学年论文：浅析健美操的艺术审美教育

PAGE2PAGE9浅析健美操的艺术审美教育摘要:健美操运动是一项艺术性极高的运动项目,它蕴含了包括文学、音乐、舞蹈、美术等艺术审美价值。通过对健美操的审美教育,不仅能帮助人们去思维、去探索、去研究、去发掘健美操的美学价值,从而更加深刻、全面地发现美、认识美、创造美和表现美,并从艺术领域中汲取营养，加强艺术素养的熏陶,提高健美操健身审美水准,为健美操开辟新的领域、新的途径,创建有中国特色的健美操；关键词:健美操；艺术；价值；审美；教育；美育；Abstract:aerobicsisaveryhighartisticsport,itcontainsincludeliterature,music,dance,artandotheraestheticvalue.Throughonaerobicsofaestheticeducation,notonlycanhelppeopletothinking,andtoexploration,andtoresearch,andtoexcavationaerobicsofaestheticsvalue,tomoredeep,andcomprehensivetofoundbeauty,andawarenessbeauty,andcreatedbeautyandperformancebeauty,andfromartareainthelearnednutrition,strengthenedartliteracyofsteepedin,improveaerobicsfitnessaestheticstandard,foraerobicsopenednewofarea,andnewofway,createdhasChinafeaturedofaerobics;Keywords:Aerobics；Art；Value；Aesthetic；Education；Aestheticeducation；所谓“艺术”,指富有创造性的方式、方法,它是人类文化形态之一,是一种文化活动,对社会具有特殊的功能。艺术审美是指人们在欣赏、品味艺术作品过程中由作品的艺术表现形式和思想内容带给人们的一种积极向上的内在感受。健美操无论是在动作、造型、姿态还是在队形、服饰、色彩、音响等方面都要充分体现“美”,不能体现“美”感的健美操是没有生命力的。对比其他的体育运动项目,健美操更显示出其自身独特的艺术魅力和美学价值,在高校和社会中发挥着各种重要功能,尤其是它的美育功能,它在提高人们的审美能力、审美趣味,陶冶人们的思想感情方面,具有特殊价值;它能在人们心中燃起创造美好生活的火焰,通过改变人们精神面貌,达到推动社会生活前进的社会目的。对健美操审美体验和美育功能的研究,不仅能帮助人们去思维、去探索、去研究、去发掘健美操的美学价值,从而更加深刻、全面地发现美、认识美、创造美和表现美,使美的认识和实践在社会主义精神文明建设中发挥巨大作用;而还能够深入的解释人与健美操这一社会现实的审美关系,和丰富健美操美学规律的基本理论,同时它对体育美学的发展和更好的推广健美操运动也具有重大的意义。一、健美操的艺术蕴含（一）文化艺术1、文学即“语言艺术”,是用语言文字塑造形象,反映社会生活的美丑属性,表现作者审美意识的艺术。健美操是用身体语言塑造形象,反映现实生活的美丑属性,表现创编者的审美意识艺术创造过程。一套健美操的创编就是文学作品主题的再现,由诗词歌赋的渲染、文字作品的灵感在脑海中呈现出生动具体的形象图景,并借自己的生活经验、审美能力、通感、联想等心理活动(获得深广的审美感知,得到超出文字以外的身体语言)。同时,创编者在创编过程中运用自己的健美操专业知识和从日常生活语言中提炼来的规范化、美化的语言文字,通过审美意识具有的知觉、意志、情感三种功能的互相转换,有机地把“语言艺术”与“身体语言”相结合,创造出不同审美形象的美感体验的艺术作品。文学是健美操创编素材的源泉。2、一套健美操就是一幅静与动的动作语言艺术作品,而这艺术作品的完美与否又基于创编者的人文素质的综合能力,对健美操的基本特征,主要内容、基本属性以及艺术表现的特性的领悟能力都依赖于文化知识和文学修养的水平高低。