浙江省嘉兴市海宁市重点达标名校2024届中考试题猜想语文试卷含解析

浙江省嘉兴市海宁市重点达标名校2024届中考试题猜想语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下列解说有误的一项是A．灿烂辉煌色彩缤纷大好河山活动筋骨解说：这四个短语结构各不相同。B．在京剧《霸王别姬》中，梅兰芳以惟妙惟肖的表演，成功塑造了重情重义的虞姬形象。解说：“梅兰芳塑造形象”是这个句子的主干。C．通过经典阅读，营造了人人爱读书的良好氛围，唤醒了阅读自觉性，激发了阅读兴趣，养成了阅读习惯。解说：这一句没有语病。D．啥是佩奇？不是一头小猪吗？一头情商很高的小粉猪。解说：这句话有运用了设问和反问的修辞。2．下列句子没有语病的一项是（

）A．电视剧《都挺好》的热播，给观众呈现了一部似曾相识又触目惊心的家庭大剧。B．响水事故工作组密切监控周边河流、水系，避免未经达标处理的废水不排到外环境中。C．“人生自有诗意，诗意美在四季”的《中国诗词大会》，让观众领略了诗词的魅力。D．我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美价值。3．下面翻译有误的一项是（）A．食马者不知其能千里而食也。译文：喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。（《马说》韩愈）B．但少闲人如吾两人者耳。译文：只不过是缺少像我们两个这样闲散无聊的人罢了。（《记承天寺夜游》苏轼）C．山水之乐，得之心而寓之酒也。译文：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。（《醉翁亭记》欧阳修）D．沿河求之，不亦颠乎？译文：顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？（《河中石兽》纪昀）4．下面情境中，张国的解释最得体的一项是（）（情境）数学科代表张国因为帮老师整理试卷而没有及时发作业本，以至耽误了同学们放学的时间，部分同学对此十分不满意。他向同学们解释说：A．都是因为帮老师整理试卷闹的，以后你们多提醒我。B．因为帮老师整理试卷，没有注意到时间，请大家谅解。C．你们要是把试卷都整理好了，就不用我忙了，也就不会耽误时间了。D．我是帮老师整理试卷去了，有什么不满意跟老师说去。5．根据课文默写古诗文。子在川上曰：“_______________，不舍昼夜”。（《<论语>十二章》）_____________，_____________。天下英雄谁敌手？（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）《马说》中揭示千里马被埋没的根本原因是：_________________________。（韩愈《马说》）行路难，行路难，多歧路，今安在？_____________，______________。（李白《行路难》）请把王湾的《次北固山下》默写完整。客路青山外，行舟绿水前。_____________，______________。_____________，______________。6．根据名著《儒林外史》的相关内容，完成以下读书卡片。[原文节选]话说A临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，只管摇头不是，赵氏分开众人走上前道:“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油，我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎，众人看A时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。(节选自《儒林外史》第六回)[情节概括]A死前，将小妾赵氏扶正做了正妻，A死后，B因为了霸占A的家产，不承认赵氏的身份，只肯承认她是A的妾，还要将自己的儿子过继给A，好继承A的家产。赵氏无奈，只能到县衡状告B。后来的结果是:B将A的家产1/3给了赵氏，自己得了2/3.(根据《儒林外史》第六、七、十四回内容概括)二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。1．下列加点词解释有误的一项是（）A．既加冠既：已经B．俟其欣悦俟：等待C．负箧曳屣行深山巨谷中负：负担D．略无慕艳意略无：一点也没有2．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）A．益慕圣贤之道当余之从师也B．每假借于藏书之家贤于材人远矣C．余则缊袍敝衣处其间其真无马邪D．足肤皲裂而不知人不知而不愠3．下列对文章的理解有误的一项是（）A．这是一篇赠序，作者以自己求学的切身经历，来勉励马生勤奋学习。B．文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾，引出了求学的艰难。C．第二段中作者连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”几个动词，着力写出富家子弟服饰的华美，与自己的破败衣着形成对比。D．文章最后叙写了作者因对物质生活的艳羡，导致求学意志动摇的经历，借以告诫马生。8．阅读下面的文言文，完成下列小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．舍鱼而取熊掌者也便舍船B．今为宫室之美为之吾妻之美我者C．