陕西省铜川市2024届高三第四次模拟考试语文试卷含解析

陕西省铜川市2024届高三第四次模拟考试语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面这首宋词，完成各题。鹧鸪天·惜别严仁一曲危弦①断客肠，津桥捩拖②转牙樯③。江心云带蒲帆重，楼上风吹粉泪香。瑶草碧，柳芽黄，载将离恨过潇湘。请君看取东流水，方识人间别意长。（注）①危弦：哀弦。②捩拖（lièduò）：扭转船舵。③牙樯：饰以象牙的帆樯。1．下列对本词上片鉴赏不正确的一项是（）A．首句写楼上别筵情景：宴席将散，一曲哀弦，愁肠欲断。为全词奠定了悲伤的情感基调。B．“重”字表面上写蒲帆滞重，船行缓慢，实则暗示远行之人心情的沉重，抒情委婉含蓄。C．“楼上风吹粉泪香”，作者直抒胸臆，终于拈出一个“泪”字来，把抒情气氛推上了高峰。D．整个上阕按照将别、正别、已别的顺序展开，词意层层递进，惜别离恨之情渐行渐浓。2．词的下片用了哪些手法来表现人物情感？请结合诗句分析。2、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．在新时代，中国人民将继续自强不息、自我革新，全面深化改革，敢于向顽瘴（zhāng）痼疾开刀，勇于突破利益固化藩（fān）篱，将改革进行到底。B．巴黎圣母院的大火从楼顶开始燃烧，火势蔓延，熊熊火焰从教堂两座钟楼间窜（cuàn）出，塔尖随后轰然倒塌,据参与救援的消防员说，火灾可能与巴黎圣母院的修缮(shān)工程有关。C．东汉铜塑“马踏飞燕”既有风驰电掣（chè）之势，又符合力学平衡原理，既是当时人们大漠追杀马革裹尸的感情折射，又是对战场撕杀、血脉贲（bēn）张的烈马性情的熟知与提炼。D．嫦娥四号软着（zhuó）陆月球背面后传回了一张月背影像图，月球背面是一张“麻子脸”，有着巨大的白色陨石坑,“皱纹”也多，布满沟壑、峡谷和悬崖，还有几处巨大的“痤（cuó）疮”。3、对2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”的解说，不正确的一项是A．吉祥物以熊猫为原型进行设计创作，整体造型代表着主办国对全世界朋友的热情欢迎。B．设计者将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现C．“冰墩墩”寓意敦厚，健康，活泼，可爱，冰雪相融，象征瑞雪兆丰年，表达对奥运健儿收获满满的美好祝福。D．整体形象酷似天员，寓意创造非凡，探索未来，体现了追求卓越，引领时代以及面向未来的无限可能。4、阅读下面的文字，完成下面小题。4月28日，2019年中国北京世界园艺博览会在北京延庆开幕。北京世界园艺博览会围绕“绿色生活，美丽家园”为主题，其目的是旨在倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活。无论时光如何变迁，人对自然的向往，对绿色的亲近，都无法被磨灭。不幸的是，工业化进程创造了前所未有的物质财富，也产生了难以弥补的生态创伤。但是，人类之所以能够生生不息，正在于我们能够反思过往，作出正确的抉择。这一抉择便是告别杀鸡取卵、发展方式，走上顺应自然、保护生态的绿色发展之路。经过一段对自然过度索取和破坏的发展之后，的人们对生态文明与人类社会的关系有了更加深刻的认知。现实告诉我们，人与自然都是生态系统中的重要组成部分，两者之间是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。这需要人类携手合作应对，同筑生态文明之基，同走绿色发展之路。园艺博览，并非园艺的简单荟萃，而是展现人类与自然和谐相处的决心与意志，()。这种相处之道，大而化之，便是“天人合一”的崇高追求，具体而言，便是天更蓝、山更绿、水更清。“绿色生活，美丽家园”的主题所传递的，也正是在具体而微的生活中践行“绿色”之道的理念。当然，生态治理，对人类来说依然。但有了一代又一代人的践行，我们的家园必会越来越美丽，生活也必将越来越美好。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．北京世界园艺博览会闱绕“绿色生活，美丽家园”为主题，其目的是倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活。B．北京世界园艺博览会以“绿色生活，美丽家园”为主题，旨在倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活。C．北京世界园艺博览会以“绿色生活，美丽家园”为主题，旨在倡导人们尊重自然、融入自然、追求美好生活。D．北京世界园艺博览会围绕“绿色生活，美丽家园”为主题，旨在倡导人们尊重自然、融人自然、追求美好生活。2．依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是（）A．竭泽而渔切身之痛不可或缺任重道远B．竭泽而渔痛定思痛不可或缺任重道远C．釜底抽薪痛定思痛不可缺少行稳致远D．釜底抽薪切身之痛不可缺少行稳致远3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．展示顺应自然又极具创意的和谐相处之道B．展示的是顺应自然又极具创意的和谐相处之道C．顺应自然又极具创意的和谐相处之道是所要展示的D．展示极具创意又顺应自然的和谐相处之道5、阅读下面这首唐诗，完成各题。胡笳歌送颜真卿使赴河陇(节选)岑参凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻?1．下列对这首诗的赏析,不正确的-项是()A．一、二句通过描写秋季边地独有的景象,表现边塞的苦寒荒凉,衬托送别的悲凉心境。B．三、四句写诗人看到昆仑山南的斜月,听到胡人吹响的胡笳,视听结合,强化了诗人内心的凄凉。C．第六句写诗人遥望目送友人，但云遮雾障，望而不见,流露出惆怅之情。D．萧关、天山、昆仑山用来泛指边关构成诗歌广阔的地城空间，显示出边塞诗浑阔的意境。2．“向月胡笳谁喜闻”和范仲淹的《渔家傲秋思》中的“羌管悠悠霜满地”,两句诗在表情达意上有何异同?请简要赏析。6、(1)_________________，必先利其器。(《论语·魏灵公》)(2)君子博学而日参省乎己，_________________。(《荀子·劝学》)(3)_________________，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》)(4)是故弟子不必不如师，_________________。(韩愈《师说》)(5)熊咆龙吟殷岩泉，_________________。(李白《梦游天姥吟留别》(6)我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，_________________。