大学语文-孙绍荣-雪落在中国的土地上

PAGEPAGE5《雪落在中国的土地上》[教学设想]本节课的设计，意在通过《雪落在中国的土地上》一诗的赏析，揭示诗歌题材中的一个核心内容——爱，在明确诗歌“爱”的主旋律的基础上，本节课尝试用还原法阅读的原理，找到内容鉴赏与形式鉴赏的联结点。[教学目标]1、

读懂《雪落在中国的土地上》，明确意象组合的四幅画面，体会诗中蕴涵的深挚情感。2、

感悟古今诗歌的永恒主题，深化情感体验，陶冶美好情操。3、

尝试运用“还原法”进行诗歌技法的的赏析。

[教学重点]领悟诗人凝重的忧国之情和赤子之心，体会艾青的沉郁诗风。[教学难点]运用“还原法”鉴赏诗歌的写作技法（意象构成的画面、回环递升的情感脉络）。[教学过程]一、了解写作背景，导入本课这首诗作于1937年抗战爆发不久，时值“七·七”事变之后，举国上下抗日热情正旺，怀着投身抗日这场伟大战争的迫切愿望，艾青来到当时抗战的首都武汉。然而，在国民党反动统治下，他所看到的是人民生活在暗无天日的苦境中，由此联想到东西南北的广大民众，意识到夺取抗战胜利的道路艰辛而漫长，悲苦、凝重之情油然而生，于是他巧借寒雪、暗夜挥就此诗，以曲尽其心。此诗成为艾青早期著名的诗篇。PS：作者简介：

艾青（1910--1996），原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿、林壁等，浙江金华人。1928年就读于杭州西湖艺术学院，次年留学法国。1932年参加中国左翼美术家联盟，不久被捕，在狱中开始写诗，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。

1937年后辗转于武汉、山西、桂林、重庆等地，参加抗日救亡活动。1941年到延安，参加延安文艺座谈会，主编《诗刊》。1949年后任《人民文学》副主编等职。1957年被错划为右派，到黑龙江、新疆等地劳动。文化大革命中一再遭到批判，1976年10月后重新获得写作权利，任中国作家协会副主席、国际笔会中国中心副会长，被法国授予文学艺术最高勋章。

诗作者把个人的悲欢融合到民族和人民的苦难与命运之中，表现出对光明的热烈向往与追求，富有强烈的时代感和现实性，感情深挚，风格独特，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的重要诗人。

著有诗集《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《归来的歌》等，论文集有《诗论》、《艾青谈诗》等二、朗诵诗歌（学生分段朗读）读准字音：絮聒guō、后裔、蓬发垢面、暴戾lì、蜷quán伏、啮niè啃、饥馑jījǐn三、寻找典型意象，归纳出四幅百姓苦难图1明确.主旋律：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”诗人抱着急切投入战斗的决心，从浙江家乡来到了武汉。但在这座当时被称作抗战中心的大城市里，诗人并没有看到民族存亡关头所应有的昂奋和紧迫的气氛，权贵们仍在作威作福，处处是穷困和饥饿，他感到异常的失望，一颗火热的心仿佛被冰封雪埋了一般。他深切地感悟到了古老的民族在解救自身的战争中所承受的深重的灾难，而广袤的土地和亿万生灵的命运也将要度着极为艰辛的日子。诗人意识到这场民族解放战争通向胜利的道路是寒冷的，泥泞而曲折的。这无边无涯的感觉世界，既是历史的痛苦的延续，也是现实的严酷的存在，它强烈地震撼着诗人的本来已经够动荡的心灵，于是他整个身心的里里外外感到一种弥天的透骨的寒颤，诗人写下这首比雪还要寒冷的诗，并在诗中反复地呼号：

