统编小学语文教材中的文言文选编与教学研究 论文

统编小学语文教材中的文言摘要：《义务教育语文课程标准》（201年版）中明确提出，学生可以“借助注释与工具书阅读浅易文”。统编小学语文教材执行主编“统编小学语文教材编选了14篇文言文，旨在加强中华优秀传统文化内容”文言文内容的增加，旨在让学生在阅读与感悟中坚自信，增强人文底蕴，涵养审美品位。新教材的使用也给一线语文教师带来了新的研究应该如何在阅读教学中落实好文言文教学任务呢？现结合统编小学语文教材中文言文选点，探索文言文教学的有效策略。[1]关键词：小学，语文，文言文，选编，教材研究古人用文言写成的文章，到了今天我们简称为文言文；《小学语文教师》杂志主编李小古文，主要是代指那些篇幅短小的文言文。统编小学语文教材采取双线组元的方式编材暗含着人文主题与语文学习要素两个方面。统编小学语文教材在内容方面增加了大量内容，这有助于培养孩子们的文化自信与家国情怀。新教材双线并行、交叉融合背景下文学习，需要一线教师在课堂教学中引导学生在诵读、理解、感受与品味之中领会语言文化传统，涵养文化自信。一、统编小学语文教材中的文据统计，统编小学语文教材共编排了14篇文言文。从三年级上册开始，编者从瀚如烟海的文学典籍中筛选了《司马光》《精卫填海》《铁杵成针》《少年中国说》《伯牙鼓琴》《两小儿辩日》等一大批文言名篇。表1统编小学语文教材中的文言文编排表三年级三上《司马光》三下《守株待兔》四年级四上《精卫填海》《王戎不取道旁李》；四下《囊萤夜读》《铁杵成针》五年级五上《少年中国说》《古人谈读书》；五下《自相矛盾》《杨氏之子》六年级六上《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》；六下《学弈》《两小儿辩日》此外，从一年级下册开始《语文园地》“日积月累”中已经出现了多则文言内容，因为这些不属于完整的课文，所以没有统计在内。例如：《论语》中的“敏而好学，不耻下问”，董其昌的“读万卷书，行万里路”等内容，这些出现在一年级的教材中的文言片段，编者基于它的定位与承载的使命重在学生识记与背诵。统编小学语文教材中编选的文言文内容，犹如在孩子面前打开了一扇古老窗棂，铺开了一条通往古今的道路，穿越时空隧道，我们吟诵者先贤哲人充满智慧与哲汲取着优秀传统文化的精髓！二、统编教材中的文言文选编国家教材委员马敏说：“教材编写体现的是国家意志，有什么样的教材会直接影响到学校教育要培养什么样的人！”作为课文中的文言文，这14篇文章又有什么特点？通过比对我们发现，该版教材文言文编选方面主要具有以下四个方面特点。1.学段提前，注重前后衔接原人教版教材中最早出现的文言文是在五年级《杨氏之子》一课。统编小学语文教材第一篇文言文是三年级上册《司马光》一课，这篇选自《宋史•司马光传》短篇故事，比较符合小学生的年龄特征。有人说这样安排学段对小学生来教材在一年级下册《语文园地》“日”当中就已经出现文言文的片段，例如而好学，不耻下问。”等作为文言片段出现的内容，它主要的定位与承载使命重在学生识记与背诵，有利于衔接后期文言文知识积累与方法习得。2.增加数量，重视传统文化人教版小学语文教材编选了《杨氏之子》《伯牙绝弦》《学弈》《两小儿辩日》4篇文言文，统编教材把暗含中华优秀传统文化内涵的文言文增加到了14篇。选编内容的增加，透漏出统编教材在有意渗透与强化中华优秀传统文化内容。比如，《古人谈读书》有《论语》、朱子读书法、曾国藩家书三部分组既增加了文言文数量又达到了大单元教学的目的，这也是教材创新性编写的具体体现。3.跨度加大，选文更加丰富人教版教材选文时间跨度较大，从先秦到南北朝，再到民国时期。最早是选自战国早期《两小儿辩日》，这是《列子•汤问》中的小古文名篇，列子在战国时期的诸子百家当中，属于战国早期的道家学派。从文言文编选的时间上分析，最迟则是民国初期梁启超《少年中国说》，很多学校还把此文作为国学经典诵读作品，这也突破了传统教材文本选编时单一与生硬化，学生借助文本可以识记、背诵、演练……经过教师的指导与排练，学生还能借助《少年中国说》参加各种演出与比赛活动。从战国早期到这个跨度有上下两千多年，这种在文本编选上的拉长跨度，也喻含了中华优秀传统文化的源远流长与博大精深。4.体裁多样，表达言简意丰选文有神话、寓言、传记、议论文等形式，从体裁上来看教材选文的形式更多样了比如选自《山海经•北山经》中的《精卫填海》是一则神话，学生也比较熟悉，故事的内容也很简练。