江苏省扬州市江大桥高级中学2024届高三六校第一次联考语文试卷含解析

江苏省扬州市江大桥高级中学2024届高三六校第一次联考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下列小题。以QQ表情中的基础默认表情“小黄脸”为代表的表情符号，被称作绘文字，呲牙、偷笑、笑哭等的符号简洁而又形象，极大丰富了聊天时的选择和乐趣。以90后、00后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩，GIF动画表情的传播也，这标志着网络表情符号进入自定义创作发展阶段。（）。从接受者方面说，解读文字容易对信息发送者的语气、态度产生理解偏差，而图文搭配的表情图像，会让信息的准确度和可接受度更加凸显，使传播效果。表情符号还使人们在交流时打破了时间和空间上的限制，建立欢快轻松的“在场”语境，可以加强交流的互动性。其实人的社会互动也是一场关于“自我呈现”的表演。长期处于表情符号丰富的交流语境中，通过独特的表情符号进行自我表达，发展个性，会地将“我”塑造为社交所需要的形象。1．依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是A．惟妙惟肖热火朝天事倍功半悄无声息B．惟妙惟肖如火如荼事半功倍不知不觉C．栩栩如生如火如荼事倍功半不知不觉D．栩栩如生热火朝天事半功倍悄无声息2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，B．以90后、00后为代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人在网络上竞相出彩，C．以90后、00后代表的年轻群体成为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，D．以90后、00后为代表的年轻群体作为网络主力军后，一些真人表情在网络上竞相出彩，3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．在日常社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势B．在网络社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势C．在网络社交中，文字比网络表情符号有着先天的优势D．在日常社交中，网络表情符号比文字有着先天的优势2、阅读下面的文字，完成下面小题。我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这种环境是能让人的想象飞翔。（）：他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上的浪漫主义的热情，而在《故事新编》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说体现得淋漓尽致。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都在向我们着：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．栩栩如生急遽倾注昭示B．惟妙惟肖急剧灌注展示C．栩栩如生急剧倾注展示D．惟妙惟肖急遽灌注昭示2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．孔乙己是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出来的辛酸的浪漫，但他又是现实的B．孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫C．孔乙己既是现实的，又有着被苦难压榨出来辛酸的浪漫D．孔乙己是现实的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦难压榨出的辛酸3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有的浪漫主义情怀。B．只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，更多地注意了他作品的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。C．只不过我们把它定位在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。D．只不过我们把它定位在“民族魂”这个高度后，更多地注意了他作品的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有的浪漫主义情怀。3、下列选项中，对漫画寓意的理解最贴切的一项是A．群众思想保守，对一些新事物的接受尚需时日。B．干工作要看对象，否则毫无效果，甚至适得其反。C．做基层工作，要想群众之所想，急群众之所急。D．领导工作方法不当，会导致下属工作效率低下。4、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．波德莱尔的诗句总是肌体柔软，眼神迷离，透着些许慵（yōng）懒，意象与意象互相融合，句与句彼此钩连，蜿（wān）蜒上升，有着“丰饶的倦怠”之美。B．新见的巴蜀文字玺（xǐ）印，成都船棺葬等处发现的巴蜀文字题铭，还有从道教符箓上剥（bāo）离出来的巴蜀文字符号，都可能是汉字以外的另一种文字。C．台风“利奇马”给临海造成了严重内涝，皮划艇世界冠军许亚萍不顾湍（tuān）急的水流和腿脚上的淤（wū）青，驾驶着冲锋舟，转移了三十多位受灾村民。D．针眼在医学上称为麦粒肿，又叫眼睑（jiǎn）炎，是睫毛毛囊附近的皮脂腺或睑板腺的急性炎症，相当于微型的皮肤的疖（jiē）肿，得了针眼自然会很疼。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。云安九日，郑十八携酒陪诸公宴杜甫寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。地偏初衣夹，山拥更登危。万国皆戎马，酣歌泪欲垂。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A．首联写云安之地入秋后诸般花事已谢，唯有菊花独盛，以此入题，情致楚楚。B．第三句写诗人见菊蕊盈枝，不禁联想到来此登高宴饮、赏菊插枝之人应多次变换，年年不同，今亦不同。C．第四句写宴饮之情状，酒樽由邻座递至自己手中，饮后即递与他人，酒香亦随之轻轻飘去。可见诗人此时心情极为轻松愉悦。D．颈联二句写云安的气候、地理特点。时至重阳，人们才开始穿上无絮的夹衣；登高远望，山势陡峭险峻。2．请结合全诗理解分析“酣歌泪欲垂”中“泪”的意蕴。6、默写（1）遥岑远目，_______________，玉簪螺髻。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（2）伤心秦汉经行处，_______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，误几回、天际识归舟？（柳永《八声甘州》）（5）太守即遗人随其往，_______________，遂迷，不复得路。（陶渊明《桃花源记》）（6）祸兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物轻人意重，_______________。（邢俊臣《临江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。一心一境林清玄小时候我时常寄住在外祖母家，有许多表兄弟姐妹，每次相约饭后要一起去玩，吃饭时就不能安心，总是胡乱地扒到嘴里咽下，心里尽想着玩乐。这时，外祖母就会用她的拐杖敲我们的头说：“你们吃那么快，要去赴死吗?”这句话令我一时呆住了，然后她就会慢条斯理地说：“吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀!”当时深记着外祖母的话，从此，吃饭便十分专心，总是好好吃了饭再出去玩。从前不觉得这两句话有什么了不起的地方，长大以后，年岁日长愈感觉这两句寻常的话有至理在焉，这不正是禅宗祖师所说的“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”那种活在当下的精神吗?“活在当下”看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”与“未来”做一截断，使心思处在一心一境的状态，一个人如果能每时每刻都处于一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了。一心一境是疗治人生的波动、不安、痛苦、散乱最有效也最简易的方法，因为人的乐受与苦受虽是感觉真实，却是一种空相，若能安住于每一个当下，苦受就不那样苦，乐受也没有那么乐了。