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文档简介
2024高考作文预测:
善忘和健忘光正实验学校:曹凤玲从呱呱坠地起,人就一直在记忆,也一直在忘记。有时候我们会忘掉一些本该记住的事,这时候我们就会认为自己是善忘;有时候我们也会尝试着去抹掉一些不该记住的事,那样可以释放心灵的空间,这时候就是我们学会去善忘。上述材料对我们具有启示意义,请整体把握材料的内容和寓意写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【审题指导】材料首先是一幅漫画,漫画中一个人头上还有一个小人拿着扫帚打这个人的头顶,而下面有一句话“善忘是一种病态,善忘是一种境界”。漫画下面则是对于健忘、善忘关系的讨论。其实,人的记忆,如同储存室一样,容量是有限的。所以我们一直在记忆的同时,也会同步地忘记一些东西。有时候,忘记并不由我们自己控制,所以才会“善忘”。此时,忘记一些不该忘记的东西,会对我们的生活或工作产生不良影响。但有时,敢于忘记、善于忘记却又显得很重要。因为只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西,才能保存精粹、主题和有价值的印记;要想记下应该记住的、必需的东西,就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此,可以说,善忘是一种能力,更是一种智慧。所以,写作时,在适当论述健忘与善忘的思辨关系后,可将写作中心放在“善忘”上。对此,可以采用并列中有递进的思路,从几个角度展开论述。如首先,从生活角度,可谈善忘不愉快:对那些令你不快的面孔,要在握手分别后就忘掉;对那些令你烦恼的事情,要尽力做到事一过就忘掉;对那些令你伤心的场景,要能够转身即忘。其次,可从人生追求角度,指出我们可以适当地善忘功名利禄,忘记个人恩怨,忘却机心钻营,而去选择更重要的东西。【立意参考】1.健忘是一种病态,善忘是一种智慧。2.善忘个人利益,胸怀国之大义。3.善忘全由己心。4.善忘是一种能力,更是一种智慧。5.健忘是一种病态,善忘是一种智慧。6.善忘个人利益,胸怀国之大义。7.善忘全由己心。评卷建议:
全篇作文内容完全与“善忘”无关的,酌情在36分以下评分;作文泛泛而谈我们应该怎样做,不能紧紧扣住“善忘”这一话题的,酌情在40分左右评分;能紧扣“善忘”这一话题,观点明确、内容充实的作文,可酌情在44分以上评分;在紧扣主题的基础上,能在以下某一方面表现突出的作文,可酌情在48分以上评分。①举例淮确、丰富,具一定有时代特征。②观点深刻,逻辑严谨,能体现思辨色彩。③表达流畅、有文采,文句具有表现力。④论证方法多样,论证结构清晰,书写美观。残篇评定:600字以上的文章,按评分标准评分,扣字数分(每少50个字扣1分)600字以下,结构不完整的文章30分以下评分,不扣字数分。400字以下的文章,20分以下评分,不再扣字数分。200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。只写一两句话的,给1分或2分,不评0分。只写标题的,给1分或2分,不评0分。其他扣分事项:1.有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的,且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处,该文的实际得分,按应得分数的80%执行。2.无自己的构思立意,仅对作文题目原材料进行简单扩写的作文,在20分以下评分。3.照抄试卷中阅读材料的,若照抄部分字数超过全文篇幅80%,总分最多不超过10分;照抄字数占全文篇幅50%~80%的,总分不超过24分;照抄字数少于50%的,根据实际情况在25~42分的范围内记分,个别文句的引用除外。4.缺少标题,扣2分;只写标题给2分;1个错别字扣1分,重复的不计,标点错误多的,酌情扣分。