(苏轼《水调歌头》)(7)_________________，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)(8)_________________，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)7、阅读下面的文字，完成下列小题。“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊；还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。…乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。”《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐茨化，而“岁旦”之日的礼仪则不断増加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋·本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情，实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律、四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．晋代范望所注《太玄经·差》中提到的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。B．从《吕氏春秋·孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。C．天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物而万物则是人类的衣食父母。D．承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。B．列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。C．第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。D．文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。B．随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍国”仪式则逐渐消亡。C．在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。D．春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然发挥着相同的作用。8、阅读下面的作品，完成下列各题。文学社群与文学流派张涛在文学流派研究学术史上，文学流派与文学社群是怎样的关系，学术界争议颇大。吴奔星《文学风格流派论》指出，“文学社群不等于文学流派”，“不能把文学社群和文学流派等同起来”，“文学社群是否为文学流派，必须具体分析”。当下文学流派研究有必要澄清二者关系，这是研究地域文学流派的先决条件。“社”原先来自于中国古代先民对土地繁殖生命能力的一种宗教崇拜，后逐渐演变为中国古代民间春秋两季祭祀“社神”、祈求丰收的风俗习惯。到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。而文学派别，陈文新教授《中国文学流派意识的发生和发展：中国古代文学流派研究导论》认为主要源于先秦之《诗经》与《楚辞》。他以南朝梁钟嵘《诗品》关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依据，把文学流派溯源至先秦《诗经》之《国风》与《小雅》，以及战国之《楚辞》。随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸收的成员、定期开展的社群活动，等等。而文学流派则更多表现为一种观念上的文人集合。也就是说，文学流派不必像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。而文学社群则不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文学社群的成员虽然多为文人士子，但这些文人士子所结社群不一定是为文学目的。如明末著名的文学家张岱青年时期在绍兴曾结丝社弹琴娱乐，明天启二年又与其叔张尔葆于绍兴结斗鸡社取乐，黎遂球诸昆弟在年轻时于番禺结怒飞社放鸽游戏，明末大儒刘宗周还于崇祯四年在越中结学术性社群证人社，等等。因而，文学社群在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。而文学流派则纯粹是一种伴随文学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。当然，一个文学流派的形成可以说是多种因素综合影响的结果，即使在文学社群并不发达的其他历史时期，也可能出现众多文学流派。但到明末清初，文学社群无处无之，且大多集中在某一地域兴盛，因而，文学流派的形成（特别是地域性文学流派）就不能不受士人结社的影响，众多文学流派就是在士人结社的基础上发展而来，这是当前文学流派研究必须要澄清的一个问题，也是当前中国古代文学研究亟待研究的一个重大课题。（有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．想要研究地域文学流派，首先就必须澄清文学社群和文学流派二者之间的关系。B．在明代只要将具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社群。C．文学社群的成员虽多为文人，但他们所从事的活动的范围和性质却呈现多样性。D．文学流派的形成不仅仅受士人结社的影响，还是其它多种因素综合影响的结果。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．文学流派的充分发展，和建安以来文学独立地位的凸显息息相关。B．文学社群的成员必须遵守社群制定的社约，定期参加社群的活动。C．文学流派组织形式松散，没有组织体系，成员创作风格相同即可。D．在明代文人士子可以依据自己的兴趣和爱好加入相应的各种社群。3．文学社群和文学流派的区别体现在哪些方面？请简要分析。9、阅读下面的作品，完成下面小题。珍珠陈忠实不用收听广播电台的天气预报，我已确信室内温度超过人体常温了。墙壁是热的，桌椅是热的，窗户敞开着却没有一丝风，刚用新打的凉水洗浸了头脸，短暂的一阵舒适之后，热汗又涌流出来，胸膛里憋得人简直要窒息了，我关了电灯，锁上门，到河边上去，那儿也许有点夜风。古老的乡村小镇南头儿，传来一阵弦索声。我猜定是哪一户有丧事，请来了乐人。一个沙哑的男声和一个清脆的女声正在对唱。