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文档简介
2021-2022学年中考语文模拟试卷
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再
选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累
1.下列语句中加点的成语使用有误的一项是()
A.当代劳动者奋斗在各自领域中,用精釐求精的职业品质,彰显着“工匠精神”。
B.漫画往往用让人寻像不禁的画面暗寓犀利的讽刺,具有深刻的现实意义。
C.他治学严谨,勤奋敬业,对工作精益求精,母卷必较。用来形容非常小气,很少的钱也一定要计较;也比喻气量
狭小,很小的事也要计较。贬义
D.林清玄在浪漫至真的文字中融入超然的禅趣,创作出的文化散文耐人寻味。
2.下列各句中,源有酒旃的一项是()
A.今年五一节前夕,发改委发出紧急通知,禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。
B.据报道,某市场被发现存在销售假冒伪劣产品,伪造质检报告书,管理部门将对此开展专项检查行动,进一步规
范经营行为。
C.随着个人计算机的广泛应用,互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革
浪潮。
D.打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台,方便了市民打车,但出租车无论是否使用打车软件,均应遵守运营规则,
这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。
3.下列词语中加点字的注音全部正确的一项是()
A.纤细(xi*n)干涸(加)叱哆风云(chG)
B.卷误(yi)律益(bi)锋芒毕窜(I6u)
C.年强(ju6)绚丽(qi)吹毛求斯(ci)
D.愠怒(w^n)擎席(yan)锲而不舍(q论)
4.下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是()
A.轩榭(xie)琼楼玉宇萼然(mo)不可思议
B.桑梓(zi)叱哆风云督见(pie)坦荡如幅
C.穿凿(zu6)自出心、裁拮季(ju)余音绕粱
D.喟叹(kui)钟灵毓秀狡黠(xia)抑扬顿挫
5.古诗文默写。,钟鼓乐之。(《关雎》)无言独上西楼,月如钩。o(李煜(《相见
欢》)《岳阳楼记》中,作者描写月光下水波和水中月影的句子是:“,»”历经
磨难,矢志不渝,叫做信念;生有所信,死得其所,叫做信念。因为有信念,所以李白在《行路难》中用
“,”两句表明自己远大的志向和强烈的信心;因为有信念,所以文天祥在《过
零丁洋》中以“,”两句表明自己视死如归、忠心报国的民族气节。
6.阅读选文,回答问题。
侍书一样预备下四份纸笔,便都悄然各自思索起来。独黛玉或抚梧桐,或看秋色,或又和丫鬟们嘲笑。迎春又令丫鬟
蚊了一支“梦甜香”。如香烬未成便要罚。宝玉背着手,在回廊上踱来踱去,因向黛玉说道:“你听,他们都有了。”
黛玉道:“你别管我。”宝玉又见宝钗已善写出来,因说道:“了不得!香只剩了一寸了,我才有了四句。”宝玉道:
“可顾不得你了,好歹也写出来罢。”说着也走在案前写了。李纨道:“我们要看诗了,若看完了还不交卷是必罚的。”
宝玉道:“稻香老农虽不善作却善看,又最公道,理岂不公。你就评阅优劣,我们都服的。”于是先看探春的稿上写
道是:……次看宝钗的是:珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳,
愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。李纨笑道:“到底是衡芜君。”说着又看宝玉的。因又催黛玉。
黛玉道:“你们都有了。”说着提笔一挥而就,掷与众人。李纨等看他写道是:半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
看了这句,宝玉先喝起彩来,只说:“从何处想来!”又看下面道:偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。众人看了也
都不禁叫好,说:“果然比别人又是一样心肠。”又看下面道是:月窟仙人缝绩袂,秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁
诉,倦倚西风夜已昏。众人看了,都道是这首为上。李纨道:“若论风流别致,自是这首;若论含蓄浑厚,终让箱稿。”
探春道:“这评的有理,潇湘妃子当居第二。”
1.选文出自中国古典名著《》,作者是清代小说家(人名)。
2.这是结成“海棠诗社”后的首次吟咏,众人都“悄然各自思索”,黛玉却与众不同。请说说作者是怎样描写黛玉的?
3.李纨“虽不善作却善看,又最公道”,那么众人看了黛玉的诗“都不禁叫好”,“都道是这首为上",李纨为什么
却评宝钗夺魁?