长于“善忘”,诗意栖居“生命是一袭华美的袍,上面爬满了蚤子”,这是张爱玲对生命的感悟。人活一世,不在于生命的形态,袍子,还是蚤子,重要的是我们怎么来过。宠辱名利,蜗角虚名,无非云烟,学会善忘,才能诗意栖居在天地间。优胜劣汰,弱肉强食,自然界基本的生存法则。强者为果腹奔波,弱者为活着躲避,在非洲大草原,生存本就艰辛,可作为非洲草原的弱者——羚羊却活得轻松愉快,原因就在于“善忘”。诗意人生,不在于多么强大,完全取决于心态。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,人生苦短,要诗意生活,就要“善忘”。“人生的意义不在于它的终点站,而在于欣赏沿途上的风景”,李白道“行路难”,却一直在走。走着笑看红尘,走着辞别故友。一壶浊酒,歌遍山河八万里;一叶轻舟,惟见长江天际流;梦留天姥,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。甘霖遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”!流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游”!站在大唐的江山上,站在诗人的位置上,任清风洗涤心胸,随月辉起舞,快意洒脱。李白也有过失意,他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑,看清了从仕之路的艰辛与黑暗,但他选择“善忘”,遵从自己的人生哲学,“宇宙人生,既入乎其内,又出乎其外”!在天地山河间,游目骋怀。大唐天空的酸雨没有下进太白的灵魂,他把一个真实的自己写进了历史。“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”。史铁生对生命做出如是的评价。在最美好的年华里承受最残酷的人生现实,他却用一支秃笔借残缺的身体写出最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的是我们日益幽暗的内心。他的文字如太阳一缕晨曦洒照在清露上,折射着清凉的愉悦,超脱自我走向宏大。温醇如酒,缕缕清香,脉脉温情,这种丰满的思想意识让我们忘记他不能行走的双腿。史铁生善忘人生的苦难,怀着一颗对生命敬畏之心,选择用写作来提升自己对生命的价值。最终,他在书页上站立起来,疾步如飞,成为生活的强者。生活中充满了像狂风恶浪般的否定与批判,面对这些狂风恶浪,我们要做的唯有善忘,在你所在的地方生根发芽,散发着属于你的芬芳。从明天起,做一个幸福的人,喂马,劈柴,周游世界,关心粮食和蔬菜,面朝大海,春暖花开!我自来去,风月朗然“忘字心头绕,前缘尽勾销。纷披乍依迥,掣曳或随风。”佛家讲的是前缘尽忘,其实忘的是当忘的,而不当忘的则要融化到血液里,骨髓里。然而如何记、怎么忘,就成为人生的大智慧——我自来去,风月朗然。心若阔如湖,何惧苦常来。忘却利禄念,家国记心怀。千年来,但凡有大智慧的人都是善忘之人。忘的是斤斤计较、是囿于自我利益的偏执,记住的是家国责任、是担当。往古,文天祥忘却私人恩怨起兵勤王,记住的是对国家对朝廷的一片赤诚,成就的是一片丹心照汗青的彪炳史册。观今,王继才夫妇守卫孤岛数十载,廖俊波同志把人民的事业扛上肩头,卓嘎和央宗姐妹将青春留在边陲……有太多的人,在国家利益与自我利益面前,选择忘我,选择了国家。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。新时代的我们更应扫去心头功利,满怀一腔热忱,投身到民族复兴的伟业中去。人生寄一世,奄忽若飙尘。犹记勤谨重,清风朗月在。人的本心一定是向往安逸,但安逸永远是失败的温床。与居安思危一样,我们应该时时记住惟勤惟谨才是进步的阶梯。忘记安逸享乐,牢记勤奋严谨;牢记踏实笃行,扫除慵懒懈怠。