待走到跟前，一折戏刚刚唱完，围观者交头接耳，说那女的唱得美。我的心里微微一动，从男人和女人的头上看过去。她正好放下毛巾，抬起头来。唔！珍珠，果然是她。她坐在那里，坦然而又庄重。我立即转身走开，许是不愿意在这样的场合听珍珠唱戏，许是怕珍珠偶然看见我会使她难堪。心里却不知是一股什么味儿。月色朦胧，我坐在柳树下，看着里光粼邦的河水，点燃一支烟……两条又粗又长的黑辫子，两只黑乌乌的大眼珠，活脱就是两颗晶尝的宝石，这是田珍珠。她是班长，又兼着学校文艺演出队队长，舞蹈和歌唱，都是学校里拔尖的。尤其是地表演的秦腔清唱，音色纯正，韵味悠长。记得有一天放学，地抱着一摞作文本，放在我的桌案上，刚要出门，坐在门口的李老师挡住地：“珍珠，不要走！她站住。宝石似的黑眼珠盯着李老师，“有什么事呀？“唱一段戏！”李老师笑着说。珍珠唱起来：耳听得谯楼上起了更点，小舟内，难坏了胡氏凤莲。……这样的事在我心里本来留不下任何记忆的。可是，随之而来的一场运动把它冲刷出来，竟然成为终生难忘的一件憾事。横扫一切牛鬼蛇神。铁帚之下，举世泥沌。我被第一个推到斗争台上。李老师点出田珍珠，要她揭发。珍珠站在班级的混乱的队伍中，只听见李老师催促了几次仍不见珍珠走上台子来。台下一阵骚动，嘘声、骂声轰轰而起。我悄悄偷眼一扫，田珍珠从操场上的人窝里挤出来，夺路奔逃向校门口去了。她大约再没有到学校来。突然有一天，李老师约我到他屋子去坐坐。刚进门，屋里坐着一位陌生人。李老师介绍说：“我的大哥。”接着告诉我，他的大哥刚刚从县上调到这个公社来当书记了。他的大哥很客气，早已站起，给我递上一支烟。我受宠若惊。“我听他说你家吃粮很紧张。”李书记指着他弟弟李老师说，“我听他说你是个好人，你们关系不错，所以……不要客气。”他们走后，我左猜右想，也许是李老师以此来补救他的良心？我坐在房子里，很不安静。“嗒嗒嗒。”有人敲门。我拉开门，珍珠站在门口。“我来请你给我出点主意。”她的丰满的额头上扑散着刘海，两道黑黑的眉毛朝鼻采上方挤来，眼里现出一丝焦灼的粉红丝膜。“公社调来了一位李书记。老师，你认识他吗？”她顿一顿，扬起头，像是下了决心：“他托人给我提亲……”“和谁？”我问。“他儿子。”珍珠说，“是个跛子。”“噢！”我一惊，又问，“人品怎样？”“流里流气，都二十八了。“听人说，李书记原先给儿子强订一个媳妇，女方不愿意，父母倒霉了，寻缝找岔，开会批斗，老汉气疯了！”“你要征求我的意见……我说……”我说不顺畅，心里憋得慌，“自己一定要有主意。”珍珠感激地点点头，流出泪花来。珍珠走了。一支烟没抽完，李老师进来了。他笑着。我知道他和他的书记哥给我粮食的原因了。果然，他一开口，就说到婚事上来：“那女子信赖你，你是班主任，给咱侄儿帮帮忙。我和家兄日后给你帮忙……”不久，我调走了，到了一所乡村古镇的中学。珍珠的事真令人惦念。夜很静，热气渐渐退去了，夜气凉凉的，我走过小镇回家的时候，从那家门里传来弦索和隐隐的唱戏的声音。她怎么干起吹鼓手的营生来了呢？我坐在屋里看书，有人敲门。“老师，让我好找！”珍珠进来了。她大约三十多岁了，有一股强悍的气息。脸上淌着汗，扑着黄土，不用我招呼，自己从竹杆上抽下毛巾，在脸盆里洗。“我当吹鼓手了，老师！学生给你丢脸了！”她洗毕，坐下。我给她沏下一杯茶，很想得知我走后她的婚姻问题。“李书记给我许愿，保证给我解决工作问题。我回绝了。那个跛子又往我家跑了几次，最后一次来，我把他从门里推出去，把点心和酒瓶，扔到街巷去了！”“我和鸿年结婚了，穷是穷，心里踏实。”她叙说着，似乎有点气，却不甚厉害，像是已经很久远的事，没有任何动气的必要了。我就信口说：“还好，没有出大的乱子。我还担心……”，刘鸿年是个在我印象里很好的学生，他们的结合，该是美满的。珍珠说，“我和鸿年包了五亩地，今年夏粮收了三千斤麦子，两年也吃不完。他在家种地，闲时养蜂养鸡，一年收入成千块。我跟上这些人搭班唱戏，一年也能挣成千块钱呢！”“人说当吹鼓手丢人，老师，你看，我弄这事丢人吗？”我没回答，勉强应付着笑笑。“我才不管丢人不丢人，反正是凭出力唱戏挣钱。”她自己回答说。我回答不了，却是深深感到，坐在我面前的珍珠，已经不是在我当班主任时候的那个珍珠了。（有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说开头详细描述男女对唱情景以及人们的评论，是为了引出下文中许久未见的珍珠。B．小说中几处出现的景物描写颇有意味，既有铺垫伏笔的作用，也是人物心理的外化。C．文中多处写到的李老师，显示了人性的复杂，同时也对情节的推进有十分重要的作用。D．小说以人物对话为主，夹以叙述，对话语言不仅极富个性，亦体现人物心理、性格特点。2．请简要分析珍珠这一人物形象。3．结合全文，探究文章画线句表达的“我”的复杂情感。10、阅读下文，完成下列小题①于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。②值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否?”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“《国史》《实录》，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得《国史》《实录》，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏《国史》一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献《五代帝王论》,帝甚嘉之。③宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己同列嫉之奏为国子监祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意。④代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。⑤大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。（节选自《旧唐书•于休烈传》）1．写出下列加点词在文中的意思。（1）善属文（2）值禄山构难2．为下列加点词选择释义正确的一项。（1）肃宗践祚A逃亡B即位C履职D废位（2）不忘规过A法则标准B劝告建议C纠正改正D谋划打算3．下列用“/”为第③段画线部分断句合理的一项是A．宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己同列/嫉之/奏为国子监祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。B．宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己同列/嫉之/奏为国子监祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。