南宋东莞遗民诗社研究-以赵必（王象）为中心

南宋东莞遗民诗社研究--以赵必〔王象〕为中心独创性声明学位论文题目:萄颦盔堑丝&盗垂耷盗??二丛改签缘塑哇壁一本人提交的学位论文是在导师指导一进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果,文中已加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出奉献的老师、朋友、同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。学位论文作者:签字日期:矽二年年月彩日芝复婚学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解西南大学有关保存、使用学位论文的规定,有权保存并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院筹可以将学位论文的全部或局部内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后适用本授权书,本论文:口不保密,口保密期限至年月止。学位论文作者鲐≥亥椎锄鲐黟眩宵签字日期:少年牛月秽日签字日期:劢年争月彩日删目录摘要?...............................................................绪论第一章东莞遗民诗社概况第一节东莞遗民诗社的形成原因.一、社会文化背景?.二、成社因素??..第二节东莞遗民诗社成员简述?一、诗社成员界定?.二、诗社成员简述?第三节诗社诗歌的创作主题?.一、挽诗..二、赠友送别诗?..三、山水诗第四节诗社诗歌的创作特点?.一、隐逸的主旋律?二、对杜甫的推崇?第二章东莞遗民诗社成员的核心:赵必豫..第一节赵必豫的家世、生平与交游??.一、赵必豫的家世、生平二、赵必敢游考?第二节赵必姑作的思想内容..一、唱和送别诗?..二、悼友诗三、咏物诗第三节赵必珊作的艺术特征..一、体格清劲、闲雅俊逸??.??..二、感慨遥深、沉郁雄浑三、引用典故、寄寓深远??.??..第三章东莞遗民诗社的历史定位..第一节东莞遗民诗社与同时期其他诗社的比拟..?.一、与同时期大多数遗民诗社的相同点?二、东莞遗民诗社的特征第二节东莞遗民诗社的存在意义一、诗社创作的纪实风格复原了历史真实.二、传承文化,整理故国文献..结语??..参考文献致谢??..在校期间发表的学术论文.摘要南宋东莞遗民诗社研究??以赵必殇沩中心王文娟中国古代文学硕士研究生指导教师骆晓倩副教授摘要东莞遗民诗社是南宋遗民诗人群体中极具代表性的一个。本文通过对诗社形成原因、诗社成员界定及成员简介、诗社成员创作主题及创作风貌等方面入手,解析诗人们的隐逸情怀、高洁品格和黍离之悲。同时针对诗社的领导核心赵必豫,本文主要从其家世、生平、交游、诗作思想内容和艺术特色等方面进行研究。全文共分为以下三个局部:第一局部,主要论述东莞遗民诗社的概况。首先,从诗社的形成原因展开,分析当时的社会文化背景对诗社形成所起到的主要作用,然后引出诗社形成的关键原因,即赵必豫的组织和领导作用。其次,针对自古就有很多争议的诗社成员的问题,综合各种说法,通过考证对诗社成员的界定提出自己的意见,同时对各个成员做尽可能详尽的小传。最后,对遗民诗社诗歌的唱和和诗歌的主要内容做简要分析和论述。以存诗较多的诗社成员的作品为主要分析对象,以个体反映诗社诗作的整体风貌。同时分析诗社诗歌创作的主要特点。第二局部,围绕赵必豫的家世、生平与交游活动等方面进行概述。赵必豫为太宗十世孙,自幼通诗书工词赋,咸淳乙丑年与父亲崇诎一起中举。后授从事郎,任肇庆府高要县簿尉。宋亡后隐居于东莞温塘村。有覆瓿集?传于后世。与之有诗词唱和相交较深的如李春叟、陈庚、张登辰等,在他的领导下这些诗人结成了遗民诗人群体。赵必玉蒙诗文风格清新飘逸,多以“梅花〞为题,以喻自己面对元朝时的清高气节。他的为人和创作都对整个诗社有很大的影响。第三局部,把东莞遗民诗社放在整个社会大环境下分析研究,与同时期遗民诗社群体相比拟,论述其相同之处,并突出其个性特征。同时论述诗社的存在意义:首先诗社创作的纪实风格复原了历史真实;其次传承文化,整理故国文献;第三东莞遗民诗社的重要影响。关键词:东莞遗民诗社诗作赵必豫影响??::.,曲.’,,.,’,,,,.:.,舀’.,,..,,.,’,,.,,..,〞〞.,.,.’,/西南大学硕十学位论文篁皇鼍曼曼曼曼暑曼曼曼量曼曼曼曼璺曼曼量鼍曼曼曼曼曼曼皇曼曼舅皇曼曼鲁曼曼曼皇曼皇詈量量曼曼寰曼曼鲁量曼皇皇曼鼍篡.,.,.,.:;;;绪论绪论东莞遗民诗社作为南宋遗民诗社中的一个组成局部,既与同时期其他诗社有着相同的特点,同时自身又具有鲜明的个性特征。