故不为苟得也苟富贵D．万钟于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻译成现代汉语。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．本文在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入地论证了义重于生，应当舍生取义。B．在人性方面，孟子认为人生来就具备“义”，本文就是其“性善论”和民本思想的代表作。C．《鱼我所欲也》一文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。D．本文逻辑严密、气势磅礴，充分体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。9．阅读文段，回答问题送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，勝人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1．解释下列加点词语在句中的意思。（1）援疑质理（_______）（2）俟其欣悦（_______）（3）同舍生皆被绮绣（______）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。3．下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A．作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕，是因为他从读书中得到了精神上的快乐。B．作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，说明他有不敢质疑的一面。C．文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难：抄书艰辛，扣问之难，奔走之艰，住读之苦。D．作者最终能够学业有成的原因是刻苦学习、博览群书、虚心求教。10．阅读下面的文字，完成小题。①人类思想史自古就在追问“什么是好生活”“人应成为怎样的人”。今天建设中国特色社会主义，也要回答这两个问题。②细读身边好人事迹，琐碎而平凡。但却因为其中蕴含着人性良知最美最深刻的“好人精神”而让人感动。毛泽东同志说：“一个人做点好事并不难，难的是是人一辈子做好事。”中国好人的善行义举塑造了践行社会主义价值观的人格形象，并向社会发挥、传递着道德正能量。③古人说：国无德不兴，人无德不立。“礼义廉耻，国之四维，四维不彰，国乃灭亡”。每个人都有他的道德影响力。榜样的力量是巨大的，人们在行为判断和选择时，会自觉不自觉地参照他者行为。事实上除了国家社会主流价值观影响外，我们都或多或少的参照他人行为在生活，人们的价值观不同程度的在生活中潜移默化的被改变或被塑造。④我们看到，历年评出的时代楷模、道德模范、最美人物和身边好人，已用各种形式培育生长了诸多“好人”团队和平台，如“好人联合会”，“美德联盟”“爱心团队”“爱心网站”等。他们带动身边更多的人一起为人民群众服务，为国家社会奉献，发挥了他们的道德影响力，引发了更大的社会道德力量。⑤好人做好事不是为了扬名，但一个有道德的社会应让好人好事尽人皆知。社会主义核心价值观以及新时代社会风气需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定，无德之人不受贬斥责罚。德行成为有德之人的重负，缺德成为无德之人的通行证，有德者默默奉献，无德者坐享他人奉献，这个社会就会陷入善恶不公的恶性循环，社会风气败坏，人性品质堕落。因此，树立好人榜样的同时，也要完善社会道德奉献与回报机制，让寻常模范、礼遇模范、好人好报成为常态社会风尚，这同样也是培育全社会公民道德者素质的有效途径。⑥“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”我们要。这样我们的国家、民族、社会和人民，就一定会有更加美好的未来！1．阅读全文，结合内容，将第⑥段横线处补充完整。2．阅读全文，判断下列说法不正确的一项是（甲）第①段，作者借“什么是好生活”“人应成为是怎样的人”追问引出本篇文章的问题。（乙）第③段，作者阐述了好人好事的榜样力量以及在社会上产生的潜移默化的影响。（丙）第⑤段，作者提出了完善社会道德风险与回报机制是为了惩罚无德之人。3．下面是《论语中》的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？请简要说明理由。①子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”11．阅读下面文字，回答下列小题。卖猪肠粉的女人蔡澜家父喜欢吃猪肠粉，没有馅的那种，加甜酱、油、老抽和芝麻。年事渐高，生活变得简单，佣人为方便，每天只做烤面包、牛奶和阿华田,猪肠粉少吃。我回家陪伴他老人家时，一早必到菜市场，光顾做得最好的那一档。哪一档最好?自然是客人最多的。卖猪肠粉的女人，四五十岁人吧，面孔很熟，总以为从前在哪里见过，你遇到她也会有这种感觉。因为，所有的弱智人士，长得都很相像。已经有六七个家庭主妇在等，她慢条斯理的，打开蒸笼盖子，一条条地拿出来之后用把大剪刀剪断，淋上酱汁。我乘空档，向她说：“要三条，打包，一会儿来拿。”“哦。”她应了一声。她动作那么慢，轮到我那份，至少要十五分钟吧。看着表，我走到其他档口看海鲜蔬菜。今天的贝类又肥又大，已很少人敢吃了，怕得肝病。