阶级斗争，排除A项；推动社会主义革命与孙中山反对“用马克思之法”不符，排除B项；民主主义是孙中山学习欧美资产阶级革命的成果，并非“师马克思之意”的表现，排除C项。故选D项。19.新文化运动期间，胡适在《中国哲学史大纲》中对孔子及其儒学得失有具体分析，认为“孔子论知识注重‘一以贯之’，注重推论，本来很好。只可惜他把‘学只看作读书学问’，遂造成某些‘流弊’”。这反映出胡适A.试图全面否定中国传统文化 B.借用西学反思儒家伦理道德C.为新思想传播提供理论依据 D.以理性精神审视儒家思想[答案]D[解析]根据“注重推论，本来很好”“造成某些‘流弊’”可知，胡适对孔子的评价是辩证的，认为儒家学说有一定的可取之处，并非全盘否定传统文化，这表明胡适对儒学得失进行反思，以理性精神审视儒家思想，故选D，排除A；材料中没有涉及儒家伦理道德，排除B；材料不能体现胡适为新思想传播提供理论依据，排除C。[『点石成金』]解答本题的关键信息是“注重推论，本来很好”“造成某些‘流弊’”，紧扣关键信息分析解答。20.国民大革命期间，毛泽东注意调查研究中国国情，先后发表了《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》，提出农民问题在中国革命中的重要性。这些文章和观点A.构建了新民主主义革命的理论框架B.指明了“工农武装割据”的革命道路C.为民主革命新道路的开辟奠定基础D.促使###工作重心发生转变[答案]C[解析]《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》提出农民问题在中国革命中的重要性，为国共十年对峙时期毛泽东开辟“农村包围城市，武装夺取政权”的民主革命道路奠定基础，故选C；《新民主主义论》构建了新民主主义革命的理论框架，排除A；《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》没有指出“工农武装割据”的革命道路，排除B；1927年秋收起义后，###工作重心转移到农村，D时间不符合题意，排除。21.1993年11月，中共十四届三中全会通过了《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，把建立社会主义市场经济体制的基本原则加以系统化、具体化，提出了清晰的基本框架和实现的总体规划。《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》的通过A.表明邓小平理论被确立为党的指导思想B.标志着邓小平理论的形成C.'开辟了建设中国特色社会主义的新道路D.进一步丰富了邓小平理论[答案]D[解析]根据材料，1993年中共十四届三中全会通过的相关决定，明确了市场经济体制的基本框架和实现的总体规划，结合所学知识可知，这进一步丰富了邓小平理论，D选项符合题意；确立邓小平理论为党的指导思想，是在1997年党的15大上，A选项错误；邓小平理论形成的标志是邓小平南方谈话和中共14大的召开，B选项错误；党的十一届三中全会开辟了建设中国特色社会主义新道路，C选项错误。22.1956年9月，《剧本》杂志增设了关于创作问题的自由短评，其话题涉及允许各种不同的流派存在、教条主义粗暴批评等，一些戏剧家认为对外国戏剧的介绍要突破社会主义阵营的局限。《剧本》杂志此举意在A.为贯彻“双百”方针造势 B.提高基层群众文艺素养C.宣传多党合作政治制度 D.揭露美苏冷战造成的危害[答案]A[解析]1956年毛泽东提出“双百”方针，材料信息“关于创作问题的自由短评”“允许各种不同的流派存在”“教条主义粗暴批评”等，表明《剧本》杂志此举意在为“双百”方针造势，故选A；材料信息与提高基层群众文艺素养关系不大，排除B；材料反映的不是政治领域的问题，排除C；D与材料信息无关，排除。[『点石成金』]解答本题的关键信息是“关于创作问题的自由短评”“允许各种不同的流派存在”“教条主义粗暴批评”，联系所学双百方针的提出的史实分析解答。23.2022年北京冬奥会期间，中央电视台将赛事转播等信息系统迁移至云平台，采用“奥运转播云”向全球转播；冬残奥会还提供全流程智能化数字人手语生成服务。这说明（）A.冬奥会贯彻可持续发展理念 B.奥林匹克文化融合中国文化C.科学技术促进人类文化共享 D.中华文化不断向外辐射传播[答案]C[解析]根据“中央电视台将赛事转播等信息系统迁移至云平台”“冬残奥会还提供全流程智能化数字人手语生成服务”可知，中国利用现代科技促进信息交流，促进人类文化共享，C项正确；可持续发展理念指既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展，材料无法体现，排除A项；材料没有体现奥林匹克文化融合中国文化的信息，排除B项；材料强调中国利用现代科技转播奥运赛事，不能说明中华文化不断向外辐射传播，排除D项。故选C项。24.下图是被认为是20世纪世界建筑艺术一朵奇葩的朗香教堂。它突破了历史上所有的教堂样式，不再遵循建筑由墙面、屋顶等构成的传统形式，而是以扭曲怪诞的造型、变化自由的构图，创造出一个令人惊奇、难忘的教堂形象。与这一建筑艺术风格最为接近的美术作品是A.《自由引导人民》B.《拾穗者》C.《日出·印象》D.《格尔尼卡》[答案]D[解析]根据“不再遵循建筑由墙面、屋顶等构成的传统形式，……扭曲怪诞的造型、变化自由的构图”并结合所学内容可知这一建筑风格带有现代主义的特征。