高二上学期期末语文试卷汇编：文言文阅读

文言文阅读广东省清远市2023-2024学年高二上学期期末教学质量检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。（节选自《墨子·非攻上》）材料二：盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。（节选自《墨子·兼爱》）10．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号上涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）至杀不辜eq\o\ac(□,A)人也eq\o\ac(□,B)拖其衣eq\o\ac(□,C)裘eq\o\ac(□,D)取eq\o\ac(□,E)戈剑者eq\o\ac(□,F)其不义eq\o\ac(□,G)又甚入人eq\o\ac(□,H)栏厩取人马牛。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．以，指“因为”，与《五石之》中“以盛水浆”中的“以”含义不同。B．书，指“书写”，与《答司马谏议书》中的“书”含义相同。C．重，指“倍”，与《琵琶行并序》中的“满座重闻皆掩泣”的“重”含义不同。D．“家”“国”在文中分别指“大夫的封地”“诸侯的封地”，与今义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．材料一列举了各种不义行为，从而推出掠夺战争是最大的不义行为，必须坚决反对。B．材料一认为天下的君子都知道杀人是不义的行为，却不知攻国也是不义的，反而加以称赞。C．材料一以不辨黑白、不分甘苦为例，斥责人们在分辨义与不义方面的认识混乱。D．材料二中，墨子指出当时社会动乱不休的原因就在于人人只知“自爱”而“不相爱”。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。（2）贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。14．请根据以上两则材料，简要概括墨子文章的论证特点。（3分）广东省深圳市光明区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题(一)课内文言文阅读(本题共4小题，13分)阅读下面的文字，完成9～12题。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景丛。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(节选自《过秦论》)9.对下列句中加点字词解释不正确的一项是(3分)A.振长策而御宇内振：举起B.隳名城，杀豪杰隳：毁坏C,信臣精卒陈利兵而谁何谁何：谁人，哪个D.才能不及中人中人：平常的人10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.敲扑是古代的一种刑具，短的叫“敲”,长的叫“扑”,文中指用刑法奴役百姓。B.黔首指平民、老百姓，与李斯《谏逐客书》中的“今乃弃黔首以资敌国”词义相同。C.阡陌指田间小路，与陶渊明的《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”词义不同。D.山东今指山东省，文言文中是指崤山以东地区，在本文中用以代指东方诸国。11.与文中画波浪线句子句式相同的一项是(3分)A.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也B.良将劲弩守要害之处C.锄樓棘矜，非括于钩戟长铩也D.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(二)课外文言文阅读(本题共4小题，11分)阅读下面的文字，完成13～16题。欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以获画地学书。举进士，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记，修笑而辞曰昔者之举岂以为己利哉同其退不同其进可也。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。帝将追崇濮王，命有司议，皆谓当称皇伯，改封大国。修引《丧服记》,以为：“‘为人后者，为其父母服。’若本生之亲，改称皇伯，历考前世，皆无典据。进封大国，则又礼无加爵之道。故中书之议，不与众同。”修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。(选自《宋史·欧阳修传》)13.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)修笑而辞A曰B昔者C之举D岂以为己E利哉F同其退G不同其进H可也14.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.欧阳修四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。B.欧阳修写信谴责高若讷不知羞耻，高若讷上书给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。C.国家许多方面都在改革，小人气势嚣张，大肆攻讦，欧阳修担心从事改革的好人难以获胜，便多次分别向仁宗上书进言。D.欧阳修六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上没有同意，后因遭到诋毁，乞求退休更加迫切，最后以太子少师身份退休。15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。16.欧阳修认为不能称濮王为皇伯并改封大国爵位的原因是什么?(2分)广东省汕头市潮阳区2023-2024学年高二上学期期末教学质量监测语文试题二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。