2018年高考语文三轮模拟冲刺卷（六）

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2018年高考语文三轮模拟冲刺卷（六）

一、阅读题

1．（2016高一下·湖北期末）阅读下面的文字，完成后面题。

在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。

两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。

魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。

魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。

魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。

佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。

佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”

佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。

（选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》有删改）

（1）下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（）

A．佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。

B．公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。

C．佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。

D．佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。

B．在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。

C．佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。

D．中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。

B．佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。

C．魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。

D．佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。

2．（2016高三上·瓦房店期中）阅读下面的文字，完成后面题。

窗棂上挂串红辣椒

王长元

村长带着那拨儿人进屋的时候，老太太正在扫地。灰尘沸沸扬扬，仿佛是鲜活的跳蚤在空气中上下跳动，弄得人眼睛迷迷茫茫。

“那啥，顶子哪？”

“下甸子打草去啦。”

“啥时走的？”

“小半个月啦。”

“回来过没？”

“没。”

村长吸溜一下鼻子，“二婶，还不知道吧，顶子出事了。”

二婶就一惊：“出了啥事？”

“杀人啦，顶子。这不，官家正寻他哪！”

“啥？”老太太便呆在那里，眼睛就直直地看着炕沿边上的那几个人。她这才发现其中一个戴大沿帽的已经带了绑绳和黑亮亮的枪。立马她心一颤动，眼仁儿就朝上翻过去，人便跟着向门框斜过去。几个人惊恐地奔了过去，将老太太放到炕上。

一忽儿，老太太的鼻翅儿便扇动一下，翻转的眸子虽归了原位，但依旧是愣愣向上看着。

“二婶，你看你啥个身板还不知道，上甚火？既是杀了人，顶子就不是原先的顸子了，那便是犯了王法。犯了王法的顶子你还伤心个甚！麻溜缓缓，人家公安局还有事情跟你说。”

老太太眸子这才转了一轮儿，一汪亮亮的湿润便映在里面。

看着老太太有了活气，警察就轻轻一笑，说：“老人家，您的心情我们是理解的，但是儿子杀了人，犯了罪，如今又跑掉了。这，国法是不能容的。我们希望您控制住感情，配合我们来抓凶犯。否则，比如说包庇儿子、袒护儿子，那样您老人家也有罪了。按我们的经验，您的儿子还会回家来的，那时您必须报告我们。”

“顶子真若是回家，你可得说呀！”村长眼睛觑觑着，冲着她说，“要不，那叫什么？对，叫窝藏。二婶，咱可不能糊涂啊！”

她痴痴地点着头，两行老泪缓缓漫过面颊的褶皱，整个面庞已经全是泪水了，闪着亮晶晶的光芒。

村长最费思索的是：她儿子若回来，她怎么告诉他们哪？他猝然发现了粮囤上那串红辣椒，眼睛立时闪出光亮，便指着红辣椒说：“对，就用它。二婶，他若是回来，您就将这串红辣椒挂到窗户上。”

她又痴痴点点头，看了一眼红辣椒。

顶子伏在高梁地垅沟里已经三天了。事情来得太突兀了，突兀得他只有逃到高梁地之后才想起后悔，悔自己不该为那屁大的事而冲动，悔自己冲动时不该抡那镰刀。战战兢兢挨了三天，吃喝现在全成了问题，最讨厌的是那垅上的风，哗啦哗啦吹得叶子直响，仿佛有无数个脚步向他走来，把他弄得一惊一乍的……

可是一想到出逃，他又茫然了，天下这么大，地面这么广，去哪里呢？可是，不管去哪里，在要走之前，他一定要回家看一眼老娘。

老太太送走了那些公家的人之后，就把家里仅有的二十几斤白面都烙成饼，然后就一张一张地折叠，用纸包好，一沓一沓塞进帆布口袋里。又包了二斤盐巴，塞在缝隙处。她早已谋算好，顸子若回来，就让他躲进小南山的石洞里，过个十天半月的，看看风声，她再想办法。她相信，办法总是有的。记得，她刚十岁那会儿，还扎着羊角辫呢，就给八路军伤病员往那山洞里送过饭，想想那会儿她都从没断过伤病员的一顿饭。如今，为了儿子，她还会没有办法？

小风轻轻拍打着窗棂，蟋蟀在墙角嘟嘟地叫，老太太迷迷怔怔刚要闩门的当儿，突然间，门“吱呀”一声开了，顶子站在了她的面前。

老太太眼泪马上就下来了。

顶子狼吞虎咽地吃着饼，眼睛贼溜溜地寻觑着，待最后一口食物从喉咙处咕噜一声咽下之后，他才急急地说：“娘，我看你一眼就得走了，有没有钱啥的，给我准备点。”

老太太赶忙把裤腰子拽开，从里面掏出厚厚的一沓钱，递给顶子，说：“就这些了，都拿着吧！顶子，你要去哪里？”

“娘，这您就不要管了。”

“顶子，你把饼带上，到小南山的石洞里躲躲。”

“娘，您就别管我了，我这一走，是死是活，真的不好说，啥年月能见到您，也都不敢想。娘，只求您自己保重啦！”

“顶子，”老太太整个抖动起来，亮亮的泪珠向脸颊处滚动。

“娘，还有一事，把咱家那把菜刀给我。”

老太太抹了眼泪，愣了，说：“干啥？”

顶子咬了下嘴唇说：“娘，我手头怎么也得有个应手的家伙呀。”

“啥？”老太太倒吸了一口冷气．、

“娘，我现在已经想好，谁真若是抓我逮我，我已没有别的路了，就得拼了，反正我已是有人命的人啦，杀一个够本，杀俩就赚一个。”

“轰”地一声，老太太就觉得脑袋像被谁猛然击打了一样，眼前金光四射，她颤颤地向前走了一步。

“娘，快快给我取刀来。”

老太太表面应允着他，脚步便悄然向窗前靠近，趁儿子回身的工夫，就把那串红辣椒牢牢地挂在了窗户上。

（选自2006年第7期《小说月报》，有删改）

（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．村长在老太太苏醒后，劝慰她说“犯了王法的顶子你还伤心个甚”，不能包庇杀人犯，这句话为老太太在最后把红辣椒挂在了窗户上作了伏笔。

B．作品叙述了经历儿子杀人这一生活变故后老太太复杂的情感世界，展现了老太太平凡而伟大的形象，表述了对农民式的质朴而不愚昧的母爱的赞美。

C．“小风轻轻拍打着窗棂，蟋蟀在墙角嘟嘟地叫”的环境描写，不仅渲染了一种静谧的氛围，更暗示了老太太苦痛难受的心情，也为顶子回家提供背景。

D．老太太希望顶子躲进小南山的石洞，可是顶子不要老太太管他，因为顶子觉得那个地方村里人都知道不安全，还不如逃到外面更容易活下来。

E．作品的段落大都很短小，甚至大量使用一句一段的结构形式，语言朴实简练，富于生活化、口语化，这样写切合表现农民生活的题材内容。

（2）小说中的老太太有哪些性格特点？请结合文本内容简要分析。

（3）是怎样叙述老太太的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。

（4）作品以老太太“把那串红辣椒牢牢地挂在了窗户上”为结尾有何作用？请结合全文，谈谈你的看法。

3．（2016高二上·景县期末）阅读下面的文字，完成下列各题

站在时代琴弦上的放歌者﹣﹣阎肃

他是一位可敬可爱朝气蓬勃的“顽童”，也是一位德高望重的老前辈；他是一枚“不起眼”的军中绿花，也是文艺界和人民“打成一片”的天使；他为新中国的文化事业做出了突出贡献，受到毛泽东同志的亲切接见，也曾入围“感动中国2015年度人物”；他是一位词作大家、一级编剧，是文艺战线的一颗“常青树”、“不老松”，他的人格魅力和火一样的热情，至今仍在感染着一代又一代的青年人奋勇向前。