二、阅读
7.阅读下面古文,完成下列小题。舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙
叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所
为,所以动心忍性,曾益其所不能。(斯人一作:是人)
人恒过,然后能改;困于心隼于虑,而后作;征于色发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国
恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患,死于安乐》任末0年十四,负笈②从师,不惧险阻。每言:人若不学,则何以成?或依林木之下.编
茅为庵®,削荆为笔,刻树汁为墨;夜则映星而读,暗则缚麻蒿④以自照。观书有会意处,题其衣裳,以及其事。门徒
悦其勤学,常以净衣易⑤之。临终诫日:“夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。”①任末:人名。
②笈:书籍。③庵:茅草小屋。④麻蒿:植物名,点燃后可照明。⑤易:交换。
1.解释句中加点的词语。困于心衡于虑,而后作。衡耍依林木之下,编茅为庵。或
2.用现代汉语翻译下列语句。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。人若不学,则何以成?
3.(乙)文表现了任末的什么精神?这与(甲)文中哪个观点相吻合?
8.阅读下面的文言文,完成小题。
洸冈阡表®(节选)
欧阳修
自吾为汝家妇,即知汝父之孝也。吾之始用也,汝父之母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,日:“祭而丰,不如
养之薄也。”间御②酒食,则又涕泣,日:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾以为新遭母丧适@然耳。既而其后
常然,至其终身,未尝不然。
汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。故其亡也,无一瓦之覆、一垄之植。
汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死逑也,我求其生不得尔。”吾日:“生可求乎?”汝父
日:“求其生而不得,则死者与我皆无悔也。”顾见乳者抱汝而立于旁,因指而叹,日:“卜者谓我在戌④将死便甚言
然吾不及见儿之立也后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。呜呼!夫养不必丰,要
于孝;为吏不必博于禄,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。①节选自《洸冈阡表》,有删改。此文为欧阳
修纪念先父的墓表,因其父去世时欧阳修尚幼,先父的事迹均来自欧阳修母亲的叙述。②御:进献。③适:刚好。④
戌:干支纪年,指“戌”这一年。
1.下列句子中加点词语意思不相同的一项是()
A.吾之始归也男有分,女有归
B.常不使有余舟首尾长约八分有奇
C.此死弑也小大之州
D.则死者与我皆无恨也未尝不叹息痛恨于桓灵也
2.对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是()
A.卜者谓我/在戌将死使其言/然吾不及见儿之立也/后当以我语告之。
B.卜者谓我/在戌将死使其言然/吾不及见儿之立也/后当以我语告之。
C.卜者谓我在戌将死/使其言然/吾不及见儿之立也/后当以我语告之。
D.卜者谓我在戌将死/使其言/然吾不及见儿之立也后/当以我语告之。
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
①顾见乳者抱汝而立于旁,因指而叹。
②夫养不必丰,要于孝;为吏不必博于禄,要其心之厚于仁。
4.欧阳修的父亲是一个怎样的人?请结合文章内容进行分析。
9.阅读下文,完成小题
田单®乃收城中得千余牛,为绛缙②衣,画以五彩龙文,束兵刃于其角,而灌脂束苇于尾,烧其端。凿城数十穴,夜纵
牛,壮士五千人随其后。牛尾热,怒而奔燕军,燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀,燕军视之皆龙文,所触个死伤。五
千人因衔枚®击之,而城中鼓噪从之,老弱皆击铜器为声,声动天地。燕军大骇,败走。齐人遂夷杀其将骑劫久燕军
扰乱奔本,齐人追亡逐北,所过城邑,皆畔燕而归。①田单:战国时期齐国名将。②缙:古代丝织品统称。③衔枚:
古代行军时士卒口衔用以防止喧哗的器具,形如筷子。④骑劫:战国时燕国将领。
1.解释文中加点的词。所触尽死伤(2)扰乱奔走
2.下列不能体现田单善用计谋的一项是()
A.让精心备好的火牛先行出击。B.命齐军紧随火牛阵进击燕军。
C.趁着燕军不备夜晚进行袭击。D.所经城邑背叛燕圆归顺齐国。
3.田单“灌脂束苇于尾,烧其端“这一妙计的作用是:;
10.阅读下面的文章,完成小题。
信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见,仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中,有五个非常重要的字——“仁、义、礼、
智、信”,可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位,是其它四个字的基础。“言
而无信,不知其可",很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心,做义气之举,讲礼貌之言。因此可以说,“信”是
中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子,因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃,他不愿言而无信,也