C．宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史/与己同列嫉之/奏为国子监祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意。D．宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史/与己同列嫉之/奏为国子监祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意。4．把第④段画线部分译成现代汉语。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。5．第②段于休烈的“对曰”很有智慧，请从对话双方身份这一角度加以分析。6．第⑤段写了妻韦氏及于休烈去世的相关内容，请分析其作用。11、阅读下面的文言文，完成各题。李邴，字汉老，济州任城县人。中崇宁五年进士第，累官为起居舍人，试中书舍人。北方用兵，酬功第赏，日数十百，邴辞命无留难。除给事中，迁翰林学士。尝与禁中曲宴，徽宗命赋诗，高丽使入贡，邴为馆伴，徽宗遣中使持示，使者请传录以归。未几，坐言者罢，提举南京鸿庆宫。钦宗即位，知越州。久之，再落职，提举西京嵩山崇福宫。高宗即位，复徽猷阁待制。逾岁，召为兵部侍郎。苗傅、刘正彦迫上逊位，上顾邴草诏，邴请得御札而后敢作。朱胜非请降诏赦，邴就都堂草之。除翰林学士。初,邴见苗傅，面谕以逆顺祸福之理,且密劝殿帅王元俾以禁旅击贼。元唯唯不能用，即诣政事堂白朱胜非，适正彦及其党王世修在焉，又以大义责之，人为之危，邴不顾也。时御史中丞郑瑴又抗疏言睿圣皇帝不当改号，于是邴、瑴为端明殿学士。邴与张守分草百官章奏，三奏三答，及太后手诏与复辟赦文，一日而具。四月，拜尚书右丞。上巡江宁，太后六宫往豫章，命邴为资政殿学士。以与吕颐浩论不合，乞罢，遂以本职提举杭州洞霄宫。未阅月，起知平江府。会兄邺失守越州，坐累落职。明年，即引赦复之，又升资政殿学士。绍兴五年，诏问宰执方略，邴条上绥怀之略有五，大略谓：“山东大姓结为山砦以自保，今虽累年，势必有未下者。愿募有心力之人，密往诏谕。内有才智可用之人随宜任使勿但縻以爵秩而已凡诸将行师入境敢抗拒者固在剿戮其有善良之人皆从宽贷使之有更生之望。”不报。邴闲居十有七年，薨于泉州，年六十二，谥文敏。有《草堂集》一百卷。（选自于《宋史•李邴传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．内有才智可用之人/随宜任使/勿但縻以爵秩而已/凡诸将行师入境/敢抗拒者/固在剿戮/其有善良之人/皆从宽贷/B．内有才智可用之/人随宜任使/勿但縻以爵秩而已/凡诸将行师入境/敢抗拒者固/在剿戮/其有善良之人/皆从宽贷/C．内有才智可用之/人随宜任使/勿但縻以爵秩而已/凡诸将行师/入境敢抗拒者/固在剿戮/其有善良之人/皆从宽贷/D．内有才智可用之人/随宜任使/勿但縻以爵秩而已/凡诸将行师/入境敢抗拒者固/在剿戮/其有善良之人/皆从宽贷/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．曲宴，小宴，不同于正式宴会，宋时内苑留臣下赐之宴。B．逊位，放弃拥有的高官显职，即把自己的职位让给别人。C．抗疏，上奏章直言其事，也泛指古时臣下封牍上奏帝王。D．宰执，宰相与执政官的合称，在宋代具有举足轻重的地位。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李邴才华高妙，受人激赏。高丽国派使节入朝进贡时，看到徽宗让时任翰林学士的李邴写的诗歌特别好，就请求皇上答许自己抄录后带回国内。B．李邴坚守原则，做事快速。皇上让李邴草拟诏令时，李邴请求皇上先写然后自己再写；后来与张守一起草拟百官的奏章时，三奏三答一日完成。C．李邴临危不惧，义无反顾。李邴到政事堂向朱胜非报告事情时看到刘正彦等，用大义来责备他，当时人人都为李邴的安危担心，但李大义凛然。D．李邴仕途坎坷，多次遭贬。李邴曾经被言官弹劾被免官，后来因为兄长朱邺失守越州而被贬官，最后李斌闲居了十七年之久，最后在泉州去世。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）面谕以逆顺祸福之理，且密劝殿帅王元俾以禁旅击贼。（2）山东大姓结为山碧以自保，今虽累年，势必有未下者。12、阅读下面的材料,根据要求写作。疫情当前，正常的寒假尚未结束，网课突然在全国铺天盖地、轰轰烈烈地开展起来了。各省市公立学校、校外教育培训机构纷纷推出各式各样的网课，无数中小学生投身其中。关于这场网络授课的风潮，“语文匠”微信群内爆发了不小的争论。湖南哪吒：网课的授课效果根本得不到保证，这种形式主义何必存在？广东妮姐：疫情当前，除此之外，可能也没有更好的办法了吧。青海敏敏：网课基本就是一言堂，还有连续看一天对学生视力更是伤害。河南龙王：但是你们不觉得未来的趋势就是网课吗？你们是不是太小看它了？……身为中学生，你参与到网课之中了吗？针对这次网课，你有怎样的思考和看法？请写一篇文章，向教育报刊《中学生心声》投稿。要求：结合材料，自选角度，确定立意；自拟标题，自选文体；切合身份，贴合背景；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息（统一署名：宇文强）；不少于800字。

参考答案1、1．C2．①“瑶草碧，柳芽黄”两句以乐景写哀情，以景的清新明丽，反衬心情的哀婉忧伤；②“载将”句化抽象为形象，将无形的“离恨”写得具体而有分量，生动地写出离恨的沉重；③末两句以眼前东流不息的江水，比喻绵绵不尽的离愁别恨，自然浑成。【解题分析】

1．本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。C项，“楼上风吹粉泪香”，作者直抒胸臆表述错误，这是一首送别诗，“楼上风吹粉泪香”一句，诗人不写自己，而是从对方着笔，为间接抒情而非“直抒胸臆”。故选C。2．本题考查鉴赏古代诗歌表达技巧的能力。本题要求为“词的下片用了哪些手法来表现人物情感？请结合诗句分析”，题目中已经提示了答题的方向，要求考生分析景和情的关系。考生应按照“手法+诗句分析+效果”的模式作答。开头两句“瑶草碧，柳芽黄”，是美好的春景，是乐景，诗歌是惜别诗，情应该是离愁，是哀情，诗人以乐景衬哀情，以美好的春景，反衬离别的忧伤。“载将”一句将看不见、摸不着的“离恨”写得具体而有分量，化无形为有形，运用了比喻的修辞，让“离恨”可触可感。“请君看取东流水，方识人间别意长”，以悠悠不尽的东流江水，喻绵绵不断的离别愁情，使伤别之情进一步深化，令人回味不绝。2、D【解题分析】

本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，然后根据字形和字义辨析字音，根据字音和字义辨析字形。A项，顽瘴（zhāng）——zhàng；B项，修缮（shān）——shàn；C项，“撕杀”的“撕”——厮。故选D。3、C【解题分析】