自屈原沉汩罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初A立B闻河南守吴公治平C为天下第一D故与李斯同邑E而常学事焉F乃征G为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴已二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。四岁余，贾生征见。孝文帝方坐宣室，因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。(《史记·屈原贾生列传》，有删改)10.文中划波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)孝文皇帝初A立B闻河南守吴公治平C为天下第一D故与李斯同邑E而常学事焉F乃征G为廷尉。11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.属，撰写，与“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。B.秀才，古代科举等级考试中的一级。贾谊刚考中秀才就闻名天下。C.正朔，原指一年的第一天。此处指帝王颁行新历法。D.拜，朝廷授予某人官职的术语。使用“拜”字表示隆重、重视。12.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分)A.吴廷尉听闻贾谊才华出众，遂将他招置门下，后来又将贾谊推荐给汉文帝。B.贾谊年纪轻轻就能在朝廷上凭答对征服其他博士生，而受到超级提拔。C.东阳侯、冯敬等人常诋毁贾谊，导致贾谊被天子疏远，出为长沙王太傅。D.当长沙王太傅四年多后，贾谊求见文帝，并跟文帝大谈鬼神之事。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。(4分)(2)久不见贾生，自以为过之，今不及也。(4分)14.司马迁为什么把屈原和贾谊两个不同时代的人放在一起写列传?(3分)广东省揭阳市揭东区2023-2024学年高二上学期期末教学质量检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14小题。材料一：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之?”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。富贵不离其身然后能保其社稷而和其民人盖诸侯之孝也。用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”（节选自《孝经》，有删改）材料二：任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰：“若何可以报母?”英曰：“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。”十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父亡，数殒绝，继母曰：“而不胜丧，谓孝可乎?”敬臣更进馆粥。服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。（节选自《新唐书·任敬臣传》，有删改）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。富贵A不离B其身C然D后能保E其社稷F而和G其民人H盖诸侯之I孝也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“仲尼居”与“食无求饱，居无求安”（《〈论语〉十二章》）两句中的“居”字含义不同。B．“其政不严而治”与“国治而后天下平”（《大学之道》）两句中的“治”字含义相同。C．“不敢恶于人”与“曰余食赘行，物或恶之”（《〈老子〉四章》）中的“恶”字含义不同。D．服除，指守丧期满，脱下丧服，文中指任敬臣为去世的父亲守丧期满而脱下丧服。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．孔子认为先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行、至为重要的道德，用它可以使天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下都没有怨恨和不满，那就是孝。B．孔子认为，孝从侍奉父母做起，中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后世，使父母荣耀显赫。C．孔子认为孝道犹如天地有它的规律一样，是人的一切品行中最根本的品行。天地按照它的规律运动，人民以它们为典范实行孝道。D．任敬臣五岁时因丧母哀痛而损伤身体，完全出于天性；后丧父时几次昏倒，听从继母不能悲伤过度的劝告而改喝粥食。13．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。（2）子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语》十二章）14．材料二中任敬臣是如何践行材料一中孔子关于孝的理念的?请简要说明。（3分）广东省广州市三校2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文言文，完成10～13小题。材料一：虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。（节选自明·方孝孺《深虑论》，有删改）材料二：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自西汉·贾谊《过秦论》，有删改）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选择相应位置断句并将答题卡上对应的字母涂黑。