有种像鲥鱼的“市壳”，骨多，但脂肪更多，非常鲜甜。菜摊上看见香兰叶，这种植物，放在刚炊好的饭上，香喷喷的，米再粗糙，也觉可口。的士司机更喜欢将一扎香兰叶放在后座的架上，愈枯香味愈浓，比用化学品做的香精健康很多。走在这样的市井之中才能感受到人间烟火气。时间差不多了吧，掉头回到猪肠粉摊。“好了没有?”问那小贩。她又“哦”的一声，这根本不算是回答，于是我知道刚才下的订单，没被理会，只有耐心地重新轮候,而现在又多了四五个客人，我只好排在最后。好歹轮到了自己。“要多少?”她对我面无表情地问。显然的，她把我说过的话当了耳边风。“三条,打包。”我重复道。付钱时说声谢谢，这句话对我来说已成为习惯，失去原意。她向我点了点头。回到家里,父亲一试，说好吃，我已心满意足。刚才所受的闷气，完全消除。翌日买猪肠粉，已不敢通街乱走，乖乖地排在那四五个家庭主妇的后面，才不会浪费时间。“一块钱猪肠粉。等一下来拿。”身后有个十七八岁的姑娘喊着。“哦。”卖猪肠粉的女人应了一声。我知道那个姑娘说了等于没说，一定会像我上次那样重新等起，不禁暗笑。“要多少?”我抬头看那卖猪肠粉的，这次她也带了笑容，好像明白我心中想些什么。“三条，打包。”做好了我又说声谢谢，拿回家去。同样的过程又发生了几次。一天在我买猪肠粉时，又有人犯了我当时的错误。这回卖猪肠粉的女人先开口了。“我不是没有听到那个人的话。”她解释说，“你知道啦，我们这种人记性不好，也搞错过，人家要四条，我包了三条，被他们骂得好凶。”我点点头，表示同情。收了我的钱，她向我说了声谢谢。再去过数次，开始交谈。“买回去给太太吃的?”她问。“给父亲吃。”卖猪肠粉的女人听了添多一条，我推让说多了老人家也吃不下，别浪费。A．“不要紧，不要紧”，她还是塞了过来。“我们这种人都是没有用的，别人说。但是我不相信自己没有用。”她向我投诉。“别一直讲‘我们这种人’好不好?”我抗议。“难道你要我用‘弱智’吗?这种人就是这种人嘛。”她一点自卑也没有，“我出来卖东西，靠自己，一条条做的。一条条卖。卖得愈多，我觉得我的样子愈不像我们这种人，你说是不是?”我看看她，眼中除了自信，还带着调皮。“是。”我肯定。“喂！我已经来过好几次，怎么还没有做好?”身后的一个三十几岁的女人大声泼辣道，“那个人比我后来，你怎么先卖给他?”B．“卖给你!卖给你!卖给你!卖给你!”卖猪肠粉的女人一边喊一边抓着一条肠粉，大力地剪，似乎是发怒。不停地剪不停地说卖给你，扮成十足的白痴，把那个女人吓得脸都发青，落荒而逃。我忍不住地大笑，她也和我一起开朗地笑。从眼泪漫湿的视线中,她长得很美，如同一株香兰。1．请根据散文的内容，补全文中卖猪肠粉的女人对“我”态度的变化过程。_________点了点头带了笑容________向“我”投诉__________2．散文中对人物的语言和动作进行描写,往往表达了人物的情感与内心，请你对画线的A、B两句简要分析，有哪些相同和不同之处。3．贾平凹说:“所谓闲话，是作者在写作时把一件事说清楚之后又说些对主题可有可无的话。但是,这些话恰恰增添了文章的趣味。”故而，散文写作中也常有“闲笔不闲”的说法。请结合以上散文写法的相关介绍，探究文中加波浪线段落的作用。4．卖猪肠粉的女人在谈话中多次自嘲道“我们这种人”，请你结合散文的内容和思想写出“我们这种人”的具体含义。三、应用12．阅读下面的材料，按要求答题。材料一新华网郑州11月3日电“姓氏跑团”“感动中国人物跑团”“后母戊鼎奖牌”……近日举办的首届郑州国际马拉松充满文化意义。名列八大古都、位居“天地之中”的郑州，是华夏文明的发祥地之一，自古以来就有“逐鹿中原”的说法，这本身就让马拉松赛事独具意义。组委会特意组织了“姓氏跑团”，比赛当天高举姓氏大旗的跑团成为引人注目的一支力量。在终点处，设置的姓氏文化墙，介绍姓氏起源、变迁以及姓氏中的历史名人，在赛后成为一大热点，选手和观众纷纷上前观看并合影留念。另外，本次比赛的奖牌和奖杯设计创意也都是来自于河南出土的“国之重器”——后母戊大方鼎，暗含“竞跑郑州问鼎中原”之意。材料二如下图。图一为首届郑州国际马拉松徽标。图二是郑州的两座地标性建筑，左侧是二七纪念塔，右侧为“大玉米”。图一图二材料三据了解，首届郑马的赛道起点在绿城广场，终点在会展中心停车场西入口，整个赛道穿越城市核心区，碧沙岗公园、二七塔、商城遗址、艺术中心等城市地标建筑和最美景观集纳其中，郑州市3000多年的商都文明和城市现代化发展历程得以集中体现。在赛事组织方面，郑马融入了更多科技元素。赛前，选手可以凭身份证直接领取参赛物资，组委会还推出了电子参赛指南。比赛过程中，有众多专业摄影师为选手拍照，赛后选手可下载个人赛事照片，并将照片嵌入完赛证书等。仔细观察材料二的两幅图，并结合图二介绍图一的构图要素及其寓意。根据以上几则材料，概括首届郑州国际马拉松的显著特点。四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，按要求作文。日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生。祭拜祖先有仪式，婚丧嫁娶有仪式，毕业典礼有仪式，就连买了一本新的笔记本郑重地写下第一行字，也可算是一种仪式。有人认为，仪式有传承的意义，不容轻易改变；也有人认为，仪式跟不上时代步伐就理应改变，把精力投入到有意义的事情里去。以上文字给你有什么联想或感悟，请以“仪式”为题，写一篇记叙文或议论文。要求：确定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭；字数不少于600字；文中如需出现真实的校名、人名、地名等，请用化名代替。

