高考作文预测【知识精讲精研】善忘和健忘+课件24张

2024高考作文预测：

善忘和健忘光正实验学校：曹凤玲从呱呱坠地起，人就一直在记忆，也一直在忘记。有时候我们会忘掉一些本该记住的事，这时候我们就会认为自己是善忘；有时候我们也会尝试着去抹掉一些不该记住的事，那样可以释放心灵的空间，这时候就是我们学会去善忘。上述材料对我们具有启示意义，请整体把握材料的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料首先是一幅漫画，漫画中一个人头上还有一个小人拿着扫帚打这个人的头顶，而下面有一句话“善忘是一种病态，善忘是一种境界”。漫画下面则是对于健忘、善忘关系的讨论。其实，人的记忆，如同储存室一样，容量是有限的。所以我们一直在记忆的同时，也会同步地忘记一些东西。有时候，忘记并不由我们自己控制，所以才会“善忘”。此时，忘记一些不该忘记的东西，会对我们的生活或工作产生不良影响。但有时，敢于忘记、善于忘记却又显得很重要。因为只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西，才能保存精粹、主题和有价值的印记；要想记下应该记住的、必需的东西，就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此，可以说，善忘是一种能力，更是一种智慧。所以，写作时，在适当论述健忘与善忘的思辨关系后，可将写作中心放在“善忘”上。对此，可以采用并列中有递进的思路，从几个角度展开论述。如首先，从生活角度，可谈善忘不愉快：对那些令你不快的面孔，要在握手分别后就忘掉；对那些令你烦恼的事情，要尽力做到事一过就忘掉；对那些令你伤心的场景，要能够转身即忘。其次，可从人生追求角度，指出我们可以适当地善忘功名利禄，忘记个人恩怨，忘却机心钻营，而去选择更重要的东西。【立意参考】1.健忘是一种病态，善忘是一种智慧。2.善忘个人利益，胸怀国之大义。3.善忘全由己心。4.善忘是一种能力，更是一种智慧。5.健忘是一种病态，善忘是一种智慧。6.善忘个人利益，胸怀国之大义。7.善忘全由己心。评卷建议：

全篇作文内容完全与“善忘”无关的，酌情在36分以下评分；作文泛泛而谈我们应该怎样做,不能紧紧扣住“善忘”这一话题的，酌情在40分左右评分；能紧扣“善忘”这一话题，观点明确、内容充实的作文，可酌情在44分以上评分；在紧扣主题的基础上，能在以下某一方面表现突出的作文，可酌情在48分以上评分。①举例淮确、丰富，具一定有时代特征。②观点深刻,逻辑严谨,能体现思辨色彩。③表达流畅、有文采,文句具有表现力。④论证方法多样,论证结构清晰,书写美观。残篇评定：600字以上的文章,按评分标准评分，扣字数分(每少50个字扣1分)600字以下,结构不完整的文章30分以下评分，不扣字数分。400字以下的文章,20分以下评分，不再扣字数分。200字以下的文章,10分以下评分，不再扣字数分。只写一两句话的,给1分或2分，不评0分。只写标题的，给1分或2分，不评0分。其他扣分事项：1.有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处,该文的实际得分,按应得分数的80％执行。2.无自己的构思立意,仅对作文题目原材料进行简单扩写的作文，在20分以下评分。3.照抄试卷中阅读材料的，若照抄部分字数超过全文篇幅80%，总分最多不超过10分;照抄字数占全文篇幅50%～80%的，总分不超过24分;照抄字数少于50%的,根据实际情况在25～42分的范围内记分，个别文句的引用除外。4.缺少标题，扣2分；只写标题给2分；1个错别字扣1分，重复的不计，标点错误多的，酌情扣分。长于“善忘”，诗意栖居“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子”，这是张爱玲对生命的感悟。人活一世，不在于生命的形态，袍子，还是蚤子，重要的是我们怎么来过。宠辱名利，蜗角虚名，无非云烟，学会善忘，才能诗意栖居在天地间。优胜劣汰，弱肉强食，自然界基本的生存法则。