（3分）故其子孙A虽有至愚B不肖者足以C亡国D而天卒不忍E遽亡之F此虑之G远者也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．一，文中表示“统一”，与《阿房宫赋》“四海一”中的“一”词义一样。B．去就，在文中有“取舍”之义，与《屈原列传》“同死生，轻去就”中的“去就”词义一样。C．盖，在文中有“大概因为”之义，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”不一样。D．重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出士人对秦王暴政的恐惧。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史伶官传序》中也有所提及。B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们之所以灭亡，正在于他们思虑不够周全。C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智纠正主上。D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。（2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。广东省深圳市盐田高级中学2023-2024学年第一学期期末考试高二语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。选文一：苏武传（节选）初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时，太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿无复再言！”武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。选文二：答苏武书（节选）然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。足下又云：“汉与功臣不薄。”陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓“不薄”哉？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此,陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。愿足下勿复望陵。（选自李陵《答苏武书》，有删节）10.画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡相应位置，每选对一处得1分，超过三处不得分。（3分）而妨功害A能之臣B尽为万C户侯D亲戚贪E佞之F类G悉为廊H庙宰。11.下列各项解说不正确的一项是（）（3分）A．划线句“皆为陛下所成就”是一个判断句，充分体现了陛下的治国成就。B．“今得杀身自效”

中“

效”

为“效力”、“出力”。C．“子为父死，亡所恨，愿无复再言”中加点字“恨”是“遗憾”的意思，与“一失足成千古恨”中的“恨”含义相同。D．“诚以虚死不如立节”中“诚”意为“实在”、“确实”，与“诚惶诚恐”中“诚”意义相同。12．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．选文一交代了李陵和苏武感情“素厚”：李不仅对苏家的变故关心了解，而且亲自为苏母送葬。如今又为了劝降苏武而“置酒设乐”。B．选文一李陵劝说苏武的话既事实清楚又入情入理，大大震动了苏武的内心，以致苏武无言以对，只能以君臣父子、以死报君来答复李陵。C．选文二李陵自陈内心，他“不死”是为报恩，但计划尚未实行，亲人却遭受刑罚，以致于他面对苍天椎心泣血。D．选文二李陵不同意苏武“汉与功臣不薄”的说法，他从自己先祖李广遭际讲起，至苏武滞留匈奴十九年归汉却未得到厚遇的现状，斥责了汉廷做法的不妥。13．把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。(4分)（2）陵虽孤恩，汉亦负德。愿足下勿复望陵。（4分）14．请从选文一内容中概括，李陵从哪些方面劝说苏武投降匈奴？（3分）文言文阅读广东省清远市2023-2024学年高二上学期期末教学质量检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。（节选自《墨子·非攻上》）材料二：盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。（节选自《墨子·兼爱》）10．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号上涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）至杀不辜eq\o\ac(□,A)人也eq\o\ac(□,B)拖其衣eq\o\ac(□,C)裘eq\o\ac(□,D)取eq\o\ac(□,E)戈剑者eq\o\ac(□,F)其不义eq\o\ac(□,G)又甚入人eq\o\ac(□,H)栏厩取人马牛。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．以，指“因为”，与《五石之》中“以盛水浆”中的“以”含义不同。B．书，指“书写”，与《答司马谏议书》中的“书”含义相同。C．重，指“倍”，与《琵琶行并序》中的“满座重闻皆掩泣”的“重”含义不同。D．“家”“国”在文中分别指“大夫的封地”“诸侯的封地”，与今义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．材料一列举了各种不义行为，从而推出掠夺战争是最大的不义行为，必须坚决反对。B．材料一认为天下的君子都知道杀人是不义的行为，却不知攻国也是不义的，反而加以称赞。C．材料一以不辨黑白、不分甘苦为例，斥责人们在分辨义与不义方面的认识混乱。D．材料二中，墨子指出当时社会动乱不休的原因就在于人人只知“自爱”而“不相爱”。