不管乡亲笑他迂腐,说服妻子,一起杀猪,煮了肉分给孩子和乡邻们吃;商鞅在秦国变法时,宣布谁能搬动立在门口
的木头就有赏金,后来他果然给搬动木头的人以重赏……
④言而有信,性而有果。信,必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云,人无信不立,国无信必衰。当今社会,“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责,说了就要
做,做不到就不要说。“言而不信,何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”,一言既出,驷马难追。可以说,
在人际交往中,“君无戏言”,更不可信口开河,信口雌黄。失信必寡,寸步难行。
⑥“信”的丧失,常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今,很多时候人言不仅不可信,而且是“人言可畏”。
怎样让人言不仅不可畏而且可信呢?前日,与一位诗友谈论信息,他高深莫测地进行了一番剖析,让人醍醐灌顶:“人
言”为信,“自心”为思。对信息发布者来讲,若想确保自己的信息算得上可信的“人言”,就要进行一番“自心”
的检点。
⑦人言若非信,自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时,
自己却偏偏忘了“信”的根本,心外求心,误入歧途。
⑧信,就是一面亮澄澄的镜子,每个人对着照一照,其义早已说得清清楚楚,只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿
而已。我们在召唤“信”的回归时,切莫忘了自己。
1.下列选项中的“信”,与文章标题“信”的含义最接近的一项是
A.信口开河B.愿陛下亲之信之
C.通风报信D.与朋友交而不信乎
2.第③段运用的论证方法是什么?论证了什么内容?
3.文章第⑤、⑥段的顺序能否调换?请说明理由。
4.当前形势下如何营造“信”的社会风气?细读文本并结合“链接材料”,阐述你的观点。
①近日,上海某白领打车,答应下车后用手机付款,但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位,单
位因此将其开除。
②成都一家卤味店采用自助售卖形式,购买者自行选购,自觉付费。营业两天,顾客的自助付款额还不足商品总
价值的百分之三十。
11.阅读下面的文章,完成小题。
“简单”的力量
何冠军
①也许,实现梦想并不需要太多的条件。很多时候,只要理想坚定、行动果决,即便行囊简单,也能抵达人生的
远方。
②清代彭端淑在《为学一首示子侄》中讲述,从西蜀到南海,路途有数千里之遥,久欲买舟而下的富僧终未成行,
而贫僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量,首先源自一颗纳粹的心灵。相信自己、重视内因、勇毅笃行,
才更可能找到通往成功之路。
③有人说,一旦你做到了简单,你就能搬动大山。但怎样才能做到简单?欲望浓稠者做不到简单,被浮华束缚内
心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,依然“不改其乐”;爱因斯坦坚信,“简朴的生活
方式是最好的,因为对身心最有裨益”。“简单化”,本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠,是追求“用心一也”
的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践,往往能激发出不凡的力量。
④简单是专注的前提,而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿,“人人都看到苹果从树上掉下来,为什
么只有你发现了万有引力?”牛顿回答:“因为我的心总是盘算着要去发现。"奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗
丹的工作室,原本陪同他的罗丹一看到作品,立即忘记了客人的存在,沉醉到创作之中,好像整个世界已经消失了。
“书痴者文必工,艺痴者技必良”,正是因为心无旁鹫、全神贯注,才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。
⑤拿破仑曾说,“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力”。生活的道理与此类似,需要人们选择一个适
合自己的突破口,进而全力以赴。现实中,处身信息芜杂、诱惑渐增的环境,一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担
的小虫子那样,患上了一味追求获取的“肥胖症”,逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离
见异思迁的陷阱,就必须学会做“减法”和“除法”。
⑥人是独立的个体,更是''社会关系的总和”。置身社会关系网,人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如
何理顺关系,让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役,考验着个人的智慧与心性,也检验着人生的高度与广
度。譬如,有的人热衷于拉圈子、寻靠山,自以为能有“金钟罩”“铁布衫”,实则使自己成为提线木偶,很容易在
复杂关系网的影响和裹挟下,最终陷入身不由己的境地。说到底,做简单的人,似易实难;但保持简单、涵养定力,
人生之路反而更从容。
⑦简单的背后,是大彻大悟的智慧,是返璞归真的境界。追寻成功与幸福,切不可忽视简单的力量。
1.请概括出本文的中心论点。
2.第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
3.如何理解第⑤段加点词语的意思?