但是因群体成员的资料以及作品佚失较多,因此对它的研究具有较大的难度,仅在其成员界定问题上,就有不少分歧,现有可追溯的最早的资料?东莞宋八遗民录序?,文中指出其成员共有八人,但其作者袁昌祚同时也指出:“安能一一网罗之也耶〞。①清代学者陈伯陶主编的?宋东莞遗民录?是收录了人,每人附有简短小传和局部作品。欧阳光在其著作?宋元诗社研究丛稿?中对诗社成员人数有所界定。方勇在?南宋遗民诗人群体研究?中指出,东莞遗民诗人群体人数众多。除此之外,还论述了遗民诗社形成的原因,但较简略。骆晓倩?两宋宗室文学研究?对赵必豫生平以及诗作有简要论述。赵润金在?东莞遗民诗社考辨?一文中写到,“李春叟、李得朋等十三人根本上是在宋季已经有功名或官职而入元不仕??把他们看作是东莞遗民诗社成员是合理的。圆在诗社成员作品辑佚方面,李君明?从广东方志及地方文献中新发现的全宋诗辑佚首?一文,从?东莞诗录?中辑到有关南宋东莞遗民诗社成员的作品首。但?粤东诗海?与之相比要更全面些。南宋遗民诗人群体数量庞大,目前对这些诗社群体的研究尚处于不平衡的阶段,学术界对有些规模比拟大的诗社研究的较多一些。但因为资料佚失等原因,对有些颇具影响力的诗社研究比拟少。东莞遗民诗社,因为成员资料的缺失、散佚,在学术研究上就没有引起足够的重视。其实东莞遗民诗社在整个南宋遗民诗社群中是极具代表性的一个团体,他的领导人物赵必瞒文天祥有密切的交往,并且他属于宗室遗民,这就更增加了东莞遗民诗社异于其他一般诗社的个性特征。诗社主要以梅花等为主题组织唱和活动,多表达诗人们的隐逸情怀和高洁不屈的品格。诗作多抒发黍离之悲、铜驼之怀,以寄怀国之思。但对东莞遗民诗社的研究,除了方勇?南宋遗民诗人群体研究?和欧阳光?宋元诗社研究丛稿?两本著作对其作了简单的介绍之外,唯一的一篇论文是赵润金的?东莞遗民诗社考辨?。由此可见,对东莞遗民诗社尚缺乏较系统的研究,可以说在学术上还存在很大的研究空间。东莞遗民诗社与其他诗社相比,具有一般性特征,同时也独具特色。从研究东莞遗民诗社的过程中,我们可以复原更多的历史真实:首先,从诗社成立的原因中我们能够管窥到当时整个大的社会政治、历。广东文征.第六册.香港:香港中文大学出版社,年.页。赵润金.东莞遗民诗社考辨.船山学刊,年第期.页西南大学硕士学位论文史、文化背景;其次,对诗社的核心人物赵必珧平、交游和诗作的研究,我们可以努力复原宋宗室遗民真实的心态,并且通过对这个核心人物的研究进一步探讨出整个遗民群体的心态、处境和思想人格特征;最后,把东莞遗民诗社放在整个大的遗民群体中去分析,更能够突出反映出东莞遗民诗社自身的特征。南宋东莞遗民诗社,不管是从诗歌创作还是从整体思想倾向上,都很具有代表性,所以我选取它作为研究对象,希望能对这一时期宋诗的研究或者是遗民群体的研究有些许的奉献。第一章东莞遗民诗社概况第一章东莞遗民诗社概况第一节东莞遗民诗社的形成原因遗民一词的出现最早可追溯于:左传?一书。共有以下几例:例,“卫之遗民男女七百有三十人,益之以共、滕之民为五千人。立戴公以庐于曹。∞例,“吴‘思深哉其有陶唐氏公子札来聘。??请观于周乐。??为之歌?唐?,日:之遗民乎不然,何其忧之远也非令德之后,谁能假设是’一②例,“为之歌?小雅?,日:‘美哉思而不贰,怨而不言,其周德之衰乎犹有先王之遗民焉。’固例,“司马致邑立宗焉,以诱其遗民杜预注:楚复诈为蛮子作邑,立其宗主。而尽俘以归。④此处的遗民大概有以下几个意思:一、亡国或乱离后遗留下来的民众。如上文中的例和例。二、某一氏族的后裔。如上文中的例。三、前一朝代遗留下来的人。如上文中的例。这三个义项作为“遗民’’的根本义,在后世文献中多有使用,而新义项的产生,也是在此义项的根底上生发出来的。值得注意的是,此处“遗民一词与我们现在通常所认为的“不仕前朝之遗民有很大的区别,这里所指的“遗民’’是一个群体概念,包含当时社会上至公卿、下至贫民等各个阶层的人。而“遗民指个体对象而言最早可追溯到东汉杜笃所撰?首阳山赋?中伯夷、“嗟首阳之孤岭??忽吾睹兮二老,时采薇以沉着。于是叔齐的自称,其文日:乎乃讯其所求,问其所修。‘州域乡党,亲戚疋俦,何务何乐,而并兹游矣’其二老乃答余日:‘吾殷之遗民也。厥胤孤竹,作蕃北湄,少名叔齐,长日伯夷。闻西伯昌之善教,育年艾子胡肴,遂相携而随之,冀寄命乎余寿。而天命之不常,伊事变而无方,昌伏事而毕命,子忽遘其不祥。乃兴师于牧野,遂干戈以伐商。乃弃之而来游,誓不步于其乡。余嗣口而不食,并卒命于山傍。’同时?史记?伯夷列传?中也有伯夷、叔齐相关事迹的记录:“伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷日:‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷,叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷,叔齐叩马而谏日:‘父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎以臣弑君,可谓仁乎’左右欲兵之。