从健美操表演形式来看,健美操可分为情节类和情态类两种艺术型式。一般说来,文化修养好的则倾向于情态类艺术作品,因为他在这类作品中发现了一个驰骋自己想象力的广大空间,发现一个可以满足自己精神需要的广大世界。与此相反,则只倾向于情节类艺术作品,因为这类作品不特别要求欣赏者用自己的想象力去主动地进行再创造。以健美操功能、属性可分为大众健美操和竞技健美操两类,而大众健美操更适宜情节类艺术作品,它多表现外观上的动作一致性,队形变换性,动作简单多重复性等视觉环境的艺术欣赏,而竞技健美操则更趋向情态类作品,它强调一定的动作速度、难度、运动强度,变化多样的动作组合性以及动作与音乐和谐的动响效果所表现出来的神韵。它也是竞技健美操追求的最高运动境界。(二)音乐艺术1、音乐是声音的艺术,它作为完整的艺术形式,有着自己独特的、系统的、完整的表达方法与形式。正如现代美国哲学家兼美学家桑塔亚所言“音乐—像数学一样,它自身差不多就是一个世界,它能容纳全部的经历,从感觉成功到最后的精神和谐。”健美操人类独有的一种在特殊情感教育状态下体现审美创造力的认知能力。过去，西方一些唯心主义美学家曾认为，这种审美感受力是人先天的、神秘的主体能力，同人们的后天教育和审美时间无关，这显然是错误的。固然，现实中人们的审美感受能力是有高低强弱之别的，甚至有些人由于先天的生理和心理因素的原因，可能对客观事物的审美感受能力特别强，然而他们同一般人的审美感受能力一样，也需要经过一定的审美训练和教育。就人的自我意识和感受能力的提高来说，只能通过对外部世界的认识和实践才能达到，这正如人只有通过自我才能发现世界一样，对自我内在世界的发现是在对外在世界的发现中实现的。人每发现一个新的事物，就意味着在自我中诞生了一个新的器官。换句话说，作为人的主体文明，包括对自我深层世界的意识和敏感的感知能力，并不是天生的本能，而是在同客观外在世界的相互作用和交往中实现的。人们在不断地改造外在的环境的同时，也使自己得到了改造。美是社会实践的产物，同样，人的审美感受力的形成也是社会实践的光辉结晶。18世纪德国美学家和思想家席勒说：“感受能力的培养是时代最紧迫的需要，这不仅因为它是一种改善对人生洞察力的手段，而且因为它本身就会唤起洞察力的改善”[2]由此看来，在健美操的活动当中，只有通过审美教育，引导人们积极参加各种审美实践，使人们融入美的境界，去直接感受、体验美的事物，以激起对健美操的喜爱和兴趣，才能逐渐提高自身的审美感受能力。实现健美操的美育功能。人体是最古老也是最精巧的审美对象，健美操最充分而丰富地展示了充盈着生命力的身体美，它既是体育美的基本内容，同时又是人们进行体育欣赏的主要审美对象。很多女生当初选择健身健美操，其中一个重要原因就是觉得通过上健美操课，可以行之有效地改善她们的体型。人们在观看其他人的健美操表演时，会情不自禁的被表演者身上散发出来的各种美所吸引；在亲身参与的健美操练习中，通过镜子直观自身而感到愉悦，产生美感，从而能更深刻地认识美、懂得美，并从人体美、运动美这些外化的地方，直觉到美是本质力量的感性显现，从而获得美的享受与熏陶。总之，审美感受能力是一个包含着多种心理因素的复杂的审美心理系统。审美直觉、审美想象和审美领悟等等相辅相成，有机统一，共同服务于人的审美感受力。因此，在健美操的教学中应注意培养人们的审美感受能力，并使之不断得到提高和强化。（二）培养学生审美鉴赏力我们无论进行什么样的审美活动，都必须具备一定的审美鉴赏力。所谓审美鉴赏力，即是对审美对象的直接欣赏和鉴别的能力。审美鉴赏带有某些艺术再创造的性质，它是鉴赏者对审美对象和内涵的积极、全面的把握和领悟。审美鉴赏力包括对客观事物的鉴别与欣赏两个方面，二者既有联系，又有区别；而在审美实践中两者又是同时进行的，有鉴别才能欣赏，鉴别是为了更好地欣赏。审美鉴别是指对客观事物的美丑、善恶的判断，以及对美的各种形态、范畴和美的程度的识别。在现实的大千世界中，各种事物相互关联，错综复杂，既有真、善、美的事实，又有假、恶、丑的存在。客观审美对象的差异、多变、复杂，以及本质与现象的交错等增加了人们审美鉴赏的难度。在此情况下，假若我们不能识别美，分不清美的各种形态，又搞不明白美的程度的强弱，那么就根本谈不上欣赏美、理解美和评价美。