4.请从修辞的角度品析下面的句子。
有的人热衷于拉圈子、寻靠山,自以为能有“金钟罩”“铁布衫”,实则使自己成为提线木偶,很容易在复杂关系网
的影响和裹挟下,最终陷入身不由己的境地。
三、应用
12.有人说,一个有希望的民族不能没有英雄。《现代汉语词典》中对“英雄”的解释是:不怕困难,不顾自己,为人
民利益而英勇斗争,令人钦佩的人。学校要举行“传承英雄精神”专题学习活动,请你也来参加。
(1)“话说英雄人物”读书分享会上,请你向同学们介绍你读过的文学作品中令你感动、敬佩的英雄人物。(要求既能概
述其主要事迹,又能反映人物性格)
(英雄人物)
(敬佩的理由)
⑵“传承英雄精神”主题演讲比赛中,请从雷锋精神、女排精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神……这些中国精
神中选择你最希望传承的一种,联系实际,写一段演讲辞,表达你的个性见解。(不少于80字)
四、综合性学习与写作
13.作文
人生有梦想才有未来,人要敢想敢做,心有多大,舞台就有多大,让我们用想象来撑起人生的大厦吧。
请以“想”为题写一篇作文,不少于600字。
写作提示:①文中应融合叙述、议论、抒情等多种表达方式;
②文体自选,诗歌除外;
③文中不得现真实的人名、校名、地名;
④书写规范,卷面整洁。
参考答案
一、积累
1、C
【解析】
A.精益求精,比喻已经很好了,还要求更好。表示要求极高。使用正确;
B.忍俊不禁,意思是指忍不住笑出来。使用正确;
C.锚铢必较。用来形容非常小气,很少的钱也一定要计较;也比喻气量狭小,很小的事也要计较。含贬义。与语境不
符,使用有误;
D.耐人寻味,意思是形容值得让人仔细体会,琢磨。使用正确;
故选C。
2、C
【解析】
试题分析:A.否定不当,去掉“禁止”或“不得”。B.缺少宾语,在“伪劣产品”后加“的情况”。C.正确。D.“维
护”和“合理要求”搭配不当,在“合理要求”前加“满足”。据此,答案为C。
3、C
【解析】
A.叱咤风云(zha),B.锋芒毕露(IQ)。D.筵席(yan),愠怒(yiin)»
4、C
【解析】
C.穿凿(zao),余音绕樊——余音绕梁。
5、(1)窈窕淑女(2)寂寞梧桐深院锁清秋(3)浮光跃金静影沉璧(4)长风破浪会有时直挂
云帆济沧海人生自古谁无死留取丹心照汗青
【解析】
“窈窕”“清”“璧”“汗”是此题中的易错字,作答时要注意字形。
6、1.红楼梦曹雪芹
2.(1)动作描写;(2)语言描写:(3)侧面描写;(4)正侧面描写相结合。
3.(1)李纨认为黛玉的诗不如宝钗的诗含蓄浑厚。
(2)用原文回答“若论含蓄浑厚,终让筱稿。”(意思对即可)
【解析】
1.“文学常识”的考查旨在开阔学生的文学视野,加深对那些在社会上有重要影响力的作家、作品的了解。它主要考
查:(1)识记中国重要作家的时代及代表作;(2)识记外国重要作家的国别与代表作;(3)识记文学体裁常识。从“独黛
玉或抚梧桐,或看秋色,或又和丫鬟们嘲笑”“宝玉”“李纨”等内容可知,文段出自《红楼梦》,作者是曹雪芹。
2.此题考查学生对描写方法的辨析能力。阅读文段可知,“抚梧桐”是对黛玉的动作描写;“你别管我”“你们都有
了”是对黛玉的语言描写;“果然比别人又是一样心肠”是侧面描写,突出了黛玉的才华。
3.名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此,解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上,
不仅要“博闻强记”,还要有自己的独到见解。从“若论含蓄浑厚,终让源稿”可知李纨评判的标准,她认为宝钗的
诗比较含蓄。
【点睛】
名著学习中要注意积累的广泛性。既要注意表面的知识,如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节;还要知道
一些细节,并且及时做笔记,做到积少成多,常读常新,逐步深化印象。做题时才能信手拈来,得心应手。
二、阅读
7、1.通“衡”,梗塞、不顺有时
2.(1)(如果)一个国家,在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有实力相当、足以抗衡的国
家和来自国外的祸患,这样的国家就常常会走向灭亡。(2)人如果不学习,那么凭什么成功呢?