太公日:‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞日:‘登彼西山兮,采其薇矣。杨伯峻编著.春秋左传注修订版.北京:中华书局,年.页。杨伯峻编著.春秋左传注修订版.北京:中华书局,年.?页。杨伯峻编著.春秋左传注修订版.北京:中华书局,年.页。杨伯峻编著.春秋左传注修订版.北京:中华书局,年.页唐欧阳询等编.艺文类聚?卷七.上海:上海古籍出版社,年.页西南大学硕士学位论文皇量曼曼皇曼曼曼曼皇曼曼篡舅舅曼曼曼曼曼曼曼曼葛曼鼍曼曼鼍曼鼍曼璺曼曼曼曼曼量曼曼曼曼舅曼曼曼鲁舅曼鼍曼曼皇置鼍毫曼鼍皇曼皇舅以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞,夏忽焉没兮,我安闲归矣于嗟徂兮,命之衰矣’遂饿死于首阳山。’’①把上两者结合来看,就可以看出此处的“遗民平添了一层政治色彩,即处于忠于商朝政治立场而不食周粟之人。但?论语?微子?篇有言:“逸民:伯夷、叔齐、虞伸、夷逸、朱张、柳下惠、少连。圆伯夷、叔齐居于“逸民之首,同时孔子又日:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与’’此处,所谓“逸民’’,就与我们今天所谓“不仕二姓的“遗民’’有很大差异。他只是“隐士的代名词,可以说,“由于改朝换代而不仕新朝这一“遗民的概念在这一时期还没有形成。秦汉大一统国家的建立,君主集权国家的形成,“三纲五常〞、“君权神授等说法就变得教条化了。东汉班固记载了龚胜之事:“莽既篡汉,??遣使者即拜胜为讲学祭酒,胜称疾不应征。后二年,莽复遣使者奉玺书,太子师友祭酒印绶,安车驷马迎胜,??胜称病笃,??即谓辉等:‘吾受汉家厚恩,亡以报,今年老矣,旦暮入地,谊岂以一身事二姓,下见故主哉’??遂不开口饮食,积十四日而死。④龚胜不仕于王莽,因他受恩于刘姓汉家。此处不仕二姓可看做是义的表现。改朝换代就意味着易姓改号,而不仕二姓就昭示着自己对旧朝的忠贞。历史开展到宋代,不仕新朝,维护君臣纲常的思想开展到极致。同时宋朝的灭亡又是异族入侵的结果,于是宋遗民又肩负着对抗民族压迫和歧视的重任。遗民在南宋时期第一次以群体的形式出现。宋代遗民与宋之前几个朝代相比具有明显的群体性特征,形成了真正意义上的遗民群体。宋代遗民群体的出现,与宋代的社会政治文化背景有着密不可分的联系。除此之外,随着南宋政权的覆灭,江南大批文人士子从备受尊敬的“座上客变成人们嗤笑的社会弃儿,江南学士身份地位的改变对宋代遗民呈现大规模的群体分布也有着很大的影响。作为遗民群体的其中之一??东莞遗民群体,有着与其他遗民群体形成的共同原因,同时东莞遗民群体最终能结成一个遗民诗社,也有着它自己独特的形成原因。一、社会文化背景遗民诗人群体的出现与由宋以来的思想文化有着根本的联系。首先,宋朝时期统治者对文人士大夫的优待政策是宋亡后遗民群体大量出现的前提条件。赵匡胤从一个武官经过“黄袍加身〞一跃而成为了一代帝王,他自己的经历迫使他对。汉司马迁撰.宋裴驷集解.唐司马贞索隐.唐张守节正义.史记卷六十一.北京:中华书局,年.页窜杨伯峻译注.论语译注.北京:中华书局,年.页国杨伯峻译注.论语译注.北京:中华书局,年.页。汉班固撰.唐颜师古注.汉书第册.北京:中华书局,年.?页第一章东莞遗民诗社概况武官产生了很高的警惕心理,“杯酒释兵权就是个很好的例子。对武官的冷漠必然造成文官士大夫们地位的上升。在宋代,统治者实行的是崇文抑武重用文人的政策,这使得很多贫寒之士经过科举取得了相当高的社会地位,而这种时机的取得与当时统治者的政策是分不开的。于是宋王朝对士大夫可以说是有提携之恩,士大夫对统治者产生感恩之情就水到渠成了。而这种感情的根深蒂固,势必会在宋王朝灭亡之时造就一大批具有高尚的民族气节的爱国志士。其次,宋朝忠君爱国思想的强化为宋遗民的大量出现奠定了思想根底。中国自古提倡忠孝之道。孔子提出的“君君臣臣,父父子子’’,即成为了宋代最高的伦理道德标准。宋朝在政策上优待文人士大夫的同时,也提出了“尊王’’的忠君观念,对他们加强了忠君思想的建设。同时程朱理学的兴起,更是加强了对君臣名分的提升,对当时的社会教化问题产生了深远的影响。在理学家的竭力倡导下,儒家思想成为统治社会的主流思想,使社会伦理道德得到强化,他们所提倡的节操问题,不仅在士大夫身上深有表达,即使是目不识丁的百姓一样深受影响。这样节义之事就变得理所当然。民族文化的冲突促进了遗民诗人群体的出现。