湖南省郴州市临武县玉潭学校20222023学年高三上学期第一次模拟考试语文试题（）

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语文试卷

姓名：班级：准考证号：

考生注意：

本试卷共150分，测试时间150分钟。

请将各题解析填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

中华民族历来有着保护文化遗产的优良传统，《诗经》将民间歌谣与正声雅乐、宗庙祭祀舞曲歌词汇集传世就是例证。历朝历代文人笔下对市井民生业态、百工技艺等的记载也有大量文献，而且对我们今天以“非物质文化遗产”描述的物象情状和价值，亦有深刻揭示。像康有为在他的《广艺舟双楫》中讲“口头文学”的价值：“譬江汉游女之风诗，汉魏儿童之谣谚，自能蕴蓄古雅，有后世学士所不能为者。”清人徐沁在《明画录》里也说：“琴弈之有谱，而卒莫能发其间者何也？盖琴之妙，在于抚弦拳指之间，及鼓罢而音亡，了无可传矣。况求弈于推枰敛子之后，是何异于醒而说梦乎？”抚琴、弈棋无形的技艺及依托的文化意蕴，相比于可见的琴和棋子，更为重要。前人的认知，对我们今天的非遗保护仍具有很好的启发意义。

什么是非物质文化遗产？虽然今天大家对它的概念已越来越清晰，但也仍常见一些人仅把物质的、可见的呈现形态当作非遗项目的全部。比如我们常看到的广告中“中国非物质文化遗产××酒”等此类的表述。这样的说法往往会使我们忽视了非遗的实质内涵。实际上，酒的酿造技艺及技艺的文化蕴涵才是非遗的核心。而这样的现象，也并非个例现象。因此，非遗保护要坚持科学保护的原则，今天仍然需要从它的基本概念、呈现形态、传承规律、保护原则与方式以及怎样认知非遗的价值、保护的意义等方面来正确认知非遗与非遗保护。

非遗与非遗传承人不可分离，非遗传承人保护是非遗保护的核心，尊重传承人的传承（包括继承、延续、再创造）主体地位，尊重传承人在继承基础上的创新，是非遗保护也是理论研究最重要的命题之一。我们讲非物质文化遗产价值的时候，很多时候都是讲它的共性价值，而某项非物质文化遗产持有者的传承人、社区、群体基于该项目而产生的个体的情感记忆和精神依归，更是具有个性和独特性的。这种蕴含人类智慧和精神血脉的文化情感记忆，因其个体性而愈加鲜明和独特。它具有在某一时期、某一文化区域内人类价值观交流的独特意义。它体现的共性价值我们要珍视，它基于个体感受的独特价值更应尊重。只有如此，我们才能在非遗保护中真正尊重非遗项目的持有者（传承人、社区、群体）在项目认定、传承和享有相应权益中的主体地位，包括他们对非遗保护和管理范畴的话语权。有了这样一个原则，非遗保护才可能健康、持续，我们的理论研究才可能比较符合实际。

非遗保护为文化创新提供宝贵资源，也是非遗保护的初心之一。文化产业要借助非遗资源大力发展，充分开发利用非遗资源是当代文化发展的重要方面。但非遗资源的产业利用，首先是要本真性地把非遗保护下来。不能以文化创意开发代替非遗保护，文化创意产业不属于非遗保护的范畴，不能以文化创意发展作为非遗传承的路径，非遗保护要防止文化创意化的倾向，要防止创意性的变异。否则，我们可能会以保护的名义加速失去我们本应珍视和保护的东西。同时，在现代社会的保护背景下，应通过各种方式宣传非遗，这是为了让更多的人特别是年轻人珍视和认知它，但传承本身是生活存在，不是表演。非物质文化遗产的活态性，就表现在它是我们生活的组成部分，它的价值也表现在其日常存在和传承本身。