强者为果腹奔波，弱者为活着躲避，在非洲大草原，生存本就艰辛，可作为非洲草原的弱者——羚羊却活得轻松愉快，原因就在于“善忘”。诗意人生，不在于多么强大，完全取决于心态。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，人生苦短，要诗意生活，就要“善忘”。“人生的意义不在于它的终点站，而在于欣赏沿途上的风景”，李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，歌遍山河八万里；一叶轻舟，惟见长江天际流；梦留天姥，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。甘霖遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风洗涤心胸，随月辉起舞，快意洒脱。李白也有过失意，他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，看清了从仕之路的艰辛与黑暗，但他选择“善忘”，遵从自己的人生哲学，“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”！在天地山河间，游目骋怀。大唐天空的酸雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。史铁生对生命做出如是的评价。在最美好的年华里承受最残酷的人生现实，他却用一支秃笔借残缺的身体写出最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的内心。他的文字如太阳一缕晨曦洒照在清露上，折射着清凉的愉悦，超脱自我走向宏大。温醇如酒，缕缕清香，脉脉温情，这种丰满的思想意识让我们忘记他不能行走的双腿。史铁生善忘人生的苦难，怀着一颗对生命敬畏之心，选择用写作来提升自己对生命的价值。最终，他在书页上站立起来，疾步如飞，成为生活的强者。生活中充满了像狂风恶浪般的否定与批判，面对这些狂风恶浪，我们要做的唯有善忘，在你所在的地方生根发芽，散发着属于你的芬芳。从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜，面朝大海，春暖花开！我自来去，风月朗然“忘字心头绕，前缘尽勾销。纷披乍依迥，掣曳或随风。”佛家讲的是前缘尽忘，其实忘的是当忘的，而不当忘的则要融化到血液里，骨髓里。然而如何记、怎么忘，就成为人生的大智慧——我自来去，风月朗然。心若阔如湖，何惧苦常来。忘却利禄念，家国记心怀。千年来，但凡有大智慧的人都是善忘之人。忘的是斤斤计较、是囿于自我利益的偏执，记住的是家国责任、是担当。往古，文天祥忘却私人恩怨起兵勤王，记住的是对国家对朝廷的一片赤诚，成就的是一片丹心照汗青的彪炳史册。观今，王继才夫妇守卫孤岛数十载，廖俊波同志把人民的事业扛上肩头，卓嘎和央宗姐妹将青春留在边陲……有太多的人，在国家利益与自我利益面前，选择忘我，选择了国家。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。新时代的我们更应扫去心头功利，满怀一腔热忱，投身到民族复兴的伟业中去。人生寄一世，奄忽若飙尘。犹记勤谨重，清风朗月在。人的本心一定是向往安逸，但安逸永远是失败的温床。与居安思危一样，我们应该时时记住惟勤惟谨才是进步的阶梯。忘记安逸享乐，牢记勤奋严谨；牢记踏实笃行，扫除慵懒懈怠。扎根大地的人民科学家钟扬本可以在条件优越的研究所安逸工作，但是他忘却安逸，到超越海拔6000米，植物生长的最高极限，跋涉16年，把论文写满高原，为植物学学研究作出巨大贡献。钟扬教授用记取勤奋写就风采，创造不凡的人生。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，那些忘记安逸享乐记取拼搏奋斗的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。天地存肝胆，江山阅鬓华。成败荣辱空，一笑便朗然。人生漫漫，很多人纠结于眼前的成败得失，汲汲于名利，殊不知太过计较，心灵难免染尘，只有学会给心灵除尘，清空一些不应该记住的，才能还生命以单纯。