可惜的是，人往往是一心好几境(怀忧过去，恐慌未来)，或一境生起好几种心(信念犹如江河，波动不止)，久而久之，就被感受所欺瞒，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重视结局，而不重视过程，很少人体验到一切的过程乃是与结局联结的。一个人如果不能在吃饭时品味米饭的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一个人若不能深入一碗饭，不知蓬莱米、在来米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦乐中有更深切的认识?因此吃饭、睡觉、喝茶，看来是人生小事，却能由一心一境在平凡中见出不凡，也就能以实践的态度契入生活，而得到自在。曾经有人问一位禅师说：“什么是解脱痛苦最好的法门?”禅师说：“在痛苦时就承受痛苦，在该死的时候就坦然地死，这便是解脱痛苦最好的法门。”痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何尝能知道平安喜乐的真滋味?若不能对死亡有所领会，又如何能珍惜活着的时候呢?又有一位禅师问门人说：“寒热来时往何处去?”门人说：“向无寒暑处去!”禅师说：“冷时冻死你，热时热死你!”这世界原来并没有一个无寒暑的地方可以逃避生之恸，因此最好的方法是水里来、火里去，不避于寒热，寒热自然就莫可奈何了!这也是一心一境。时人的苦恼就是寒冷的时候怀念暑天，到了真正热的时节，又觉得能冷一些就好了。晴天的时候想着雨景之美，雨季来临时，又抱怨没有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一个眼前的时节，是承担正在遭受的变化不定的人生，那就像拿着铁锤吃核桃，核桃应声而裂，人生的核桃或有乏味之时，或有外表美好、内部朽坏的，但在每一个下锤的时节都能怀抱美好的期待。当然，人的生命历程如果能像苏东坡所说的：“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。”那是最好的情况。可惜在现代社会里几乎没有无事、早寝、安步、晚食的人了。因此如何学习以“一心一境”的态度生活，就变得益发可贵。苏东坡在《春渚纪闻》里还说：“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。”这是苏东坡的至理名言，但我的看法有些不同，我觉得要处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体观之，这才是真正的“有道”。活在每一个过程，这是真正的解脱，也是真正的自在，“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”的禅语也可以说：“痛苦时痛苦，快乐时快乐。”这使我想起元晓大师说的话，他说：“纵使尽一切努力，也无法阻止一朵花的凋谢。因此在花凋谢时好好欣赏它的凋谢吧!”人生的最大意义不在奔赴某一目的，而是在承担每个过程。有一次在报纸上看到汽车广告说：“从零加速到一百公里，只要六秒钟!”这广告使我想起外祖母的话：“你驶那么紧，要去赴死呀!”活在苦中，活在乐里;活在盛放，也活在凋零;活在烦恼，也活在智慧;活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。(选自《心有欢喜过生活》)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．本文开篇从小时候不专心吃饭写起，得出人应当活在当下的感悟。作者从生活细节中得出了大的人生见地，具有“启迪式的东方韵味”。B．作者认为一心一境能够治疗人生的不安与痛苦，一个人如果长时间地处于一心多境，就容易被感受欺骗，永远无法超越了。C．苏东坡《春渚纪闻》中的观点是对一心一境最好的诠释，也启示我们在现实生活中将贫富、劳闲、痛痒一体观之，做一个真正的有道之人。D．作者能够以积极的态度关注现代人生存中面临的各种苦恼，并给予人文关怀，意蕴深远，发人深省。2．文中的“一心一境”有多重内涵，请结合文章内容加以概括。3．本文语言极具特色，请结合文本简要赏析。8、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：反贫困是古今中外治国理政的一件大事。消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。新中国成立以来，我们党带领人民持续向贫困宣战，特别是改革开放以来，我们实施大规模扶贫开发行动，使7亿多农村贫困人口成功脱贫，为全面建成小康社会打下了坚实基础。党的十八届五中全会从实现全面建成小康社会奋斗目标出发，把“扶贫攻坚”改成“脱贫攻坚”，明确了新时期脱贫攻坚的目标，到2020年实现“两个确保”：确保农村贫困人口实现脱贫,确保贫困县全部脱贫摘帽。可以说，全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，农村贫困人口全部脱贫是一个标志性指标。（《人民日报评论:坚决打赢脱贫攻坚战》）材料二：（新华社发，国家统计局数据）材料三：中国财政部11月18日发布的公告显示，全国28个省（自治区、直辖市）2020年中央财政专项扶贫资金预算近日提前下达，共计1136亿元，以期助力打赢脱贫攻坚战，引发外媒关注。据拉美社11月18日报道，根据中国财政部的说法，其中一部分资金将分解到具体的地方政府，以在2020年加强脱贫攻坚战的力度。报道称，这些资金将继续重点加大对“三区三州”等深度贫困地区支持力度。“三区”是指西藏、新疆南疆四地州和四省藏区；“三州”是指甘肃的临夏州、四川的凉山州和云南的怒江州。报道称，今年10月，中国国务院一位高级官员表示，预计到今年底，全国95%左右现行标准的贫困人口将实现脱贫。再经过2020年一年的努力，中国的绝对贫困问题将得到历史性解决。该官员还提到，预计到今年底，全国90%左右的贫困县将实现摘帽。（《外媒关注中国投入巨资决战脱贫攻坚》，参考消息网2019年11月20日）材料四：从范畴逻辑上看，精准扶贫解决绝对贫困，实现全面小康；乡村振兴解决相对贫困，实现共同富裕。乡村振兴战略在对现代化建设规律和城乡关系变化的深刻把握上，消除城乡发展之间的鸿沟，实现农村与城市的共富共赢。按照既定的工作部署，到2020年，中国将实现现行标准下农村人口的全部脱贫，绝对贫困问题得到历史性解决，人民温饱有了充分保障。然而，只要社会存在收入差距，就会存在一部分人的收入低于当地平均数。近几年，我国城乡居民的收入差距呈现扩大趋势，在绝对贫困现象消除后，相对贫困问题将更加凸显，农村人口成为相对贫困的主要群体。从时间逻辑上看，要立足2020年和2050年这两个时间节点，在全面脱贫基础上实现乡村振兴。精准扶贫和乡村振兴都是为实现“两个一百年”奋斗目标确定的国家战略。前者立足于全面建成小康社会的第一个百年奋斗目标，后者着眼于到本世纪中叶把中国建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标。按照时间节点，在2020年实现全面脱贫奔小康的基础上，到2035年，乡村振兴取得决定性进展，农业农村现代化基本实现；到2050年，乡村全面振兴，产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的目标全面实现。（章文光《精准扶贫与乡村振兴战略如何有效衔接》）1．下列对材料二的理解，不正确的一项是A．从贫困发生率来看，集中连片特困地区的农村贫困人员比片区外的贫困人员更加贫困。B．2013年到2017年，我国贫困地区的农村贫困人口减少超过4000万，说明我国脱贫工作取得了巨大成绩。C．解决集中连片特困地区农村贫困问题，是解决贫困地区农村贫困问题的重中之重。D．如果按照2013年的监测范围来统计贫困人口，2017年的贫困地区农村贫困人口数量应该更少。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．把“扶贫攻坚”改成“脱贫攻坚”，说明党和国家对解决我国贫困问题提出了更高的要求。B．从国务院某官员的预计情况来看，2020年必须让全国剩下的5%左右贫困人口与10%左右的贫困县脱贫。C．精准扶贫解决绝对贫困，到2020年，我国绝对贫困问题将得到历史性解决，人民实现共同富裕。D．乡村振兴战略是为了解决相对贫困，实现农村与城市的共富共赢，是到2050年把中国建成社会主义现代化强国的重要保障。3．为什么我国能在消除绝对贫困方面取得巨大成就？请结合材料简要概括。9、阅读下文，完下面小题。（1）中国哲学智慧对人类永续发展可能作出更大贡献。（2）长期以来，在西方，人与神，心与物，此岸与彼岸，身体与心灵，主观与客观，价值与事实，理性与情感，统统被打成两橛。中国哲学则打破了彼此的隔阂，强调两者的互动互补。经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然、人与超自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服、绝对占有自然。中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通。他们不仅把自然看作是一和谐的体系，不仅争取社会的和谐稳定，民族、文化间的共存互尊，人际关系的和谐化与秩序化，而且追求天、地、人、物、我之关系的和谐化。