阎肃同志的一生，留下1000多部（首）有筋骨、有道德、有温度的文艺精品佳作，参与策划100多台重大文艺活动，获国家和军队大奖100余项。几乎以一己之力把江姐搬上歌剧舞台，一曲《红梅赞》一时传遍大江南北，让《江姐》成为不朽的红色经典。在61岁的高龄担纲创作歌剧《党的女儿》，谱写了一曲中国共产党人的正气歌，给所有的观众上了一堂撼人心魄的生动党课。他创造的《敢问路在何方》、《我爱祖国的蓝天》、《长城长》、《雾里看花》、《梦水乡》等歌曲，至今仍广为流传……

细品阎肃同志创作的一系列文艺作品，那些汩汩流淌在时空的旋律里，始终不缺少一颗滚烫的心、一种为国抒怀的情、为民放歌的魂。他的作品，总是能沿着时代的烙印剪接出华丽的色彩，也灌注着一位军人所独有的对国家的浓情厚意。报效祖国、放歌时代、思索人生，一部部文艺作品就像一曲曲时代的号角，把对我们所处时代的深沉思考揉进了每一个音符和歌词里，让民族勇于探索、自强不息的华彩乐章在豪迈的进行曲中激情流淌。

2014年在京举行的文艺座谈会上，阎肃同志在发言时说，“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’、花是‘战地黄花’、雪是‘楼船夜雪’、月是‘边关冷月’．就是这种肝胆、这种魂魄教会我跟着走、往前行，我愿意为兵服务一辈子!”正是这种别样的“风花雪夜”，这种颂英烈、咏家园、唱时代的军人情怀，铸就了他一路豪歌向天涯的人生之路。他就像一株迎风傲雪的红梅，雪岭冰霜之间绽放出夺人的光彩；也像一段斑驳的城墙，挺起岁月的胸膛向人们展现沧桑的力量。

阎肃最爱这样介绍自己：“我是部队文艺战线上的一名老兵。”无论酷暑寒冬、无论风霜雨雪，入伍60多年，他把自己的一切都奉献给军营，始终与战士们血肉相连。走进基层、深入基层、和基层的官兵打成一片，他用“百姓习俗、社会风尚、民族魂魄、生活素养”不断去贴近基层、发现故事，他以自己的身体力行，用自己豁达的胸襟、开阔的气象、和谐的身心，让我们见证了一位“胸有大业、腹有诗书、肩有担当、术有专攻”文艺工的楷模。

刘云山同志说：“阎肃同志是文艺战线的一面旗帜，他60多年勇攀艺术高峰，80多岁依然奋斗在文艺工作第一线，无论是创作实践、还是为人做事，都一片丹心、一腔热血、一身正气。”在壮阔的时代大潮中把个人融入时代的主旋律，阎肃用对党无限的忠诚、对人民的深情和高尚的情操去工作，去为时代放歌。

一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。在这样一个快速变革的时代，我们需要一批又一批像阎肃同志一样的文艺工，成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，创作更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，不断赓续薪火、再造经典，才能引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观。

阎肃在创作的《红梅赞》中曾写过这样一句歌词：“蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间。”一个人的一生，能够把自己的生命全部奉献给这样一个伟大的时代，他应该是无限欣慰的了。用忠诚去燃烧生命，用灵魂去点燃光明，用旋律去传递信仰，阎肃同志不辜负时代召唤、不辜负人民期待，用自己灿烂的生命，把自己的人生谱写成了一曲浩气永存的时代长歌。

（选自《光明日报》，内容有删改）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最准确的两项是（）

A．开头运用排比句式来增强表述的气势，引起读者的阅读兴趣；从不同角度概括出阎肃在艺术上取得的突出成就，高度赞扬了他的人格魅力和如火热情的巨大影响。

B．阎肃创作的《红梅赞》让歌剧《江姐》成为不朽的红色经典，他也通过“蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间”的歌词表述出自己为时代、为人民而歌的奉献精神。

C．阎肃说的“铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月”是一个战士的风花雪月，正是这种军人情怀让他无论酷暑寒冬、风霜雨雪，把自己的一切都奉献给军营。

D．阎肃创作的作品有筋骨、有道德、有温度，是民族文化与时代精神的叠加，能够引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，促进民族的复兴。

E．材料通过对阎肃创作的众多作品的艺术评价以及对他一生传奇经历的回顾，高度赞扬了阎肃所具有的高贵品质和精神追求，表现了阎肃这位时代歌者的非凡人生。

（2）阎肃在文艺上取得卓越成就的原因有哪些？请简要分析。

（3）作为一篇人物通讯报道，本文有什么特点？请简要回答。

（4）阎肃被誉为“文艺战线的一面旗帜”，他的高尚追求体现在哪些方面？请结合材料，谈谈你的看法。

二、古诗文阅读

4．（2016高三上·赣州期中）阅读下面的文言文，完成下题。

刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，七岁能属文，善楷隶。显德初，迁礼部侍郎、知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。

宋初，改刑部。建隆九年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。三年，兼判吏部铨。一日晚归由阙前，太祖方与中黄门数人偶登明德门西阙，前驺者潜知之，以白温叟。温叟令传呼如常过阙。翌日请对具言人主非时登楼则近侍咸望恩宥辇下诸军亦希赏给。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。太祖善之。宪府旧例，月赏公用茶，中丞受钱一万，公用不足则以赃罚物充。温叟恶其名不取。任台丞十二年，屡求代。太祖难其人，不允。开宝四年被疾，太祖知其贫，赐器币，数月卒，年六十三。

太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。太宗曰；“我钱尚不用，况他人乎昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。”命吏辇归邸。是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。

雍熙初，子炤罢徐州观察推官待选，以贫诣登闻求注官。及引对，太宗问谁氏子，炤以温叟对。太宗愀然，召宰相语其事，且言当今大臣罕有其比。因问：“炤当得何官？”宰相言：“免选以为厚恩。”帝曰：“其父有清操，录其子登朝，庶足示劝。”擢炤太子右赞善大夫。炳、烨并进士及第。

（《宋史刘温叟传》）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A．翌日请对/具言/人主非时/登楼则近侍/咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给

B．翌日请对/具言/人主非时登楼/则近侍咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给

C．翌日/请对具言/人主非时/登楼则近侍咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给

D．翌日/请对具言/人主非时登楼/则近侍/咸望恩宥/辇下诸军亦希赏给

（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。

B．第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”，如张养浩《山坡羊潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。