3.表现了任末勤奋好学和求学不怕艰苦的精神。这与甲文中艰难困境出人才的观点相吻合。
【解析】
甲文选自:《孟子》作者:孟子年代:战国
乙文选自:《任末勤学》作者:王嘉年代:东晋
1.本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目,一定要先翻译句子,知道句意然后再解释词语,并要注意通假
字、古今异义、词类活用等特殊情况,平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是:衡:通假字,
通“衡”,梗塞、不顺;或:古今异义,有时。
2.本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中,只要字字对译,不丢关键字,然后语句通顺,意思明确,
就可以拿满分了。翻译句子时,要注意重点词语,一定要翻译到位,切忌漏翻关键词语。重点词语:(1)拂:通“弼”,
辅佐。恒:常常。(2)若:如果。
点睛:文言文翻译有直译和意译两种方法,一般要求直译。所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出
原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实,译出原文用词的特点,译出
原文造句的特点。
3.本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读,就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章,
加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。
乙文“依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨;夜则映星而读,暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处,题其衣
裳,以及其事”表现了任末勤奋好学和求学不怕艰苦的精神,论证了甲文的“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”“生于忧患”,即艰难困境出人才
的观点。
甲文译文:
舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出
来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他
的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。
一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞。然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在
言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌
的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。
这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
乙文译文:
任末,他14岁时就背着书箱拜了很多老师,不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习,将来凭什么去完成一番事业。
(他贫穷无家,没有宿处,)有时只在树下搭一个草棚,把荆棘削成笔,用树汁当墨水。夜晚在月光下看书,没有月亮
的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时,便把心得写在衣服上,用来记下它。跟他学习的人都佩服他
能刻苦勤学,(为了要研读他写的心得体会,)他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。临死时告诫后人说:“一个人如
果终身好学习,即使死了还像活着一样;要是不学习,即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
8、1.B
2.C
3.(1)他回头看奶娘抱你站在旁边,就指着你叹息。(2)赡养长辈不一定要丰厚,最要紧的是尽孝道;好处虽不能遍
及天下人,但最要紧的是自己要有仁爱之心。
4.欧阳修的父亲是一个为官清廉,宅心仁厚,表里如一不虚伪做作,尊老爱幼,极尽孝道的人。比如他母亲去世之后,
偶像修的父亲服丧三年,每年流泪痛哭。为官清正,兢兢业业可以从他夜晚为死囚寻找活下去的理由看出,也可以看
出他宅心仁厚。爱护子女可以从他得知自己早死而希望妻子好好教育儿子中看出。
【解析】
1.A指古代女子出嫁。B剩余/通又,又,再。C案件。D遗憾。
2.本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏,首先要理解句子的意思,然后弄清句子的成分,不要把句子割裂开;
(2)有些古今异义词朗读时要分开;(3)主语和谓语之间,谓语和宾语、补语之间,一般要停顿;(4)需要着重强调