（3）①儒家的“极高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰。实际上，儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事业。

（4）②中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，如蒙学、家训、家礼、戏文、乡约、行规等，把以“仁爱”为中心的五常、四维、八德等价值渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理。中国人以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气、舍我其谁的抱负，乃至“不识一个字，亦须还我堂堂的做个人”，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志。

（5）③中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度。在礼、乐、政、刑相补充相调剂的治理社会的方略中，“礼”是带有宗教性、道德性的生活规范。在“礼”这种伦理秩序中，包含了人道精神、道德价值。古代有“一夫授田百亩”的诉求并转化为计口授田制，有养老制度与“移民就谷”等荒政，对灾民、鳏寡孤独与聋哑等残疾人都有救济与保护制度。礼乐文化不仅促进社会秩序化，而且有“谐万民”的作用，即促进社会的和谐化并提升百姓的文明水准。

（6）④中国哲学可以救治现代人的危机。它强调用物以“利用厚生”，但不能导致一种对自然的宰制、控御、破坏；它强调人文建构，批评迷信，但决不消解对“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、终极的信念与信仰。中国哲学甚至主张人性、物性中均有神性，人必须尊重人、物，这不会导致宗教迷狂、排他性与宗教战争，而又有安身立命的终极关怀。中国哲学并不脱离生活世界、日用伦常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追寻精神的超越。外王事功、社会政事、科技发展，恰恰是人之精神生命的开展。因此，中国哲学精神完全可以与西学、与现代文明相配合，它可以弥补宗教、科技及现代性的偏弊，求得人文与宗教、与科技、与自然的和谐健康发展。

（7）中国人文精神，尤其表现在人生智慧与境界上。儒家是德性与礼乐教化的智慧，通过修身实践的工夫，尽心知性而知天。道家是空灵、逍遥、放达的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融合。佛家是解脱的、无执的智慧，启迪人们放下外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。有人说儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其实三家都可用于治世、治身、治心，都具有调节性。

（8）“仁爱”思想是中华民族的核心价值理念。孔子以“爱人”为“仁”，爱人、同情人、关切人，是“仁”的主旨。“忠”与“恕”接近于“仁”。“忠”是尽己之心，“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，综合起来就叫忠恕之道或絜矩之道。“忠”“恕”是仁道的一体之两面。这不仅是人与人之间关系的仁道原则，推而广之，也是国家、民族、文化、宗教间相互关系的准则，乃至是人类与自然的普遍和谐之道。