雪落在中国的土地上，／寒冷在封锁着中国呀……

它的反复回荡的气韵宛如深隽的钟声一阵比一阵宏亮地响着。雪在中国的土地上落着，诗人惊世的钟声也带着寒颤，随着落雪，回响在整个中国的土地上。艾青“下”的这场“雪”，厚重得使人透不过气，直想吼出一腔的闷气。扑面而来的一场浩瀚无垠的大雪，和透彻心扉的寒冷。两个“中国”的词语，更加表明，这场空前的灾难是属于整个中华民族的。一个叹词“呀”和省略号，使诗句平添了沉重、忧郁、哀伤的气氛。这两句诗，绝不是一种简单的“起承转合”中的插曲，它是发自诗人内心深处的一种真诚的感受，强烈的呐喊。大自然的季节更替所给予人的感受，只能是感官上的触觉。重要的是在于诗人的内心深切地感到了寒冷的封锁，使他不能不爆发出这强烈的呐喊。诗人把自己的感情关注于北方的“中国的农夫”和“生活在草原上的人们的岁月的艰辛”上，关注于南方的“蓬发垢面的少妇”和“年老的母亲”的坎坷命运上。这一切，正是构成“寒冷在封锁着中国”的具体形象和生活画面；而诗人的一腔深情也是透过这一切而传达出来的。2.归纳四幅图中的中心人物、悲惨图景、实质。由“雪”诗人很自然地联想到了“风”，这不仅仅是因为有雪有风更加重了严寒的程度，最主要的还是诗人采用了移情的手法，把自己对祖国灾难深重的悲悯之情，移到了风的身上，让无处不在的风，来见证、来倾诉祖国的苦难。诗人把风比作一个“太悲哀了的老妇”，“用着像土地一样古老的话，一刻也不停地絮聒着”。一个“絮聒着”，就引出了后面人民受难图的描述。

接着，就是一幅幅触目惊心的画面。如何安排这些画面的顺序？诗人采用了长焦镜头拍摄的方法，由远及近，由北向南，由点及面，兼顾男女老少各类苦难的人群。冒雪赶车的农夫（3~4）流离失所人民苦难的浓缩,社会黑暗的写照诗人仅仅用了6行，就把一个北方农民的形象再现出来。在这样的冰天雪地里，“你中国的农夫，要到哪去呢？”如果仅从字面意义上去理解，就是在这样的冰天雪地，这位农夫已经走投无路，无法生存，在这样恶劣环境下已经无处可去。中国东北早在1931年9月18日就已经沦入日寇之手，几千万同胞成为亡国的奴隶。1937年7月7日，日寇又发动了卢沟桥事变，兵分数路，杀向华北、华东。到处都是硝烟和炮火，无论走到哪里，都没有安全可言。但是，我们往深一层理解，就会发现，艾青有着更为深广的忧虑。那就是，中国的农民，几千年来，面朝黄土背朝天，受尽了剥削压迫，从没有真正摆脱过受奴役的枷锁。本来已经苦不堪言的中国农民，又遭遇到外族的侵略，内忧加外患，中国农民啊，你的出路在哪里呢？