参考答案一、积累1、C【解题分析】

C有语病，改为：通过“阅读经典”营造“人人爱读书、读书滋养人”的良好氛围，唤醒每个中学生关注阅读的自觉性，激发阅读兴趣，养成阅读习惯。2、C【解题分析】

A主语与宾语搭配不当。去掉“的热播”。B否定不当。改为“避免未经达标处理的废水排到外环境中”。D缺少宾语中心词，句末加“的工艺品”。【题目点拨】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。3、B【解题分析】试题分析：考查文言句子的翻译。B项中的“闲人”理解有误，这里是指“不汲汲于名利而能从容流连光景的人”。不是指“闲散无聊的人”。故答案为B。4、B【解题分析】

A含有责备的意味。C含有拖责任之嫌疑。D口气生硬。B项语言得体，故选B。5、（1）逝者如斯夫（2）年少万兜鍪，坐断东南战未休（3）食马者不知其能千里而食也（4）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（5）潮平两岸阔风正一帆悬海日生残夜江春入旧年【解题分析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“兜鍪”“沧”等字词的书写。6、吴敬梓严监生吝啬（视财如命、小气抠门）严贡生⑤狡猾（奸诈、不择手段、贪婪、唯利是图）【解题分析】

此题考查的是名著的知识积累。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。选段是描写的是临死前的严监生，他是一个死也不咽气的吝啬鬼形象。而严贡生是一个欺压百姓、六亲不认、横暴贪婪的典型人物，他明明要侵吞同胞兄弟的家产，却硬不承认赵氏已经扶正的事实，把赵氏赶到厢房去住，仍以妾相待，并说什么“我们乡绅人家，这些大礼，都是差错不得的”。通过以上种种典型事实的描写，揭露了严贡生欺诈、蛮横、贪婪的卑劣本性，使这个劣绅的丑恶嘴脸呈现于读者面前，表达了作者强烈的讽刺意图，揭露了罪恶的社会根源。据此作答。二、阅读7、1．C2．D3．D【解题分析】