C．文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D．本文节选自《宋史刘温叟传》，《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．刘温叟性情方正，聪慧过人。他七岁就能写文章，擅长楷书、隶书，后来在任御史中丞时，因为母亲去世，退居西洛，不久恢复了旧官。

B．刘温叟唯才是举，公正无私。他负责科举时，有人诬陷，皇帝怒将其录取进士中的十二人免职；但后来的事实证明，这十二个人都是有才华的。

C．刘温叟正直廉洁，抵制腐败。御史府的规矩，每月赏给公用茶，御史中丞得钱一万，公用不足可以用罚物补充，刘温叟对中丞不满，因而不取用。

D．刘温叟清廉传家，受到嘉奖。他的儿子被罢官待选，因家贫到朝廷请求审查劳绩；朝廷免除其子待选作为厚恩，并将他提升为太子右赞善大夫。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也

②太宗愀然，召宰相语其事，且言当今大臣罕有其比。

5．（2017高二下·邯郸期中）阅读下面这首宋词，完成下面小题。

虞美人

舒亶①

芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。

浮生只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅②。

①舒亶：宋神宗时任御史中丞，获罪罢官，写此词寄赠江南友人公度。②寄我江南春色一枝梅：南朝宋陆凯与范晔是好友，陆凯自江南寄梅花一枝到长安给范晔，并赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”

（1）对这首词的理解和赏析，不恰当的两项是（）

A．上片的前两句写诗人日暮登楼所见，寥寥几笔，由下及上地勾勒出一幅苍茫的画卷。

B．“贴云寒”运用拟人手法，写出了双燕背飞的心理感受，更寄寓了诗人内心的凄凉。

C．本词用字精妙，“芙蓉落尽天涵水”中“涵”字写出了天空苍茫、水天一色的特点。

D．此词上片主写景，下片主言情，用语清婉雅丽，情真意切，不失为赠答词中的佳作。

E．“故人早晚上高台，寄我江南春色一枝梅”。“故人”老朋友；“早晚”随时、每日之意。实写老朋友天天登高望远，思念我，即使道远雪阻，也一定会寄赠我江南一枝早梅。

（2）本词表述了词人怎样的思想感情，又是如何表现的？请结合全词简要分析。

6．（2017高一下·曲周期中）名篇名句默写。

①《蜀道难》中引用秦国开发蜀地“五丁开山”的神话故事的句子是：“，。”

②韩愈在《师说》中用“师道之不传也久矣，”两句分析了人们在学习中存在很多疑惑问题的原因，并深深叹息。

③荀子在《劝学》中运用“，”两句阐释人与人之间并没有什么不同，有成就的人只不过是善于借助外物的道理。

三、表述题

7．（2017高一下·宁夏月考）依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）

①精于谋划小圈子的人，拉帮结派，编织自己的关系网，以使自己左右逢源，如鱼得水。结果却是___________，到头来圈住的定会是自己。

②作为城里人如果错误地认为农村远离城市，对农村污染视而不见，甚至把城市污染物转移到农村，终究要___________，用自己的健康来偿还。

③机器能够为人类造福，但如果将来机器发展得足够智能，那么人工智能就是“人类最大的潜在威胁”，玩弄人工智能等同于“召唤恶魔”，___________。

A．作茧自缚自食其果玩火自焚

B．玩火自焚自食其果作茧自缚

C．自食其果玩火自焚作茧自缚

D．作茧自缚玩火自焚自食其果

8．（2016高二上·包头期中）下列句子，没有语病的一句是（）

A．吸烟产生的烟雾中含有几百种对人体有害的化学物质，这些物质使机体发生病变，会引发心血管、肺癌等严重疾病。

B．2016年春晚凸显“中国元素”，以“中国情”打动了人心，以“中国魂”凝聚人心，以“中国梦”鼓舞人心，处处体现“中国味”。

C．引力波的发现，为人类开启了一场新的探索旅程，传承和接收这种来自人类自身的“引力波”，更具有生命和梦想绵延不绝的实际意义。

D．有关统计调查显示，一、二月我市空气质量下降，可吸入颗粒物浓度严重超标。环保专家分析认为，建筑工地扬尘污染是污染源的首要因素。

9．（2016高二上·鹤岗期中）填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）

①由于古生物学工不容易弄清楚蜥螈到底是两栖动物还是爬行动物，①过去把它放在爬行动物中，②现在又把它放在两栖动物中。

②如果我们的散文拒绝精神的攀沿，③拒绝起码的思想含量，而始终徘徊于低层次的琐碎生活，④散文还会有它沉甸甸的分量吗？

③古代劳动人民的诗歌创作⑤表现了他们对现实的认识和爱憎，而且表现了他们质朴的艺术感受，⑥逐渐形成了现实主义与浪漫主义完美融合的特色。

A．尽管而甚至所以可能/

B．既然于是和/固然进而

C．以致而甚至那么不仅从而

D．虽然进而又/不但也

10．（2017高一上·武邑期中）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

含羞草是很奇妙的：你碰它一下，①，像害羞似的。这其中，因为“害羞”的程度不一样，②。如果被触动的含羞草叶子很快合拢、下垂，之后，需经过相当长的时间才能恢复原态，则说明天气将艳阳高照，晴空万里；反之，叶子受触后收缩缓慢、下垂迟缓，或叶子稍一闭后即张开，③。

11．（2017高三下·银川模拟）下图是某人设计的猴年会意书法作品，请写出除英文以外的构图要素，并说明图形寓意。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。

四、写作

12．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，明确立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含义，不要套作，不得抄袭。

解析解答部分

1．（1）B

（2）C

（3）A

社会科学类

（1）理解句子的含意，要从整体上理解文章的内容，抓住关键词语理解，联系上下文具体语境理解句意。分析时，还要根据要表述的思想感情、揣摩的写作目的理解句子，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。B项，“是世界文明对话史上最重要的历史事件”范围扩大。原文为“公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。所以选B。（2）此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，C项，强加因果“佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的”与“佛教进入中国是因地域关系自然而然地发生的过程”不存在因果关系。所以选C。（3）此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中的观点，仔细辨识选项与原文观点的细微差别，做出判断取舍，A项，“这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合”有误，属无中生有。所以选A。

（1）理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。（2）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（3）分析概括在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

2．（1）B；E

（2）①淳朴善良。得知儿子杀人的消息后，没有怨天尤人而是默默承受；②爱子情深。老太太在警察局和村长走后为顶子躲藏了诸多准备。③深明大义。在儿子因杀人后变得心理扭曲、口出狂言，有可能走上极端时，毅然挂上了红辣椒，举报了自己的儿子。

（3）①以第三人称全知全能的视角叙述故事，这样写更难全面细致地描述老太太的形象，展开故事情节。②以“儿子杀人”事件为线索，展现了老太太思想、心理变化的过程，在前后对比中突出了人物性格。③多用对话形式，以人物之间的对话推动故事情节的发展，这样写能够使叙述的故事更加集中。

（4）①在人物形象上，这样结尾标志着老太太由“包庇儿子”到“举报儿子”思想、心理发生的重大转变，使人物形象更加丰满。②在情节结构上，这样结尾使情节突转，阐述了戏剧性的效果，故事到此戛然而止，令人深思，回味无穷。③在主题表现上，这样结尾不仅表现了母爱的淳朴与伟大，更表现了人性的淳朴和理智，深化了作品的主题。④在思想感情上，这样结尾寄托了对平凡人物身上折射出的精神光辉的赞美，流露出了对底层人物的关爱情怀。