健美操是熔人的美的动作、美的意识和美感于一炉的运动项目，它以人体和动作来表现自身的美，并通过动作去塑造美，创造美。通过教授者的示范与讲解，人们去感受和欣赏美，通过自身的练习去重新塑造美和创造美，并在这一简单的教与学的过程中，经过耳濡目染，潜移默化地接受了审美教育，对美的感受力与鉴赏力必将得到逐步的提高。为此，我们通过健美操活动大力提倡美育，鼓励人们积极参加审美实践，树立正确的审美标准。（三）培养审美创造能力人与自然的关系在于适应和创造。人类正是在不断的创造性实践中改变了自然世界，使其更加适合于人类的生存和发展。人是具有无限创造力的，但这并不够，还必须具有较高的审美创造力，只有这样才有可能创造出更多更美的事物。因此，美育的另一重要职能就是要培养、训练和提高人们按照美的规律直接创造美的能力，从而使人们依据自己的审美理想去创造崭新的世界。审美创造能力是指人在各种实践活动中，按照美的规律进行物质创造和精神创造的能力。审美创造是人类所独有的能力，也是人区别于其他物种的标志。人通过劳动实践，在改造客观世界和自身主观世界的过程中，执着地追求美，并在实践中进行“自由”创造，以显示人的“自由”创造本质。正如恩格斯所说，人类对自然界的整个统治，是在于我们比一切动物强，能够认识并正确运用自然规律，“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征”[3]。懂得按照任何物种的尺度来进行生产是人有意识的自觉的表现，能够运用对象本身的规律和属性来进行生产是自由的表现。只是在这种自由、自觉地实践活动的基础上，人们开始了美的探索和创造。席勒说：“谁要是受到美的魔力的诱惑，他就会忘掉自己的局限”[4]，可见，“美”是人创造力的源泉。健美操之所以能唤起人们的审美情感，就在于它具备和谐美，而其内涵则具有千变万化的技术风格及个性情感的独特魅力，美不可能雷同。凡是美，必然是崭新、独特、有创造性的[5]，不论是日常生活，还是体育活动，那些一下子就引人注目、引起人美感的东西，总是令人耳目一新，不同反响的。例如对朝升暮落的太阳人们熟视无睹，而对镶嵌了金色光环的黑太阳即日环食却惊叹不已，学生对体育常规动作习以为常，但对健身和竞技健美操、拳击健美操、搏击操、拉丁健美操、爵士以及水中健美操等却赞不绝口、跃跃欲试，因为这些动作具有独创美。独创之所以美，还在于使人们从健美操动作的创造性特征中看到人类自强不息、奋发进取的生动形象；看到了人类的智慧、力量和希望，从而使人受到美的鼓舞与享受。例如竞技健美操是以人体动作为表现内容的，是以具体可感的动作形象高度显示出人的灵巧、力量和智慧，显示出人对自然的征服和支配的创造能力。其千姿百态、变化多端的动作，无不是在运动员训练有素的灵和力的作用下完成的，作为竞技健美操这一艺术性极强的体育项目，其动作决不是对人们日常劳动和生活中各种动作的简单模仿，它是将劳动和生活中那些能够展示人的灵巧、力量、智慧和创造力的典型动作提取出来加以超常的发展了，美化了，从而使竞技健美操这项体育运动具有了令人惊叹的艺术魅力和很高的审美价值。而运动员超常而优美的动作表演，常常会引起裁判和观众的情绪激荡，使他们在美的享受中既愉悦了身心，又在精神上受到某种启迪。人们在感受美、欣赏美的同时也就被其魅力所折服，以至于美的情感常常引导他们去发现健美操运动中“美”存在的形式，探求健美操运动创造“美”的规律，揭示健美操“美”的奥秘。在发现美、创造美和欣赏美的过程中，培养了人们的审美创造力。（四）实现完美人格的培养和塑造美育不是一般的知识教育，而是渗透在各个领域里的审美教育，因此，它的另一个重要职能就是要培养人的健康、正确的审美观，树立进步崇高的理想，帮助人们在各种审美创造中美化自身，塑造完美的人格，使其成为一个全面发展的人。完美的人格是指在理想、道德、情感、智力、能力、身体等方面全面发展的人。孔子很早就注意到了美育对实现完美人格的作用，他把“六艺”作为学生的主要学习内容，并以此促进学生的全面发展。席勒指出要想使社会健康发展，并克服人性的分裂和物欲横流，就必须通过美育塑造“完美的人格”，从而使人性得到复归。因此，美育在人由片面发展向全面发展的过程中有着不可替代的独特作用。