（摘编自王文章《非遗保护实践进程中理论思考的记录》）

材料二：

学术是具有使命的。对于非遗学，使命二字尤为重要。它不仅在学者身上，还在学术本身。这也是由遗产的本质决定的。遗产是前人留给我们的，也是我们留给后人的，我们既要好好享用它，还要把它完好地交给后人，中间不能损坏。特别是非遗，作为一种活态的文化，很容易变异和丢失，要分外呵护好和传承好，这个使命理所当然就落在非遗学中了。民俗学没有这个使命。民俗学的使命是记录民众生活和建构民间文化，再往深处是探寻和呈现一个民族的民族性。

民俗学注重民俗事象的过去，非遗学注重非遗活生生的现在。民俗学把民间文化作为一种历史的积淀；在民俗学者眼中，民间文化是相对静止的、稳定的、很少变化的。非遗学者把非遗作为一种文化生命；在非遗学者眼中，非遗是活态的、动态的、应用的，在时代转型中充满不确定性。民俗学的工作是总结历史与描述现在，而非遗学则要通过对现存的非遗的研究，来探索它们通往明天的合理的道路。

就像医学是为了守护人的生命和健康一样，非遗学是为了非遗生命的存续、文化命脉的延续。学科的使命决定了学科的特征。于是，非遗学的使命首先决定了它的工具性。非遗学具有很强的工具性。它既是一种纯学术，追求精准、清晰、完整、谨严、高深；又是一种工具理论，为非遗构建知识，为非遗排难解纷，因而与当下的非遗的保护实践息息相通和紧密相关。

为此，非遗学是一门田野科学。在田野中认知，在田野中发现，在田野中探索，在田野中生效，从始至终都在田野。如果只是在田野中采风和搜集材料，就不是非遗学了。非遗学的教育也必须在田野中进行。田野就是民间，就是活生生的民间文化。只有问道于田野，才能得到切实的解析，才能感悟到非遗的精髓与神韵，彻悟到非遗的需要以及非遗学的学术使命是什么。

不肩负学术使命的是伪非遗学。因此说，非遗教育中一定包含着责任教育。非遗教育的目标，是培养两种人才。一是非遗的研究人才，二是非遗的管理人才。然而，对于21世纪初刚刚进入人类保护视野的非遗，既缺乏研究乃至认知，更缺少科学的管理和管理的人才。

（摘编自冯骥才《非遗学的原理》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．大量古文献记载了市井民生业态、百工技艺，全面揭示了我们今天以“非物质文化遗产”描述的物象情状和价值。

B．今天的人们对非物质文化遗产的概念已越来越清晰，大家已经明白非遗的核心是那些物质的、可见的呈现形态。

C．我们要珍视非物质文化遗产的共性价值，更要重视其基于个体感受的独特价值，唯有如此，非遗保护才能健康发展。

D．民俗学侧重记录民众生活和建构民间文化；非遗学力求呵护、传承活态的非遗文化，探寻和呈现一个民族的民族性。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．材料一运用引用论证，引用康有为、徐沁的言论；材料二运用对比论证，将非遗学与民俗学进行对比。

B．科学保护非遗，要研究非遗的基本概念、呈现形态、传承规律等，从而正确认知非遗与非遗保护。

C．对非遗学的认知、发现、探索等都不能离开田野，只有问道于田野，非遗学的一些问题才能找到解析。

D．非遗学认为非遗是动态的，在时代转型中充满不确定性，应将非遗固化，探索其未来发展的道路。

3．下列选项中，最不能体现材料一中的“科学保护”非遗的一项是（3分）

A．结合了高科技手段的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功“出圈”，展现了人们对盛唐时唐宫乐伎生活的历史想象。

B．忻州古琴依托非遗传承人杜威创建承弦堂古琴工作室，整理出版了《古琴漆艺》《古琴制作技艺》等书籍。

C．河南非遗项目黄河澄泥砚的第六代继承人张慧做了100多场公益培训，培训100多名聋哑大学生制作砚台。

D．中国彩瓷鼻祖长治八义通过非遗挖掘、校企合作、研学服务、文化旅游等举措，打造出非遗文化示范园。

4．非遗学的学术使命是什么？请结合材料二简要概括。（4分）

学校开展非遗进校园科普活动，邀请你围绕“非遗保护与当代文化”的主题做一个简短发言，请你结合材料一的相关内容，拟定发言提纲的要点（列出三点即可）。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9题。