小说

（1）此题考查对作品有关内容的分析和概括能力。解答此题，可从小说的内容、人物形象、情节等方面分析选项是否正确，A项“犯了王法的顶子你还伤心个甚”这句话是村长在开导老太太，让她正确面对这件事，而不是“为老太太在最后把红辣椒挂在了窗户上作了伏笔”。C项，环境描写的作用，不能暗示老太太的苦痛难受的心情。D项，“那个地方村里人都知道”于文无据。所以选BE。（2）此题考查鉴赏人物形象的能力。解答此题，可根据文中有关描写老太太言行举止的语句及文中议论性评价性的语句加以分析作答。例如，“老太太送走了那些公家的人之后，就把家里仅有的二十几斤白面都烙成饼，然后就一张一张地折叠，用纸包好，一沓一沓塞进帆布口袋里。又包了二斤盐巴，塞在缝隙处”塑造了一个爱子情深的形象。以此类推，再从淳朴善良、深明大义等角度概括作答即可。（3）此题考查表现手法的分析能力。从小说内容来看，采用第三人称的手法来叙述老太太的故事，还采用了对比手法、对话形式展开故事内容。解答此类题，可根据第三人称手法和对比手法的一般性作用结合着具体内容从人物形象和故事情节发展的角度分析作答。例如，第三人称的作用：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。（4）此题考查尾段在文中的作用。解答此类文段作用题，一般要从内容、结构等方面分析作答。例如本题，在内容上，可从人物形象、作品主题、的情感角度分析作答；在情节结构上，可从总结全文、深化主题、给读者留下回味等角度分析作答。言之有理即可。

（1）分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。（2）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。（3）分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。（4）分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。探讨的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。

3．（1）C；D

（2）①爱党爱国爱民，执着艺术创作；②扎根基层生活，把握时代脉搏；③传承民族文化，广泛吸取知识。

（3）①（内容上）个人经历记叙简单，偏重介绍人物的创作的艺术价值和高尚追求。或答：（表述上）记叙、议论、抒情相结合，突出艺术创作中表现出的精神追求和价值意义；②（行文上）多借用别人评价和阎肃的原话来写，增强了文章的真实性（可信性）；③（语言上）语言富有文采，采用排比、比喻等修辞，文学性强。

（4）①（信仰追求）一生爱党、爱国。忠诚于党，融入民族前行和复兴中，创作《红岩》《党的女儿》表现共产党人的精神。②（价值追求）热爱军营、愿意为兵服务一辈子。他创作了大量军歌，他所说的“风花雪月”书写的是强军战歌。③（艺术追求）高扬时代主旋律、承传民族文化。他多年的艺术生涯中，他勇立时代潮头，创作的作品无不彰显民族特色，唱响时代强音。④（道德追求）为人坦荡，无私奉献。一生奋斗，一身正气，充满激情，热心待人，胸襟开阔。

分析文体特征和表现手法；对作品进行个性化阅读和有创意的解读；欣赏作品的形象；新闻

（1）题主要考查理解文意，筛选文中的信息，涉及到概括中心意思、理解重要内容等，解答本题首先要对全文进行阅读，掌握文本大意，把握文本主旨，在此基础上结合题目要求对文本进行理解，理解的时候可以把每个选项和文本对比，找出说法不同的原因，然后根据自己的理解对文本进行分析判断正误；

A项概括不全面，不仅有“突出成就”，文本第一段、第六段和第二段还有阎肃的为人和职业等；通过为任何职业的介绍主要表现闫老先生平易近人和对事业的无限热爱；

B项“他也通过‘蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间’的歌词表述出自己为时代、为人民而歌的奉献精神”不符原文，原文中借阎肃的这句话来赞颂阎肃的奉献精神，阎肃是通过这句话是来表现像江姐这样的共产党员为国为党的奉献和牺牲精神；

C项叙述全面符合文意；

D项叙述全面符合文意；

E项“对他一生经历的概括回顾”说法不恰当，原文没有涉及他一生经历；（2）本题主要考查考筛选信息的能力，解答本题首先要认真阅读文本，从文段中找出对闫老先生在艺术上介绍的语句，文本第二段主要陈述了闫老先生创作的作品数量多，以一己之力把江姐搬上歌剧舞台，一曲《红梅赞》一时传遍大江南北，让《江姐》成为不朽的红色经典，谱写了一曲中国共产党人的正气歌，表现爱党爱国；文本第四五段介绍闫老先生的语句“走进基层、深入基层、和基层的官兵打成一片”，表现了闫老先生扎根基层，把握时代脉搏，文本中通过刘云山的评价，表现了闫老先生对文化的传承；（3）解答本题首先要明确题目要求，要求我们认真阅读全文，在读的过程中认真分析本文在写作上的特点，解答本题是虑到题干问的是文章的特点，答题角度包括选材、结构、内容、立意、语言、手法及艺术效果等方面，还需把握人物通讯的特点，如真实性、典型性、文学性等。从这几方面认真分析概括出文本的信息；（4）解答本题首先要把握文章整体内容，注意题干问的是高尚追求，不要简单理解为性格特征。答题还要结合相关链接的内容，“阎肃作品中体现出的深厚的民族文化精神，应该出于他的自觉追求，是在深入研究和长期思考之后外化出来的一种风格。他的作品是民族文化与时代精神的叠加。做题时要注意从文章内容的理解来回答。

参考解析：（1）CD；（2）①爱党爱国爱民，执着艺术创作；②扎根基层生活，把握时代脉搏；③传承民族文化，广泛吸取知识；（3）①（内容上）个人经历记叙简单，偏重介绍人物的创作的艺术价值和高尚追求。或答：（表述上）记叙、议论、抒情相结合，突出艺术创作中表现出的精神追求和价值意义；②（行文上）多借用别人评价和阎肃的原话来写，增强了文章的真实性（可信性）；③（语言上）语言富有文采，采用排比、比喻等修辞，文学性强。（4）①（信仰追求）一生爱党、爱国。忠诚于党，融入民族前行和复兴中，创作《红岩》《党的女儿》表现共产党人的精神。②（价值追求）热爱军营、愿意为兵服务一辈子。他创作了大量军歌，他所说的“风花雪月”书写的是强军战歌。③（艺术追求）高扬时代主旋律、承传民族文化。他多年的艺术生涯中，他勇立时代潮头，创作的作品无不彰显民族特色，唱响时代强音。④（道德追求）为人坦荡，无私奉献。一生奋斗，一身正气，充满激情，热心待人，胸襟开阔。

（1）本题主要考查理解文章内容的能力。能力层级为分析综合C。（2）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（3）分析文本基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。（4）探究文本中的某些问题，提出自己的见解，能力层级为探究F。