古代华夏族群居于中原,为文明的中心,因此逐渐产生了以华夏礼仪为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者为华夏、中国人,不合者为蛮夷、化外之民。社会开展到宋代,中原之地视华夏民族为正统,社会上出现了夷夏之辨的思想。而蒙古族的暴力入侵更是表达了“夷性残忍,在征战过程中元兵“渴饮血水遇民居烧绝街道’’,“彼夷狄如虎狼,杀人固其本性’’。①于是在蒙古统治者替代了赵氏家族统治了整个国家之后,瞬间改变的只是统治者,而中原文化与少数民族文化的冲突决不是朝夕就可解决的事情。对南宋报有感恩心理的士大夫阶层,在经历了家破人亡颠沛流离的悲惨际遇之后,又遭受了统治者的高压文化政策,这使他们潜意识中的夷夏思想得到复苏,强烈的民族感情和不事二主的忠君思想使遗民诗人群体不断得到壮大,形成了前所未有的盛况。同时遗民诗人群体的出现与当时元朝统治下的社会政治文化环境是分不开的。元军南侵暴虐成性,攻常州“忿其久不下,招之不从,于是役城外居民运土为垒,并人筑之,杀人煎膏取油作炮〞,“及陷城之日,尽屠戮之。圆元朝建立之后,统治者采取了强硬的高压奴化政策对待前朝百姓,并且为公民们划分成了各个等级,原属南宋的汉人被列为最下等,称作“南人’’,社会地位极其低下。这使得在战火中已经饱经摧残与磨难的江南汉人,在备受歧视和压迫下,面对元朝极其暴虐的残酷压制产生了绝望的抵触情绪。文人士大夫们对于异族统治的愤怒和明陈邦瞻编.宋史纪事本末.卷三.北京:中华书局,年.页明陈邦瞻编.宋史纪事本末.卷三.北京:中华书局,年.页西南大学硕士学何论文量曼曼詈皇曼寡量曼曼量曼曼曼曼曼皇皇曼量曼曼曼鼍蔓曼曼曼量曼鼍曼是曼皇鼍?;.;.量曼皇曼皇曼蔓曼量量皇曼曼量篡一一.对国破家亡的深切哀痛,使他们大多项选择择了不与新朝合作,消极遁形的态度以示抗议,这就为遗民诗人群体的产生提供了客观的社会条件。南宋政权的覆灭和异族的侵入以及元朝统治者对前朝遗民的极端政策,使一些江南儒士身心都受到了严重创伤。民族歧视的屈辱、社会地位的沦陷、心理上的无归属感以及自尊心被彻底的践踏,他们一下从前朝的高高在上被抛掷到无底的深渊。于是,同样的遭遇使多数文人儒士心灵上的契合升华成了一种民族认同感和个人心理上的惺惺相惜。以群体的力量对抗进驻江南的元军的残暴统治。于是有些走向了积极对抗的道路,但大局部是隐居山林以诗文的方式对统治者表示对抗,诗歌成为了他们抒发民族悲愤和爱国情怀的载体。诗人们通过诗歌的相互酬唱结成了越来越紧密的关系,于是同一个区域的文人就不自觉的成为一个或有组织或松散的群体。同时群体与群体之间也有诗词唱和。据方勇?南宋遗民诗人群体研究?,其中规模较大的遗民诗人群体有以下几个:“阵容庞大的故都临安群,诸社联袂的会稽、山阴群,台州、庆元的联合群,以方风为首的浦阳群,以桐庐为中心的严州群,以庐陵为中心的江西群,以建阳、崇安为中心的福建群,以赵必豫为首的东莞群等。二、成社因素以赵必豫为首的东莞遗民诗人群体也是在这样一个社会历史文化背景下形成的。但促使诗社最终形成的还有以下两个重要因素:一是崖山战役;二是赵必豫的影响。崖山战役又称崖山海战,是南宋对蒙古南侵的最后一次有组织的抵抗。这场战争标志着宋朝的最终灭亡,是宋朝的终结点,也是中国历史上的一个转折点,因为这场战争预示着中国政权第一次沦落到少数民族手中。不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义上中国的结束,所谓“崖山之后,己无中国。年的这场海战持续了二十多天,战役的具体范围己不可考,约位于广东江门市新会区南五公里处。在这场战争中,蒙古军试图以摧枯拉朽之势彻底消灭南宋最后的力量,而大宋的忠臣拥护幼帝退至崖山建立起海山朝廷,尽全力保卫着大宋江山的最后一丝希望。“宋末三杰’’置身于这场战争,以图保卫大宋最后的尊严,但因缺乏补给,持续二十多天的海战以宋军的惨败告终。陆秀夫身背八岁的皇帝赵呙跳海殉国,预示着大宋王朝的彻底覆亡。崖山战役是东莞遗民诗人群体形成的直接原因。再加上元朝实行民族歧视、掠夺政策:“派到江南的北军横行里中,人民不敢申诉;元制:‘蒙古、色目殴汉人、南人者不得复。’蒙、色寓户恃此为暴,‘所过掠财富,辱妇女,民束手不敢拒’。蒙古、色目贵族视江南为其财源,‘寒向江南暖,饥向江南饱’,还经常毁辱、诋第一章东莞遗民诗社概况骂南方,‘自以为右族自贵,视南方如奴隶’。〞①在这种情况下,散居在江南的文入学士对故国的念念不忘对元朝的痛恨对抗,就不同于历史上那些仅拘泥于‘君臣之义’,甚至为暴君虐政的覆亡而‘守节’的遗民。他们大多隐居山林、田园,与自然为友,以诗歌抒发对故国故园的怀思,共同的无归属感和民族失落感使他们结成了一个群体。这些诗人群体刚开始只是松散的无意识的,但当出现某一中心人物时,就会变成有组织的诗社。