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。（2）贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。14．请根据以上两则材料，简要概括墨子文章的论证特点。（3分）10．B、D、F【解析】本题考查文言断句的能力。原文标点：至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。11．B【解析】《答司马谏议书》中的“书”指“书信”，与文中的“书”含义不同。12．C【解析】“斥责人们在分辨义与不义方面的认识混乱”错，原文为“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也”，由此可知是“天下之君子”，而非“人们”。13．（1）如果有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后就会惩罚他。［“园圃”“非”“得（之）”省略句三处，每译对一处给1分，译出大意给1分］（2）劫夺财物的人只知爱自身，而不爱别人，因此伤害别人来使自己获利。这是因为什么呢？都是起因于不相爱。（第二个“贼”“利”和判断句三处，每译对一处给1分，译出大意给1分）14．①语言浅显②逻辑严谨③结构清晰④反复论说（答对1点得1分，答出任意3点得3分，言之成理，可酌情给分）【参考译文】材料一：如果有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后就会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。假如他对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道义的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道义的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大，他的不道义就更加厉害，罪责也更加深厚。对此，世上有道义的人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道义的。现在到了放肆地攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就（这件事情）来称赞它，说是道义的。这能说是知道道义和不道义的分别吗？杀死一个人，是不道德的，必会有一条死罪。如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道义，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道义，必会有一百条死罪。对此，世上有道义之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道义的。现在最不道义的是攻打别的国家，却不知指责其错误，反而随着称赞它，说是道义的。实在不知道这是不道义的，所以才会记载下来留给后世；如果知道是不道义的，又怎么解释把那些不道义的事记载下来并留给后世呢？现在有些人，看到的黑色较少时说是黑色，看到的黑色多了时就说是白色，那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别；尝到的苦较少时说是苦的，尝到的苦多了时就说是甜的，那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别。现在做了小的错事，就明白是不对的；最大的不义是攻打他国，却不知道不对了，反而称赞它，说是道义的；这能说是知道道义和不道义的区别吗？由此可知道普天下的君子们，在区分道义与不道义上是多么混乱啊。材料二：偷窃者只爱自己的家，而不爱别人的家，因此偷窃别人家以使自己家获利；劫夺财物的人只知爱自身，而不爱别人，因此伤害别人来使自己获利。这是因为什么呢？都是起因于不相爱。即使卿大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国，也是这样。大夫各爱自己的封地，不爱别人的封地，因此攻伐别人的封地来使自己的封地获利；诸侯各爱自己的封国，不爱别人的封国，因此攻伐别人的封地来使自己的封国获利。天下的纷乱之事，全都在这里了。广东省深圳市光明区2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题(一)课内文言文阅读(本题共4小题，13分)阅读下面的文字，完成9～12题。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景丛。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(节选自《过秦论》)9.对下列句中加点字词解释不正确的一项是(3分)A.振长策而御宇内振：举起B.隳名城，杀豪杰隳：毁坏C,信臣精卒陈利兵而谁何谁何：谁人，哪个D.才能不及中人中人：平常的人10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.敲扑是古代的一种刑具，短的叫“敲”,长的叫“扑”,文中指用刑法奴役百姓。B.黔首指平民、老百姓，与李斯《谏逐客书》中的“今乃弃黔首以资敌国”词义相同。C.阡陌指田间小路，与陶渊明的《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”词义不同。D.山东今指山东省，文言文中是指崤山以东地区，在本文中用以代指东方诸国。11.与文中画波浪线句子句式相同的一项是(3分)A.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也B.良将劲弩守要害之处C.锄樓棘矜，非括于钩戟长铩也D.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(二)课外文言文阅读(本题共4小题，11分)阅读下面的文字，完成13～16题。欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以获画地学书。