慢先生的秋天（节选）

蒋一谈

喷泉是向上流的瀑布。在喷泉的右前方，几只鸟排成斜线滑行。秋天的光线散发出沉静之美，这些鸟被它们的影子引向动物园的湖泊深处，绿藻虽然衰败，依旧将它们衬绿。其中的两只鸟，合力抓住一根断枝，轻盈地站在上面，低垂尾翼，脖颈缠绕，甜蜜地恋爱。

这些鸟很美，可是在慢先生心里，鹤最美。鹤园还在前面，掩映在树林深处，他想象着鹤在假山和池塘旁漫步，一只脚落下，另一只脚隔一会儿才落下，一只脚抬起，另一只脚隔一会儿才抬起，这不是鹤的做作，而是鹤的优雅。中国古代文人建造房屋和墓穴时，会依据鹤的步幅测量尺寸。想到这些，他的嘴角浮现出笑意。

认识他的人称呼他慢先生，他的慢超乎寻常，走路的时候，他的手臂和腿脚关节好像被空气暂时抓住了，说话的节奏也是慢的。第一次看见他的人，会以为他的肢体有残疾，或者精神上出了问题。他经常被围观，引来众人议论：“这个男人慢得离谱，慢得让我心慌，他在表演吗？”他笑而不语。有人说他像机器人，他慢慢摇了摇头，有些气恼。

他在石头上慢慢坐下，慢慢取出水杯，慢慢拧开杯盖，慢慢凸出嘴唇，喝了第一口水。一个肥胖的男人举起自己的水杯，嬉笑着模仿他的动作，最后累得气喘吁吁。他早已习惯这样的戏谑与模仿。

他抬头看湖泊里的鸟，鸟消失了，那是短暂的消失，它们飞不出动物园。动物园管理处发布过公告，说他们引进了世界上最先进的虚拟天空装置，这样一来，动物园里的鸟能生活在铁笼和栅栏之外，在另一个空间里自由飞行，想飞多久就飞多久。不过，如果那些鸟飞得过高，虚拟天空里的电光屏障会自动阻拦它们，强迫它们飞落下来。慢先生心里五味杂陈。他心里有隐忧他听别人说起过，动物园里的这些动物死亡之后，会被机器动物取代。如果真是这样，那只鹤怎么办？想到这儿，他的神情有些黯然。

现在是秋天，其实夏天就在不远处。夏天的某一天，慢先生在图书馆典藏室中清理藏品，在箱柜最里面发现了古籍善本《鹤谱》。他拂去上面的灰尘，被里面的图画和文字深深吸引。中国古代文人以鹤为师，言行举止皆依照鹤的节奏和气韵，做一个缓慢的不慌不忙的人。

他去动物园观察鹤，他一边观察一边模仿，动作既夸张又滑稽，摔倒过很多次，胳膊和腿脚被石头划伤过。周围的游客举起手机拍照，还有人笑话他，他提醒自己不要在意。半个月之后，他掌握了慢的要领，身体也越来越自如。再后来，他已经能真切感觉到自己的呼吸和肢体的慢动作、语言表述的慢节奏协调在了一起，能让陌生人以为他原本就是这样的慢人，他心里高兴但没有满足，他觉得应该再慢一些，他期待那种真正的缓慢，比自然而然的慢再慢一些，他相信只有这样的慢才能让自己体会到独属于自己的那份笃定，找到新的自我。

妻子最先发现了异常，瞪大眼睛看着他，以为他在单位受了什么刺激。一家人坐在一起吃饭，他慢慢享用饭菜，妻子看着他举筷端碗和嘴巴咀嚼的怪异动作，忍不住喷了饭。儿子完成了一半作业，他还没吃完，妻子站在厨房门口，脸上有迷惑，更有不悦。有一次，儿子这样问他：“你是慢爸爸吗？”他慢慢点头，慢慢露出微笑，慢慢伸出手抚摸儿子的脑袋，儿子躲开了。