小学阶段选入的第一篇文言文便是《司马光》，出自《宋史•司马光选文故事生动，语言凝练，体现了古代少年的聪敏与智慧！原人教版教材中也选入了白话文版的司马光故事，尽管故事还是那个故事，但变成文言文后，学生学习的难度系数明显增加。三、当前语文教材中的文言文统编小学语文教材中的文言文，有像《守株待兔》般寄寓深刻道理的寓言故事，有像《精卫填海》般含有人类美好向往的神话传说，有像《司马光》《杨氏之子》《书戴嵩画牛》类表现古代少年聪明才智的精短小古文……但一线语文教师在阅读教学中仍存在一些误区。[5]1.翻译理解问题小学生阶段的文言文学习，时常会出现两个极端现象，一方面是死记硬背式的“不求甚解”，一方面是字字落实式的“力求甚解”，将原文翻译成完整详细的白话文，最可悲的结果是老师课堂上要求的白话文背熟了，但那篇篇充满古人智慧的文言文却意韵全无地被嚼碎了。小学生初涉文言文难免会存在一些畏难情绪，但作为学生学习路上的引导者，要注意知识间的迁移，我们要准确把握文言文教学目标与要求。2.忽视单元整体文言文的选编不是孤立存在于教材之中，每一篇均处于每个单元主题环境之中。因此，我们引导学生学习的小古文既需要落实课时小目标，又需要指向单元大目例如，五年级《古人谈读书》是教材编者以“古人读书”为主题创造性的组文而成，这一课所在的单元目标要求学生“注意根据要求梳理信息，把握内容要点”，编者在课后练习题目中设置了“联系读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发”一题，这一单元的学习主题就是读书，旨在引导小学生注意学与阅读教学不忽视大单元视域下的整体性，也要担负实现单元目标的重任。3.缺乏故事意识统编小学语文教材中14篇文言文有11篇属于故事类。但再好的文本，仅凭教师一人在课堂上唱独角戏，也不会产生过多的精彩之处。既然教材侧重于文言故事类文本，我们在教学中则可以用语文学习的方式走进“故事”。所选文本有6篇在课后练习中提出要“结合注释，用自己的话”的要求。这并不是一般意义的而是要求学生以讲故事的方式来理解文本，有些语文课却存在“缺失”的现象。4.教学目标单一当前，小学阶段的文言文教学存在“字字落实，句句翻译”的文言文学习弊病，很多一线语文教师经常把文言文完整翻译当做终极目标，学生忙于应付考试，结果将文质兼美的文言分解的支离破碎，忽视了审美、文化与道德评价等方面的教育。统编小学语文教材也在传达出一种新的教学理念：学生自己能做到的，要让学生自己去做。如果教师都对学生缺乏信任，潜意识的认为学生“不能”，也许学生真的在以后的学习中就永远都“不能”，这是不是我们作为语文教师的一种悲哀啊！[7]5.阅读视野狭窄小学阶段的文言文学习多依靠课本，阅读教学中教师对课外文言文学习重视不足，课外阅读拓展较少。学生会翻译之后，不能对文言词语产生有效的知识迁移，经常会出现像纸上谈兵般，会了“这一篇”而不会“另一篇”。四、统编小学语文教材中的文言文有人说，文言文阅读教学就要重视学生的读，但文言文教学中所要求的读不能是摇头晃脑式的傻读，一遍又一遍机械读无疑会打击学生文言学习的兴趣。那么，我们可以采用那些教学策略呢？1.以读为本，在课堂上强化诵读意识可得，“正确、流利地朗读课文”是文言文朗读要求中出现最多的。文言文的课后习题一般会设置三道练习题，其中第一题全是朗读题，但朗读的要求是研读这些课后随堂练习题，我们结合文言文学习的理解性要求题目，再来仔细对比教材中的课后习题，就会发现朗读题的题干表述中已经暗含了“朗读”的要求与方法。同时，课后练习题目的设置，理清了文言文朗读学习的脉络。教材的编写也在传达出文言文教学可依据课后练习的要求展开活动。不同学段的学生知识水平存在差异，朗读要求也有所不同，我们在教学时也要强化诵读意识，既不拔高也不降低，有的放矢地对学生进行有效朗读指导。2.自主探究，在教学中渗透方法意识小学阶段的文言文都比较浅显易懂，通过“借注释、明句意、讲故事、解文言”的方式来内化文言学习要求的同时，我们还要在日常教学中渗透方法意识的培养。我们应教给学生哪些方法，不妨先看看课后练习题目要求。课后练习题提供的方法主要是“借助注释，参考资料，讲故事，观察插图”，联系生活实际”。如学习《杨氏之子》时，编者已经在教材中配有和文本相契合的插图，我们在教学中要学会利用现有教材资源，让学生观察两人外貌、动作、神态，揣摩人物心理活动。