本题考查学生的图文转换的能力。解答这类题目，要认真观察画面，弄清画面的主体以及图画所涉及的细节，根据具体要求作答。就本题而言，要求选出“对2022年北京冬奥会吉祥物‘冰墩墩’的解说，不正确的一项”。C项，“象征瑞雪兆丰年，表达对奥运健儿收获满满的美好祝福”说法错误，由“冰墩墩”的形象寓意可知，吉祥物冰墩墩名字中的“冰”，象征纯洁、坚强，是冬奥会的特点。墩墩，意喻敦厚、健康、活泼、可爱，契合熊猫的整体形象，象征着冬奥会运动员强壮的身体、坚韧的意志和鼓舞人心的奥林匹克精神。故选C。4、1．C2．B3．A【解题分析】1．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，要求“修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。“北京世界园艺博览会围绕‘绿色生活，美丽家园’为主题，其目的是旨在倡导人们融入自然、尊重自然、追求美好生活”，第一个问题，“围绕……为主题”句式杂糅，把“围绕……主题”和“以……为主题”两句杂糅，应改为“围绕……这一主题”或“以……为主题”，排除A、D两项；第二个问题，“目的是旨在”句式杂糅，“目的是……”和“旨在……”两句杂糅，去掉“目的是”或“旨在”；第三个问题，“融入自然、尊重自然”语序不当，应为“尊重自然、融入自然、追求美好生活”，排除AB项。故选C。2．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一空，“竭泽而渔”，排尽湖中或池中的水来捕鱼，比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算；“釜底抽薪”，从锅底下抽去燃烧的柴火，使水停沸，比喻从根本上解决问题；此处批判的是“只顾眼前利益，不顾长远打算”的做法，故选“竭泽而渔”，排除CD两项；第二空，“痛定思痛”，指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦，常含有警惕未来之意；“切身之痛”，切身感受到的痛苦；此句意思是过度索取和破坏的发展之后人们有所思考，从而对生态有了更加清醒的认识，只有“痛定思痛”有反思之意，故选“痛定思痛”，排除AD两项；第三空，“不可或缺”跟“不可缺少”的意思是一样的，都表示不能缺少。但是它们有几点不同。一是“不可或缺”强调不可缺少的语气更重、更强烈。“不可或缺”中的“或”可以理解为“稍微”。二是“不可或缺”具有书面语色彩。三是从结构上说，“不可或缺”是个成语，可以看作一个词，而“不可缺少”是话语中临时搭配的一个词组。因此此处应该用“不可或缺”，排除CD两项；第四空，“任重道远”，比喻责任重大，要经历长期的奋斗；“行稳致远”，稳健才能走出长远的道路。此处强调任务重，路途远，要经历长期的奋斗，应选“任重道远”，排除CD两项。故选B。3．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力。答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。从句式角度来看，括号中句子的句式应该与前一句“展现人类与自然和谐相处的决心与意志”相同，即使用动宾结构“展示……的和谐相处之道”，由此可排除B、C；从语义角度来看，“顺应自然又极具创意”语序不能颠倒，因为二者之间呈现语义上的递进关系，排除D。故选A。【题目点拨】正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。5、1．B2．（1）相同点：都借边地特有的乐器声营造寂静悲凉的氛围，衬托思念之情。（2）不同点：①岑诗用“向月胡笳”衬托友人对自己的思念，并以问句作结，想象到友人“不喜闻”而不得不“闻”的无奈、悲愁，加重了诗人内心的离愁别绪。②范诗用“羌管悠悠”衬托戍边将士对家乡、亲人的思念，再以“霜满地”烘托，突显出将士们久戍边地的悲苦心境。【解题分析】1．本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题，B项，“三、四句写诗人看到昆仑山南的斜月，听到胡人吹响的胡笳”错误，三、四句是诗人的想象，并非真的看到、听到。故选B。2．本题考查学生准确把握比较诗歌思想情感异同的能力。解答此题一要关注诗歌中的“情语”，这些关键词语可以帮助我们了解作者的感情倾向；二要关注诗歌中的“景语”，景物的特征和意境特点与情感之间有密切的关系；三要结合作者的生平经历和作品的时代背景，做到知人论世。“向月胡笳谁喜闻”意思是：向月而吹的胡笳声谁会喜欢听呢？诗歌最后四句，作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中，表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”，是指自己对颜真卿走后的怀念，但云遮雾障，望而不见，流露出一丝怅惘，正与胡笳的悲声相一致；“边城夜夜多愁梦”，又从边地着笔，写颜真卿对自己的思念，直接与笳声相连。这两层意思，把送别时依依难舍之情，与笳声自然地结合在一起，收到了动人的效果。最后一句，用问句作结，诗人想象朋友此时抬头望月，思念朋友，听到边地音乐“胡笳”声响，虽“不喜闻”而不得不“闻”，不由思念朋友之情更重，诗人在想象中也加重了自己内心的离愁别绪。“羌管悠悠霜满地”意思是：远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜。“羌管悠悠霜满地”写夜景，深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜。耳闻目睹的都给人以凄清、悲凉之感。如果深夜里安然熟睡，是听不到、也看不到的。本句用“羌管”的生意衬托戍边将士思念家乡、亲人，因而难以入眠，再以“霜满地”的悲凉环境烘托，突显出将士们久戍边地的悲苦心境。【题目点拨】读懂诗歌的技巧（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。6、工欲善其事则知明而行无过矣山气日夕佳师不必贤于弟子栗深林兮惊层巅高处不胜寒叶上初阳干宿雨正是江南好风景【解题分析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意“善”“知”“栗”“宿”等词语。【题目点拨】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、1．D2．B3．C【解题分析】1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“关于原文内容的表述，不正确的一项”。