4．（1）B

（2）D

（3）C

（4）①我呼喝开路走过皇宫的原因，是想向众人暗示陛下不是时候不会登楼啊。②太宗很悲伤，召宰相来谈他（刘炤）的事，并且说当今大臣很少能有比得上他（刘温叟）的了。

文言语段综合训练

（1）分析结构层次，弄清人物关系，抓标志性词语，如“言”；显然，“请对”与“具言”非同一人的内容，因此可以排除解析CD,“人主非时”句子不完整，语意不清，而“近侍咸望恩宥”和“辇下诸军亦希赏给”构成并列关系，因此解析是B。（2）《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。（3）C项“刘温叟对中丞不满，因而不取用”错误。因原文是“恶其名不取”，就是厌恶“罚款之名”而不取。（4）文言文句翻译一般是按点给分，可以找出句中重点字词并做准确的翻译，一般的实词中的一词多义、词类活用和句式中的特殊句式为考查的重点。①“所以”，“的原因”；“导”，“开路”；“过”，“走过”。②“愀然”，“难过、变了脸色”；“语”，动词，“说”；“比”，“比得上”。

5．（1）B；E

（2）本词表述了诗人罢官之后的孤寂和落寞，不仅表述了对他乡友人的思念之情，更表述了自己想得到友人慰藉的渴望之情。①诗人直抒胸臆，“浮生”一句写光阴荏苒，自己寂寥寡欢，只能借酒浇愁，孤独一生。②借景抒情（寄情于景），借日暮时分登楼所见的花残香消、烟波荡漾与双燕分飞来寄托内心的孤寂。③用典，化用陆凯折梅相赠的典故，这一枝明艳的“江南春色”定会给“雪满长安”的自己带来亲切的问候和友情的温暖，表述渴望得到友人慰问的心情。④虚写（或虚实结合、从对方落笔、想象），下片后两句设想友人想念自己，登上高台眺望，即使道远雪阻也会寄给我江南一枝梅，更能显出迟暮怀人的深深情谊（念友情深）。

古代诗歌鉴赏综合练习

（1）B项，拟人手法，“贴云寒”，状飞行之高，高处生寒，由联想而得。着一“寒”字，又从视感而转化为一种心理感受，暗示着离别的悲凉况味。“寒”表面写天气，实指诗人心境。E项，不是实写，是虚写，是想象。（2）首先分析情感：孤寂和落寞，然后总结手法：直抒胸臆、借景抒情、用典、虚实结合，再结合诗歌分析。

诗歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今等，还有借助特殊的方式抒情如用典、对比、细节描写等，答题时根据具体的诗歌具体的分析，此题主要是直抒胸臆、用典和借景抒情。答题时要结合诗歌做具体的解释。

6．地崩山摧壮士死；然后天梯石栈相钩连；欲人之无惑也难矣；君子生非异也；善假于物也

名句；名篇

名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“摧”“钩”“生”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

7．A

成语的使用

本题考查成语的运用。作茧自缚：比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。自食其果：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。玩火自焚：比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。第一句“到头来圈住的定会是自己”选用“作茧自缚”；第二句“用自己的健康来偿还”选用“自食其果”。

对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。比如本题中，“作茧自缚”侧重“结果使自己受困”，第一句中说的“圈住的定会是自己”是“自缚”的体现，故适合；“自食其果”强调的是“自己受到损害或惩罚”，第二句中说“甚至把城市污染物转移到农村”“用自己的健康来偿还”，就是“自食其果”。第二，辨析色彩。包括词语的感彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

8．B

语序不当；结构混乱；不合逻辑

A项，不合逻辑，“心血管”不是疾病。C项，语序不当，将“传承”与“接收”互换。D项，句式杂糅，最后一句应为“……建筑工地扬尘是造成污染的首要因素”，或“建筑工地扬尘是首要污染源”。

辨析并修改病句。能力层级为表述运用E。

9．C

近义虚词辨析

这是一道语言运用的综合考核题，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。（1）①处“以致”与句首“由于”构成因果关系，②处前后的情况形成反差，填表转折关系的“而”比较合适。（2）从“拒绝精神的攀沿”到“拒绝起码的思想含量”，语意程度加深，③处填表递进关系的“甚至”合适，④处与句首“如果”构成假设关系，填“那么”合适。（3）⑤处根据“而且表现了……”可知，选填的是表递进关系的关联词，排除A．B．⑥处根据语意可知“形成了现实主义与浪漫主义完美融合的特色”是结果，填“从而”合适。

语言表述简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表述运用E。把两个或两个以上在意义上有密切联系的句子组合在一起，叫复句，也叫关联句。复句通常用一些关联词语来连接。关联词一般分转折关系、假设关系、条件关系等。（1）并列关系：句子中几个分句之间的关系是平等并列的、没有主次之分，各个分句分别说明几种相关的情况，或表示一件事的几个方面。常用的关联词语有“既……又……”“不是……而是……”“一边……一边……”“一面……一面……”（2）递进关系：后面分句的意思比前面分句的意思更进一层。常用的关联词语有：①不但……而且……②不光……还……③不仅……也……④不仅……而且……⑤不但……还……（3）选择关系：几个分句分别说出几件事情，需要从中选择一件。常用的关联词有：①是……还是……②或者……或者……③不是……就是……④……还是……⑤要么……要么……（4）转折关系：前一个分句说了一个意思，后一个分句不是顺着前一个分句的意思说下来，而是作了一个转折，说出的意思，和前一个分句完全相反或相对。常用的关联词语有：①虽然……但是……②尽管……还……（5）假设关系：句子前面一部分介绍一种假设情况，后面一部分是假设的情况实现后要产生的结果。①如果……就……②即使……也……③哪怕……也……（6）条件关系：句子前面提出条件，后面说明在这种条件下会产生的结果。关联词语有：①只要……就……②无论……都……③不管……总……（7）因果关系：句子的前一部分表示原因或（结果），后一部分表示结果或（原因），常用关联词语有：①因为……所以……②既然……就……③之所以……是因为……（8）取舍关系：分句表示两种情况，选取一种，舍弃一种。关联词语有：“宁可……也不……”“与其……不如……”（9）承接关系：句与句之间表示几个连续动作，或先后发生的几种情况，它们前后承接，不能颠倒。

10．它的叶子会合拢并下垂；预示的天气也不一样；则预示着风雨即将来临

语言表述简明、准确、鲜明、生动

本题考查学生补写句子能力。第一个空，是说含羞草被碰一下的自然现象，根据前面的“你碰它一下”和后面的“像害羞似的”可得出解析；第二个空，根据横线前“‘害羞’的程度不一样”和横线后“如果被触动的含羞草叶子很快合拢、下垂，之后，需经过相当长的时间才能恢复原态，则说明天气将艳阳高照，晴空万里”可推出解析；第三处，和“则说明天气将艳阳高照，晴空万里”项对应，根据前面的“如果被触动的含羞草叶子很快合拢、下垂，之后，需经过相当长的时间才能恢复原态，则说明天气将艳阳高照，晴空万里”“反之，叶子受触后收缩缓慢、下垂迟缓，或叶子稍一闭后即张开”很容易得出解析。

故解析为：它的叶子会合拢并下垂；预示的天气也不一样；则预示着风雨即将来临

“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。补句的命题规律：①“根据材料内容”要求补写句子应联系前后文语境。②空出的句子大多有特殊位置和性质，③要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密。④不能照抄材料，有字数限制。