参考译文：我小的时候就爱好读书。家里穷，没有办法买书来读，经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代的圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经跑到百里以外拿着经书向当地有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了一屋子，他从不把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话；等待他高兴就又去请教。所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“辟”通假字，通“避”躲避，避免；“本心”，天性，天良。负：背着2．A项的“之”解释为：助词，的/放在主谓之间，取消句子的独立性；B项的“于”解释为：向/比；C项的“其”解释为：他们/难道；D项的“而”解释为：表转折。故选D。3．文章中作者没有“对物质生活的艳羡，导致求学意志动摇的经历”。结合“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。”分析可知。故选D。8、1．A2．（1）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？（2）高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？3．B【解题分析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．舍：舍弃/舍弃B．美：美丽，华美/以……为美，认为……美C．苟：苟且/如果D．加：益处/给予2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：（1）如使，如果；甚于，超过；则，那么；用，采用。（2）万钟，这里指高官厚禄；则，却；于，对，对于；何加，有什么好处。3．本题考查对文章内容的理解。结合主旨及关键句子逐项分析。B.民本思想是指“民贵君轻”的思想，与本文内容主旨不符。参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。9、1．（1）引、提出（2）等待（3）同“披”，穿2．（1）因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。（2）因为心中有足以快乐的事，不感到吃的、穿的享受比不上其他的人。3．B【解题分析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意通假字词，被：同“披”，穿。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译。重点的词有：余：我。假：借。以：因为。3．B“说明他有不敢质疑的一面”错误，表现宋濂有谦虚好学的态度。【题目点拨】译文我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。10、1．大力弘扬好人精神，营造好人文化2．【丙】3．示例一：我认为第一句话有助于理解上面的文字，“君子喻于义，小人喻于利”意思是：君于看重的是道义，小人看重的是利益。这一句话对于我深人理解“要弘扬好人精神、营道好人文化”的观点有帮助。社会上的好人符合孔子所说的君子的品德标准。君于是道德品行有利于社会的精神进步，是要提倡和弘扬的。小人在意的是一己私利、会造成极坏的社会风气，是我们要摒弃的。也只有这样，我们的国家、民族才有未来和希望，所以我认为第一句更有助于理解文章。示例二：我认为第二句话有助于理解上面的文字，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思是：看到品质好的人就向他学习，希望能和他一样；看到品质不好的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病，这一观点对于深入理解“要弘扬好人精神，营造好人文化”的观点有帮助。弘扬好人精神，让全社会都向好人学习，久而久之便能营造全民好人文化，推进社会精神进步，所以我认为第二句更有助于理解文章。【解题分析】

1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。本题可依据“其中蕴含着人性良知最美最深刻的‘好人精神’而让人感动”和“社会主义核心价值观以及新时代社会风气需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化”及文章的论述可知，文章的论述的核心问题是“我们需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化”。所以，文章第⑥段可用“大力弘扬好人精神，营造好人文化”来填写作答。2．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。文章第⑤段阐述“完善社会道德奉献与回报机制”的目的是从为了论证“社会主义核心价值观以及新时代社会风气需要大力弘扬好人精神，营造扬善抑恶的好人文化”这一观点，并不是要表达“为了惩罚无德之人”。所以，答案是【丙】。3．试题分析：考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。本文的中心论点是“大力弘扬好人精神，营造好人文化”，题目中的材料“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利’”的意思是：君于看重的是道义，小人看重的是利益。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的意思是：看到品质好的人就向他学习，希望能和他一样；看到品质不好的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。两则材料都能论证文章的中心论点。选择一则分析作答即可。11、1．面无表情说了声谢谢和我一起开朗地笑2．相同:语言描写中运用了反复手法。不同:A句通过语言和动作描写勾勒出卖猪肠粉的女人在听说“我”买给父亲吃后表现出的热情,凸显她性格的善良与淳朴。与文末作者赞扬小贩的“美”相呼应。(言之成理即可)B句表现出了卖猪肠粉女人对不尊重自己的人的还击与愤怒，与之前对“我”的态度形成鲜明的对比。朴素而爱憎分明的形象呼之欲出。(言之成理即可)3．内容上：作者写了看到的海鲜蔬菜，都有各自的优点，特别是香兰叶，普通不起眼而弥久愈香；与卖猪肠粉的女人的淳朴自信努力生活的姿态相暗合；对人间烟火气的描述,更显真实，增添了文章的情趣。结构上：与结尾相呼应，为后文揭示文章主旨做了铺垫。（言之成理即可）4．“我们这种人”是卖猪肠粉的女人对自己弱智的自嘲；从表面上看,是清晰的自我认知:承认自己的某些缺陷，更坚定地过自己脚踏实地的生活，体现了她朴素、自信、真实、善良的品质；文章更是充满了作者对小贩的肯定与赞美。【解题分析】