D项，“承袭于远古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”错，原文“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误。故选D。2．本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题要求选择“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，宜采用排除法。B项，文中“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”“论证了先秦以前对农耕的重视”错，其实列举的是为了说明春节礼俗有大量文献记载这一现象。故选B。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，说法不正确的一项”。宜采用排除法。A项，偷换概念，由原文“由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折”可见“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。B项，错在“仪式则逐渐消亡”这个地方。由原文“随着社会经济的发展变迁，古老的‘籍田’仪式逐渐淡化”可见不是“逐渐消亡”，应为“逐渐淡化”。D项，春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等依然“发挥着相同的作用”的表述错误，原文“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”，选项曲解了文意。故选C。8、1．B2．C3．起源方面：文学社群依据兴趣、信仰而确立的群体组织；文学流派根据创作内容、风格而划分。组织形式方面：文学社群一般具备严格的组织体系，但不要求成员创作风格一致；文学流派组织相对松散，但有着共同创作风格。范围与性质方面：文学社群具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩；文学流派是更纯粹的文学现象。【解题分析】1．本题考查理解文意、筛选并整合文中的信息的能力。答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。B项，“只要将具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起活动，就能构成社群”错误，应为“一定的有组织有目的活动”，见原文第二段“到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为‘社’”。故选B。2．本题考查筛选并整合文章信息的能力。答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。C项，“没有组织体系，成员创作风格相同即可”错误，“是否具备严格的组织体系并不重要”不代表没有组织体系，见原文第三段“文学社群一般具备严格的组织体系……至于是否具备严格的组织体系并不重要”。故选C。3．本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答时注意明确题目要求，筛选正确信息。相关信息：第二段：到了明代，人们把具有共同兴趣和信仰的文人士子组织在一起从事一定的有组织有目的活动的群体组织称为“社”。而文学派别，陈文新教授《中国文学流派意识的发生和发展：中国古代文学流派研究导论》认为主要源于先秦之《诗经》与《楚辞》。他以南朝梁钟嵘《诗品》关于建安以降的五言诗“源出于某某”为依据，把文学流派溯源至先秦《诗经》之《国风》与《小雅》，以及战国之《楚辞》。随着建安以降文学独立地位的凸显，文学流派才得到充分发展，国风派、小雅派与楚辞派三种文学流派在这一时期首次出现。第三段：文学社群一般具备严格的组织体系，如必须具备大家推举的社长、制定的社约、严格吸收的成员、定期开展的社群活动，等等。而文学流派则更多表现为一种观念上的文人集合。也就是说，文学流派不必像文学社群那样有严密的组织实体，只要某一特定文人群体围绕某一文坛领袖形成共同的创作风格，并在文坛产生一定影响力，就往往把这一文人群体称为某一文学流派，至于是否具备严格的组织体系并不重要。而文学社群则不一定要求社群成员在创作风格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。第四段：文学社群在范围与性质上具有多样性，在功能上也表现出较多的文化色彩。而文学流派则纯粹是一种伴随文学独立而在文学史上出现的文学现象，它是某一文人群体对文学创作规律普遍认同的结果。根据上述信息分点概括即可。9、1．C2．①清纯漂亮；从“两条又粗又长的黑辫子，两只黑乌乌的大眼珠，活脱就是两颗晶尝的宝石，这是田珍珠”等语句可概括出。②品学兼优，歌喉动人；从“她是班长，又兼着学校文艺演出队队长，舞蹈和歌唱，都是学校里拔尖的。尤其是地表演的秦腔清唱，音色纯正，韵味悠长”等语句可概括出。③正直善良；从“李老师点出田珍珠，要她揭发‘我’”“悄悄偷眼一扫，田珍珠从操场上的人窝里挤出来，夺路奔逃向校门口去了”等语句可看出。④精明能干、吃苦耐劳、豁达洒脱；从“她大约三十多岁了，有一股强悍的气息。脸上淌着汗，扑着黄土，不用我招呼，自己从竹杆上抽下毛巾，在脸盆里洗”“我和鸿年包了五亩地，今年夏粮收了三千斤麦子，两年也吃不完。他在家种地，闲时养蜂养鸡，一年收入成千块。我跟上这些人搭班唱戏，一年也能挣成千块钱”“我才不管丢人不丢人，反正是凭出力唱戏挣钱”等语句可概括出。3．造化弄人，面对昔日品学兼优的学生珍珠，“我”是百感交集。世易时移，时代在变，珍珠也在变。珍珠已从当年漂亮、清纯、羞涩、善良而且有一副好嗓子的女孩，变成吃苦耐劳、爽利干练的中年妇女了。“我”对珍珠在那场运动中的遭遇是怜悯和同情的，对她在那场运动中为了“保护”自己的班主任是欣赏和感激的。实行了家庭联产承包责任制，“我”对她和丈夫通过勤劳致富，改善自己的生活条件是感动欣慰的。【解题分析】1．本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题干的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。本题要求选择“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。C项，错在“文中多处写到的李老师，显示了人性的复杂”这个地方。文中的李老师自始至终都是丑与恶的化身。从运动中故意陷害“我”，到为了把珍珠嫁给他的侄子，而假意表示对我的关心和友好都是卑鄙可耻的小人形象。故选C。2．此题考查学生分析、概括作品中的人物形象特点的能力。要求学生筛选文本的相关内容概括人物形象，并结合文本内容简要分析人物的性格特点。分析人物性格特点，要画出小说中关于人物言行的语句，通过对人物的外貌、语言、动作、心理描写来把握，还要从小说情节的发展中总体把握人物性格特点，答题要用“特点+分析”的模式。