的地方,一般要停顿;(5)省略句中省略的地方一般要停顿;(6)句首语气词之后要要停顿;并列短语间要略作停顿;
句末语气词前,要停顿。这句话的意思是:算命人说我的寿命将在戌年终结,假使他的话确实,我就来不及看到儿子
长大有所成就了,将来应当把我的话告诉他。故句子划分为:C.者谓我在戌将死/使其言然/吾不及见儿之立也/后当以
我语告之。
3.本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分
点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意
译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。重点词语:“顾”:回头看。“汝:
你。“丰”:丰厚。
4.考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息,就得首先理解全文,扫清文字障碍,疏通文意,读懂内容,这是归纳概
括的前提和基础。疏通文段的意思可以得出关于欧阳修父亲的几件事情,分别是,为母守孝,深夜查案,算命得知早
死托孤,母亲对父亲身前言行的回忆,在这几件事情里提取父亲的性格,欧阳修的父亲是一个廉洁好施、孝敬父母、
宅心仁厚的父亲形象。
【点睛】
译文:
从我出嫁成为欧阳家的人,没赶上侍奉我的婆,但知道你父亲是会赡养好她的。你父亲去世时你还年幼,我不能知道
你将来一定会有所作为,但知道你父亲一定后继有人。我当初嫁来时,你父亲服母丧三年期满刚一年,每年祭祀,就
一定流着眼泪说:'人死后祭祀再丰厚,也不如在他生前尽微薄的奉养啊。'有时进用酒食,就又流泪说:'从前常
常不足,现在有余了,可是想弥补却来不及了!'我起初看到一两次这种情况,以为是刚除丧服,余哀未尽,才这样
罢了。不久之后见他常常这样,一直到他去世未尝不是这样。我虽然没赶上侍奉婆婆,但凭这些知道你父亲是会赡养
好她的。
“你的父亲做官的时候,经常在夜里挑灯处理文书,多次停下来叹息。我问他,就说:'这是一个该判死刑的案件,
我想为他找一条活下来的理由却找不到。'我说'活下来的理由,也可以找吗?'他说:'为他找一条活下来的理由,
即使找不到,那么被判死刑的人和我都没有遗憾了。'他回头看奶娘抱你站在旁边,就指着你叹息说:‘算命人说我
的寿命将在戌年终结,假使他的话确实,我就来不及看到儿子长大有所成就了,将来应当把我的话告诉他。'他平常
教育其他的晚辈,常用这些话我听得很熟了,所以能详细说出来。他在外面怎么做事,我不知道;但在家里,从无虚
伪做作,他的所作所为就是这样,这都是真正发自内心的啊!唉!他的内心是很注重仁道的啊!这就是我知道你父亲
将来一定后继有人的原因。你应该勉励自己!赡养长辈不一定要丰厚,最要紧的是尽孝道;好处虽不能遍及天下人,
但最要紧的是自己要有仁爱之心。我不能教你,这是你父亲的心愿啊。"我哭着记下这些,不敢忘记。
9、1.(1)全,都(2)跑,逃跑
2.D
3.(1)牛尾灼热,狂怒奔向燕军,使燕军伤亡惨重。(2)明亮的火光照见牛身上的龙纹,使燕军大为害怕。
【解析】
1.本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语的
意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累,回忆该词的常用义,还要结合上下文来判断。“所触尽死伤”的
意思是:碰上牛的(燕军)全部非死即伤,“尽”的意思是“全,都”;“走”的意思不同于现代汉语,在这里是“逃跑”
的意思。
2.本题考查对文章内容的理解。田单的战术很巧妙,他布下火牛阵,纵牛直冲燕军,继之以士卒的追击,百姓的助威,
一举夷杀燕将骑劫,摧毁了燕军。D项写的是齐国的战绩,并不是田单的计谋。
3.此题考查的是学生的理解和分析能力,必须从故事入手,理清故事的大意,感知故事的情节。“灌脂束苇于尾,烧
其端”的意思是:把渍满油脂的芦苇捆在半尾上,点燃芦苇的末梢。这样做可以激怒牛,让它们疯狂进攻燕军;同时,
被照亮的五彩龙文也能起到震慑敌军的作用。
选自《史记》作者:司马迁年代:西汉
参考译文:田单从城里收集了一千多头牛,给它们披上大红绸绢制的被服,用五彩龙文画在绛结衣上,把锋利的刀刃
捆缚在它们的角上,把溃满油脂的芦苇捆在半尾上,点燃芦苇的末梢。在城墙凿开几十个洞穴,夜里从洞穴里驱赶出
牛,派精壮士兵五千人跟在火牛后面。牛尾烧得发热,狂怒地奔入燕军,燕军在夜间惊慌失措,碰上牛的(燕军)全
部非死即伤。五千人口中衔枚,默不作声攻击敌人,城里的士兵击鼓吆喝跟着他们,老弱妇孺都敲击铜器助威,敲得
震天动地。燕军大为惊骇,败溃逃跑。齐人就杀死了他们的主将骑劫。燕军惊慌失措四处逃窜,齐人紧追败军,经过
的城镇全都叛离燕国而归附田单。
10、1.D
2.举例论证(事实论证)列举曾子、商鞅诚实守信的事例,论证了信是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理
念。(或它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。)