1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。解答此类试题时，通读全文，在文中寻找关键词句即可。首先最初见到卖家，“她对我面无表情地”，“向我点了点头”；当第二天再去时“她也带了笑容，好像明白我心中想些什么”；再去时，“开始交谈”，“她向我投诉”，并“向我说了声谢谢”；在文章的最后，“我忍不住地大笑，她也和我一起开朗地笑”。据此作答。2．此题考查的对人物描写的作用的分析。A““不要紧，不要紧”，她还是塞了过来”，和B““卖给你!卖给你!卖给你!卖给你!”卖猪肠粉的女人一边喊一边抓着一条肠粉，大力地剪，似乎是发怒。”两处都运用了语言描写和动作描写，而且都运用了反复的修辞手法。不同点：由于说话的对象不同，所以表达的感情也不同。A处，女人出于友好，表现了她的热情，B处，女人是因为生气，对不尊重自己的人的还击与愤怒。两处形成了鲜明地对比，表现了女人的爱憎分明。据此作答。3．此题考查的是段落的作用。文段貌似是闲笔，其实却是不可缺少的，首先写了各种海鲜的特点，但都有美中不足。最后写到“菜摊上看见香兰叶，这种植物，放在刚炊好的饭上，香喷喷的，米再粗糙，也觉可口。的士司机更喜欢将一扎香兰叶放在后座的架上，愈枯香味愈浓，比用化学品做的香精健康很多。走在这样的市井之中才能感受到人间烟火气。”突出了香兰叶的普通又不普通，这其实是在暗示后文中女人的品质。同时也与后文中“她长得很美，如同一株香兰。”相呼应，使文章结构严谨。据此作答。4．此题考查的是对文章关键词语的感悟。文中开始作者写到“所有的弱智人士，长得都很相像”，但面对自己的缺陷，女人不自卑，称自己是“我们这种人”可见她对自己的缺陷有清楚的认识，但她又有着与他们不一样的人生，“我不相信自己没有用”，“我出来卖东西，靠自己，一条条做的。一条条卖。卖得愈多，我觉得我的样子愈不像我们这种人，”，“眼中除了自信，还带着调皮”，除了自信之外，她热爱生活，朴素，善良。据此作答。三、应用12、（1）图案主体是汉字“中”的形状，寓意河南为“天地之中”，以及河南方言“中”为“好”的意思。起笔是郑州地标二七纪念塔的形状，转笔是举办地郑州首字母Z的变形，落笔既是郑州地标“大玉米”的形状，又似有人在奔跑的跑道。徽标左下角是中英两种文字的“2018郑州国际马拉松”字样，是比赛的名称。（2）从姓氏跑团、文化墙到奖杯设计，一系列活动充满文化味，将郑州的地标建筑和最美景观纳入其中，推动郑州旅游业发展，融入了更多科技元素。【解题分析】

（1）本题考查图画内容的介绍与寓意的理解分析能力。图画内容的介绍，按照一定的顺序对画面内容简介即可。寓意分析要抓住图画中夸张的部分体会主题，主题的表达要凝练深刻、准确，揭示某种现象、本质，表明作者的态度，如：讽刺、批判、赞颂。观察图画，可见画面的中心主体汉字“中”的形状，起笔是郑州地标二七纪念塔的形状，落笔既是郑州地标“大玉米”的形状，又似有人在奔跑的跑道，左下角是中英两种文字。结合活动的主旨可见其寓意为：“中”有“好”