举进士，为馆阁校勘。范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记，修笑而辞曰昔者之举岂以为己利哉同其退不同其进可也。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。修平生与人尽言无所隐。及执政，士大夫有所干请，辄面谕可否，虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。帝将追崇濮王，命有司议，皆谓当称皇伯，改封大国。修引《丧服记》,以为：“‘为人后者，为其父母服。’若本生之亲，改称皇伯，历考前世，皆无典据。进封大国，则又礼无加爵之道。故中书之议，不与众同。”修以风节自持，既数被污蔑，年六十，即连乞谢事，帝辄优诏弗许。及守青州，又以请止散青苗钱，为安石所诋，故求归愈切。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。(选自《宋史·欧阳修传》)13.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)修笑而辞A曰B昔者C之举D岂以为己E利哉F同其退G不同其进H可也14.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.欧阳修四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。B.欧阳修写信谴责高若讷不知羞耻，高若讷上书给皇帝，以致欧阳修被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。C.国家许多方面都在改革，小人气势嚣张，大肆攻讦，欧阳修担心从事改革的好人难以获胜，便多次分别向仁宗上书进言。D.欧阳修六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上没有同意，后因遭到诋毁，乞求退休更加迫切，最后以太子少师身份退休。15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)虽台谏官论事，亦必以是非诘之，以是怨诽益众。16.欧阳修认为不能称濮王为皇伯并改封大国爵位的原因是什么?(2分)课内文言文阅读（本题共4小题，13分）9.【参考答案】C（3分）【试题解析】谁何应为“盘诘查问”，C项错误。10.【参考答案】C（3分）【试题解析】C,词义相同。11.【参考答案】A（3分）【试题解析】文中波浪线句子为判断句。A为判断句，B为省略句，C为状语后置，D为省略句、状语后置句。故选A。12.【参考答案】（他们）砍下树木做武器,举起竹竿做旗帜,天下的人像云一样聚集起来,如同回声似的应和他,担着粮食如影随形地跟着他。[4分。主语1分，“揭”1分，“景”名词作状语1分，句意1分。意思对即可。]（二）课外文言文阅读（本题共4小题，11分）13.【参考答案】BDF（3分）修笑而辞曰B昔者之举D岂以为己利哉F同其退不同其进可也【试题解析】本句意为“欧阳修笑着谢绝说：‘我昔日的举措，难道是为了一己之利？我们同时被斥退不同时升迁也是可以的。’”14.【参考答案】B（3分）【试题解析】原文“若讷上其书”并非是“高若讷上书给皇帝”，而是“高若讷将欧阳修的信交给皇帝”。故选B。15.【参考答案】即使是台谏的官员议论政事，他也必定以是非对错责问，由此怨恨诽谤他的人越来越多。[3分。诘1分，益1分，句意1分。意思对即可。]16.【参考答案】①因为与《丧服记》的规定不符，所以不能称濮王为皇伯；②因为于礼不合，所以不能进封大国爵位。[2分。每点1分，共2分。意思对即可。]【参考译文】欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书学习，因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。科举中进士,为馆阁校勘。范仲淹因著文指陈时弊而被贬谪，在朝官员大多上章为他解救，只有左司谏高若讷认为应当黜除。对此欧阳修写信对高若讷进行谴责，说他不知道人间还有羞耻一事。高若讷将欧阳修的信交给皇帝，欧阳修获罪被贬出为夷陵县令，不久又迁任乾德县令、武成节度判官。范仲淹任为陕西经略安抚副使后，聘请欧阳修为书记官。欧阳修笑而谢绝说：“我昔日的举措岂是为了一己之利？我们同时被斥退不同时升迁也是可以的。”过了很久，欧阳修复任为馆阁校勘，以后又改任为集贤校理。庆历三年（1043），兼掌谏院。欧阳修每次进见皇上，仁宗都询问他以治国执政之事，看哪些是可以做的。因其时国家政事之许多方面都在从事改革，一些小人遂势焰昌炽，大肆攻讦。欧阳修担心从事改革的一些好人难以获胜，便也多次分别就有关问题向仁宗上书进言。欧阳修平生与别人谈论事情没有什么隐瞒。待到他执政时，士大夫有什么请求，他总是当面说明行还是不行，即使是台谏的官员议论政事，他也必定以是非对错责问，由此怨恨诽谤他的人越来越多。英宗想要崇奉生父濮王，于是诏令有关官员讨论该当如何，都说应当称濮王为皇伯，并改封大国的爵位。欧阳修援引《丧服记》的有关规定认为“：‘过继给人当嗣子的人，也应该为自己的父母服丧。’如果将亲生父亲改称皇伯，这样做，考查以前历朝各代，都是无典可依的。进封大国爵位，则又于礼不合。所以中书的意见与大家不一样。”欧阳修以高风亮节严格要求自己，多次遭到污蔑后，六十岁时，就接连上书请求告老退休，皇上则下诏书对他尊宠有加，不让他退休。及任职青州时，又因为请求停止发青苗钱，而遭到王安石的诋毁，所以乞求退休更加迫切。熙宁四年，以太子少师退休。熙宁五年(1072)，去世，追封为太子太师。广东省汕头市潮阳区2023-2024学年高二上学期期末教学质量监测语文试题二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。自屈原沉汩罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初A立B闻河南守吴公治平C为天下第一D故与李斯同邑E而常学事焉F乃征G为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴已二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。