诗人没有站在局外，去悲悯人民的苦难，而是以一个受难者身份出现，和受苦受难的人民站在一边，发出了血泪的控诉：“我的生命/也像你们的生命/一样的憔悴呀！”这样的表达不仅增加了控诉的力度，使诗歌更具有涵盖性，因为受难的不仅仅是农民，还有像作者一样的下层知识分子，而且，没有了距离感，读来倍感温馨。乌篷船里的少妇（7）失去依傍诗人以沉重的的步伐行走在河岸，那么，诗人都看到了些什么呢？是春光明媚里的百舸争流么？不是！是温温夏日里的千帆竞争么？不是！是端午节里的龙舟赛事么？更不是！这里，同样也下雪同样也寒冷，有的只是那“破烂”的“乌篷船”，有的只是那“一盏小油灯在徐缓地移行”，而那里面坐着的少妇呢——她映着昏黄微弱的灯光，往日里的轻盈浅笑早已无踪无影，她“垂着头”、“蓬头垢面”。此刻，诗人是带着疑问的，而这所谓的疑问，答案其实诗人早已知晓：“那幸福与温暖的巢穴/已被暴戾的敌人烧毁”，她，“已经失去了男人的保护”，受尽了“死亡的恐怖”和“敌人刺刀的戏弄”！其实，“受尽刺刀戏弄”和沉浸于“死亡恐怖里的”又岂止这位少妇？那些在无力反抗或在奋起反抗中受尽戏弄的，又何以一一数尽又怎见得不也包括诗人自己？！日本侵略者那些无情的利炮、那些冰冷的刺刀、那些天地也为之失色的烧杀抢掠，无不深深地刺痛和撕裂着中国人民的灵魂而让多少村庄和城市化为废墟，让多少家人生死别离！家中年老的母亲（8）不知去向家，是的，家！想起家，诗人便情不自禁地想起了“我们的年老的母亲”，此时，她们无助、她们痛苦，她们深深地陷入了空前的灾难和恐慌！她们“蜷伏在不是自己的家里”！她们根本不知道这“明天的车轮”将要“滚上怎样的路程”！那路又是多么的“崎岖泥泞”？家，这一个个像细胞一样构成整个中国的家庭，这一位位年迈的母亲，她们是我们勇敢前进、倍感温暖的源泉。没有她们，或者她们的未知的命运使我们不但失去了温暖和勇敢，更让我们失去了依靠！覆巢之下，安有完卵？因此，诗人沉痛、诗人悲伤，为着母亲——这位中国人民共同的母亲！如果说，这几个画面是悲惨的个体，那么接下来的“老母蜷伏图”，就更加令人震惊。因为，那不是一个几个，而是“无数的”“我们的年老的母亲”，“蜷伏在不是自己的家里/就像异邦人/不知道明天的车轮/将滚向怎样的路程？”拥挤绝望的垦者（10）向天“乞援”作者再次把镜头拉伸，把描述的对象对准了中国土地上悲惨的农民。雪，还在下！寒冷，还在封锁！悲剧，还在继续！那“无数的/土地的垦殖者”，他们“失去了他们所饲养的家蓄”和“肥沃的土地”，他们只能恐慌地“拥挤在/生活的绝望和污巷里”，他们像“饥馑的大地”一样，他们无人支援无力回天，他们倍受欺辱、倍受饥饿和敌人的戏弄折磨，他们只能“朝向阴暗的天”，伸出“乞援的/颤抖着的两臂”。这，是他们的挣扎也是我们的挣扎，这，是身体的斗争也是灵魂的斗争！这，是控诉，对饥饿，对侵略，更对战争！一幅“农夫乞天图”，更是惊心动魄，“无数的”“失去了他们所饲养的家畜/失去了他们肥沃的田地”。如果说，前面几个画面是分镜头的话，这幅“农夫乞天图”就是总镜头。因为这是整个中国的微缩了的画面。这幅画充满着绝望的震撼。这就是当时中国的现状。这种现状与达官贵人的醉生梦死、歌舞升平，形成了多么巨大的反差啊！农夫、少妇、母亲。他们是土地的垦殖者，他们以土地为根——在土地上生，在土地里长，在土地里艰苦生活并最终回归土地。他们的“苦痛与灾难“便是以农业为基础的、整个中国的苦痛和灾难！雪，依旧落在中国的土地上，寒冷，依然在封锁着中国，这雪和寒冷，它们就“像这雪夜一样广阔而又漫长”。（诗的结构）这首诗很难说有几个明显的段落，只能说有几个起伏。被称作主旋律的两行诗，是一个激荡的大气韵和境界，一下子把读者推了进去，使你不但置身其中，身内身外顿时落满了厚重的雪。随后，诗人才展开一幅幅的寒冷的场景。首先是风的出现，它“伸出寒冷的指爪／拉扯着行人的衣襟，用着像土地一样古老的话／一刻不停地絮聒着……”读者感触到了风的无法躲避的侵袭和它古老的哀伤的声息，不由得令人感到了历史的沉重。接着诗人从土地和人民的艰辛岁月，诉述了诗人自己“也是农人的后裔”，经历过流浪和监禁，失去了青春。诗人的命运与整个古老的民族和土地的命运是血肉相连的。诗人真挚的自白使诗浸染着温暖而赤诚的血泪，让诗、诗人与读者在民族危难的时刻紧紧联在一起。接着又在雪的寒冷中，看见在战争中遭到蹂躏和杀戮的善良的妇女，还有年老的奔波在流亡道路上的母亲。……诗人深情地呼号：