本题要求，简要分析珍珠这一人物形象。从“两条又粗又长的黑辫子，两只黑乌乌的大眼珠，活脱就是两颗晶尝的宝石，这是田珍珠”等语句可概括出清纯漂亮来。从“她是班长，又兼着学校文艺演出队队长，舞蹈和歌唱，都是学校里拔尖的。尤其是地表演的秦腔清唱，音色纯正，韵味悠长”等语句可概括出品学兼优，歌喉动人的特点。从“李老师点出田珍珠，要她揭发‘我’”“悄悄偷眼一扫，田珍珠从操场上的人窝里挤出来，夺路奔逃向校门口去了”等语句可看出田珍珠的正直善良。从“她大约三十多岁了，有一股强悍的气息。脸上淌着汗，扑着黄土，不用我招呼，自己从竹杆上抽下毛巾，在脸盆里洗”“我和鸿年包了五亩地，今年夏粮收了三千斤麦子，两年也吃不完。他在家种地，闲时养蜂养鸡，一年收入成千块。我跟上这些人搭班唱戏，一年也能挣成千块钱”“我才不管丢人不丢人，反正是凭出力唱戏挣钱”等语句可概括出她的精明能干、吃苦耐劳、豁达洒脱等特点。分析人物形象，一定要结合文本从人物的语言、外貌、行为等方面去归纳。3．本题考查学生结合并赏析文章关键语句，分析和探究作者对文中某个问题（观点）的情感态度的能力。要判断作者对某个观点的情感态度，需要回归文本，细读相关语段，然后用简洁的文字，条分缕析的作答。本题要求结合全文，探究文章画线句表达的“我”的复杂情感。首先要理解画线句的含义，“我回答不了，却是深深感到，坐在我面前的珍珠，已经不是在我当班主任时候的那个珍珠了”。其次，结合上下文看珍珠问的是什么问题，“人说当吹鼓手丢人，老师，你看，我弄这事丢人吗？”世易时移，时代在变，珍珠在变。珍珠已从当年漂亮、清纯、羞涩、善良而且有一副好嗓子的女孩，变成吃苦耐劳、爽利干练的中年妇女了。“我”作为她昔日的班主任，内心是百感交集的。如果不是那场运动，作为班长，又兼着学校文艺演出队队长，舞蹈和歌唱，都是学校里拔尖的珍珠，她的，前途将是不可限量的；如果不是那场运动，她的感情不会那么坎坷。所以“我”对珍珠的遭遇是怜悯和同情又无可奈何的。所幸的是，时代变化了，珍珠和“我”印象中一个很好的学生刘鸿年结合了，而且家庭联产承包责任制的推行，珍珠一家包了五亩地，今年夏粮收了三千斤麦子，两年也吃不完。他在家种地，闲时养蜂养鸡，一年收入成千块。我跟上这些人搭班唱戏，一年也能挣成千块钱呢！对于这些“我”为他们勤劳致富的精神和镜头，感动欣慰。10、1．（1）连缀、撰写（2）造成、结成2．（1）B（2）C3．B4．（于休烈）恭谨俭朴温和仁义，从不将喜怒之情表现在脸上。并且亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然地位尊崇年事已高，从没有倦怠的神色。5．于休烈“对曰”并没有直接回答肃宗“朕有过失，卿书之否”的问题，而是以“禹、汤罪己，其兴也勃焉”作类比，赞颂皇帝是能够“励精听受”听取谏议的有德之君，于国于臣值得庆贺，既委婉表达了良史忠实记录君王过失的态度，更侧重于以赞颂皇上的方式巧妙地讽谏了皇上，从君臣身份角度看，应对得体而巧妙。6．第⑤段写妻韦氏去世，皇上给予追赠等，从侧面表现了于休烈的德高望重。写于休烈去世，皇上追思良久、追赠以及派遣谒者去宅第宣旨慰问等细节，与妻子去世互为映证，突出于休烈受到皇上的倚重，“儒者之荣，少有其比”。以于休烈去世及身后荣耀作为传记收束，呈现人物完整的一生，有力突显了人物的业绩功德。【解题分析】1．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。本题，（1）句意为：善于写文章。善：连缀、撰写。（2）句意为：时值安禄山叛乱。构：造成、结成。2．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。本题，（1）句意为：肃宗即位。践祚：即位。故选B。（2）句意为：不忘改正过错。规过：纠正改正。故选C。3．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。本题中，“宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己同列/嫉之/奏为国子监祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意”，意思是“宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰来贬低他。于休烈安然自处，毫不介意”。“嫉之”是“以休烈修国史与己同列”的结果，应单独成句，排除CD；“恬然”是“自持”的状语，中间不能断开，排除A项；故选B。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题中，“恭俭温仁”，是省略句，省略主语“于休烈”，意思是“恭谨俭朴温和仁义”；“形”，表现；“下”，屈身交接；“推毂”，荐举；“崇”，尊；曾无，从来没有，一点也没有。5．本题考查鉴赏人物形象和分析重点句子手法、含义的能力。需要学生结合句子内容分析句子所用手法，分析人物特点。本题是皇帝和于休烈的对话，肃宗问“朕有过失，卿书之否”，于休烈没有正面直接回答“书”或者“不书”，而是用古代明君“禹、汤”与肃宗同类相比，于休烈指出“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆”，通过说古代有德行的君主时刻不忘改正自己的过失，赞颂肃宗听取臣下建议是值得庆贺的事，含蓄委婉表明君主应当“规过”，臣子应当“劝谏”的态度，属于“讽谏”性质，方式巧妙。6．本题考查分析段落作用的能力。需要学生认真阅读原文，结合文本内容分析段落在人物形象塑造或者篇章结构方面的作用。第⑤段写于休烈的妻子也于同年春天去世了，朝廷特地下诏追赠为“国夫人”，赠“葬日给卤簿鼓吹”，通过写朝廷对于休烈妻子的厚待，从侧面表现于休烈对朝廷做出的巨大贡献；于休烈死后，皇上“追悼久之”，并赠“尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端”，还“遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰”，通过皇上的追思与追赠等表现皇帝对于休烈去世的哀悼，对于休烈的倚重，从侧面表现于休烈的业绩功德。“儒者之荣，少有其比”是作者的陈述，通过作者的总结表现于休烈的伟大。本文为人物传记，因此，第⑤段写于休烈去世情况是对该人物一生的总结，使人物形象完整，行文严谨。【题目点拨】为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点：一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；二要注重平时积累。文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文。因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力。