四岁余，贾生征见。孝文帝方坐宣室，因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。(《史记·屈原贾生列传》，有删改)10.文中划波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)孝文皇帝初A立B闻河南守吴公治平C为天下第一D故与李斯同邑E而常学事焉F乃征G为廷尉。11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.属，撰写，与“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。B.秀才，古代科举等级考试中的一级。贾谊刚考中秀才就闻名天下。C.正朔，原指一年的第一天。此处指帝王颁行新历法。D.拜，朝廷授予某人官职的术语。使用“拜”字表示隆重、重视。12.下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分)A.吴廷尉听闻贾谊才华出众，遂将他招置门下，后来又将贾谊推荐给汉文帝。B.贾谊年纪轻轻就能在朝廷上凭答对征服其他博士生，而受到超级提拔。C.东阳侯、冯敬等人常诋毁贾谊，导致贾谊被天子疏远，出为长沙王太傅。D.当长沙王太傅四年多后，贾谊求见文帝，并跟文帝大谈鬼神之事。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。(4分)(2)久不见贾生，自以为过之，今不及也。(4分)14.司马迁为什么把屈原和贾谊两个不同时代的人放在一起写列传?(3分)10.（3分）答案：BDF11.（3分）答案：B12.（3分）答案：D13.（8分）参考答案：（1）（4分）各项法令更改、确定的内容，以及诸侯都必须到封地去上任，这些都是贾谊的主张。（“更”，更改，1分；“就”，到……去，1分；大意2分）（2）（4分）我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。（补主语“我”1分，“过”，超过，1分；大意2分）14.（3分）参考答案：①都在长沙生活过；②贾谊写过一篇辞赋祭吊屈原；③都是极有才华却遭人谗言而疏远。（任选两点。答对一点1分，两点3分。）参考译文：自从屈原沉江而死一百多年之后，汉朝有个贾生，在担任长沙王太傅时，经过湘水，写一篇辞赋投入江中，以此祭吊屈原。贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。贾谊认为从西汉兴盛已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令更改并确定的内容，以及诸侯必须到封地去上任，这些都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，汉文帝于是就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。四年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为粱怀王太傅。粱怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。几年之后，粱怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。广东省揭阳市揭东区2023-2024学年高二上学期期末教学质量检测语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14小题。材料一：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之?”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。富贵不离其身然后能保其社稷而和其民人盖诸侯之孝也。用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”（节选自《孝经》，有删改）材料二：任敬臣，字希古，棣州人。五岁丧母，哀毁天至。七岁，问父英曰：“若何可以报母?”英曰：“扬名显亲可也。”乃刻志从学。汝南任处权见其文，惊曰：“孔子称颜回之贤，以为弗如也。吾非古人，然见此儿，信不可及。”十六，刺史崔枢欲举秀才，自以学未广，遁去。又三年卒业，举孝廉，授著作局正字。父亡，数殒绝，继母曰：“而不胜丧，谓孝可乎?”敬臣更进馆粥。服除，迁秘书郎。休沐，阖门诵书。监虞世南器其人，岁终，书上考，固辞。召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒。当代，王再表留，进朝请郎。举制科，推许王文学。复为弘文馆学士，终太子舍人。（节选自《新唐书·任敬臣传》，有删改）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。富贵A不离B其身C然D后能保E其社稷F而和G其民人H盖诸侯之I孝也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“仲尼居”与“食无求饱，居无求安”（《〈论语〉十二章》）两句中的“居”字含义不同。B．“其政不严而治”与“国治而后天下平”（《大学之道》）两句中的“治”字含义相同。C．“不敢恶于人”与“曰余食赘行，物或恶之”（《〈老子〉四章》）中的“恶”字含义不同。D．服除，指守丧期满，脱下丧服，文中指任敬臣为去世的父亲守丧期满而脱下丧服。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．孔子认为先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行、至为重要的道德，用它可以使天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下都没有怨恨和不满，那就是孝。B．