3.不能。理由:第⑤段阐明“信”的重要性,第⑥段论述怎样做到人言可信不可畏,先讲原因后讲做法,逐层深入,
符合认知规律。
4.①多进行“自心”的检点,反思自己的言行是否符合“信”的标准;②要加强“信”的宣传教育,让人们意识到诚
信的重要性;③社会要对不诚信的行为予以谴责并作出相应惩罚。
【解析】
1.试题分析:本题考查字词的含义。文章标题中的“信”是诚信之意。A.“信口开河”中的“信”是“随便,随意”
之意;B.“愿陛下亲之信之”中的“信”是“信任”之意;C.“通风报信”中的“信”是“消息”之意;D.“与
朋友交而不信乎”中的“信”是“真诚,诚信”之意。故答案为D。
2.试题分析:考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证:通过典
型事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。文章第3段列举曾子、商鞅诚实守信的事例,具体地论证了“,信,
是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准”这一观点。
3.试题分析:考查对文章内容的理解。在分析具体语段内容的基础上,分析之间的关系或依据上下文之间的关系作答。
文章第5段的第一句话表明,该段主要讲“信”的重要性。第6段主要讲“信”的丧失以及应对措施。第5段是第6
段的基础,第6段是在第5段基础上进一步阐述,内容上层进关系,所以不能调换顺序的。据此理解作答。
4.试题分析:此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。在理解文章内容的基础上,结合题目中的材料,提炼出自己
的观点并阐述即可。本题作答可围绕着“诚信”,从社会风气的形成既要靠个人的努力,也要靠国家的宣传,要制定
相应的诚信机制等方面来阐述自己的观点。没有固定答案,答题符合题目要求,言之成理即可。
11>1.追寻成功与幸福,要重视“简单”的力量。
2.举例论证。举牛顿、茨威格和罗丹等人的事例,具体有力地论证了“简单是专注的前提,而专注是成就一切事业
的保证”的观点,进而有力地证明了本文的中心论点。
3.“减法”和“除法”是指减少信息芜杂,去除外物役使。
4.运用比喻的修辞手法。把复杂关系网比作“金钟罩”“铁布衫”,而罗织关系网的人成了提线木偶,浅显易懂,生
动形象的讽刺了那些在复杂关系网的影响和裹挟下不能把握自己命运的人。
【解析】
1.此题考查分析概括议论文的主要观点的能力。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。论点应是作
者的观点、是明确的判断、是一个完整的判断句,是全文论证的核心。仔细分析本文论点是在最后提出来的:追寻成
功与幸福,切不可忽视简单的力量。因是否定句,将其用肯定句式来回答即可。本文的论点是:追寻成功与幸福,要
重视“简单”的力量。
2.考查论证方法及其作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。本题列举了举牛顿、茨威格
和罗丹等人的事例,是举例论证。其作用是:举出(事例内容)典型的事实来具体有力地论证了文章的论点,有分论
点,写分论点,无分论点,则直接写中心论点;进而增强文章的说服力。因为“事实胜于雄辩”。
3.考查对词语的语境意及文章内容的理解。解题思路:先解释其本来的含义;然后确定回答词语在语境中的含义;最
后再表述词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)。加法与除法本是两种数字的运算,结合此处语境“现实
中,处身信息芜杂、诱惑渐增的环境,一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样,患上了一味追求获取的
'肥胖症',逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。”应指的是减少信息芜杂,去除外物役使。
4.本题考查学生赏析句子的能力。从修辞角度来看,这句话把复杂关系网比作“金钟罩”“铁布衫”,而罗织关系网
的人成了提线木偶,这是比喻的修辞方法,生动形象地讽刺了那些在复杂关系网的影响和裹挟下不能把握自己命运的
人。据此分析可作答。
三、应用
12、(1)示例:我最敬佩的《名人传》中的贝多芬。贝多芬的成就,也是不断磨炼出来的。贝多芬出息在科隆选侯宫
廷歌手世家,自幼从父亲学习音乐,19岁于波恩大学旁听哲学,接触资产阶级革命启蒙思想。1820年他两耳失聪,但
从未因此辍笔,毕生追求“自由、平等、博爱”思想。
(2)示例:十年望川,再筑伟力
敬爱的老师,亲爱的同学们:
大家好!
我演讲的题目是《十年望川,再筑伟力》。今天是我们进入大学后的第一个国庆节,值此建国七十周年之际,愿以抗震
救灾精神与诸君共勉,再筑我华夏大国磅礴伟力。
十年望川,不是为了重温伤痛,而是回顾过往后仍有前行的勇气。共和国一路风雨一路歌,走过多少坎坷,创下多少
辉煌。而今,亲爱的同学们,身处建国七十周年的重要节点,你我更当借此精神,再谱时代华章
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