学生通过观察与角色互换，一老一少的对话跃然纸上，老者手指杨梅，小儿指向空中；老者面露刁难之意，小儿毫不惧怕却据理力争！教材中精心选绘的插图也是语文教材与学生学材的有机组成部分，利用好随文插图有助于我们激发学生的想象力与艺术天赋。精美的插图与文质兼美古代文言短文相配合，也为小学阶段的文言文学习提供了可操作的实践路径。[9]3.阅读链接，在拓展延伸中感受传统文化教材编选了大量课后拓展性教学资源，文言文教学中也要树立资源意识。为了培养学生必要的知识迁移能力，我们倡导文言文阅“1+X”学习模式“1”是原有文本，这里的“X”就是补充的相应文言短篇。表3文言文课后练习题目中朗读与理解的要求年级篇目“1+X”拓展阅读篇目三《司马光》《曹冲称象》《夸父逐日》四《精卫填海》《王戎不取道旁李》《周处年少时》五《少年中国说》《问说》“智者千虑，必有一失”（节选）古人谈读书》《与友人书》《“人之为学，不日进则日退”（节选）六《学弈》《两小儿辩日》《管鲍之交》课内内容毕竟有限，更多的精彩还依然需要课外拓展。挖掘课文的“姊妹篇”，有助于小学生对文言知识的归类与整合，由“一篇”达成“一类”的学习效果。例如，六年级《书戴嵩画牛》一课，运用寓言的手法借牧童视角指出大画家戴嵩画牛错误之处，在一个看似平常的故事当中，一方面暗讥了当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为，另一方面又寄寓了艺术源于生活与“实践出真知”的道理。最后得出“耕当问奴，织当问婢”的这一实践性结论。编者在教材中注释“牧童认为牛掉尾而斗是错误的”。实际上牛相斗时两种情况都会存在。由此可见，牧童的认知范围也是有局限性。拓展阅读的美妙境界就在于突破了单篇文本的学习方式，拓展了更多优秀传统文化一跳”中带领学生也可以摘到更多美味的果实！4.关注语用，在语言实践中提升能力词句是构成一篇完整文本的基石，注重词语积累有利于涵养学生细腻的情感与深刻的思维；忽视了语用价值的文言文学习，就形同空中楼阁，不利于学生的长期发展。五年级上册《少年中国说》是一篇具有强烈爱国主义思想的名篇，很多学校把这篇文章当做师生朗诵比赛的篇目。学生学习这篇文章，爱国之情也会激荡心间。我们在课堂上就可以结合文言文的语用目标，有针对性的指导学生文言文朗诵技巧，尝试着和学生一起演一演这令人意气风发，豪情满怀的诗篇！文言文教学也要提升小学生的思维品质，比如《司马光》传达的是一种突破常规的逆向思维；《守株待兔》透露的是一种类比思维，旨在警醒、讽喻那些心存侥幸心理的人们；《王戎不取道旁李》对照的是一种观察推理思维，告诫我们在生活中要仔细观察，避免犯不必要的错误；《书戴嵩画牛》就带有经验思维的影子，牛尾巴是竖起来的还是夹着的只有经常观察的人最清楚，因为与我们要在文言学习中，引导学生利用好这些提升学生思维能力的切入点，提升学生的语文综合素养。文言文是打开祖国文化宝库的钥匙，古人就是借助文言，创造了一座又一座文化发展的高峰：神话、诗经、楚辞、诸子百家、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清传奇小说……龙应台在《南方周末》撰文：“没有文言文，你就会对这个世界目盲，没法看清这个世界。”韩军老师说：“没有文言，我们找不到回家的路。”我们要引导学生走进文言，亲近文言文，在真实的语言实践中积累，在积累中感悟，在吟诵中品鉴，在书写中传承上下五千年悠久而厚实的中华优秀传统文化！参考文献：[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)[S].北京：北京师范大学出版社，2012：14-18，1.[2]罗先慧.小学语文教育教学研究2020年度报告——基于《复印报刊资料·小学[语文教与学》论文转载情况的统计与分析[J].复印报刊资料·小学语文教与学，2021，(4)：3-8.[3]王荣生.文言文教学教什么[M].上海：华东师范大学出版社，2014.[4]温儒敏，陈先云.义务教育教科书教师教学用书(三年级上册)[M].北京：人民教育出版社，2019：57-83.[5]柴葳，刘博智.“语文素养”与“人文精神”双线组元[N].中国教育报，2018-08-29[6]温儒敏.如何用好“统编”小学语文教[J].课