孔子认为，孝从侍奉父母做起，中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后世，使父母荣耀显赫。C．孔子认为孝道犹如天地有它的规律一样，是人的一切品行中最根本的品行。天地按照它的规律运动，人民以它们为典范实行孝道。D．任敬臣五岁时因丧母哀痛而损伤身体，完全出于天性；后丧父时几次昏倒，听从继母不能悲伤过度的劝告而改喝粥食。13．把材料中画横线的句子及课本中所学的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。（2）子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语》十二章）14．材料二中任敬臣是如何践行材料一中孔子关于孝的理念的?请简要说明。（3分）10.CFH11．C12．B13．（1）所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情。（“庶人”，百姓；“无”，无论，不论；“患”，担心；“未之有也”，宾语前置句，各1分，共4分）（2）能够约束自我，让言行归复到先王之礼的要求上，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，（那么）天下的人都会称赞他是仁人。（“克”，克制；“一日”，一旦；“归”，称颂，各1分，句子大意1分）14．①任敬臣为父亲守孝期间，听从继母劝告，保重身体，不悲伤过度。这符合孔子所说的孝之始。②任敬臣官职不断升迁，建立功绩，成名立业，使父母显赫荣耀。这符合孔子所说的孝之终。（答对1点2分，2点3分）【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：能够保持富有和尊贵，然后才能保住国家的安全，与其黎民百姓和睦相处，这是诸侯的孝道。“不离其身”中“离”可以理解成“使……离开”，“其身”是其宾语，故二者不宜断开，其后C处断开。“然后”是一个词语，中间不能断开；“保其社稷”与上文“离其身”结构一致，故中间不应断开，其后F处断开。“而”表顺承，和下文联系紧密，“和其民人”与上文“保其社稷”句式一致，故中间不宜断开，其后H处断开。故选CFH。11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及一词多义的能力。A.正确。“仲尼居”中，“居”是闲居。句意：孔子在家里闲坐。“食无求饱，居无求安”中，“居”是居住。句意：君子吃饭不要求饱足，居住不要求安乐。B.正确。“治”是治理得好，天下太平。句意：政令无须靠严厉的手段推行而天下治理得好。/国家治理得好才能天下太平。C.错误。“不敢恶于人”中，“恶”是厌恶。含义相同。句意：就不会厌恶别人的父母。/只能说是剩饭赘瘤，因为它们是令人厌恶的东西。两者意思相同。D.正确。故选C。12．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。B.“中间阶段是建立功绩和成名立业，最终则要效忠君王而扬名于后世，使父母荣耀显赫”错误。文中写道“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，意思为所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。由此可知，孝的中间阶段是事奉君主，最后阶段是建立功业，成就功名。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“庶人”，百姓；“无”，无论，不论；“患”，担心；“未之有也”，宾语前置句。（2）“克”，克制；“一日”，一旦；“归”，称颂。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。首先要明确材料一中孔子关于孝的理念，主要包括“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”也就是孝的最初体现和孝的最终体现。由文中“父亡，数殒绝，继母曰：‘而不胜丧，谓孝可乎?’敬臣更进馆粥”可知，在父亲去世时，他因哀伤昏倒了好几次，继母劝他悲伤过度而不能守完孝期，不能说是孝顺，任敬臣便改喝粥食了。可以和材料一中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”相联系，总结出其为父亲守孝期间，听从继母劝告，保重身体，不悲伤过度。这符合孔子所说的孝之始。由文中“迁秘书郎”“召为弘文馆学士，俄授越王府西阁祭酒”“举制科，推许王文学”“复为弘文馆学士，终太子舍人”，任敬臣官职不断升迁，考核优秀，建立功绩，成就名声，使父母得以显赫荣耀。可以和材料一中的“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”相联系。这符合孔子所说的孝之终。参考译文：材料一：孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说：“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”孔子说：“这就是孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。”孔子说：“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母；能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。能够保持富有和尊贵，然后才能保住家国的安全，与其黎民百姓和睦相处，这是诸侯的孝道。利用季节变化的自然规律，充分分辨土地的好坏，行为谨慎，节省俭约，以此来赡养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情。”曾子说：“太伟大了！孝道是多么博大高深呀！”孔子说：“孝道，犹如天地运行恒常不变，犹如大地利益万物，这是人最为根本的德行。天地这种不变的法则，人应该效法它。仿效上天光明普照，依照大地所出产的物品，用来治理天下万民。因此其教化不需要严肃的态度就可成功，政令无须靠严厉的手段推行而天下大治。先王看到这样的教化可以转化人心，所以率先实行孝道，博爱大众，使百姓不会遗弃双亲；再来陈述道德仁义，让百姓愿意效法；先行礼敬谦让，使百姓不会互相争斗；再以礼乐来引导，让百姓和睦相处；指示人民什么是好的，什么是坏的，人民就知道禁令而不违犯了。《诗经》上说：‘助君行化教民的尹氏，真是民众仰望的好模范。’”（节选自《孝经》）材料二：