当前以经济为中心的观念日趋深入人心，这在商品社会中本无可厚非，但其天然的局限性容易滋生金钱至上、唯利是图、见利忘义等不良观念，带来人们精神世界的世俗化、功利化。见死不救、救人前先讨价还价等丑恶现象在社会上已不是耸人的听闻。这种状况如果不加诱导，那它将导致社会风气、道德情操的大滑坡，造成社会上责任感、正义感的失落和理想信仰的泯灭。而健美操独特的美育功能对于沉溺在功利世界、金钱世界而无法自拔的当代人来说，可以说是一剂精神的良药。在健美操的审美教育中，它并不强求人们必须如何行事，而是通过提供某种审美理想的概念、范本感召人们应该如何行事。审美教育是美感教育，美感作为自由感受具有自由意志的因素。人们在自由感受的审美情境中通过情感活动实现道德自由即意志选择的自由。而当人的审美情感与道德认识相契合形成崇高的理想信念时，审美情感也就自然地内化为一种行为动力，驱动道德认识、道德理想、道德信念向道德行为转化。这种道德行为一旦成为定势，它就将对道德意志的形成产生推动作用。因此，健美操审美教育可以辅翼道德，提升人的道德素质。正如蔡元培先生所说：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者。……破人我之见，去利害得失之计较，则其所以陶养性灵，使之日进于高尚者，固已足矣”[6]。其次，随着社会的转型、经济的发展、物质的积聚、大众文化的繁荣，当前人们开始满足沉溺在一种形而下的感官愉悦的平面上。好看、好听、好玩等对生活外观的感性直觉压倒了对理性思考的内在判断。光影摇曳的迪吧、酒吧、镭射影视厅，琳琅满目充斥报纸版面的购物信息和商品广告，富丽堂皇的舶来品……所有这一切构成一个感性横流的世界。它把人的审美活动还原为纯粹的感性活动，使人们在物质享受的极端满足中，心甘情愿地对感性伏首称臣，不知不觉地抛却判断力和思考力。俗话说，“食色，性也”，“未见好德如好色者”，既然人的本性中潜藏着一种追求官能享受的天然趋向，如何引导这种趋向朝着健康的方向前进，就成了人们所必须面对的问题。席勒说过“要使感性的人成为理性的人，除了首先使他成为审美的人，没有其他的途径”[7]。也许席勒把审美教育的功能夸大了，但审美教育在陶冶人的审美趣味上确实大有用武之地。而健美操审美教育的作用尤为突出。一方面，人的审美趣味虽表现为感官嗜好和兴趣，但其深层次上却潜伏着认知力、理解力和判断力的作用，且后者构成前者的基础，支配着前者的审美取向。健美操审美教育使人们在美的愉悦中获得情感的解放和升华，进而唤起人们真善美的情怀，教会人们能够以高尚的精神品位来支配物质的获取和享受。另一方面，健美操审美教育不像理论教育那样排斥感性，做纯粹的说教与灌输，而是保留、调节感性，净化感性中的个人欲望，使七情六欲这些自然的东西得到理性的滋润，具有社会的内容，从而将人的感性欲求上升到理性的、社会的层面，于无声处提高人的审美趣味。再者，当代社会生存竞争日益激烈，功利主义成为许多人生活的信条。在这种状况下，人际关系的实用化、个体心灵的自我封闭与自私、情感交流的匮乏与单调等现象的出现也就不足为怪了。这种人与人的疏远隔膜无疑威胁到了人的全面发展，社会的平衡协调。而人与人之间的沟通理解属于情感双向交流的过程。健美操审美教育的功能就体现在通过引导人们对各种美的事物的欣赏，在审美愉悦中打开封闭的心扉，促进人的情感能力的发展。健美操运动是在音乐的伴奏下，以身体练习为手段，以有氧运动为基础，达到增进健康、塑造形体和娱乐为目的的一项运动。研究表明，音乐有控制细胞兴奋的作用，能对情绪产生积极的影响。具有一定的旋律、节奏和音响的乐曲，可有助于人体器官活动趋于协调一致，也有助于人体潜能的发挥。同时优美的音乐声波作用于大脑，可通过神经体液的调节，加速人体的新陈代谢，改善器官活动，使人精力充沛、精神饱满。又由于健美操练习具有较强的节奏性，大多选择曲调欢快、节奏强劲、能很快调动人的兴奋性的音乐进行伴奏，以产生烘托气氛，激发人们情绪的效应，所以通过热情奔放的动作与音乐的完美结合，健美操成为了有感情、有灵魂、有声有色的体育艺术，使锻炼的过程充满乐趣与艺术享受。而练习者在音乐引导下，全身心的投入到普遍性的节奏式样的运动，一起宣泄、抒情，共同欢乐，消除疲劳，恢复身心健康，在欢乐的气氛里进行交流，以增加友谊，发展愉快而自然的关系，从而使人变得刚毅开朗、乐