还有一次，上级领导来图书馆考察工作，大家列队欢迎，领导满面春风地和大家握手，走到他面前了，领导伸出去的手已经在他胸前停留了两秒钟，他才慢慢抬起手臂，慢慢伸出右手，领导显然感受到了怠慢，错过他同下一位工作人员握手。这一幕被摄像机拍了下来。此后的情形可想而知，他提醒自己，这是必须经历的考验。

他的工作岗位从典藏部调到了借阅室。他原已是典藏部里的怪人，现在到了借阅室，又变成了多余的人，因为机器人能负责完成读者借阅图书的所有工作流程。他最主要的工作就是擦拭机器人身上的灰尘。成为机器人清洁工的确出乎预想，但他能够接受，这不过是一个秘密，不让妻子和儿子知道就行了。他再次提醒自己，这是必须经历的考验。

他没想到儿子开始模仿他的慢，模仿得惟妙惟肖，且有自己的创造，这让他深感意外，同时又有些不安。妻子没有办法，只好把儿子送到外婆家，她自己也开始收拾东西准备搬过去住。

他买了一袋鱼虾，在鹤园搜寻鹤的影子。那只熟悉的鹤单腿站在假山的阴影里，眯着眼一动不动，没有了往日的灵动，好像在睡觉，又好像生了病。他有些担心，走过去通知附近的管理员。管理员坐在椅子上，似笑非笑地看他一眼，没有说话。他撕开包装袋，把鱼虾抛进池塘。

动物园闭园的前奏曲开始飘荡，游客朝出口走去。他忽然听见管理员通电话的声音：“我现在还不能下班，那只鹤出了毛病，我得看一下。”

他顿时紧张起来，顺着矮树林走到管理员休息室后面，透过窗户看。鹤一动不动，慢先生有一些慌乱，以为鹤死了，可是随后看见的一幕让他大吃一惊。管理员把鹤放在桌上，拿起一块布清理鹤身上的池水和碎屑，从工具箱里取出改锥，拨开鹤的羽毛，在鹤的腹部打开一个深灰色的金属盖板。慢先生的眼前有些眩晕，胸口有些憋闷--这是一只机器鹤，不是真的鹤。怎么会这样呢？那只鹤死了吗？管理员从鹤的肚子里取出一个拳头大小的黑色胶囊，打开后把里面的东西倒在桌上，他看见了鱼和虾，还看见了开心果和杏仁。他万万没有想到，现在的机器鹤也能吃东西。

一切妥当之后，管理员把部件组装起来，梳理好鹤的羽毛，打开鹤身上的电源开关，这只鹤晃了晃脖颈，迈开步子在管理室里走来走去。鹤的漫步，是他熟悉的鹤的漫步。管理员推开门。这只鹤走出去，慢慢走进鹤园。他跟随这只鹤走进鹤园，这是他第一次走进鹤园。

管理员大声制止了他：“你是谁呀！你不能进去！”他定在原地，慢慢回转身。管理员认出了他，降低声调说道：“那只鹤上周病了，送进医院没抢救过来。”“那只鹤活了多大岁数？”管理员点上一根烟，情绪有些低落，说：“六十一岁，比我父亲的岁数都大。”“六十一岁……”他喃喃低语着垂下脑袋，“比我大十六岁……”

（有删改）

6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．文中通过介绍鹤的步幅在中国古人建筑中的运用，强调了鹤在慢先生心中的地位。

B．古籍善本《鹤谱》的图文深深吸引了慢先生，直接使他成为一个缓慢的不慌不忙的人。

C．动物园里的动物死后会被机器动物取代的说法，令慢先生为他喜欢的鹤担忧、感伤。

D．慢先生非常努力地模仿鹤的动作，而模仿中对慢的感受让他相信可以找到新的自我。

7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．本文开篇写了喷泉、滑行的鸟、绿藻，通过对这些景物细致的描写表现了慢先生眼里的世界的美好和他对慢生活的崇尚。