11．①作品的主体是“猴年-2016中国的新年”，又形成“猴捧寿桃”的图案，右上角有“万事如意”的印章和“丙申年”的字样，最下面是几朵祥云的图案。

②整个作品突出猴年这一主题，表述了猴年万事如意，福寿吉祥等良好祝愿。

语言表述简明、准确、鲜明、生动

图文转换要仔细观察，该图主体是一只猴子，捧着一个桃子，猴身又和后文的数字共同构成了2016的数字。图文右上角“万事如意”的印章和“丙申年”的字样。下面是几朵祥云。由此可以寓意为“猴捧寿桃”，福寿双全等祝愿。

故解析为①作品的主体是“猴年-2016中国的新年”，又形成“猴捧寿桃”的图案，右上角有“万事如意”的印章和“丙申年”的字样，最下面是几朵祥云的图案。

②整个作品突出猴年这一主题，表述了猴年万事如意，福寿吉祥等良好祝愿。

近年高考语文科的命题，更加注意情境的设置，内容更贴近现实生活，体现语文学科的基础性、工具性特点，解答漫画题，要善于类比联想，探究画面寓意。类比联想是在审读、想象的基础上，将画面信息跟现实生活相联系，深入揣摩的创作意图，在类比中明晓漫画寓意的过程。描述原则：整体意识，注意细节，注意对象，留意方位，按照顺序，采用恰当的表述方式。（要仔细观察，合理想象，适当补充，按照一定的顺序描述，并揭示画面的寓意，以拓展解析的深度）揭示寓意，即通过漫画揭示出事件的本质内涵。先要认真细致的观察画面的内容，找出其讽刺、颂扬的对象或行为（有标题的，一般多是标题）。要注意：画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象，要学会由“实”及“虚”，由表及里。然后挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题。如本题图文右上角“万事如意”的印章和“丙申年”的字样。下面是几朵祥云。由此得出寓意为“猴捧寿桃”，福寿双全等祝愿。解析只要类似即可。

12．

合作才能成功

俗话说“兄弟齐心，齐力断金。”

一个人的力量太小，只有拥有合作，才能拥抱成功。一人之力是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，需要风浪的推动；一人之力是立于高山之巅远看东方已经光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，需要朝霞的映衬；一人之力是躁动于母腹中的快要成熟了的婴儿，需要母体的滋养。

合作是通向成功的指向标。丹麦天文学家第谷用30年时间精密观察行星的位置，积累了大量精确可靠的资料。但不善于理论思维和科学整理，未能有重大发现。临终前第谷将资料交给助手开普勒，并告诫他按这些资料编制星表。第谷的精确观察和开普勒的深刻研究相结合，终于引出行星运动三大定律的发现，揭开天体运动的秘密。没有合作，哪来行星运动三大定律？合作是铺向成功的基石。战国时期的蔺相如多次立功，并使完璧归赵，被赵王重用，担任赵国宰相时，廉颇老将军居功自傲，十分不服气，并处处刁难。蔺相如为了国家的利益，对廉颇老将军处处相让。在廉颇老将军明白了蔺相如的初衷后，非常惭愧，亲自到宰相府辅荆请罪。他们在处理国家事务中精诚合作，使赵国日渐兴旺，将相和被传为历史佳话。

没有合作，哪来国家兴旺？合作是开往成功的列车。1935年遵义会议前，毛泽东不主持中央工作。受左倾机会主义的影响，红军的处境非常艰难，被迫长征。红军在长征途中召开了遵义会议，在周恩来、张闻天和王稼祥的坚持下，确立了毛泽东在全党全军的领导地位，新的党中央在毛泽东的领导下，实事求是、团结一致、精诚合作，红军的胜仗是一个接着一个。从此，中国共产党的理想航船，跨越过了最为狭窄的航道，驶向光明大道。没有合作，哪来历史性转折？公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国组成联军抗击秦国的侵略，但是，由于人心不齐，只想自己的眼前利益，不能很好的合作，导致失败。若各国在当时精诚合作，集中各国的兵力、物力和财力，是一定能够打败秦国的。

所以说，拥有合作，才能拥抱成功。让成功之花在合作的土壤里盛开，让成功的清泉在合作的泉眼中喷涌，让成功的山鹰在合作的蓝天中翱翔。让我们拥有合作，拥抱成功吧！

材料作文

这是一道以漫画为材料内容的作文题，审题时，可根据漫画内容及寓意来构思立意。漫画形象的描述出了三个人通过巧妙的配合成功跨过中间的坎，联系社会现实，从漫画创作的意图角度很容易得出这则漫画旨在强调团队协作（合作）的重要性。漫画中的坎，可以理解为社会生活中各种困难、险阻、坎坷，只要拥有团队协作精神，就可以凝结成一股无往而不胜的力量来战胜这些困难、险阻。参考立意：要有团队协作精神、合作才能双赢等。

以漫画来命制作文题已成为语文高考一种新的作文命题形式，漫画作文题，实际上是属于材料作文题类型。写好漫画作文题的第一步是读懂漫画。只有读懂了画意，明确了画旨，才不至于偏题跑题。漫画的构成主体是画面各“因素”构成的情景；标题即题目，往往告知或暗示漫画的主题思想；材料是对画面情景的提示与注解。2．要抓住漫画的形象特征。只有抓住了漫画的形象特征，才能把握住漫画的本质所在，正确的构思立意、谋篇布局。3．要善于联想和想像。在写作时，要联系自己生活周围的人和事，运用联想和想像加深对画意的理解，并获得大量写作材料。4．把握漫画的寓意，确定写作的立意。

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2018年高考语文三轮模拟冲刺卷（六）

一、阅读题

1．（2016高一下·湖北期末）阅读下面的文字，完成后面题。

在世界文明对话史上，公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。这一文明对话产生了重要的历史后果，它不仅使佛教融入中华文明，与儒家、道教一起成为中国思想文化的结构性力量，而且也使得佛教获得持续的发展活力，从一个地方性宗教上升为世界性宗教，直到今天仍然发挥其重要的精神作用。

两汉时期，是佛教东传的发生期。佛教进入中国大地是一个因地域关系自然而然地发生的过程，“其教因西域使臣商贾以及热诚传教之人，渐布中夏，流行于民间”。（汤用彤）它不是像后来基督教教团派出大量传教士有组织地传教活动。这一点决定佛教进入中国是和平的、非强制性的。佛教最初传入中国是与当时道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的。

魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。

魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。

魏晋时期，中外学者合译佛经取得了突出的成绩。东晋是佛典合译的高峰期。不仅小乘佛教的基本经典《阿含经》系列被创译，而且大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。当时在佛经的翻译解释中大量采用“格义”的方法，即用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，以便中国信徒的理解与接受。显然这是一种聪明的文明对话与融合方式。

佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。

佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人，其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。”

佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。

（选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》有删改）

（1）下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是（）

A．佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。

B．公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。

C．佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。

D．佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。

B．在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。

C．佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。

D．中土的高僧大德慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧，这是对印度佛学的对话精神的继承。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．在翻译佛经的过程中，为了便于中国信徒的理解与接受，就用中国原有经典中的精义与典故来比配佛经中的道理，这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合。

B．佛教文明在中土的生根开花结果，除了通过和平、聪明的方式融入之外，还因佛教自身具有对话精神，即其内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。

