【语文课件】《窦娥冤（节选）》 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

普通高中教科书

必修下册

第二单元之窦娥冤关汉卿

对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。

本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻地理解社会人生。

学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发心中的良知与悲悯情怀。要初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征；欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化；还要理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。第二单元学习目标1、初步了解元杂剧的特点。2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐；认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。重点难点

1．品味戏曲的语言2．现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解戏剧常识戏中有文文中有戏识文者看文不识文者看戏音里藏调调里藏音懂调者听调不懂调者听音

戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假

弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀乐，现出万代人情，须从戏里传真

戏剧虽说是一门表演艺术，但它却来源于生活，真实地反映生活，展示生活，它在使我们受到艺术熏陶的同时，也感悟到生活的真谛。

1、概念：戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。2、戏剧文学：即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。戏剧的概念3、戏剧语言：包括人物语言和舞台说明。戏剧文学中重要的是人物语言。戏剧中情节的进展、人物性格的展示和剧作者对人物事件的评论，一般都得依靠人物语言来完成。戏剧人物语言的特性：第一，富有动作性，能推动剧情发展；第二，戏剧语言要有个性化；第三，易懂、上口；第四，丰富的潜台词。戏剧的要素和特点包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。

1、空间和时间要高度集中2、矛盾冲突要尖锐集中3、语言要表现人物性格中国戏剧

主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式。中国古典戏曲

是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。戏剧的种类从表演形式上，可分为：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；从作品内容的性质上，可分：悲剧、喜剧、正剧等；从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等。从时代分，可以分为历史剧和现代剧。元杂剧

元杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。

元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）散曲：小令：只含一支曲子

〈天静沙·秋思〉套数：合一个曲调中的多个曲子

〈般涉调·哨遍·高祖还乡〉在

音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。

元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。结构唱词：是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科：是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白：是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白：又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。剧本的构成：唱、科、白角色：末、旦、净、丑等正末、正旦：元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕（lái）儿（小厮）。元杂剧四大爱情剧关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》郑光祖

《倩女离魂》关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》元杂剧的四大悲剧关汉卿

四大家之首马致远

散曲《天净沙·秋思》

杂剧《汉宫秋》白朴

杂剧《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖

杂剧《倩女离魂》

《王粲登楼》元曲四大家关汉卿简介作者简介

关汉卿（1219——1301年），元代杂剧奠基人，我国历史上最早也最伟大的戏剧家，“元曲四大家”之首。晚号已斋、已斋叟。

他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”的形象也广为人称，被誉为“曲圣”。

关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。

所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿生活的元代,统治者穷奢极欲,他们不仅对劳动者残酷盘剥,而且实行民族分化政策,以巩固其统治地位。一些大臣勾结地方官吏,贪赃枉法,无所不为,造成了吏治昏聩法度不公、恶人横行的社会现象。一些有正义感的读书人,便利用杂剧来揭露官场的罪恶和社会的不公平现象,关汉卿就是其中之一。他在“东海孝妇”民间传说的基础上,结合当时的社会现实,创作了《窦娥冤》。

元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。写作背景读准字音楔（xiē）子

盗跖（zhí）

嗟（jiē）怨亲眷(juàn)

斟（zhēn）酌

罪愆（qiān）衔（xián）冤

浣（huàn）纱

错勘（kān）亢（kànɡ）旱

甘霖(lín)

田畴（chóu）埋（mán）怨尸骸（hái）

哥哥行（hánɡ）古陌(mò)荒阡(qiān)

前合后偃（yǎn）湛湛（zhàn）青天

杳(yǎo)无音信鳏（ɡuān）寡孤独多音辨析亲（qīn）人勒（lè）索缥（piāo）缈亲（qìng）家勒（lēi)杀缥（piǎo）缃煞（shā）尾

症（zhēng）结

提（dī）防煞（shà）费苦心症（zhèng）候

提（tí）纲

解（jiě）放

累（léi）赘押解（jiè）

连累（lěi）浑身解（xiè）数

劳累（lèi）了解词义浑家：指妻子

争奈：怎奈，无奈处分：责备

知契：知己燕侣莺俦：比喻夫妻

忤逆：不孝顺看觑：照看，照顾

执料：照料，料理糊突：混淆

则是：只当是葫芦提：糊涂

暄：炎热干家缘：操劳家务

亢旱：大旱搬掉：哄骗，挑唆

典刑：按法行刑寿延：寿命长

恓惶：烦恼不安的样子错勘：错误的判断

刬的：平白无故的，怎的灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分。昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非。负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。人到中年万事休：人到中年就没什么前途了。一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次。覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈。黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的。《窦娥冤》剧情简介