中国的路／是如此的崎岖／是如此的泥泞呀

这三行诗的容量是多么的沉重啊！它蕴含着深深的历史和现实的思考，使诗的意象和内含增添了极大的重量，这重量是一种不能推卸的负担，宿命地落在读者的心头上，引起了更深更深的震颤──这也正是雪落在中国土地上的寒冷的重量！3.结尾：诗人最后在“没有灯光的晚上”痛苦而悲伤地诉说：“所写的无力的诗句／能给你些许的温暖么？”他是对危难中的祖国说的。一方面，诗人只是诗人，甚至，诗人没有武器，他两手空空，他不能逃跑、不能垂头更不能蜷伏，但他无力，是的，无力！因此，他除了“在没有灯光的晚上”写“无力的诗句”他别无选择！但，诗人渴望得到一声回答，哪怕它是多么的微弱！因此，诗人又壮着胆儿、流着泪水在诗未问道：“中国，我的在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么？”天空，你的回答是什么？你的回答是永恒的沉默！些许，多么真实而又感人！至此，我们不难想像诗人是多么的内疚惭愧如何的撕心裂肺！那些鲜血和泪水，它肆虐着诗人肆虐着雪夜更肆虐着这昼晚里的中国！另一方面，诗人看到了战争的现实的严峻性，看到了那些过去迫害过诗人自己和无数民主斗士，欺压过广大人民的权贵们，仍在过着纸醉金迷的日子，诗人能不感到忧虑吗？结尾的这几行诗不是无告的呻吟，它是声音颤栗的呼喊，是泣血的为祖国急切献身的心声。应当说，这充满悲愤力量的诗句，有力地震撼着人们的心灵，给人们带来了感情上的温暖和精神上的鼓舞！四、小结：

综观全诗，诗人以“雪夜”为背景，以人民受难图为主体，以满腔的忧郁、悲愤、哀伤和对祖国无限的赤诚与忠心为线索，真切地再现了当时中国人民所遭受的非人的折磨、伤害，再现了中国的痛苦与灾难，读来令人心潮澎湃、潸然泪下。诗人把中国诗歌传统技法——“缘情造境，以境显情”和西方现代派象征手法结合起来，使诗歌意象鲜明，感情充沛，意蕴深厚。这一切无不归之于诗人艾青河汉一样深广的忧思和感召日月的赤诚之心。这样的诗作，不是用文字写成，而是用心血凝铸而成。一切人格缺失、冷漠无情、自私自利之人无论如何殚精竭虑也无法完成这样的杰作。在落雪的寒冷的中国的土地上，诗人的创作道路尽管也是泥泞而曲折的，但他用温暖而真诚的声音，坚定的步伐，从此一步一步地攀登上了诗人自己的也是当时中国的诗歌领域的高峰。五、诗歌思想艺术价值在诗人的想象中展开的一幅幅发生在中国大地上的生活画面，构成一种摧人心碎的悲剧场景出现在人们眼前。那“蓬发垢面的少妇”，那“年老的母亲”，还有那失去了家畜和田地的“土地垦植者”，他们都拥挤“在生活的绝望的污巷里”：“饥谨的大地，朝向阴暗的天”诚然，艾青笔下的这种意象，也许未免笼取着过于悲饱凄惨的气氛。可是如果按照历史的本来面目来认议它的话，是不能不承认这一切都是“残酷的真实”。而且，我们还应当看到，这首诗所极力渲染的那种气氛，它所描绘的那些悲惨景象，正是作者在现实中历感受和体验到的令他悲痛、令他忧虑的事情。以艺术的手段把这一切表现出来，正表明了诗人对时代命运的关切，对人民苦难的感同身受。对那样的历史背景如果没有深切的了解，对诗人的思想感情的基调不能充分把握，势必会把这首诗看成“低沉悲观”的作品，那就会背离了作品的实际内容，从而贬低和否定了它的思想艺术价值。当然，我们也不必一概否定作者在这首诗中所流露出的那种忧郁情绪，这在艾青早期作品中是有相当普遍的表现的。那么，应当怎样认识和理解这种忧郁呢？艾青在其后所写的《诗论》中曾经有过很好的说明。他说：“叫一个生活在这年代的忠实的灵魂不忧郁，这有如叫一个辗转在泥色的梦里的农夫不忧郁，是一样属于天真的一种奢望。”他还说：“把忧郁与悲哀，看成一种力！把弥漫在广大的土地上的渴望、不平、愤懑……集合拢来，浓密如乌云，沉重地移行在地面上……伫望暴风雨来卷带了这一切，扫荡这整个古老的世界吧！”这就是我们理解他诗中的忧郁与悲哀的关键。当你把这种“忧郁与悲哀，看成一种力”的时候，你也就同时认识了为什么艾青早期的诗虽然总有一层忧郁与悲哀的情绪，但