（9）诸子百家、佛教禅宗与宋明理学，是我国主要的思想传统。吃透了这些思想传统，我们就可以一通百通。这些思想传统中有无限珍宝，尤其是在个人修身齐家、社会与国家治理、自然生态保护等方面，有很多借鉴意义。在人与人、人与社会、人与自然、人与内在心灵的关系方面，在人类永续存在与发展的方面，人类一定要认真吸取先哲的智慧，切不可太过自我中心，自我膨胀。1．第（3）段加点词语“尧舜”在文中的含义是。2．“理想与现实贯通”一句话放在合适处是（见（3）（4）（5）（6）段开头处）A．①B．②C．③D．④3．以下论述中对中国哲学的论述错误的一项是A．中国哲学包含物我合一、天人合一的思想。B．儒释道三家可以综合地用来治世、治身和治心C．中国哲学思想是通过民间社会、日常生活伦理传播的。D．中国哲学的平衡、和谐可以救治现代人的危机。4．苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释。5．分析文章的论证思路。10、阅读下面的文言文,完成下面小题。郭永,大名府元城人,少刚明勇决。以祖任为丹州司法参军。守,武人也,为奸利无所忌,永数引法裁之。守大怒,盛威临永,永不为动,则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱,永力争不能得,袖举牒还之,拂衣去。寻知大谷县。太原帅率用重臣,每宴飨费千金,取诸县以给,敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰:“非什一而取,皆民膏血也,以资觞豆之费可乎?脱不获命,令有投劾归耳。”府不敢迫。调东平府司录参军,府事无大小,永成决之。吏有不能办者,私相靳曰:“尔非郭司录耶!”通判郑州燕山兵起,以永为其路转运判官。郭药师屯边,怙恩暴甚,与民市不偿其直,复驱之,至坏目折支乃已。安抚使王安中莫敢问。永白安中,不治且难制,请见而显责之;不从,则取其尤者磔之市。乃见药师曰:“朝廷负将军乎?”药师惊曰:“何谓也?”永曰前日将军杖策归朝廷上推赤心置将军腹中客遇之礼无所不至而将军未有尺寸功报上也今乃倚将军为重乃纵部曲戕民不禁平居尚尔如缓急何药师虽谢无愧容,永谓安中曰:“它日乱边者必此人也。”已而移河北西路提举常平。会金人趋京师,所过城邑欲立取之。是时天寒,城池皆冻,金率藉冰梯城,不攻而入。永适在大名,闻之,先弛壕渔之禁,人争出渔,冰不能合。金人至城下,睥睨久之而去。永博通古今,得钱即买书,家藏书万卷,为文不求人知。见古人立名节者,未尝不慨然掩卷终日,而尤慕颜真卿为人。(杜)充之守大名,名称甚盛,永尝画数策见之,它日问其目。曰:“未暇读也。”永数之曰“人有志而无才,好名而遗实,骄蹇自用而得名声,以此当大任,鲜不颠沛者,公等足与为治乎?”充大惭靖康元年冬,金人再犯京师,中外阻绝,或以两宫北狩告永者,永号绝仆地,家人舁归,不食者数日,闻大元帅府檄书至,始勉强一餐。其忠义盖天性然。(节选自《宋史·忠义》)1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/B．前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何/C．前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸功/报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/D．前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功/报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何2．下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A．府,旧时行政区划名,比县高一级,文中大名府、东平府都是宋朝的行政区划。B．通判,官名,掌管州府的粮运、家田、水利和诉讼等事项,同时对州府的长官有监察的之责。C．靖康,是宋钦宗的第一个年号,也是北宋的最后一个年号,共使用两年。D．北狩,指到北方打猎,这里运用了春秋笔法,实际指的是两宫因金人再犯京师而被迫向北撤退。3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．郭永不畏权势,坚持原则。他任丹州司法参军时,太守贪图私利无所顾忌,郭永多次根据法律制裁他;太守凶神恶煞地逼迫郭永,郭永不为所动。B．郭永体恤民情,反对腐败。他任大谷县知县时,太原的主帅经常从下属各县收取赋税用于招待,其中大谷县赋税尤其严重,郭水因此写信给幕府反对。C．郭永喜爱藏书,仰慕贤者。他得到钱就买书,家藏书万卷,写文章不求别人知道;读到有名节的古人,常常掩卷感慨,叹息终日。D．郭永足智多谋,忠于朝廷。为了阻止金人登城,他取消了捕鱼的禁令,百姓捕鱼,池不冰结,金人难以借冰入城;当他听到两宫北狩的消息时,号哭气绝,从此重疾不起。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)非什一而取,皆民膏血也,以资觞豆之费可乎?(2)(杜)充之守大名,名称甚盛,永尝画数策见之,它日问其目。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼:“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹曰:“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大家葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰:“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，薨，年八十。（节选自《宋史·富弼传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/B．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/C．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/D．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B．粟，五谷之一，即高粱，是中国古代北方的主要粮食作物。C．公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。D．薨，死的一种说法，例如周代诸侯、唐代二品以上官员之死。3．下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝表示不满。B．富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人。C．富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天下以之为样板。D．富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。（2）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。5．在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。12、阅读下面的材料，根据要求写作。①后生可畏，焉知来者之不如今也?——《论语》②人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——朱熹③唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅④人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。——毛泽东⑤社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生[挪威]⑥这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，那就是希望。——《肖申克的救赎》[美]对上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇发言稿，作为学生代表在今年学校召开的“十八岁成人礼”上发言。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得出现学校名称；不少于800字。

参考答案1、1．B2．A3．B【解题分析】1．试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。惟妙惟肖，指描写或模仿得非常逼真。栩栩如生，指艺术形象非常逼真，如同活的一样。根据语境“呲牙、偷笑、笑哭等的符号简洁而又形象”选择惟妙惟肖。如火如荼，现用来形容大规模的行动气势旺，气氛热烈。热火朝天，形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就像炽热的火焰燃烧一样。根据语境“GIF动画表情的传播也……”应指大规模的行动，选择如火如荼。事倍功半形容做事的方法费力大，收效小。事半功倍指做事得法，因而费力小，收效大。此处应选事半功倍。不知不觉，没有意识到，现多指未加注意。悄无声息，形容没有声音或声音很轻；或形容没有名声，默默无闻。根据语境“长期处于表情符号丰富的交流语境中，”应选不知不觉。故选B。2．试题分析：本题考核辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题中这句话的表述应是“真人表情”竞相出彩，排除B项。C项成分残缺，应是“以……为”，D项和原句“作为……后”搭配不当。故选A。3．试题分析：本题是一道语境补写题，解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。解答该题要注意前后文语境及句式，根据上下文判断，此句话谈的应是在网络社交中网络表情符号与文字的比较，文段第二段主要是对网络表情符号的肯定，所以这段文字是要表达的是“网络表情符号比文字有着先天的优势”，排除AC。这段文字论述的背景是在网络社交中。故选B。【题目点拨】语境补写答题技巧：第一步：把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。第二步：根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。第三步：检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。2、1．A2．B3．D【解题分析】1．本题考查近义词辨析能力。可以是词语，包括关联词，也可能是成语熟语或者四字短语。主语语境、语体风格、情感色彩、语法功能等等。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活得一样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。前者强调神似，后者强调形似。根据语境应用“栩栩如生”。急遽：急速。急剧：迅速而剧烈。此语境不需强调“剧烈”，故选用“急遽”。倾注：感情、力量等集中到一个目标上。灌注：多指液体的浇进、注入，也比喻心血、感情、勇气、生命力等较抽象事物的融入。“倾注”要比“灌注”的情感速度来的缓慢一些。此语境用“倾注”更为适合。昭示：明白地表示或宣布。展示：清楚地摆出来，明显的表现出来。“昭示”强调明显、明白地表示；“展示”强调拿出来给人看。根据语境应选“昭示”。故选Ａ。2．本题考查语言运用能力，属于补写句子，具体而言也可以归为衔接题。作答本类题型应回到原文中去，结合上下文进行分析。根据连贯的原则，括号处要引出下文的话题，结合后文“他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时为自己的辩解……的浪漫主义的热情”可知，括号处应先是“现实”，最后是“浪漫”，排除ＡＤ；“浪漫”与“心酸”应为转折关系，C项是并列关系，排除Ｃ。故选Ｂ。3．本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。“只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后”中“确立……高度”搭配不当，排除ＡＢ；“注意了他作品更多的现实和批判的精神”语序不当，应改为“更多地注意了他作品的现实和批判精神”，排除Ｃ。故选Ｄ。3、B【解题分析】