参考译文：于休烈，河南人。天性忠诚，机警聪慧。自幼好学，善于写文章。考中进士，授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时，排挤不依附自己的人，（于休烈）被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗从凤翔回到京城，振作精神，听纳谏议，曾对于休烈说：“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。（如果）我有过失，您是否要记录？”于休烈回答：“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”此时中原动荡颠覆，典章、制度丧失殆尽，没有历史典籍文献可供检寻。于休烈说：“《国史》《实录》是圣朝重大典籍，编撰已久，如今并无刻本。我祈请（皇上）下诏御史台查勘史馆藏书之来源，让府县征收寻访。有人从别处收得《国史》《实录》，如送交官府，重金收购并赏赐。”前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中，滞留在东京，到这时便将其家国所藏《国史》一百一十三卷呈送官府。于休烈调任工部侍郎、修国史，进献《五代帝王论》，皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰来贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优者，宰臣元载称赞于休烈，于是拜授于休烈右散骑常侍，仍旧兼管修撰国史，加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年，历任清要之职，家中没有些微积蓄。（为人）恭俭温良仁慈，从未把喜怒形表现在脸上。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍，手不释卷，直至生命终结。大历七年(772)去世，年八十一。这年的春天，于休烈的妻子韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人，下葬那天提供仪仗鼓吹。等到听说于休烈去世，（皇上）追思痛悼许久，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用的百匹绢，五十段布，派遣谒者内常侍吴承倩去宅第宣旨慰问。读书人所受的恩宠，少有能与他相比的。11、1．A2．C3．B4．（1）当面用叛逆顺服、吉凶祸福的道理告知。并秘密劝说殿帅王元率领禁军攻击叛贼。（2）山东世家大族结居山寨以求自保，现在虽然过了不少年，必定有未被敌军攻占的地方。【解题分析】1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：其中有才智可以任用的人，随其才能任用，不要只是给予爵位俸禄就算了。凡是各将用兵入境，有敢于抗拒的，固然应当杀戮，但其中善良的人，都应从宽发落赦免，让他们有获得新生的希望。从动词谓语“有”分析，其宾语是“人”，“人”后要停顿；从动词“行”的宾诉是“师”和“入”的宾语是“境”分析，“境”后要停顿；从“敢”分析，“抗拒者”应该是宾语，从“固”的意思是“固然”分析，“固”前要停顿。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项，“指古时臣下封牍上奏帝王”错，抗疏，是向皇帝上书直言。“古时臣下封牍上奏帝王”是“奏封”的意思。故选C。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“李邴请求皇上先写然后自己再写”错，原文是“邴请得御札而后敢作”，意思是“李邴请求得到皇帝的亲笔书信后才敢做”。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）面谕，当面告诉；俾，使、让；以，率领。（2）大姓，豪族，大族；累年，多年；下，被攻取、被攻占。【题目点拨】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：李邴，字汉老，济州任城县人。崇宁五年(1106)考中进士。逐渐升任为起居舍人。试任中书舍人。时正值北方正发生战争，奖赏有功劳的人、评定奖赏等级，每天有几十上百件。李邴拟制诏今没有滞留困难。任给事中。迁任翰林学士。曾参加宫中宴会，徽宗令他赋诗。高丽派使节入朝进贡，李邴作为陪伴，徽宗派宦官将李邴所作的诗词交给高丽使者观看，高丽使者请求记录下来拿回去。不久，被言官弹劾罢免。提举南京鸿庆宫。钦宗即位，李邴授任越州知州。过了很久。再次被罢免，提举西京嵩山崇福宫。高宗即位，复任徽猷阁待制。过了一年，召任兵部侍郎。苗傅、刘正彦逼迫皇上让位，皇上想让李邴草拟诏令。李邴请求得到皇帝的亲笔书信后才敢做。朱胜非请降诏赦免。李邴在都堂起草。授任翰林学士。当初，李邴见到苗傅，当面用叛逆顺服、吉凶祸福的道理告知。并秘密劝说殿帅王元率领禁军攻击叛贼。王元应诺却不敢采纳。李邴即到政事堂向朱胜非报告。正好刘正彦及其党羽王世修在那里。李邴又用大义责备他，人人都为李邴的安危担心。李邴义无反顾。当时御史中丞郑瑴又上疏直言睿圣皇帝不应当改年号。于是李邴、郑瑴被任端明殿学士。李邴和张守分别草拟百官奏章，三奏三答。以及太后手诏和高宗复位赦文，一天之内全部办理完毕。四月，任尚书右丞。皇上前往江宁，太后六宫前往豫章，命令李邴任资政殿学士。由于同吕颐浩意见不合，请求免职，于是以本职提举杭州洞霄宫。不满一月，起用复任为平江府知府。恰赶上哥哥李邺失守越州，受牵连被罢官。次年，即引用大赦例复职，又升为资政殿学士。绍兴五年，皇上下诏征询治国方略，李邴进呈绥怀的方略五种，大概意思是说：“山东世家大族结居山寨以求自保，现在虽然过了不少年，必定有未被敌军攻占的地方。希望召幕有心计才干的人，秘密前往诏谕。其中有才智可以任用的人，随其才能任用，不要只是给予爵位俸禄就算了。凡是各将用兵入境，有敢于抗拒的，固然应当杀戮，但其中善良的人，都应从宽发落赦免，让他们有获得新生的希望。”朝廷没有应允。李邴闲居十七年，在泉州去世，享年六十二岁，谥号“文敏”。著有《草堂集》一百卷。12、例文：网课学习，真好网课开播以来，引起社会的广泛关注。可谓众说纷纭，莫衷一是。忧虑者有之，叹息者不乏其人，更有人主张叫停。而正参与网课学习的我却要说：网课学习，真好。网课好，它有利于我们享受优质课堂。提高教学质量，这是我们老师、家长和学生执着的追求。如何提高？向课堂要质量。而今的网课将它真正落到实处。若留心，你就会发现，今日的网上课堂：教材的处理，板书的设计，教法的选择，作业的布置……都在优质上下了功夫。这是因为，且不论每节课都要面对广大的学生、家长甚至学校领导，有哪位老师愿意对自己所承担的教课任务有半点的马虎和随意呢？这样一来，网课不优质也就难啦！因此，我们完全有理由