部编版七年级上册语文《女娲造人》说课课件教学

女

娲

造

人

袁珂人首蛇身炼石补天女娲造人

女娲：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。她是神话传说里中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了人类，又勇敢地炼五色石补天，使人类免受天灾。她是我国民间流传广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。

让我们一起穿越千年，来到人类的原始，感受女娲造人的神秘力量。

认识本课生字

分析重点语句了解作者及本文结构学习重难点1、大胆而新奇的想象。2、感受、理解女娲形象。读准字音女娲（）澄澈（）

揉团（）绵延（）幽光（）灵敏()神通广大（

）枯藤（）开辟（

）掘起（）莽莽榛榛（）wāc

róumiányányōumǐnjuéz莽莽榛榛：草木丛生的样子。澄澈：清澈透明。灵敏：反应快，能对极其微弱的刺激迅速反应。绵延：意思是延续不断。作者简介

袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。袁珂作品

这是一篇神话。神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不懂科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

思考：神话有哪些特点？把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。（马克思）神话的基础是现实生活。神话表现了远古人类征服自然的思想和信念。神话的特点：

（1）神话是原始人对自然和社会的认识。（2）神话富有幻想和想象的形式。（3）神话中的人物形象都是神或半人半神。想象幻想神话合理现实生活怎样理解和诠释神话呢？女

娲

造

人这篇神话主要讲了那两部分内容？

本文结构1.女娲为什么要造人？

（文章的第1、2、3、4自然段）天地开辟以后，还没有人类，女娲非常孤独，想让天地间生机蓬勃起来。我的思考2、女娲是怎样造人的？

（“女娲造人”是文章的主体部分）用两种方法：一、用泥捏人（女娲揉团黄土造成人）。；二、拉藤溅泥（“这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人”）。第一方法使女娲疲惫不堪，第二种方法简单省事，能造出更多的人。（想象）用泥捏人拉藤溅泥点子造人太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼的生灵3、女娲是怎样让人类自己繁衍生息的？

（文章的17、18段）把那些小人儿们分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。（女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。）4、请用简洁的语言概括文章的主要内容？本文详细叙述了女娲造人的具体过程，

主旨概括

本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追求，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想象大胆奇特想象真实合理女娲的形象女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力女娲的形象1、第三段“添一点什么东西进去呢？”在文中起什么作用？

它是过渡句，承上启下，引出后文女娲造人一事。2、第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？

在这里，作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独时，她才想到造人，造和自己一样的人。3、读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。

“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、娴熟、认真、执著。

4、第九段表现了女娲怎样的心理？

女娲“满心欢喜”“眉开眼笑”，充分表明女娲对小家伙的喜爱，她的心里充满欢乐、喜悦，因为这个世界终于有了活力，不再单调、寂寞了。5、第十三段按什么顺序写的？表现了女娲怎样的精神？

运用时间顺序，写女娲夜以继日地工作，表现了她执著而忘我的工作精神。《风俗通》：

通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来,就把一跟绳子放到泥浆中，拉出来,溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

本文根据什么而改写？

课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后欢乐喜悦的场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的细致描写（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神等）。细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。1、记叙中的议论，画龙点睛。

本文以记叙为主，但女娲造人的两个阶段性过程用两个议论段，通过女娲的心理活动，不着痕迹地连接起来，既符合人的思维发展规律，又使故事有了完整性。2、本文语言给人一种柔美、新鲜、喜悦、娓娓道来之感。

“孤独”“笑”“生气”“灵机一动”“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女神的人性惟妙惟肖地刻画出来，给人以亲切、温柔之感。而人的“开口就喊”“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”“聪明美丽”“非凡的气概”又处处洋溢着诞生的喜悦感。写作特点

教师小结

女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！——被誉为创造学之父的奥斯本

名言积累（想象力）《女娲造人》想象为生活添翼神话令你我心驰神话神话：是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，是以贫乏的生活经验为基础,借以想象和幻想的结果。神话的特点：神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有想象、幻想的形式。神话中的人物形象都是神人同形共性。袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。

《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。作者简介：读出画线字的正确读音莽莽榛榛澄澈幽光灵敏绵延神通广大生气蓬勃枯藤cyōuzmiánmǐn莽莽榛榛：澄澈:

绵延：草木丛生的样子。清澈透明。延续不断。词语解释：1.复述课文2.对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。探究品味《风俗通》中关于女娲的记载

通常说天地开辟以后，还没有人类。

女娲揉团黄土造成人。

这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。

女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。丰富了以下内容：1234造人的具体过程女娲的情绪和心理造人动机的产生人造出后的欢快场面足见作者想像的丰富“神”性和“人”性的结合奇特和合理的统一1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。主题——合作探究一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想象大胆奇特想象真实合理你也发挥自己的想象进行改写和续写。可以从体会女娲造人时的心情入手，写造人前后的情感变化；可以从造人过程入手，写女娲是如何创造人的身体，赋予他们思想和情感的；也可以想象人类出现以后世界的变化，续写后面的故事。研读课文这个神话故事的内容违背了科学性，今天学习这个故事是否有意义？争论题“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。”

——马克思关于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。研读课文瑶族的开天辟地和创造人类的神叫密洛陀。她用师傅的雨帽造成天，用师傅的两只手和两只脚做四根柱，顶着天的四角；用师傅的身体做大柱撑在中间，便造成天地。彝族的创造神为4个人：八哥、典尼、支格阿鲁和结支嘎鲁，主要是典尼。他用铜柱子顶开东方的天，于是太阳从东方升起。他用第二根铜柱子敲开西方的天和地，顶住西方的天，傍晚太阳从西方落下。接着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地，天和地从此分开。白族神话中是两个神开天辟地。他们是用编织的方法，一个织天，一个织地。天织小了，地织大了，合拢时，只好将地收缩，结果，地出现了皱纹，高低不平。

上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决