本题考查图文转换的能力。解答时首先认真阅读题干要求，弄清主题，看清要求，尤其是字数限制等细节；然后仔细阅读示意图，注意箭头方向，看明白几个关键词的关系；表述时找准顺序，注意表达简洁和连贯。抓住图片中“殡仪馆”“老百姓”等信息，再结合中国人的思想意识形态，不难发现，漫画反映的不是群众的问题，而是工作者的问题。殡仪馆工作者不考虑群众的忌讳，前去做惠民宣传，这反映了干工作不看对象的现象。故选B。【题目点拨】图（表）文转换解题方法：第一、整体认读图表内容。关注图标题目、表头，把握图表大主题或方向。图表式的要兼顾图表的各个要素（比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点），坐标曲线图要抓住曲线变化的规律，柱状、饼式图要抓住各要素的比例分配及变化情况，生产流程图要抓住事理的时空、先后逻辑顺序等。第二、归纳认读结果，注意：①重视数据变化。数据的变化往往说明了某项问题，这可能正是图标的关键处，也是得到观点的源头。②注意图表细节。图表下“注”等细节起提示作用。③把握考题要求。根据考题要求进行回答，才能有的放矢；考题要求往往对内容有一定的提示性。比较题目要求和图标信息，就可准确回答问题。④简要归纳概括。4、D【解题分析】

本题考查现代汉语普通话字音、字形的能力。该题每一个选项中加点的字都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。本题考查形声字的读音，与所学的教材贴近。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。现代汉语汉字的字形。试题仍然考查常用、常见汉字。学生往往在同音字、近义字上出错。平时多采用义辨法，可以减少错别字。A项，“钩”应写作“勾”；B项，“剥”应读作“bō”；C项，“淤”应读作“yū”。故选D。【题目点拨】高考对字音的考查主要以形声字和多音字为主，针对这一特点我们可采用以点连线的方法来复习形声字。所谓的“点”，指的是形声字的声旁，“线”就是指声旁相同的形声字。我们以声旁为点向外扩散，就可以将很多形声字连成一条线，组成一个整体，大大的提高了记忆积累的效率。5、1．C2．“酣歌泪欲垂”意思是，当郑十八所邀诸公酒酣耳热，纵情高歌之际，诗人却热泪盈眶。这一“泪”字的意蕴有:(1)为时光悄逝而感伤。“旧摘人频异”句去年摘菊登高之人，今已迥异，著一“频”字，今人摘花登高，转眼也会成旧。时光悄逝，令人伤感。(2)为自己的四处漂泊而伤心。“轻香酒暂随”句，今日虽有清香之酒，不过暂时随我，明日明年又不知在何处，饮何人之酒。漂泊伤感之情可见。(3)为思念家乡而伤心。重九登高，朋友相聚甚欢，而自己不能与家人团聚，思乡之情顿生。(4)为各地战火不息，民不聊生而伤心。杜甫登上云安高处，远眺四处群山，念及“万国皆戎马”，国家处于战火之中，百姓遭受苦难，不仅伤感落泪。【解题分析】1．本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“可见诗人此时心情极为轻松愉悦”错误，此句明写酒杯酒香只暂随自己，实则暗寓自己将暂居云安，行踪漂泊不定。此乃触眼前之景而生感慨之情，颇多漂泊伤感之情，并非轻松悦之情。故选C。2．本题考查把握诗歌主旨和作者情感态度能力。命题从全局入手，直接考查对诗歌思想感情的分析和概括。解答此类题，不仅要借助诗词的字、词、句和所用意象来分析诗歌的感情，还要联系作者的写作背景和准确理解所用典故等，进行综合解读。分析可知，“泪”为全诗的诗眼，是理解作者思想情感的关键。首先理解“酣歌泪欲垂”的含义，然后结合作者的思想，联系全诗理解“泪”蕴含的丰富感情。该诗主要描述的是郑十八陪诸公喝酒的故事。题目中的“九日”为九月初九，登高节，古人有登高望远怀乡念亲的习俗，同时也有自伤飘荡之感；“旧摘人频异”，人指诸公，曰频异，忆去年也，写诗人见菊蕊盈枝，不禁联想到来此登高宴饮、赏菊插枝之人应多次变换，年年不同，今亦不同，有一种时光流逝得到伤感；“轻香酒暂随”，此句明写酒杯酒香只暂随自己，实则暗寓自己将暂居云安，行踪漂泊不定，触眼前之景而生感慨之情，颇多漂泊伤感之情；“万国皆戎马”登高所见，联想到国家处于战火之中，感时忧国。据此分条表述即可。【题目点拨】解答情感题要四看，看题目，看作者，看内容，看注释。而内容是主要的，把握内容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。6、献愁供恨宫阙万间都做了土故患有所不辟也想佳人妆楼颙望寻向所志福兮祸之所伏千里送鹅毛野旷天低树【解题分析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接默写。写错字、漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：阙、辟、颙、旷。【题目点拨】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、1．C2．①活在当下的勇迈精神，重视过程。一心一境能把“过去”与“未来”截断，使困难不能牵住，使痛苦不能动摇。能在平凡中见出不凡，以实践的态度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脱痛苦的最好法门。世间苦难原无可避，直面痛苦，痛苦也就无可奈何了。③对眼前时节的美好期待。一心一境能承担正在遭受的变化不定的人生，但在没一个关键时节都能怀抱美好期待。3．①语言风格既平时朴素，又典雅隽永，开篇由小故事引入，不加雕饰，亲切自然。后半句语言典雅，充满禅意②句式整散结合。如文章结尾多用短小的整句，既能准确地表达意蕴，又富有节奏，铿锵有力。③运用引用手法：如文章多处引用禅语和苏轼的名言，丰富了文章的内涵。【解题分析】

