2023学年完整公开课版《汉江临眺》1

登山则情满于山，观海则意溢于海。

面对气象万千的自然风景、宁静闲适的田园生活，诗人总会情动于衷，形诸于文。

所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等

山水田园诗是指以自然界的山水景物、闲适恬淡的田园生活为表现内容的诗歌。

山水田园诗派中国古代山水诗的发展

所谓山水诗，指以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌。我国诗歌中，很早就有关于山水的描写。《诗经》中已经有了对山岳河水的描写，当然《诗经》中写到的山水，并不是作为描写对象，一般缺乏整体性，只限于山水景物的个别形象；而且大都是作为比兴用的，尽管如此，我们从中可以看出诗人们对于山水景物，已经开始有了初步的审美意识和欣赏情趣，为后来山水诗的定型、成熟，打下了坚实的基础。

楚辞把对山水的描写向前推进了一步。诗人已经开始关切山水在人们对大自然的审美过程中的精神价值。如《九歌·湘夫人》中所描写的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”、“荒忽兮远望，观流水兮潺湲”等，已经开始借登山临水以抒发内心感情。但楚辞中描写山水的目的，也还不是表现山水景物本身的美，不是对登临山水的乐趣的有意刻画，而是利用自然山水的描写，来抒发作者的某些情感。但“尽管如此，楚辞中对山水自然景物的摹拟与刻画里，已显示出诗人对山水之美具有很强的赏爱意识；而且楚辞中表现的模山范水和状景写物的技巧，显然比《诗经》前进了一步。”（参见王国璎《中国山水诗研究》）

东汉末年建安时代曹操的组诗《步出夏门行》中，有一首后人加了一个题目叫《观沧海》的诗，可以说是我国诗歌史上第一首山水诗。后世山水诗歌的选本，一般都将这首诗作为开篇之作。

真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝。

为山水诗歌奠定基础的诗人是南朝宋诗人谢灵运。他山水诗中有很多名句流传千古，对后世的山水诗产生了极其深远的影响。

到了唐代，山水诗才步入了全面繁荣的崭新天地。唐代诗人中以山水诗闻名的人很多，但能代表山水诗成熟的，主要还是孟浩然、王维、李白。表达的情感内容1.表达对大自然的喜爱

如李白《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2.表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒

如王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

3.表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往如《过故人庄》（孟浩然）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

4.出世与入世矛盾心理的折射

如《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？

5.对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托

如《题西林壁》(苏轼)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

鉴赏山水田园诗方法常用术语思想内容——热爱自然向往自由归（退）隐闲适淡泊悠然自得表现手法——借景抒情白描语言特点——清新自然质朴自然清新洗练解题思路：什么景——

意境——

情感答案构成：描摹图景，意境特点，手法或表达效果1．知作者。一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。2．析物象通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。所以，准确把握了山水田园形象的特征有助于进一步深入了解作者的寓意，体味诗歌情景交融的意境。

解析步骤3．看表达①描写景物的角度：高低、远近、明暗、俯仰、绘形、绘声、绘色。②描写景物的技巧：动静结合（以动衬静、以声衬静、化静为动）点面结合

虚实相生（化虚为实）正面描写与侧面描写

拟人

4．抒情方式：借景抒情（情景交融）寓情于景(或物)乐景衬哀情或哀景写乐情5．明主旨：热爱自然热爱生活渴望归隐向往田园厌恶官场憎恶黑暗远离尘俗闲汉江临眺

——王维王维生平简介

王维（701－761），字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西

祁县），迁至蒲州（今山西省永济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。他是唐代山水田园派的代。

王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。王维在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁汉江临眺王维楚塞三湘接，楚国的边塞荆门九派通。荆门山汉阳附近汇入长江的各条河流楚国的边塞连接着辽阔的湘江,汉水西起荆门,贯通长江的支流江流天地外，山色有无中。远望江水滔滔,好像奔流出天地以外,山色若有若无朦朦胧胧.,郡邑浮前浦，州郡城镇前方的江水震动城郭仿佛在水面上浮动,波澜汹涌又如同摇动着远远的天空波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。襄阳风和日丽,多么美好,我真想留下来,和山翁同饮共醉。风和日丽山简,晋代一镇守襄阳将军,有政绩,好饮酒,每饮必醉江流天地外楚塞三湘接襄阳好风日郡邑浮前浦

波澜动远空留醉与山翁山色有无中荆门九派通汉江雄浑壮阔（背景）承九派承荆门承山色承江流水势浩瀚山色微茫沿江群邑眼前波澜所处位置即景抒情

（远景）（近观）（积极乐观）江流天地外，山色有无中。

汉江滔滔远去，好象一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。难怪王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