这部剧共有四折,请大家简要概括每一折的故事情节。整体感知整体感知1、在课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？

文中一共出现了31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。2、请概括讲述本课故事情节。

楔子：父女亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女

第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理

第二折：张驴下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑

第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。剧情简介楔

子

书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。第一折

庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。第二折

张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。第三折

在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。第四折

写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。窦娥冤魂诉实情千古奇冤得申雪内容分析第三折戏由三部分组成：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

在课文中共出现的10个曲牌分3个部分，都属于正宫调。10个曲牌剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。

第一部分是［端正好］［滚绣球］两个曲牌：大意是窦娥指斥天地鬼神。

第二部分是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌：大意是窦娥告别婆婆。

第三部分是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌：大意是窦娥发下三大誓愿。

这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。理清课文结构1、窦娥为什么要指斥天地鬼神？

窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。分析第一部分2、鉴赏[滚绣球]

作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。1、从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？

因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。

然而，她的婆婆还是迎面赶来了。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。分析第二部分2、［快活三］［鲍老儿］这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？

使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

1、分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？

第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

分析第三部分2、她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？

窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

3、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？

这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

4、“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？

说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。

黑白颠倒，善恶混淆；清白如玉，天理昭昭；含冤就死，心存不甘；冤情感天，冤狱重现；孝行天鉴，人神共愤。典故作用盗跖颜渊：苌弘化碧：望帝啼鹃：六月飞霜：东海孝妇：（1）“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

伍员（yún），伍子胥（2）“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

谮[zèn]诬陷、重伤典故出处（3）东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（《汉书·于定国传》）人物形象窦娥：蔡婆婆：张驴儿：张父：

县令桃杌：

赛卢医：知书达礼，孝顺父母，谨守节操，威武不屈。有点贪财，本质不坏，疼爱媳妇。自小不知长进，不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，认钱不讲理。表里不一，心术不正。总结人物性格特征分析窦娥的性格特征在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？分析表现之一：①、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系怎样？②、窦娥为什么会被屈打成招？③、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么性格？——以上几处表现了窦娥善良、孝顺、安分守己。分析表现之二：①、张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她的表现如何？②、张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？③、对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么的行为来回敬张驴儿的？——以上表现了窦娥有主见、刚强但支撑其意志的是封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。

-------《屈原列传》司马迁译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。（1）理解“天”这个意象性格特征一：反抗的窦娥

在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自喻。

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。（2）在这里“天”隐喻的是什么？统治者。在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。性格特征二：善良的窦娥窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一桩誓愿：血溅白练。希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。第二桩誓愿：六月飞雪。希望自己的冤屈会在上天得到反应。第三桩誓愿：亢旱三年。不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。性格特征三：不屈的窦娥概括主题

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。艺术特色1、作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。2、语言通俗自然，朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，“文而不文，俗而不俗”，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。1、运用源自人民现实生活的、鲜活而富有表现力的口语。

如【鲍老儿]一段曲词中,蔡婆婆对于窦娥的不舍,窦娥对自身蒙冤受屈的愤恨不平，在这段曲词中全都表现了出来,具有丰富的戏剧性和动作性。2、灵活运用当时的人所习见习闻的成语熟语、诗词文句和历史故事,进一步丰富了语言的表现力。

如窦娥在法场发誓愿时,既有“一腔怨气”这样的俗语,也有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语,更有“东海曾经孝妇冤”这样的典故,兼具活泼之美与庄重之致。3、大量运用对比、比喻、夸张等修辞手法，特别是运用反复手法,淋漓尽致地表现出人物的感情。

如指斥天地时的两声“天地也”和发誓时的两声“你道是”,是愤激的声讨;和蔡婆婆诀别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”,则是凄怆婉转的泣诉。写作特色窦娥绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒场景内容

情感主题探究

窦天章是一介书生，却落魄到卖女还债的地步；其次，一个“死的医不活，活的医死了”的江湖庸医却成了“人道我一手好医，都叫做赛卢医”，欠人十两银子就想着勒死债主；再者，张驴儿凑巧救了蔡婆，就恃恩耍赖，涎着脸皮硬逼要双双入赘；更荒唐的是，“明镜高悬”的衙门里坐的竟是念叨着“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门”“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母”这一类话的贪官。所以，窦娥很不幸地生活在一个暗无天日、是非颠倒的社会。内容探究一愿二愿三愿宾白“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”宾白唱词血溅白练

（自身）六月飞雪

（感天）楚州亢旱三年

（感天动地）目的影响“等他四下里皆瞧见”——冤情不浅“免着我尸骸现”——清白一身“官吏每无心正法，使百姓有口难言”——怨气冲天，希望上天惩治邪恶典故苌弘化碧望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇誓愿想达到的影响依次递增，反抗精神依次增强《感天动地窦娥冤》1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实。②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法。③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。表现了窦娥的孝顺和善良。