1．本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。小说阅读的选择题往往涉及小说内容(写了什么、为什么这样写)和艺术特色(怎样写的)两个方面。内容方面包括对文本有关内容的理解、对故事情节的分析、对人物性格特点的概括、对主旨的理解等；特色方面主要是解读艺术手法。具有一定的综合性。考生抓住两点(内容＋艺术特色)去读文，速解小说选择题，题干要求选出“下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，做此题，要着重了解选项的常见错误类型和题干中的敏感点，并注意把握二者间的关系。C项，“苏东坡《春渚纪闻》中的观点是对一心一境最好的诠释”表述错误。依据原文第18段“这是苏东坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者观点与苏东坡是不同的，所以“最好的阐释”不正确。故选C。2．本题考查标题作用，也就是解题即理解含义的能力。标题的作用可从下面几个方面考虑：（1）内容：概括主要内容。很多文题是对文章所叙之事的概括，抓住了这样的文题也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：与主旨（中心）的关系（点明中心、揭示主旨）。文题直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文题含蓄地传达着作者的思想感情。（3）人物：与人物的关系（表明作品主要人物，表现人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点）、表明写作对象。有的以人或物作为文题的文章，其题目里指出的人或物就是文章的写作对象。（4）标题本身就是行文线索的。（5）兴趣：悬念吸引读者阅读兴趣。生动形象、新颖含蓄、意味深长、耐人寻味、引起阅读兴趣。做理解标题的内涵的题目，与理解词语、句子含义题有相通之处，但不同之处在于命题者是想考查考生能否体悟到文本哪些内容体现了标题深刻的意蕴。因此做此类题一定要立足于全文内容，深入体会文章层次与内涵，之后根据题干筛选内容，合理概括即可。具体而言，根据原文第五段“‘活在当下’看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把‘过去’与‘未来’做一截断，使心思处在一心一境的状态，一个人如果能每时每刻都处于一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了”可知，“一心一境”是一种极为勇迈的精神，把“过去”与“未来”截断，在平凡的生活中安住于每一个当下。依据原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何尝能知道平安喜乐的真滋味?若不能对死亡有所领会，又如何能珍惜活着的时候呢?”可知，“一心一境”即为直面痛苦，明白世间之事不可避免，坦然活在过程当中。依据原文第十六段“一心一境是活在每一个眼前的时节，是承担正在遭受的变化不定的人生，那就像拿着铁锤吃核桃，核桃应声而裂，人生的核桃或有乏味之时，或有外表美好、内部朽坏的，但在每一个下锤的时节都能怀抱美好的期待”可知，人生变化无常，在直面苦难之时，仍要对未来满怀期待。3．本题考查对散文语言的理解与分析能力。解答时，在通读全文的基础上，从结构、句式、表现手法等方面赏析文章语言的独到之处，后用简明的语言概括即可。根据文章整体结构可知，这篇文章前三段为叙事，其余为说理。叙事部分讲述作者小时候的故事，简洁自然，轻松平常；说理部分则由这个故事展开，充满诗意和禅意。文章句式长短结合，原文第二十一段连用几个富有韵律的四字短句，为文章增添了音韵美。根据原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表达主旨，丰富了文章的内涵。8、1．A2．C3．①党和国家高度重视。自新中国成立以来，我国实施了大规模扶贫开发行动，并将消除绝对贫困、实现共同富裕作为国家战略。②目标明确具体。2020年要实现“两个确保”，实现全面建成小康社会的第一个百年奋斗目标。③有资金保障，针对性强。中央财政提前下达专项扶贫资金，继续重点加大对深度贫困地区支持力度。④扶助对象精准。贫困地区明确，贫困人数清楚，实行精准扶贫。【解题分析】