B．本文使用了夸张手法正面描绘了慢先生走路的时候的样子，同时通过众人的议论侧面衬托并突出了慢先生超乎寻常的慢。

C．本文通过细节描写，情景化地再现了慢先生喝水的情形，并通过肥胖男人的模仿具体表现了慢先生所受到的质疑和嘲讽。

D．本文通过对慢先生的心理描写，表述了对设置虚拟天空电光屏障阻拦囚禁鸟儿的做法的否定，语言委婉含蓄，引人思考。

8．文中慢先生两次提醒自己“这是必须经历的考验”，对此你怎么理解？（4分）

在本文中，将中国文化符号与科幻元素相融合，有何用意？请简要分析。（6分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗歌，完成15-16题。

材料一：

楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”

扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。

昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道晋已取虢还反灭虞此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”

（节选自《韩非子·喻老》）②

材料二：

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

（《老子》第二十四章）

①庄蹻（qiáo）：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现，在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。

10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将须加标点的标号写在答题卡上。(3分)

爱A其B璧C而D假E之F道G晋H已I取J虢K还L反M灭N虞

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A．两则材料中加点的“伐”字意思相同，都翻译为“讨伐”。

B．“蚤”与《鸿门宴》中“不可不蚤自来谢项王”意思相同。

C．过与《项脊轩志》中“大母过余曰”中“探望”意思不同。

D．假，意思为“借”，与《劝学》中“假舟楫者”意思相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A．楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。

B．扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再请求为他治病了。

C．郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。

D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

（1）臣愚患之，智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。(4分)

医之好治不病以为功。(4分)

《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。(3分)

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗歌，完成15-16题。

秋宿湘江遇雨

谭用之

湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨①.

秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔②村。

乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。

渔人③相见不相问，长笛一声归岛门。

①舞刘琨：即刘琨舞剑，刘琨，西晋人，少有志气，与祖邀为友，二人曾同被共寝，夜闻鸡起舞互勉。②薜荔：桑科常绿攀援或匍匐灌木植物。广泛分布于中国长江以南。③《楚辞·渔父》有云：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁，渔父见而问之曰：“子非三间大夫与？”

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.首句“锁梦魂”紧扣题中“宿”字，交代了泊船湘江的处境，流露出无奈怅惘之感。

B.颔联中“万里”“千家”极言芙蓉之盛、薛荔之多，描绘出一幅雄奇而壮阔的图画。

C.第六句中的“谁肯重王孙”刻画出诗人不慕名利、蔑视权贵、傲岸不屈的性格特点。

D.该诗描绘湘江秋雨的苍茫景色，抒发了身世之感和思乡之情，情境相生，动人心魄。

16．试分析尾联的艺术手法及表述效果。（6分）

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“，”。

（2）《将进酒》中表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：

“，”。

（3）“沧海”经常出现在古代诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“，”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ｉ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成18～20题

一根网线、一个好的教育产品，就能实现学生与来自全国各地优质师资的实时互动。近年来，随着信息技术的发展，最优质的教育资源更加。如何结合教育技术推动教育资源优质均衡化？怎样处理好技术与教育的关系，进行？随着在线教育行业的发展，挑战也。在线教育本质仍是“教育”，随着市场逐步规范和透明，在线教育需求有望进一步得到释放，整个行业如，将迎来新一轮黄金发展期。在线教育伴随着用户规模大幅度增长，在线教育主阵地被正逐步延伸至三线及以下城市。线上教育打破了时间空间的限制，课程价格也相对较低，这对广大农村地区和部分边远地区的学生和家长来说，不但满足了他们享受优质教育资源的需求，也不会过多地加重他们的生活负担。

而随着5G、人工智能、虚拟现实、增强现实等技术的成熟和应用，在线教育的形态和服务形式也在不断升级。目前，人工智能在教育领域的应用尚处于初级阶段，业内人士认为，基础教育、传统教育提供了基础的教育资源，是我国教育的根本，像陆军；人工智能、在线教育这类新型的教育形式和服务，灵活性高，像空军。()。