当时南宋败落,多数文人士大夫便把赵姓宗室遗民当成了心中的信仰,“赵氏族人散居江南,百姓敬之不衰。而赵必豫凭借着宗室遗民身份和个人高尚的情操与人品成为了东莞遗民诗人群体的中心人物。这从张登辰为他写的挽诗中,我们可以明确这一点:“颓波谁砥柱,善类孰纲维④。作为一个宗室遗民,赵必豫的身上背负着三重折磨:国的覆亡,家的败落,族的衰颓。与其他遗民相比,对于南宋的灭亡他有着更深刻的痛苦。赵必豫自幼聪明,与父亲一同中举,后被任命为肇庆府高要县簿尉,他为官清廉,能力非凡,宋末积极投身抗元运动中,表现出色,慷慨激昂、豪情满志,胸怀以天下为己任的豪情。他在自己的诗作中也有所提起:“壮志曾期捋虎须’’。但后来他发现抗元已挽回不了南宋王朝的败亡之势,于是他选择了隐居,以诗词悼念故国抒发自己的情怀,“空谷寥寥绝足音,月明千里故人心〞。“赵必豫的情感抒发方式不同于遗民诗派的主流。谢枋得、谢翱、林景熙、郑思肖都主要是向外抒发自己的棘荆铜驼之悲,而赵必豫的诗歌的情感抒发方向是向内的。故而,赵必豫诗歌中的麦秀之感是沉郁的、不易觉察的,却又是最为沉痛的。’’⑦?四库提要?谓:“‘斜阳’诸句绰有情韵,未为深识也。昔人谓诗品、文品之高低,往往多随其人品,斯言不诬。秋晓志节高超,宜其诗之清矫拔俗也。赵必豫不仅具有高尚的爱国情怀,而且情操高洁更乐善好施慷慨义气,“为人才识俊迈,多慷慨仗大义,乐周人之急,故“一时隐者多就之’’。除了他的事迹之外,我们还可以从别人为其写的众多挽诗中解读他的高尚品格和个人魅力。这些挽诗。陈得芝.从‘遗民诗’看元初江南知识分子的民族气节?蒙元史研究丛稿.北京:人民文学出版社,年.页。陈得芝.从‘遗民诗’看元初江南知识分子的民族气节?蒙元史研究丛稿.北京:人民文学出版社,年.页曲明宋濂等撰.元史.第册.北京:中华书局,年.页回傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页宋赵必豫.秋晓先生覆瓿集四卷附录一卷末一卷.丛书集成续编册.台湾:新文丰出版公司,年.页曲宋赵必豫.秋晓先生覆瓿集四卷附录一卷末一卷.丛书集成续编册.台湾:新文丰出版公司,年.页页。骆晓倩.宋代宗室文学研究.四川大学年博士论文.清纪昀总纂.钦定四库全书总目提要.集部四.别集类三.上海:上海人民出版社.年清屈大均辑.北京图书馆古籍出版编辑组编.广东文选.北京图书馆吉籍珍本丛刊集部?总集类.北京:书目文献出版社,页西南大学硕七学位论文内容丰富,不仅有很多描述其才情和性情的句子,还有一些对其诗作的评价。描述其才情的诗句多提及赵必豫在弱冠之年与其父联名登高科一事,如“年时父子记同登,拒意天从杞国倾〞①;“父子同年缘,云霄步武高〞。同时对其聪颖和才智的赞叹也不乏诗句,如:“早向南宫掇一筹,英声籍藉出南州:“自古名而寿,宗臣罕有之固;“洋水题名记,灵光独此翁;“才名赫赫天公妒,罚做人间诗酒豪’’;“百年几英特。而针对他的文章诗作更是表扬有佳,谓其“典雅’’者:“文章尔雅向歆上,标致风流晋汉间〞;“四海人传白雪词;谓其“豪迈者:“赓咏每思弹丸句,谈谐常落箭前锋~,“酒圣诗狂唐太白,笔精墨妙晋羲之一篇覆瓿生光焰,地下修文想和陶,“岩壑淮南隐,诗文太白豪’’。此外,还有一些诗句描述了他的真性情。“取友惭何益,论昏不厌贫。亦公自为德,而我竟奚因〞乃写出了诗人洒脱旷达,不以貌取人的品德;“年头岁尾足追随,畅饮高歌送落晖;“禄与名俱靳,身宜寿且康〞;“晚栽栗里归田菊,早看长安得意花;“生前笑破春风面,尽把浮名付酒杯〞等诗句侧面反映出了诗人不为名利,潇洒淡泊的志向,“羁贯分灯读,论教假设弟兄??几载同忧患,终年隔死生那么表现了诗人与同社之友兄弟般的情谊。从上述分析我们可以看出赵必豫不仅在才情上令人佩服,更在性情与人品上让人折服。在东莞遗民诗人群体的成员中也有其他宗室遗民,如赵北山、赵东山、赵时清等人,但这些诗人的诗文散佚严重,故无法评价他们诗文的成就,对整个诗社的影响也同样无从谈起。正因为此,赵必豫在文学史上的价值便更值得我们重视。整个遗民诗人群以赵必豫为中心,人数众多、活动频繁。虽然其具体活动地点时间已不可考,但从?覆瓿集?的?和同社饯梅?、?和同社酒边韵?、?南山赏梅分韵得观字?等作品中可以推断出,诗社成员之间关系密切,并且诗社有定期。傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页。傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页。傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页回傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页。傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页。傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页西清温汝能纂辑。吕永光等整理.李曲斋、陈永正审定.粤东诗海.广州:中山大学出版社。年.页母傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页¨傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页〞傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页〞傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页第一章东莞遗民诗社概况开展一些分韵赋诗、次韵唱和等活动。王德明?论宋代的诗社?一文中依据存在方式和活动方式把诗社分为五类。并且把东莞遗民诗社归入第五类“有组织的文学团体。并且指出:“赵必豫?覆瓿集?卷二有?和同社饯梅?、?和同社酒边韵?等,从这些诗题就可以看出分韵赋诗、次韵唱和的诗歌创作是诗社经常性的活动。①因此可以证明东莞遗民诗人群应该进行过成社仪式,有一定的诗社成员,是一个具有较强凝聚力的诗人群体,我们称之为“东莞遗民诗社。第二节东莞遗民诗社成员简述一、诗社成员界定?宣统东莞县志?卷八十五所录明代袁昌祚撰的?东莞宋八遗民录?,但其正文已佚,只存有刘鸿渐的?东莞宋八遗民录序?,序中有关于东莞遗民诗社的相关内容:“宋亡,赵必豫遂隐于温塘村,??自庚、纪兄弟而下,一时与必豫唱酬,如李春叟、翟龛皆附焉,又益以赵东山、何文季、邵绩??一但正如作者所云:“安能一一网罗之也耶这可以说是对遗民诗社成员的最早记录。有关东莞遗民诗社的成员界定,现代学者欧阳光的?宋元诗社研究丛稿?认为:“必豫卒后,友人共二十六人写有祭文和挽诗??撰祭文和挽诗的二十六人,当即为必豫同社之友人。而在方勇的?南宋遗民诗人群体研究?中认为除了?东莞宋八遗民录序?中所提到的赵必豫、李春叟、翟龛、赵东山、何文季、陈庚、陈纪、邵绩等八人之外,还有?宋东莞遗民录?中收录的较为突出者,如刘宗、张登辰、黎献、赵时清、蔡郁、文应麟、梅时举等七人,共十五人。笔者认为,欧阳光先生的说法有失偏颇,为赵必豫写祭文和挽诗,并不能说明即为赵必豫同社之友,除了诗社成员之外,其他人为赵必豫写挽诗和祭文的可能性也很大。因为赵必豫并不是一般平民,首先他是宗室遗民,其影响力比一般的遗民要大,社会关系应较复杂;其次,他曾在肇庆一带为官,并深得人民敬仰,故这里不能排除社友之外的人为其写挽诗的可能。所以并不能把为赵必豫写祭文和挽诗作为考察是否为诗社成员的一个必要条件,同时把这些人一并归入遗民诗社中当然有失偏颇。而?丛书集成续编?所录陈伯陶?宋东莞遗民录?中所界定的诗社成员数量,相较方勇的结论人数又有所增加,同时也不是以欧阳光先生所谓的“为赵必豫写挽诗和祭文作为标准。其序言指出“凡当时遗佚得二十余人,而所谓邵绩者,偏搜之不可复得,所以除了邵绩的资料没有收录之外,陈伯陶共录了个人的传记,分别为:赵必豫、赵东山、赵时清、李用、李春叟、陈益新、陈庚、翟龛、王德明.论宋代的诗社.文学遗产.年第期.页西南大学硕七学位论文何文季、刘宗、黎献、张衡、张元吉、张登辰、方幼学、李佳、姚凤、文应麟。而除了这十八个人之外还有八个人,或附有简短的小传或附有作品,他们是:赵北山、李得朋、陈纪、刘玉、蔡郁、黎子可、张孺子、方恭己。其中黎子可黎献从子、张孺子张衡从曾孙、方恭己方幼学兄是以后代记录者的身份出现的,故可以排除是诗社成员的可能性。笔者认为除了?东莞宋八遗民录?序?,陈伯陶的?宋东莞遗民录?可以说是较早并较可考的有关东莞遗民诗社成员的文献,并且书中所录二十四人的资料较之于其他文献,较为详细,也较为可靠。所以诗社成员应为?宋东莞遗民录?所提到的二十四人。二、诗社成员简述诗社成员除了赵必豫资料相对丰富之外,其他很多人的资料只是寥寥数语,有些人的诗文已佚失不传,甚至如邵绩者生平资料和著作均已不可考。今将除邵绩、赵必豫之外二十二人相关资料简录于下:李春叟,字子先,号梅外,东莞人。天资聪颖,曾师从李昂英。宋理宗嘉熙四年年,以春秋举乡贡粤东诗海。宝佑丙辰,省试中选,以别故下第。已未宋理宗开庆元年试,入选。后以荐入仕,授惠州司户,有贤能声。景定间,除肇庆府司理。尝辫冤狱,当路不从,请归。随后,除德庆教授,秩满而归,决意仕进。后著书授徒,岭海名士多出其门。朝廷敬其名,除军器大监,辞不就,赐号“梅外处士。春叟“性孝友,严正伟特,风貌岸然,素以济时行道尽忠为任,不计成败。’’①宋末,春叟姻兄弟熊飞起兵勤王,败归邑中,士民多逃,飞将发兵戮之。春叟号哭荐飞,飞乃止。至元丁丑宋端宗景元三年,元兵至广,欲剿东莞,春叟扁舟往谒其帅,以死争一邑,事遂已。