1．本题考查对信息的筛选和整合能力。解答此类题型时首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。A项，“从贫困发生率来看”是错误的。贫困发生率指贫困人口所占的比例。发生率高不能表示贫困人员就更加贫困。故选A。2．本题考查信息筛选和整合能力。本题主要考查对材料相关内容的表述，解答此类题型时要明确具体的考核要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。C项，“人民实现共同富裕”是错误的，由原文“精准扶贫解决绝对贫困，实现全面小康；乡村振兴解决相对贫困，实现共同富裕”可知，精准扶贫的目标是实现全面小康，共同富裕是乡村振兴要达到的目标。故选C。3．本题主要考查学生对文本内容进行分析、筛选、概括的能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。由原文“新中国成立以来，我们党带领人民持续向贫困宣战，特别是改革开放以来，我们实施大规模扶贫开发行动”“精准扶贫解决绝对贫困，实现全面小康；乡村振兴解决相对贫困，实现共同富裕”可知，我国能在消除绝对贫困方面取得巨大成就是因为党和国家高度重视，自新中国成立以来，我国实施了大规模扶贫开发行动，并将消除绝对贫困、实现共同富裕作为国家战略。由原文“党的十八届五中全会从实现全面建成小康社会奋斗目标出发，把‘扶贫攻坚’改成‘脱贫攻坚’，明确了新时期脱贫攻坚的目标，到2020年实现‘两个确保’：确保农村贫困人口实现脱贫,确保贫困县全部脱贫摘帽。可以说，全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，农村贫困人口全部脱贫是一个标志性指标”可知，我国能在消除绝对贫困方面取得巨大成就是因为目标明确具体，2020年要实现“两个确保”，实现全面建成小康社会的第一个百年奋斗目标。由原文“中国财政部11月18日发布的公告显示，全国28个省（自治区、直辖市）2020年中央财政专项扶贫资金预算近日提前下达，共计1136亿元，以期助力打赢脱贫攻坚战”“报道称，这些资金将继续重点加大对“三区三州”等深度贫困地区支持力度”可知，我国能在消除绝对贫困方面取得巨大成就是因为有资金保障，针对性强，中央财政提前下达专项扶贫资金，继续重点加大对深度贫困地区支持力度。由材料二我国农村贫困地区和贫困人口数量可知，我国能在消除绝对贫困方面取得巨大成就是因为扶助对象精准。贫困地区明确，贫困人数清楚，实行精准扶贫。【题目点拨】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。9、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．选一个角度：天人合一、物我融合、人与自然和谐；儒释道能治世、治身、治心；中国哲学追求精神的超越；结合《前赤壁赋》论述。5．首先总起提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”/末段总结“人类一定要认真吸取先哲的智慧”；“人与自然的统一（和谐）”/天人互动、天人合一；理想与现实贯通/“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；“人类与自然的普遍和谐之道”/与其他事物配合，求得和谐健康发展；人生智慧和境界；普遍和谐。【解题分析】1．试题分析：本题考查理解文中重要概念的能力，这类题目解答时要仔细审题，明确考查要求，确定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，结合上下文语境来分析。本题考查的概念所在的句子为“儒家的‘极高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可为尧舜，人人皆具佛性，是儒家与佛教的最高信仰”，结合下文“儒、道、佛与宋明理学都是要追求一种理想的高尚的社会，因此其共同点都在培育理想的人格境界”，可确定，文中的“尧舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．试题分析：此题要求找出适合放入“理想与现实贯通”一句话的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析论点、论据的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确题干的具体要求，然后分析句子含义，查看所给出的位置，找出与所给句子有关联的内容，确定答案。“理想与现实贯通”是一个分论点，①处在第（3）段，谈的是理想与现实的关系；②处在第（4）段，论述的是中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层；③处在第（5）段，论述的是中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理，具有系统的社会治理的智慧与制度；④处在第（6）段，论述的是中国哲学可以救治现代人的危机。可见，“理想与现实贯通”一句话应放在①处，答案应为A项。3．试题分析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力，这类题目答题时一般要认真审题，明确考查的是哪些概念，然后阅读所给选项，在文中找到每个选项对应的区位，然后仔细比对分析，找出答案。C项，“通过民间社会、日常生活伦理传播的”不正确，原文说的是“中国思想传统的道德精神并非只停留在社会精英层，相反通过教化，通过民间社会、宗教与文化的各种方式，……渗透到老百姓的日用常行之中，成为他们日常生活的伦理”，可见，并非只是通过民间社会和日常生活伦理传播。故选C项。4．试题分析：本题是一道拓展延伸题，考查分析论点、论据和论证方法，分析概括作者在文中的观点态度，对作品进行个性化阅读和有创意的解读及写作的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，然后再明确观点，结合现实或文本进行分析。如本题问的是“苏轼的《前赤壁赋》体现了中国哲学的智慧。请结合上文的一个角度加以阐释”，考生就要先从文本中选取一个角度，明确自己的观点，文本中可选择的角度比较多，如天人合一，儒释道能治世、治身、治心，中国哲学追求精神的超越等，考生可选择自己理解比较透彻的一个来写。然后从苏轼的《前赤壁赋》中选择具体的例子进行分析论证，证明这个观点。注意论据与观点要相符，论述中要能够自圆其说。考生答案符合上述要求即可。5．试题分析：本题要求分析文章的论证思路，考查分析文章结构，归纳内容要点的能力。解答时要通读全文，抓住关键句子，划分文章层次，然后概括。本文第一段为总起，提出“中国哲学智慧对人类永续发展可能做出更大贡献”的观点；第二段为一层，写“中国哲学家强调整体的和谐和物我的相通”，强调人与自然的和谐统一；第三段到第五段为一层，写“理想与现实贯通”，“中国哲学特重理想社会的追求与现实社会的治理”；第六段到第八段为一层，写人类与自然的普遍和谐之道，与其他事物配合，求得和谐健康发展；最后一段为总结，写“人类一定要认真吸取先哲的智慧”。考生依据上述分析，可概括出本题答案。【题目点拨】第4题考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式。注意语言简洁准确通顺。10、1．A2．D3．D4．(1)(赋税如果)不是按十分之一收取的,(其余的)都是民脂民膏,怎么可以用来充当宴会的经费呢?(2)杜充守卫大名,名声很大,郭永曾经谋划了几条策略去见他,过了几天问事情的眉目。【解题分析】1．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。本题中，“客遇之礼无所不至”，“无所不至”作“礼”的谓语，中间不能断开，排除BD；“将军未有尺寸功报上也”,是连动句，中间也不能断开，排除CD。全句翻译为：前些日子将军骑马归顺朝廷,皇上推心置腹地和将军交谈,像客人那样招待你,礼节无所不至,而将军没有立下尺寸的功劳报答皇上。现在委你以重任,你却放纵部下残害百姓不加禁止,平常尚且这样,如果情况紧急时怎么办呢!故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项“被迫向北撤退”错。北狩：皇帝被掳到北方去的婉词，而非“向北撤退”。故选D。3．本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。D项“从此重疾不起”错。原文只说郭永号哭气绝,倒在地上,家人把他抬回去,好几天不吃东西，并没有说他重疾不起。本题属无中生有。故选D。4．此题考查理解并翻译文中句子的能力。解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）句翻译时应注意：什一，十分之一；皆民膏血也，判断句；资，供给，提供；觞豆之费，宴会的经费。（2）句翻译时应注意：之，主谓之间，取消句子独立性，不翻译；尝，曾经；画，谋划；数策，几条策略；目，眉目。【题目点拨】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：郭永,大名府元城人,年轻时刚强英明。继承祖先的官职担任丹州司法参军。太守是个习武之人,无所顾忌的谋取私利,郭永多次根据法律制裁他。太守非常愤怒,凶神恶煞地逼迫郭永,郭永不被动摇,太守就假意说好话把他推荐给朝廷。后来太守想更改已经定罪的案卷,郭永竭力争辩,但太守不听从,郭永用袖子举起文书还给他,拂袖离去。