任敬臣，字希古，是棣州人。五岁时死了母亲，哀痛而损伤身体，完全出自天性。七岁时，任敬臣问父亲任英说：“怎样才可以报答母亲之恩？”任英说：“扬名使父母显贵就行了。”于是他专心致志地学习。汝南人任处权见到他的文章，吃惊地说：“孔子称赞颜回的贤德，认为自己不如他。我虽然不是古人，但见到这个小儿，的确是自己比不上他。”十六岁时，刺史崔枢想推荐他应试秀才科，他自认为学业不够广博，就避开了。又过了三年完成学业，考中孝廉，授任著作局正字。父亲去世，他昏倒了好几次，继母说：“你悲伤过度而不能守完孝期，能说是孝顺吗？”任敬臣便改喝粥食了。守丧期满，迁任秘书郎。休假时，闭门读书。秘书监虞世南器重他的人品，年终考核，给他定为上考，他坚持辞谢不接受。召入担任弘文馆学士，不久被授任越王府西阁祭酒。等到替换时，越王两次上表请求挽留，晋升他为朝请郎。考中制科，升任许王文学。又担任弘文馆学士，最终官职为太子舍人。（节选自《新唐书•任敬臣传》）广东省广州市三校2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文言文，完成10～13小题。材料一：虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。（节选自明·方孝孺《深虑论》，有删改）材料二：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自西汉·贾谊《过秦论》，有删改）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请选择相应位置断句并将答题卡上对应的字母涂黑。（3分）故其子孙A虽有至愚B不肖者足以C亡国D而天卒不忍E遽亡之F此虑之G远者也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．一，文中表示“统一”，与《阿房宫赋》“四海一”中的“一”词义一样。B．去就，在文中有“取舍”之义，与《屈原列传》“同死生，轻去就”中的“去就”词义一样。C．盖，在文中有“大概因为”之义，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”的“盖”不一样。D．重足而立，文中指天下之士重叠双脚站立，形象地表示出士人对秦王暴政的恐惧。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史伶官传序》中也有所提及。B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们之所以灭亡，正在于他们思虑不够周全。C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智纠正主上。D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。（2）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。10．ADF【解析】句意：所以他们的子孙，即使非常愚笨不成才足以使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀。“故其子孙”中“其子孙”作后文的主语，较长，可在其后A处断开；“足以亡国”语意联系紧密，“而”表转折，用于句首，D处断句；“天卒不忍遽亡之”是主谓句，主语是“天”，后文主语是“此”，所以在F处断句。11．B【解析】A.正确。句意：统一天下。/天下统一。B.错误。取舍；离官去职或在朝任职。句意：做到取舍有序。/把生和死等同看待，把离官去职或在朝任职看得很轻。C.正确。大概因为；通“盍”，何不。句意：大概因为都在防备的范围之外。/为什么不回到根本上来呢？D.正确。12．B【解析】B.“正在于他们思虑不够周全”错，由原文“虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天”可知，他们之所以灭亡，灭亡的原因是出常智力谋划的只能是人事的因素，却无法预测天道的安排。13．（1）这些人都有着超人的智慧、超越世人的才华，对于影响国家好坏、存亡的征兆，（他们）可以说考虑得细致，防范得周密了。（“出人”，超出常人；“几”，事物变化的前兆、迹象；“审”，周密；大意1分）（2）（张仪）到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。（“如”，到；“因”，趁机；“设诡辩”，说假话；大意1分。）【参考译文】材料一：筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件而遗漏不足疑虑的事件。然而灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况；超出智谋和力量所能达到的范围的，那是天道的安排。秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大；于是改封建制为郡县制，当时认为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由，大概因为都在防备的范围之外。唐太宗听传言说将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧、超越世人的才华，对于影响国家好坏、存亡的征兆，（他们）可以说考虑得细致，防范得周密了。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。所以他们的子孙，即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀。材料二：秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完