因命之为宰邑,力辞不就。晚年隐居,倾心于讲学论道,年八十而卒。“其为文以理为主,雄浑有气,诗典雅温厚,耻作绮丽语。有诗作?咏归集?二卷,已佚。今存诗十三首。?广州人物传?、?琴轩集?有传。?全宋诗?第册,中页有赵必豫?挽李春叟?诗一首,实为误录。首先,赵必豫先于李春叟而卒,并且李春叟有?挽赵秋晓?诗四首;其次,?挽李春叟?一诗系?全宋诗?第册第页赵必豫?挽李梅边?其一中的第二句和其二中的第三句组合而成的。何文季,字子友,东莞人。陈琏?琴轩集?在?讷奄处士何公墓表?中提到:“曾祖文季以孝友称。师从李昂英,仕于宋末,重节义。“值崖山之变,恸哭成疾,归隐不复出。闻人语赵宋之事,辄慷慨扼腕’’。与赵东山等遗老诗词酬唱,以寄黍离之叹。临终告诫子孙不得仕元。其诗沉郁深宛,有“容身天地生何。清温汝能纂辑.吕永光等整理.李曲斋、陈永正审定.粤东诗海.广州:中山大学出版社,年.页。明陈琏琴轩集.丛书集成续编.台湾:新文丰出版公司印行,年.页雷清温汝能纂辑.吕永光等整理.李曲斋、陈永正审定.粤东诗海.广州:中山大学出版社,年.页第一章东莞遗民诗社概况补,入眼风霜老不禁①之句,著有?兰斋集?,已佚。?全宋诗?录诗二十三首。?宋东莞遗民录?有传。陈益新一,号东湖。其先祖闽之泉州人,高祖时迁居东莞。益新博览群书,尤通性理之学。侍亲至孝,待友如兄。不乐仕进,惟以教子为业,其子庚、纪皆为名进士。“先生复以道自居,贞介有守,以经术行义,为学者所宗。’’圆与赵必豫交好,必豫有?挽陈东湖?诗云:“已矣钟期死,眼前谁赏音。陈庚卜,字南金,东莞人。少师从李春叟,度宗咸淳三年领乡荐,六年、九年二科冠乙榜。宋亡即隐于东湖家塾,潜心于诗律、古文之中。人以邑之儒宗相视,尊称为“月桥先生’’。邑宰尝延以为儒师,造门问政。修?宝安志?,人谓其有史才。元延祜二年卒,年六十九。黎献为其写挽诗日:“遗像堂堂千古月,名公落落几星辰。“郭应木表其暮日:‘生为一邑之儒宗,殁为一乡之善士,可谓有德君子矣。陈纪,字景元,号淡交,东莞人。宋度宗咸淳九年以?周礼?中乡举。官至通直郎。宋亡,不仕。与兄陈庚隐于家塾,以赋咏自娱。又与赵时清、赵必叠蹲遗民唱和,为赵必珊重。纪颇工小词,有周邦彦、康与之之风。诗沉郁慷慨,悲?苍劲。有?越吟裴稿?,已佚。郭应木为之序日:“陈君甫弱冠举进士,风云寸心,踔厉发奋,视宇宙为分内事。讵意宋祚变迁,陵谷震撼,元良起喜之歌不作,而顾为是?越吟?,非君之得已也,时也。君之吟也,微而显,忧而不伤,虽感发凄愤,而豪宕磊落之气能使薄夫敦、懦夫立。’’现存诗二十四首。张衡,一名迓衡,号小山,东莞栅口人。张九皋之后。衡,太学生,有德望。工词翰,肄业太学观化斋。宋亡后与赵必豫、李春叟等遗老相往来,诗词酬唱以抒麦秀黍离之悲。有?小山吟稿?、?敲月集?,今不传。张元吉,东莞人,张九皋之后。当宋末为摄邑尉。至元戊申,张弘范率兵自惠至邑,邑人惊恐,元吉使弟登辰罄家资以赂之,元兵由之不犯邑境。元吉登辰殁时,“邑民大作缁黄以报德’’,李春叟为之作诗恸哭。张登辰,字规甫,号恕斋,张元吉之弟。善属文,有器识。咸淳九年乡贡,试南省,规甫有感权臣误国,说邑宰为保障之计。与兄元吉罄家资以保邑之安。后摄县丞,帅府欲增东莞税额,登辰力争得勉。宋亡,元授之以将仕佐郎、靖江路儒学教授,辞不赴命。与李春叟等宋遗民交善,又与赵必豫结为姻亲,关系甚密。著有?恕斋集?,已佚。?全宋诗?收诗四首:?挽赵必鳓三首,?赭衣。傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页明陈琏琴轩集.丛书集成续编.台湾:新文丰出版公司印行,年.页。傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页明黄佐、陈宪猷疏注点校.广州人物传.广州:广东高等教育出版社,年.页清陈伯陶.宣统东莞县志?卷八十七.台湾:成文出版社,年.页霜明黄佐、陈宪猷疏注点校.广州人物传.广州:广东高等教育出版社,年.页西南大学硕士学位论文舂?一首。?东莞县志?收诗二十二首,见卷八十七?艺文略五?。翟龛,号遁庵邑人。父景先,淳佑元年进士,世有行谊。龛性孝友,文名卓著。景定二年以?书经?领乡贡,咸淳二年再举都魁,为邑主簿。宋末,熊飞欲括民税,捐资以助军费,力荐止。时元兵过邑,屠戮邑民,与李春叟、赵必豫、张元吉缔谋决策,竭力安辑,邑赖以完。宋亡杜门不出,建聚秀楼延士讲习其间,学者称之为“遁庵先生〞。刘宗,东莞人。以?赋?中乡举,宋理宗淳祜三年特奏进士,官封州司法。宋亡,与从弟玉,隐于员山。互相唱和。刘玉,一作刘玉真,东莞人。学士刘继曾之子。“景炎间,熊飞兵败,避乱乡曲,入元不仕。①“自以家世仕宋,不忘故君,酒酣赋诗,一字一泣②。其?赠内?诗,世人争相传诵。与刘宗合著?埙篪偶咏?,已佚,存诗三首,见?东莞县志?卷八十七?