扎根大地的人民科学家钟扬本可以在条件优越的研究所安逸工作,但是他忘却安逸,到超越海拔6000米,植物生长的最高极限,跋涉16年,把论文写满高原,为植物学学研究作出巨大贡献。钟扬教授用记取勤奋写就风采,创造不凡的人生。世界上没有一蹴而就的成功,更没有从天而降的“伟力”;那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人,那些忘记安逸享乐记取拼搏奋斗的人,才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。天地存肝胆,江山阅鬓华。成败荣辱空,一笑便朗然。人生漫漫,很多人纠结于眼前的成败得失,汲汲于名利,殊不知太过计较,心灵难免染尘,只有学会给心灵除尘,清空一些不应该记住的,才能还生命以单纯。待到高三时,难免被一次次模拟考试重重打击,这时候就要学会让自己放空,也就是要善忘。善忘就是尝试着去抹掉一些不该记住的事,那样可以释放心灵的空间,给自己一份天蓝水碧、月朗风清。流光一瞬,华表千年。岁月泼墨,坠下花繁。光阴之羽,掠过时间的河,抚过一片浩瀚星海。没有岁月可回头,心灵深处,不该记住的一定忘了,该记住的一定不忘。生命的斑驳深处,我聆听到成功之花绽放的声音,志存高远,瞩望明天,即使天寒地冻,路遥马亡,也要拼尽全力,勇往直前。善记是一种常态,善忘是一种境界。让我辈青年,该善记但善忘。我自来去,风月朗然。铭记与忘却的智慧人生如同一座广袤的舞台,每个人都是在这个舞台上奔跑、跳跃的主角。刚步入高中的我们,如同一片初生的树叶,青涩而充满希望。我们带着好奇与紧张,探索着这个新的世界,体验着新的生活。然而,在这个新的旅程中,我们要铭记自己的初心,忘却过去荣光。席慕蓉说:“生命是一条奔流不息的河,我们都是过河的人。”在生命之河的左岸是忘却,在生命之河的右岸是铭记。作为新时代的青年,在个人成长的过程中,在拥抱未来的大道上,我们始终要知道铭记什么,忘却什么。铭记昔日初心,让我们在面对挑战和希望的成长之路上,能够始终保持热情,保持清醒。习近平总书记说,无论走得再远,也不要忘记了从哪里出发。翻开历史大书,看到了苏武铭记昔日初心,北海牧羊19年,不失其节,不负大汉使臣之命;我看到了周恩来总理,铭记昔日初心,矢志为中华之崛起而读书、奋斗。我们有时会面对困难的挑战,如果能常常回望过去,铭记昔日初心,那么一定能行稳致远,最终到达我们“为什么而出发”的光辉终点。忘却过去荣光,让我们在面对成就和压力的发展之路上,能够始终放下傲气,放下包袱。我曾经看到不少人念念不忘过去的荣光和幸福时光,怀着傲气不屑于与时俱进,最终如一直以“天朝上国”自诩的清朝,迎来了“落后就要挨打”的惨痛结局。我曾经看到了不少人念念不忘过去的荣光,始终不能忘却过去的荣誉,带着压力成长,过份负重前行,最终尚不能赶上过去的自己。我喜欢中国围棋大师柯洁说的一句话:“我曾经获得过这些荣誉,但是我希望未来能够超越自己,不要沉浸在过去这些荣誉里。”诚然,我们的成长路上,需要忘却过去荣光,轻装上阵,这样才能不断突围,成为更好的自己。生命就是不断地在铭记与忘却中拔节,青年就是在不断地铭记与忘却中成长。一生有太多的铭记,生命会变得分外沉郁,所以我们要忘却过去的成绩,着眼当下。成长的时刻,不要让昨天的荣光占用了我们今天的进取心,也不要让它成为压力,牵制住了我们迈向明天的步伐;一生有太多的忘却,生命会变得分外苍茫,所以我们要铭记昔日的初心。铭记初心就拥有了持续奋斗的力量,铭记初心就拥有了清晰的前行方向。面对新的挑战时,“记住”能使我们保持目标清晰、方向明确,“忘记”能帮助我们摆脱不必要的包袱,为心灵留下一片洁净的蓝天。正如塞林格所说:“记住该记住的,忘记该忘记的;改变能改变的,接受不能改变的。”这并不仅仅是一种人生励志语,更是一种生活的艺术。让我们用这对智慧的翅膀,飞向更高更远的未来!健忘是一种病态,善忘是一种智慧。人的记忆,如同储存室一样,容量是有限的。