《自由引导人民》是浪漫主义美术作品，《拾穗者》是现实主义美术作品，《日出·印象》是印象画派作品，均与题意不符，故排除A、B、C项。《格尔尼卡》是抽象派作品，带有现代主义风格，与“扭曲怪诞的造型、变化自由的构图”的风格接近，故选D项。第Ⅱ卷(非选择题，共52分)二、非选择题(共3大题，25题25分；26题15分；27题12分；共52分)25.阅读下列材料结合所学知识回答问题。材料一普罗泰格拉说：“人是万物的尺度”。苏格拉底说：“认识你自己”。……孔子说：“仁者爱人，克己复礼”；“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……”材料二伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。——庞忠甲《论儒学的国际影响》材料三中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。——廖保平《铁屋里的大国突围》（1）据材料一概括中西文化的异同。结合所学知识，分析这些文化差异对中西方政治体制产生怎样不同的影响？（2）据材料二指出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点。结合所学知识，说明两种不同观点的相同立场。（3）据材料三结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。[答案]（1）相同点：关注人，以人为本；不同点：中国强调社会责任、社会秩序；西方强调个人自由、个性发展。影响：中国趋向专制统治；西方促进民主政治。（2）不同观点：伏尔泰等尊崇中国文化，认为儒学符合道德和理性；孟德斯鸠等批判中国文化，认为儒学维护专制主义统治。相同立场：新兴资产阶级反封建。（3）物质层面：兴起洋务运动，积极学习西方先进技术；制度层面：维新变法运动、辛亥革命和新民主主义革命，推动民主政治的构建；精神层面：掀起新文化运动、五四运动，推动民主思想的发展。[解析]（1）第一小问，根据“人是万物的尺度”“仁者爱人”可知，中西文化都强调人的价值。但是此处的偏向有所差异，西方文化更多是从个人本位来强调人的价值，东方文化则从社会本位论述修齐治平的人的社会责任。第二小问，二者的影响可从中西方各自不同的政体发展模式来阐述，儒家思想成为了专制天下的理论基础，而人文主义则成为近代西方民主政治的思想根基。（2）第一小问，根据伏尔泰“相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准”可见伏尔泰等尊崇中国文化，认为儒学符合道德和理性；由材料“对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露”可见孟德斯鸠等批判中国文化，认为儒学维护专制主义统治。。第二小问，其共同点可从作为启蒙思想家的一般出发点寻找，可以答为：新兴资产阶级反封建。（3）结合所学，三个层面的西化学习分别对应着洋务运动、戊戌变法、辛亥革命与新文化运动等内容，分别指出即可。26.阅读材料,完成下列要求。材料一所谓“启蒙理性”实际上是可以一分为二的,或者说启蒙运动所依据的理性实际上有两种,而这两种理性;不是别的,也就是马克斯韦伯所说的“工具理性”和“价值理性”:前者是伏尔泰们所尊奉的科学理性,后者则是卢梭们所钟爱的人文或人本理性。人文或人本理性由于受本土思维传统、精神气候的影响,也还是带有一种挥之不去的人本主义终极关怀。一一摘编自高毅《浅论启蒙运动的内在紧张材料二十八世纪的启蒙哲人们无比乐观地表达了这种信念:人们能够用理性的力量穿透复杂的自然之中,认识自然规律,揭示自然的奥秘,以求改造和利用自然…因此,在这批哲学家看来,理性的批判决不应仅限于纯思排的哲学领域,而应扩展到宗教、政治社会等一切领域,于是他们高举起理性的旗帜,要用理性来批判一切,裁判一切,重构一切。——摘编自李宏图《十八世纪法国的启蒙运动》（1）根据材料一概括马克思韦伯提出的“两种理性”的不同内涵;并结合所学知识,指出推动“启蒙理性”出现的主要因素。（2）根据材料二并结合所学知识,概述十八世纪人们将“理性的批判”运用在政治、宗教和科技领域的主要表现。[答案]（1）内涵：“工具理性”强调科学；“价值理性”强调人文或人本，强调人本主义终极关怀。因素：资本主义经济不断发展；文艺复兴、宗教改革促进思想解放；以经典力学体系为代表的近代科学的兴起与发展。

（2）政治领域：批判封建君主专制和等级制度，提倡天赋人权、社会契约、人民主权等。宗教领域：批判天主教会的权威和迷信，提倡科学、理性。科技领域：推动工业革命兴起，珍妮机、改良蒸汽机等机器大量发明和使用。

[解析]（1）内涵：根据材料“也就是马克斯韦伯所说的“工具理性”和“价值理性”:前者是伏尔泰们所尊奉的科学理性,后者则是卢梭们所钟爱的人文或人本理性”可知，“工具理性”强调科学；“价值理性”强调人文或人本，强调人本主义终极关怀。因素：结合所学可从经济发展、思想解放和近代科学的兴起等方面总结相关因素，如资本主义经济不断发展；文艺复兴、宗教改革促进思想解放；以经典力学体系为代表的近代科学的兴起与发展等。（2）根据材料“在这批哲学家看来,理性的批判决不应仅限于纯思排的哲学领域,而应扩展到宗教、政治社会等一切领域,于是他们高举起理性的旗帜,要用理性来批判一切,裁判一切,重构一切”并结合所学总结概括其表现，可知在政治领域，启蒙思想家批判封建制度，提倡天赋人权和人民主权等；在宗