艺文略五?。赵东山,名不详,号野仙。宋宗室,居东莞。博学能诗,性高古,不谐流俗。宋亡,与同邑何文季相与吟咏,以寓黍离之悲。“尝登凤凰台以抒怀抱。其志行汗浸超越,浩不可御,视世间事无足当其意。③每望崖山,即慷慨悲歌。遇佳山水辄有诗成,刻之于石。其诗极为后人传诵。赵北山,名不详。善医,寄寓邑中。赵必鳓兄待之。卒时乇必渤妻孥,必豫为其写挽诗日:“嫠纬孤忠泣黍离,吟形如鹤不胜衣④。黎献,字子文,号拙翁。东莞人。性机敏,富于学问,弱冠授徒,“一依紫阳白鹿规为教,士闻风来者户外之履恒满。时人称之为“拙翁先生。宋亡,与赵必豫卜邻,诗词往来,必豫卒,哭以诗,携学中之友往而祭之。献尝取经史子集稗雅小说,摘其的对奇语,编为九卷,对偶切要叙事精详,见者称赏,一时广为传诵。明焦兹撰国史经籍志,录其书入小学中。蔡郁,字西野,蔡元定四世孙,原籍福建建阳。宋度宗咸淳九年官雷州司理,景炎间,闻文天祥至粤,以诗寄之,有“百年养士恩,报之在朝夕。多惭迟暮身,涕泪望乡国〞之句。宋亡,归路不通,乃家于东莞。人称“西野先生,子孙俱不仕元。著有?西野诗集?,不传。文应麟,文天祥从孙。少好侠义,有气节。景炎中,文璧任惠州户部侍郎,应麟往依之。劝璧修城以严守。后元兵入广,天祥被俘,璧以城降,应麟耻之,锄清陆心源编撰.徐旭李建国点校.?宋诗纪事补遗?.太原:山西古籍出版社,年,页粤清温汝能纂辑.吕永光等整理.李曲斋、陈永正审定.粤东诗海.广州:中山大学出版社,年.页田明郭菜撰.黄国声邓贵忠点校.‘粤大记?.广州:中山大学出版社,年.页回宋赵必豫.秋晓先生覆瓿集四卷附录一卷末一卷.丛书集成续编册.台湾:新文丰出版公司,年.页四清陈伯陶.宋东莞遗民录.丛书集成续编台湾:新文丰出版公司印行,年.页西傅璇琮主编.全宋诗册.北京:北京大学出版社,年.页第一章东莞遗民诗社概况携子遁于邑之东渚,与赵必豫等相友善。树荆棘为园,深自隐匿。尝大醉,发歌狂呼,以抒愤懑,终身不入城市。赵时清,号华巅邑人。东莞人,魏王廷美九世孙。官修职郎,连州桂阳县主簿。德佑后,兵戈旁午幕府委时清摄邑丞。宋亡,与赵必豫陈纪偕隐,常以梅花为题诗词唱和。李用,字叔大,号竹隐,东莞人。少孤,性至孝,喜读书。他无求于世,安贫乐道,潜心理学。非亲友、婚祭不出,如是者将三十年,而践履日益熟。自号竹隐,人称“竹隐先生,从学者甚众。李昂英夸其为“有道君子纾,并进其书?论语解?于朝,诏授校书郎,用日“著书岂为干禄计哉①,辞不受。寻迁承务郎以旌其高。广东提刑周美叟等复奏于理宗,特赐御书“竹隐精舍匾。乡人以为荣。德佑二年,用使其婿起兵勤王,而身浮海至日本,以诗书教授日本人。宋亡,因宗邦沦丧,“生不食元粟,死不葬元土’’,客居异域不复返也。年八十一而卒。李得朋,号梅边。李用第二子,春叟弟。得朋通?易?,咸淳六年特奏进士,官从事郎南恩州司法。性高洁,宋亡不仕,隐居与赵必豫等诗词酬唱。卒,赵必豫为其写挽诗,日:“靖节有诗题晋号,德公无意入襄城、“蓬鬓早因时事白,荷衣不受劫尘污〞,其风节气骨可见一般。李佳,?宋东莞遗民录?有传日:“李佳一名彦忠。邑之靖康人,官昭州苯城县尉。曾祖元亨尝舍田百余亩入庆林寺。父颐配陈氏,生佳而颐死,陈矢志教子。佳有才略,祥兴中,幼主驻崖山,邑人多应募勤王。佳慷慨请行,陈嘱之日:‘汝宜竭忠事主,勿以我为故怀二心’。佳既行,陈亦趋广州至黄木湾,自沉死。陈琏有?精卫辞哀陈烈妇?一诗,以记录此事并传扬陈氏“烈妇之名应不灭〞回。“后佳至崖山,得潮之阳。朝夕哭奠闻着伤之。邑宰尹天觉嘉其孝,徵惠阳守臣文璧为之记。陈积善好施,未死时嘱佳割先畴以益庆林寺。宋亡后,佳遂舍田五十亩以成母志。因自号居士云。’’姚风,邑之石碣人,熊飞起兵时,风以勇力从飞帷帐中。姚文虎追飞飞反首歼之,风功居多焉。后张宏范使邑丞张元吉招之,风谢日:“吾卤拙,不能投降,各行其志,毋相强也。亟呼酒大醉,哭飞三日,遂死。事迹详见?宋东莞遗民录?。方幼学,字行父,邑之河田人。幼学善文词。文天祥勤王师起幼学,方谋捐资助饷会大事去,天祥被执,乃大恸归。谢翱者天祥客也,与幼学多所赋咏。殁明黄佐、陈宪猷疏注点校.广州人物传.广州:广东高等教育出版社,年.页宋赵必豫.秋晓先生覆瓿集四卷附录一卷末一卷.丛书集成续编册.台湾:新文丰出版公司,年.页宋赵必豫.秋晓先生覆瓿集四卷附录一卷末一卷.丛书集成续编册.台湾:新文丰出版公司,年.页明黄佐、陈宪猷疏注点校.广州人物传.广州:广东高等教育出版社,年.页清陈伯陶.宋东莞遗民录.丛书集成续编.台湾:新文丰出版公司印行,年.页,西南大学硕十学位论文时语妻:“吾去乡远交游,惟方某翁某数人最亲,死必以赴,慎收吾文及遗骨候其至,以授之讣闻。幼学与方凤、吴思齐、冯桂芳、翁登及弟衡会小炉峰,相向哭。明日与凤治命殡所度处,即其他作许剑亭,伐石表墓日,‘粤谢翱墓’。时论义之后,归河田营菟裘与兄恭己乐埙篪以终老焉。第三节诗