只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西,才能保存精粹、主题和有价值的印记;要想记下应该记住的、必需的东西,就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此,可以说,善忘是一种能力,更是一种智慧。应该忘记的东西,一定要尽快忘记。对那些令你不快的面孔,要在握手分别后就忘掉;对那些令你烦恼的事情,要尽力做到事一过就忘掉;对那些令你伤心的场景,要能够转身即忘。一位哲人说过:“快乐之道无他,就是自己力所不及的事不要去忧虑。”善忘能使人更坦然、更恬淡地面对生活,从而永葆愉悦健康的身心。《庄子·达生》中有这样一段话,“忘足,履之适也;忘要(腰),带之适也;知忘是非,心之适也”。意思是如果忘记自己脚的存在,那是鞋子穿在脚上很合适;如果忘记自己腰的存在,那是系在身上的带子很舒适;人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇,那是你的心已适应了外界的环境,变得坦然平静了。人生,是一本沉重的百年挂历,翻过去的日子越来越多,剩下来的日子越来越少,还是每天撕掉一张过日子好。这样,挂历可以减轻负担;自己可以轻装上阵。无法忘记过去不幸伤痛的人,往往会连今天的幸福也失去!无法忘却昨天的人,往往会连今天都把握不住!人生坎坷,一路爬坡,包袱越重,爬得越累,该扔下的赶紧扔下吧,要不然会被活活累死的!01.忘年。忘却自己的年龄,忘记死亡,摆脱对死的恐惧。唐代元结有一首诗:“山竹绕茅舍,庭中有寒泉,西边双石峰,引望堪忘年。”元结住的不是高楼大厦或别墅庭园,只是竹林里的茅舍,悠然自得,他活得是多么惬意!02.忘怀。忘怀即指内心恬淡,不依恋身外之物和名利,不追怀往日荣宠,不计较过去恩怨,将心中所牵挂的事物一一抛开,摆脱烦恼的羁绊。03.忘机。涤净与他人计较的心机,心无杂念,养成纯真的意念,懂得闹中取静,深谙平衡苦乐之道,不以物喜,不以己悲,心境清澈,通达洒脱,气定神怡,淡然自处。善忘而妙记有人说,人因为能忘记,所以才能渐渐地脱离受过的痛苦,但也因为能忘记,所以往往会再犯以前的错误。可见,问题并不在于遗忘本身,而在于遗忘的内容。若是忘不了那该忘记的,我们就会陷于消极的情绪不可自拔。若是忘了那不该忘记的,我们就会陷于盲目的认知误入歧途。小到个人,大到民族,莫不如此。夫差难忘越齐之胜,故连年兴兵,终身死国灭。勾践不忘会稽之耻,故卧薪尝胆,终成就大业。韩信能忘胯下之辱,故可统领千军,横扫敌兵。秦帝遗忘立国初心,故民怨四起,二世而亡。那么,什么是应该忘记的,什么又是不该忘记的呢?如何忘记该忘记的,如何记住不该忘记的呢?归结起来,对个人来说,是如何对待过去的问题;对民族来说,是如何对待历史的问题。冷静剖析,善忘而不健忘;理性思考,妙记而不死记。孔子说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”过去的事已经过去,谁也改变不了,耿耿于怀,懊恼自责,像“祥林嫂”似的,终究有害无益。对于过往的错误,也不要揪着不放。每个人都会犯错误,但多半因为一时疏忽,或缺乏经验等等,关键在于改正。一个人老是念着自己过往的错误,容易导致对自己的否定。这是很不明智的。在这方面曹操就很有智慧。曹操对待自己过往的错误是“死不承认,坚决改正”。或者更准确地说,曹操很善忘,又很能改。这比那些爽快认错,却死不悔改的人显然是强多了。尼采曾经深入考察过犹太民族的心理。尼采发现,犹太民族有一种很深的怨恨心理。然后他就去探究其成因。原来犹太民族一直在遭受着挫败,但他们把挫败的原因归结于对神不敬。他们认为,因为他们背叛了神,所以被神抛弃了。于是他们陷入了恶性循环,他们每遭受一次挫败,就增加一分痛苦,增加一分对神的愧疚;但因为错误的归因,他们又不断遭受挫败,于是不断强化对神的愧疚。直到有一天,他们无法承受这种愧疚,就把愧疚转化成了怨恨。但他们依然没有反思到真
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