18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）。

A．伴随着在线教育用户大幅度增长规模，在线教育主阵地正逐步延伸至三线及以下城市。

B．伴随着在线教育大幅度增长用户规模，在线教育主阵地正逐步延伸至三线及以下城市。

C．伴随着在线教育用户规模大幅度增长，在线教育主阵地正逐步延伸至三线及以下城市。

D．伴随着在线教育用户规模大幅度增长，在线教育正逐步延伸主阵地至三线及以下城市。

19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）

A．我们不能将“空军”和“陆军”对立起来，而是要实现“陆空结合”。

B．我们不能将“陆军”和“空军”对立起来，而是要实现“陆空结合”。

C．我们不仅要像发展“陆军”一样发展“空军”，而且要实现“陆空结合”。

D．我们不仅要像发展“空军”一样发展“陆军”，而且要实现“陆空结合”。

20．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）

A．唾手可得因地制宜纷至沓来旭日东升

B．触手可及因材施教接踵而至旭日东升

C．触手可及因地制宜接踵而至方兴未艾

D．唾手可得因材施教纷至沓来方兴未艾

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)

阅读下面的文字，完成21～22题。

21.下面是某县一则教育精准扶贫工作情况访谈实录的片段，其中有五处不得体，请找出并作修改。（5分）

主持人：各位网友大家好！今天到我们县政府网站在线访谈作客的是县教育局扶贫办主任王彬彬同志，他将就教育精准扶贫情况与大家在线交流，欢迎广大网民踊跃参加。欢迎王主任的惠顾！请您和我们的网友打个照面吧！

王彬彬：主持人好，拜见各位网友！很高兴通过县政府网站“在线访谈”这个宝座，与各位网友进行沟通交流。借此机会，我代表县教育局向多年来关心、支持县教育工作的各级领导、各界人士及广大网友表示衷心的感谢！并诚恳地欢迎大家对我们的工作提出宝贵意见及建议。

①

②

③

④

⑤

22.请简要概括下面漫画的内容及其寓意。（6分）

（《相马》：方成）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

在2022年热播剧《人世间》中，周秉义和郝冬梅是一对患难与共、相濡以沫的恩爱夫妻。为了解决两地分居的问题，周秉义瞒着妻子向部里打了调回吉春市的报告。与此同时，郝冬梅决定牺牲自己的事业，辞去了医院的工作，准备去北京找周秉义。周秉义调令下来之后，第一时间打电话给郝冬梅，准备给她一个惊喜，没想到郝冬梅听到这个消息之后彻底崩溃了，两人之间也因为这件事产生隔阂。

人际交往中，此类令人遗憾的现象并不少见。对此，你有什么看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。临武玉潭学校2022-2023学年高三上学期第一次模拟测试

语文试卷参考解析

1．C本题考查理解和分析文章内容的能力。A项，“全面”错误，原文是“亦有深刻揭示”。B项，“非遗的核心是那些物质的、可见的呈现形态”错误，不符合原文内容，由原文的“酒的酿造技艺及技艺的文化蕴涵才是非遗的核心”等可推知。D项，由材料二可知，“探寻和呈现一个民族的民族性”是民俗学的使命。

2．D本题考查理解文章重要内容和的观点态度的能力。“应将非遗固化”错误，于文无据。

3．A本题考查分析文章论证相关知识的能力。由材料一的第四段“文化创意产业不属于非遗保护的范畴”“传承本身是生活存在，不是表演”可知，结合了高科技手段的舞蹈节目是一种文化创意，其“出圈”不能体现“科学保护”非遗。

4．①呵护、传承非遗，存续非遗生命。②研究现存的非遗，探索其发展方向。③培养非遗的研究、管理人才。（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得4分，其他解析酌情给分）

本题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力。此题要求概括非遗学的学术使命，先要在材料二中找跟非遗学的学术使命有关的内容，再来分析、概括。

5．①非遗保护为文化创新提供宝贵资源。②文化产业要借助非遗资源大力发展。③非遗保护要防止文化创意化的倾向。（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得4分）

本题考查结合情境概括文章内容的能力。此题给出了学校开展非遗进校园科普活动，让你围绕“非遗保护与当代文化”的主题做一个简短发言这一情境。重点注意“非遗保护与当代文化”这一信息。

