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文档简介

中国古代文学史考试复习资料中国古代文学史考试复习资料③.途径上，最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。戏剧表演可以“生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变”，使得观众在戏剧审美活动中无故而喜，无故而悲，将旁观者的冷漠与麻木不仁的状态调整过来，“无情者可使有情，无声者可使有声”。《三国志演义》的人物塑造：“忠义”是评判人物的道德标准。有一种“类型化”的倾向。出场定型:曹操诈权、关羽义绝、张飞莽撞。反复皴染：曹操梦中杀人、杀吕伯奢全家、杀粮官以欺全军。多用传奇故事和生动的细节来表现人物性格：温酒斩华雄善用对比、烘托等手法：刘备之仁，曹操之奸。（奸雄：曹操雄才大略、识见高超，袁绍外宽内忌、多谋少决。三顾茅庐：刘备的宽厚、张飞的莽撞、关羽的沉着）12.《水浒传》的艺术成就：白话语言的成熟和人物语言的个性化塑造人物从注重特征化到走向个性化传奇性与现实性结合起来，增强了作品的生活气息和真实感。《水浒传》中的英雄好汉与《三国》中的帝王将相一样，尚不脱“超人”的气息。同时，作者又把超凡的人物放置在现实生活的背景上，注意在细节真实上精雕细刻，逼近生活。结构“百川汇聚，直入东海”，整体中有独立性。《水浒传》的情节结构是以单线纵向进行的。上半部以人为单元，下半部以事为顺序，连环勾锁，层层推进。前半部犹如长江的上游百川汇聚，形成主干；下半部则如长江的主流奔腾而下，直泻东海。13、《西游记》的主旨：主观创作意图：在神幻之中蕴涵着理——明代心学。孙悟空大闹天宫——放心被压于五行山下——定心西行取经成正果——修心通过塑造孙悟空的艺术形象来宣扬“明心见性”，维护封建社会的正常秩序。14.《西游记》的原型精神：原型精神：人类社会在几千年的历史积淀中以不自觉的方式缓慢形成的心理倾向。这种心理倾向在《西游记》中体现为人与社会的关系，或个体的人与种群的人类之间的关系。桀骜不驯的个性自由精神。以造福人类为目的的探索追求精神。由极端个人主义向规范、自律转化，从个体回归到群体。两大原型的深刻蕴涵对个性而言，它一定了个性自由的价值，指出了它得以升华的途径；对社会而言，它指出了社会限制和规范个性自

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