2、本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？

冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。

造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。3、本剧的主旨句是哪一句？归纳概括主旨。

“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会悲剧。

主题：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。4、《滚绣球》表达了窦娥怎样的思想感情？

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情。5、《滚绣球》哪一句表现出对现实的不满？哪一句最能表现窦娥的反抗精神？

“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒。

“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”

善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光。这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿6、窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？

血溅白练六月飞雪三年亢旱希望在场的人能立刻了解她的冤情。希望自己的冤屈能在天上得到反应。让白雪覆盖身躯，表明她的清白。希望上天惩治邪恶。苌弘化碧、望帝啼鹃六月飞雪东海孝妇—表现窦娥的反抗精神7、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢？

这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。8、窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写？

这一超现实的情节，首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。9、从全剧来看,窦娥“冤”从何来?造成窦娥悲剧命运的原因何在?

①高利贷的盘剥。其父窦天章向蔡婆婆借了高利贷而无力偿还,只得将窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳。赛卢医同样是难以忍受高利贷的重压而心生恶念,谋害债主蔡婆婆。蔡婆婆被张驴儿父子偶然救了,才引狼入室。这些偶然事件背后是元代社会高利贷盘剥的泛滥和社会管理的失序。

②地痞恶棍的压迫。元朝的黑暗统治给善于钻营的不法之徒提供了政治保护伞,游手好闲、不务正业之徒在光天化日之下敲诈勒索,为所欲为。张驴儿父子正是这种社会统治制度的受益者。他们直接制造了窦娥的悲剧。

③吏治的腐败。窦娥本来以为官府会主持公道,没料到官吏贪赃枉法,听信无赖流氓的诬告,不管青红皂白严刑逼供,只凭屈打成招的口供定案,一审结案,即处死窦娥。楚州太守桃杌是窦娥悲剧的罪魁祸首。高利贷、地痞恶棍和贪官污吏的重重压迫,终于酿成了窦娥的冤案。在当时黑暗的社会,没有公道,秩序混乱,清浊不辨,善恶颠倒。窦娥的悲剧,是善良的人被黑暗社会吞噬的悲剧,是社会的悲剧、时代的悲剧。10、从课文节选的第三折来看,窦娥是一个什么样的人物形象?这一形象有什么社会意义?

①人物形象:窦娥是一个饱受封建压迫与摧残、富于反抗的古代劳动妇女形象。她善良孝顺,怕连累婆婆才屈招;在押赴刑场时为不让婆婆看见伤心,要求走后街。她性格坚强,本希望在公堂之上能还自己清白之身,但是贪官对她严刑拷打,而她毫不畏惧,宁死不屈。她勇于同黑暗社会做斗争,同时又受封建迷信观念的毒害。窦娥在刑场上发下的三桩誓愿,既表现了她对黑暗社会的不满与抗争,也可以看出她仍将希望寄托于天地,体现了她的迷信观念。

②窦娥形象的社会意义:有力地揭露了黑暗与残酷的社会现实,批判了封建吏治的腐败,表现了被压迫者要求申冤复仇、伸张正义的强烈愿望,寄托了作者的社会政治理想。拓展与探究

1、解读刘兰芝、祥林嫂和窦娥几位女性形象。

刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。

祥林嫂和窦娥：都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运、向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。2、善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。

这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：

窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。

叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？

不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。

——鲁迅[南吕]一枝花·不伏老普天下郎君领袖盖世界浪子班头

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

四块玉·别情自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！

作业

1.试将《窦娥冤》改写成现代话剧。

2.写一篇评述《窦娥冤》的文章。1、关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是（

）

A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，有时也加一个楔子。一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。

B．云，指说白，包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。唱，指歌唱；科，指唱、白以外的一般动作、舞蹈动作、武打动作和角色的表情。

C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。卜儿，老年妇女；净，扮演性情恶劣、举动粗野的人物。

D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。仙侣、点绛唇、混江龙等均是曲牌名。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。答案：D。仙吕是宫调名不是曲牌名；每套曲子用一个宫调。作业练习2．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宫

A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾

B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾

C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩

D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾答案：A3、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是（

）

A．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。

B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。

C．它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。

D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。[答案]三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。所以选C。

4．下列人物和典故对应正确的一项是（）

望帝啼鹃苌弘化碧六月飞霜亢旱三年

A杜宇苌弘窦娥东海孝妇

B邹衍苌弘杜宇于定国

C杜宇窦娥