C．魏晋南北朝时期和隋唐时期分别是佛教东传的扎根期和开花结果期，是佛教文明与中华文明对话的最重要时期，唐以后佛教成为了中华文明的有机组成部分。

D．佛教能成为一个世界性的宗教，是离不开其在中国大地上的存在和发展的。在此意义上，中国佛教在建构世界宗教文明上的历史价值必不可少。

（1）B

（2）C

（3）A

社会科学类

（1）理解句子的含意，要从整体上理解文章的内容，抓住关键词语理解，联系上下文具体语境理解句意。分析时，还要根据要表述的思想感情、揣摩的写作目的理解句子，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。B项，“是世界文明对话史上最重要的历史事件”范围扩大。原文为“公元2世纪到7世纪期间最重要的历史事件当属佛教的东传及其与中华文明的对话。所以选B。（2）此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，C项，强加因果“佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的”与“佛教进入中国是因地域关系自然而然地发生的过程”不存在因果关系。所以选C。（3）此题考查分析和推断的能力。解答此题，可从文中找到与选项相关的语段，然后根据文段中的观点，仔细辨识选项与原文观点的细微差别，做出判断取舍，A项，“这种方式加速了佛教文明与中华文明的对话与融合”有误，属无中生有。所以选A。

（1）理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。（2）筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。（3）分析概括在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

2．（2016高三上·瓦房店期中）阅读下面的文字，完成后面题。

窗棂上挂串红辣椒

王长元

村长带着那拨儿人进屋的时候，老太太正在扫地。灰尘沸沸扬扬，仿佛是鲜活的跳蚤在空气中上下跳动，弄得人眼睛迷迷茫茫。

“那啥，顶子哪？”

“下甸子打草去啦。”

“啥时走的？”

“小半个月啦。”

“回来过没？”

“没。”

村长吸溜一下鼻子，“二婶，还不知道吧，顶子出事了。”

二婶就一惊：“出了啥事？”

“杀人啦，顶子。这不，官家正寻他哪！”

“啥？”老太太便呆在那里，眼睛就直直地看着炕沿边上的那几个人。她这才发现其中一个戴大沿帽的已经带了绑绳和黑亮亮的枪。立马她心一颤动，眼仁儿就朝上翻过去，人便跟着向门框斜过去。几个人惊恐地奔了过去，将老太太放到炕上。

一忽儿，老太太的鼻翅儿便扇动一下，翻转的眸子虽归了原位，但依旧是愣愣向上看着。

“二婶，你看你啥个身板还不知道，上甚火？既是杀了人，顶子就不是原先的顸子了，那便是犯了王法。犯了王法的顶子你还伤心个甚！麻溜缓缓，人家公安局还有事情跟你说。”

老太太眸子这才转了一轮儿，一汪亮亮的湿润便映在里面。

看着老太太有了活气，警察就轻轻一笑，说：“老人家，您的心情我们是理解的，但是儿子杀了人，犯了罪，如今又跑掉了。这，国法是不能容的。我们希望您控制住感情，配合我们来抓凶犯。否则，比如说包庇儿子、袒护儿子，那样您老人家也有罪了。按我们的经验，您的儿子还会回家来的，那时您必须报告我们。”

“顶子真若是回家，你可得说呀！”村长眼睛觑觑着，冲着她说，“要不，那叫什么？对，叫窝藏。二婶，咱可不能糊涂啊！”

她痴痴地点着头，两行老泪缓缓漫过面颊的褶皱，整个面庞已经全是泪水了，闪着亮晶晶的光芒。

村长最费思索的是：她儿子若回来，她怎么告诉他们哪？他猝然发现了粮囤上那串红辣椒，眼睛立时闪出光亮，便指着红辣椒说：“对，就用它。二婶，他若是回来，您就将这串红辣椒挂到窗户上。”

她又痴痴点点头，看了一眼红辣椒。

顶子伏在高梁地垅沟里已经三天了。事情来得太突兀了，突兀得他只有逃到高梁地之后才想起后悔，悔自己不该为那屁大的事而冲动，悔自己冲动时不该抡那镰刀。战战兢兢挨了三天，吃喝现在全成了问题，最讨厌的是那垅上的风，哗啦哗啦吹得叶子直响，仿佛有无数个脚步向他走来，把他弄得一惊一乍的……

可是一想到出逃，他又茫然了，天下这么大，地面这么广，去哪里呢？可是，不管去哪里，在要走之前，他一定要回家看一眼老娘。

老太太送走了那些公家的人之后，就把家里仅有的二十几斤白面都烙成饼，然后就一张一张地折叠，用纸包好，一沓一沓塞进帆布口袋里。又包了二斤盐巴，塞在缝隙处。她早已谋算好，顸子若回来，就让他躲进小南山的石洞里，过个十天半月的，看看风声，她再想办法。她相信，办法总是有的。记得，她刚十岁那会儿，还扎着羊角辫呢，就给八路军伤病员往那山洞里送过饭，想想那会儿她都从没断过伤病员的一顿饭。如今，为了儿子，她还会没有办法？

小风轻轻拍打着窗棂，蟋蟀在墙角嘟嘟地叫，老太太迷迷怔怔刚要闩门的当儿，突然间，门“吱呀”一声开了，顶子站在了她的面前。

老太太眼泪马上就下来了。

顶子狼吞虎咽地吃着饼，眼睛贼溜溜地寻觑着，待最后一口食物从喉咙处咕噜一声咽下之后，他才急急地说：“娘，我看你一眼就得走了，有没有钱啥的，给我准备点。”

老太太赶忙把裤腰子拽开，从里面掏出厚厚的一沓钱，递给顶子，说：“就这些了，都拿着吧！顶子，你要去哪里？”

“娘，这您就不要管了。”

“顶子，你把饼带上，到小南山的石洞里躲躲。”

“娘，您就别管我了，我这一走，是死是活，真的不好说，啥年月能见到您，也都不敢想。娘，只求您自己保重啦！”

“顶子，”老太太整个抖动起来，亮亮的泪珠向脸颊处滚动。

“娘，还有一事，把咱家那把菜刀给我。”

老太太抹了眼泪，愣了，说：“干啥？”

顶子咬了下嘴唇说：“娘，我手头怎么也得有个应手的家伙呀。”

“啥？”老太太倒吸了一口冷气．、

“娘，我现在已经想好，谁真若是抓我逮我，我已没有别的路了，就得拼了，反正我已是有人命的人啦，杀一个够本，杀俩就赚一个。”

“轰”地一声，老太太就觉得脑袋像被谁猛然击打了一样，眼前金光四射，她颤颤地向前走了一步。

“娘，快快给我取刀来。”

老太太表面应允着他，脚步便悄然向窗前靠近，趁儿子回身的工夫，就把那串红辣椒牢牢地挂在了窗户上。

（选自2006年第7期《小说月报》，有删改）

（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．村长在老太太苏醒后，劝慰她说“犯了王法的顶子你还伤心个甚”，不能包庇杀人犯，这句话为老太太在最后把红辣椒挂在了窗户上作了伏笔。