不久又任大谷县知县。太原的主将任用重臣,经常摆酒筵,毎次花费千金,都从各个县索取,其中对大谷县的盘剥尤其厉害。郭永上书到主将的府署,说:“(赋税如果)不是按十分之一的收取的,(其余的)都是民脂民膏,怎么可以用来充当宴会的经费呢?如果没有得到命令,我将检举揭发让你们回家。”府署因此不敢强迫征收。

调任东平府司录参军,府中事情无论大小,都由郭永决断。官吏有不能办理的,私下相互嘲笑说:“你不是郭司录!”通判郑州,燕山战事兴起,让郭永担任那个路的转运判官。郭药师屯驻在边地,依仗皇恩非常凶暴,到集市上买东西不照价付钱,又殴打百姓,直到打伤眼睛折断四肢才罢休。安抚使王安中不敢过问。郭永告诉王安中,不惩办将难以控制他,请见到他明确地责备他;如果不从,就抓住那些罪行严重的在集市上斩了。他就去见药师说:“朝廷有对不住将军的地方吗?”郭药师吃惊地说:¨这是什么意思?”郭永说:“前些日子将军骑马归顺朝廷,皇上推心置腹地和将军交谈,像客人那样招待你,礼节无所不至,而将军没有立下尺寸的功劳报答皇上。现在委你以重任,你却放纵部下残害百姓不加禁止,平常尚且这样,如果情况紧急时怎么办呢!”郭药师虽然谢罪但没有惭愧的神色,郭永对王安中说:“将来败坏边事的一定是这个人。”不久调任河北西路提举常平。碰上金人向京师进发,所经过的城邑都想立刻攻占。这时天气寒冷,城池都被冻住,金人一概利用在冰上设置梯登城,不攻而进入城中。郭水刚妤在大名,听到消息,首先放松了在濠沟中捕鱼的禁令,人们争着出来捕鱼,冰不能冻住。金人到了城下,观望了很久而离去。

郭永博通古今,得到钱就买书,家藏书万卷,写文章不求别亼知道。看到古人有立名节的,没有不合上书感慨叹息终日的,尤其仰慕颜真卿的为人。杜充守卫大名,名声很大,郭永曾经谋划了几条策略去见他,过了几天问事情的眉目。杜充说:“没有时间阅读。”郭永数落他说:“人有志向而没有才能,喜好虚名而丢掉实际,骄横傲慢刚愎自用而取得名声,用这来担当大任,很少有不导致百姓颠沛流离的,你们值得让我和你们一起处理政事吗?”杜充非常惭愧。靖康元年冬天,金人再次侵犯京师,内外被隔绝,有人把两宫被迫北行的消息告诉郭永,郭永号哭气绝,倒在地上,家人把他抬回去,好几天不吃东西,听说大元帅府的檄书来到,才勉强吃了一顿饭。他的忠义大概是天性使然。11、1．B2．B3．D4．（1）富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能之人、阻止侥幸之徒、革除过去的积弊为根本。（2）富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。5．一是保障民众基本生存需要。二是有效动员官员。三是鼓励民众自救。四是采取措施避免次生灾害的发生。【解题分析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死灾民。其中，“救灾者”是“聚民城郭中”的主语，中间不能断开，排除AC项；“或待哺数曰不得粥而仆”意思是，“有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒”，不能将“而仆”断开，排除D项。故选B。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“粟……即高粱”错，粟是“小米”。粟，谷子。去壳后叫小米。一年生草本植物。耐旱，适应性强。是中国北方主要粮食作物。故选B。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。D项，富人气之高，令宋仁宗都为之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所说“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“梦卜”更为可靠。梦卜：殷王武丁以梦得傅说，周文王以卜得姜尚，故以“梦卜”代指任命宰相。故选D。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）大略：大致内容。进、退：进纳、斥退。不肖：无能之人。宿：旧有的。（2）典故：典章制度。故事：旧例。傅：参考。容：掺杂。5．本题考查筛选并概括重要信息的能力。解答此类题目，首先审清题干要求，找出对应答题区域；然后翻译这部分内容，理清思路；最后分条概括。本题答题区间在第二段。“弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水”，这是解决了百姓的“吃”和“住”的问题，可概括为“保障民众基本生存需要”；“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏”，这是“有效动员官员”；“山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取”，这是“鼓励民众自救”；“死者为大家葬之，目曰‘丛冢’”“前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式”，这是“采取措施避免次生灾害的发生”。【题目点拨】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：富弼字彦国，河南人。年轻时坚学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说:“是帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说:“你应当通过这种途径进入仕途。”推举他为茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。这时西夏有二位首领前来归降，朝延对他们只是补借奉职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便规劝人前来降服。事情下到中书，宰相起初不知此事。富弼叹息说:“这难道是一件小事吗？而宰相却不知道！”更加极力论说此事，这样就听从了富弼的建议。仁宗急切地用天下太平来督责宰相辅臣们，多次下诏督促富弼与范仲淹等，又打开天章阁，给予笔和纸，让他们写下他们想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北部边境之事。富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能、阻止幸之徒、革除过去的积弊为根本。富弼打算逐步更换蓝司中没有才能的人，让监司裁减所属各部的官吏，这样小人就开始不高兴了。河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝治区内的老百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，分散让人居住，以便于供给柴薪火和饮水。官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄，让他们到老百聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，并记下这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都愿为之尽力。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死去的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近领取粮食回家，共救治五十余万人，招募为兵的流民达万人。在此之前，救灾者把老百聚集在城中，煮粥供食，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽，天下相传来作为样板。至和二年。诏令投职同中书门下平章事、集贤殿大学士，与文彦博同时被任命。宣制那天，士大夫在朝延互相庆贺。仁宗暗中观察知道此事。对学士欧阳修说:“古人任命宰相，有的得之于做梦和占卜，哪里像现在人心如此呢？”欧阳修叩头致贺。富弼当相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。这个时候，百官各自任职，天下太平无事。于是请求告老回乡，加拜司空，遂封韩国公辞官归居。元丰六年八月，去世，终年八十岁。12、例文：青春·进步·希望——写在“十八岁成人礼”上尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好！我今天发言的题目是《青春·进步·希望》，作为十八岁的一份子，站在