6．B7．A

8．①在快节奏的社会里做一个慢先生，必须经历各种社会关系的考验，慢先生需要面对陌生人的质疑嘲讽、领导的不满、妻子的迷惑不悦、儿子的疏远等。②他两次提醒自己，说明慢先生非常清楚他的选择所面临的困境，然而他却甘愿在他与社会的双向否定中坚持自己的选择。

9．①“鹤”是中国文化符号，古人以鹤为师，做一个缓慢的不慌不忙的人，“鹤”象征着过去的“慢”；文中的科幻元素，如虚拟天空装置、机器动物、机器员工等，代表着快节奏的工作和生活方式，预示着未来社会的节奏会越来越快。②二者的融合体现了大时代的快节奏与个体的慢节奏的矛盾，在这个节奏越来越快的时代，选择慢节奏的生活是不被包容的，需要面对各种考验。③“鹤”死后被“机器鹤”所替代，暗示了社会和科技的发展将会导致慢节奏生活的消亡，表述了对此的担忧，引起读者思考。④中国文化符号与科幻元素相融合，别出心裁，增强了文章的艺术表现力，引人入胜。

10．GKL11．A12．C

13．（1）我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像眼睛，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛。（2）医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！

14．不矛盾。《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为看见、认识，句意为：能够自我认知的人是明智的（显明的）；而《老子》中“自见者不明”的“见”应该通假为“现”，解释为自我彰显、自我夸耀。这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”的，所以不矛盾。

材料一：

楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王为什么讨伐越国呢？”楚王说：“因为越国政治混乱军事实力衰弱。”杜子说：“我很愚昧为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦晋战争中被打败，丢失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱的表现。庄蹻在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现。我们国家的政治混乱、军事衰弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧就像眼睛的体现。”楚王就放弃了讨伐越国的想法。所以，了解人的难处不在于看清别人，在于自我认知。所以说：“能自知的人是明智的。”

扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病注重于在表面解决问题，这就是在小处争事功。事情的福祸也在小处，所以说，圣人处理事务要趁早。

过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑君不礼待他。叔瞻进谏说：“重耳是贤明的公子，您应该好好地对待他，可以用这种方式积累德义。”郑君不听从他的建议。叔瞻又进谏说：“如果不厚待他，不如杀了他，不要留有后患。”郑君又不听。等到公子重耳返回晋国，举兵讨伐郑国，打败了晋国，夺取了郑国八座城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可以借道给晋国，唇亡齿寒，虞国、虢国两国相帮，不是互相给予恩德。今天晋国灭了虢国，明天虞国必定会随之而亡。”虞君不听，吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国。这是二人在小处争事功，然而两国君主不能采纳。这样看，叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的扁鹊，而二位国君不采纳，所以郑国、虞国都灭亡了。所以说：“局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋。”

（节选自《韩非子·喻老》）

材料二：

踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）用道的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。

（《老子》第二十四章）

15.C

16.（1）尾联运用屈原遇渔人的典故，流露出诗人不被理解的怅惘郁闷之情和慷慨不平之气。（3分）（2）尾联以景结情，“长笛一声”引发读者的无穷想象，意在言外，余韵袅袅。（3分）

17.（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也

（2）天生我材必有用，千金散尽还复来

（3）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟

18.C。

19.B。

20.B。

18.A．“伴随着在线教育用户大幅度增长规模”，语序不当，应：伴随着在线教育用户规模大幅度增长。B．“大幅度增长用户规模”，语序不当，应：伴随着在线教育用户规模大幅度增长。D．“正逐步延伸主阵地”，语序不当，应：主阵地正逐步延伸。

19.根据语境准确分析，此处复句应是递进关系，排除AB；按照与上句的“陆军”“空军”的对应关系，排除D。

20.唾手可得：比喻毫不费力就可以得到。触手可及：一伸手就可以接触到，形容距离极近。此处指最优质的教育资源很容易接触到，故：触手可得，排除AD。

因材施教：指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。因地制宜：根据各地的具体情况，制定适宜的办法。

纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。接踵而至：指人们前脚跟