B．作品叙述了经历儿子杀人这一生活变故后老太太复杂的情感世界，展现了老太太平凡而伟大的形象，表述了对农民式的质朴而不愚昧的母爱的赞美。

C．“小风轻轻拍打着窗棂，蟋蟀在墙角嘟嘟地叫”的环境描写，不仅渲染了一种静谧的氛围，更暗示了老太太苦痛难受的心情，也为顶子回家提供背景。

D．老太太希望顶子躲进小南山的石洞，可是顶子不要老太太管他，因为顶子觉得那个地方村里人都知道不安全，还不如逃到外面更容易活下来。

E．作品的段落大都很短小，甚至大量使用一句一段的结构形式，语言朴实简练，富于生活化、口语化，这样写切合表现农民生活的题材内容。

（2）小说中的老太太有哪些性格特点？请结合文本内容简要分析。

（3）是怎样叙述老太太的故事的？这样写有什么好处？请简要分析。

（4）作品以老太太“把那串红辣椒牢牢地挂在了窗户上”为结尾有何作用？请结合全文，谈谈你的看法。

（1）B；E

（2）①淳朴善良。得知儿子杀人的消息后，没有怨天尤人而是默默承受；②爱子情深。老太太在警察局和村长走后为顶子躲藏了诸多准备。③深明大义。在儿子因杀人后变得心理扭曲、口出狂言，有可能走上极端时，毅然挂上了红辣椒，举报了自己的儿子。

（3）①以第三人称全知全能的视角叙述故事，这样写更难全面细致地描述老太太的形象，展开故事情节。②以“儿子杀人”事件为线索，展现了老太太思想、心理变化的过程，在前后对比中突出了人物性格。③多用对话形式，以人物之间的对话推动故事情节的发展，这样写能够使叙述的故事更加集中。

（4）①在人物形象上，这样结尾标志着老太太由“包庇儿子”到“举报儿子”思想、心理发生的重大转变，使人物形象更加丰满。②在情节结构上，这样结尾使情节突转，阐述了戏剧性的效果，故事到此戛然而止，令人深思，回味无穷。③在主题表现上，这样结尾不仅表现了母爱的淳朴与伟大，更表现了人性的淳朴和理智，深化了作品的主题。④在思想感情上，这样结尾寄托了对平凡人物身上折射出的精神光辉的赞美，流露出了对底层人物的关爱情怀。

小说

（1）此题考查对作品有关内容的分析和概括能力。解答此题，可从小说的内容、人物形象、情节等方面分析选项是否正确，A项“犯了王法的顶子你还伤心个甚”这句话是村长在开导老太太，让她正确面对这件事，而不是“为老太太在最后把红辣椒挂在了窗户上作了伏笔”。C项，环境描写的作用，不能暗示老太太的苦痛难受的心情。D项，“那个地方村里人都知道”于文无据。所以选BE。（2）此题考查鉴赏人物形象的能力。解答此题，可根据文中有关描写老太太言行举止的语句及文中议论性评价性的语句加以分析作答。例如，“老太太送走了那些公家的人之后，就把家里仅有的二十几斤白面都烙成饼，然后就一张一张地折叠，用纸包好，一沓一沓塞进帆布口袋里。又包了二斤盐巴，塞在缝隙处”塑造了一个爱子情深的形象。以此类推，再从淳朴善良、深明大义等角度概括作答即可。（3）此题考查表现手法的分析能力。从小说内容来看，采用第三人称的手法来叙述老太太的故事，还采用了对比手法、对话形式展开故事内容。解答此类题，可根据第三人称手法和对比手法的一般性作用结合着具体内容从人物形象和故事情节发展的角度分析作答。例如，第三人称的作用：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。（4）此题考查尾段在文中的作用。解答此类文段作用题，一般要从内容、结构等方面分析作答。例如本题，在内容上，可从人物形象、作品主题、的情感角度分析作答；在情节结构上，可从总结全文、深化主题、给读者留下回味等角度分析作答。言之有理即可。

（1）分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。（2）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。（3）分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。（4）分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。探讨的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。

3．（2016高二上·景县期末）阅读下面的文字，完成下列各题

站在时代琴弦上的放歌者﹣﹣阎肃

他是一位可敬可爱朝气蓬勃的“顽童”，也是一位德高望重的老前辈；他是一枚“不起眼”的军中绿花，也是文艺界和人民“打成一片”的天使；他为新中国的文化事业做出了突出贡献，受到毛泽东同志的亲切接见，也曾入围“感动中国2015年度人物”；他是一位词作大家、一级编剧，是文艺战线的一颗“常青树”、“不老松”，他的人格魅力和火一样的热情，至今仍在感染着一代又一代的青年人奋勇向前。

阎肃同志的一生，留下1000多部（首）有筋骨、有道德、有温度的文艺精品佳作，参与策划100多台重大文艺活动，获国家和军队大奖100余项。几乎以一己之力把江姐搬上歌剧舞台，一曲《红梅赞》一时传遍大江南北，让《江姐》成为不朽的红色经典。在61岁的高龄担纲创作歌剧《党的女儿》，谱写了一曲中国共产党人的正气歌，给所有的观众上了一堂撼人心魄的生动党课。他创造的《敢问路在何方》、《我爱祖国的蓝天》、《长城长》、《雾里看花》、《梦水乡》等歌曲，至今仍广为流传……

细品阎肃同志创作的一系列文艺作品，那些汩汩流淌在时空的旋律里，始终不缺少一颗滚烫的心、一种为国抒怀的情、为民放歌的魂。他的作品，总是能沿着时代的烙印剪接出华丽的色彩，也灌注着一位军人所独有的对国家的浓情厚意。报效祖国、放歌时代、思索人生，一部部文艺作品就像一曲曲时代的号角，把对我们所处时代的深沉思考揉进了每一个音符和歌词里，让民族勇于探索、自强不息的华彩乐章在豪迈的进行曲中激情流淌。

2014年在京举行的文艺座谈会上，阎肃同志在发言时说，“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’、花是‘战地黄花’、雪是‘楼船夜雪’、月是‘边关冷月’．就是这种肝胆、这种魂魄教会我跟着走、往前行，我愿意为兵服务一辈子!”正是这种别样的“风花雪夜”，这种颂英烈、咏家园、唱时代的军人情怀，铸就了他一路豪歌向天涯的人生之路。他就像一株迎风傲雪的红梅，雪岭冰霜之间绽放出夺人的光彩；也像一段斑驳的城墙，挺起岁月的胸膛向人们展现沧桑的力量。

阎肃最爱这样介绍自己：“我是部队文艺战线上的一名老兵。”无论酷暑寒冬、无论风霜雨雪，入伍60多年，他把自己的一切都奉献给军营，始终与战士们血肉相连。走进基层、深入基层、和基层的官兵打成一片，他用“百姓习俗、社会风尚、民族魂魄、生活素养”不断去贴近基层、发现故事，他以自己的身体力行，用自己豁达的胸襟、开阔的气象、和谐的身心，让我们见证了一位“胸有大业、腹有诗书、肩有担当、术有专攻”文艺工的楷模。

刘云山同志说：“阎肃同志是文艺战线的一面旗帜，他60多年勇攀艺术高峰，80多岁依然奋斗在文艺工作第一线，无论是创作实践、还是为人做事，都一片丹心、一腔热血、一身正气。”在壮阔的时代大潮中把个人融