待到高三时，难免被一次次模拟考试重重打击，这时候就要学会让自己放空，也就是要善忘。善忘就是尝试着去抹掉一些不该记住的事，那样可以释放心灵的空间，给自己一份天蓝水碧、月朗风清。流光一瞬，华表千年。岁月泼墨，坠下花繁。光阴之羽，掠过时间的河，抚过一片浩瀚星海。没有岁月可回头，心灵深处，不该记住的一定忘了，该记住的一定不忘。生命的斑驳深处，我聆听到成功之花绽放的声音，志存高远，瞩望明天，即使天寒地冻，路遥马亡，也要拼尽全力，勇往直前。善记是一种常态，善忘是一种境界。让我辈青年，该善记但善忘。我自来去，风月朗然。铭记与忘却的智慧人生如同一座广袤的舞台，每个人都是在这个舞台上奔跑、跳跃的主角。刚步入高中的我们，如同一片初生的树叶，青涩而充满希望。我们带着好奇与紧张，探索着这个新的世界，体验着新的生活。然而，在这个新的旅程中，我们要铭记自己的初心，忘却过去荣光。席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是过河的人。”在生命之河的左岸是忘却，在生命之河的右岸是铭记。作为新时代的青年，在个人成长的过程中，在拥抱未来的大道上，我们始终要知道铭记什么，忘却什么。铭记昔日初心，让我们在面对挑战和希望的成长之路上，能够始终保持热情，保持清醒。习近平总书记说，无论走得再远，也不要忘记了从哪里出发。翻开历史大书，看到了苏武铭记昔日初心，北海牧羊19年，不失其节，不负大汉使臣之命；我看到了周恩来总理，铭记昔日初心，矢志为中华之崛起而读书、奋斗。我们有时会面对困难的挑战，如果能常常回望过去，铭记昔日初心，那么一定能行稳致远，最终到达我们“为什么而出发”的光辉终点。忘却过去荣光，让我们在面对成就和压力的发展之路上，能够始终放下傲气，放下包袱。我曾经看到不少人念念不忘过去的荣光和幸福时光，怀着傲气不屑于与时俱进，最终如一直以“天朝上国”自诩的清朝，迎来了“落后就要挨打”的惨痛结局。我曾经看到了不少人念念不忘过去的荣光，始终不能忘却过去的荣誉，带着压力成长，过份负重前行，最终尚不能赶上过去的自己。我喜欢中国围棋大师柯洁说的一句话：“我曾经获得过这些荣誉，但是我希望未来能够超越自己，不要沉浸在过去这些荣誉里。”诚然，我们的成长路上，需要忘却过去荣光，轻装上阵，这样才能不断突围，成为更好的自己。生命就是不断地在铭记与忘却中拔节，青年就是在不断地铭记与忘却中成长。一生有太多的铭记，生命会变得分外沉郁，所以我们要忘却过去的成绩，着眼当下。成长的时刻，不要让昨天的荣光占用了我们今天的进取心，也不要让它成为压力，牵制住了我们迈向明天的步伐；一生有太多的忘却，生命会变得分外苍茫，所以我们要铭记昔日的初心。铭记初心就拥有了持续奋斗的力量，铭记初心就拥有了清晰的前行方向。面对新的挑战时，“记住”能使我们保持目标清晰、方向明确，“忘记”能帮助我们摆脱不必要的包袱，为心灵留下一片洁净的蓝天。正如塞林格所说：“记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能改变的。”这并不仅仅是一种人生励志语，更是一种生活的艺术。让我们用这对智慧的翅膀，飞向更高更远的未来!健忘是一种病态，善忘是一种智慧。人的记忆，如同储存室一样，容量是有限的。只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西，才能保存精粹、主题和有价值的印记；要想记下应该记住的、必需的东西，就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此，可以说，善忘是一种能力，更是一种智慧。应该忘记的东西，一定要尽快忘记。对那些令你不快的面孔，要在握手分别后就忘掉；对那些令你烦恼的事情，要尽力做到事一过就忘掉；对那些令你伤心的场景，要能够转身即忘。一位哲人说过：“快乐之道无他，就是自己力所不及的事不要去忧虑。”善忘能使人更坦然、更恬淡地面对生活，从而永葆愉悦健康的身心。《庄子·达生》中有这样一段话，“忘足，履之适也；忘要（腰），带之适也；知忘是非，心之适也”。意思是如果忘记自己脚的存在，那是鞋子穿在脚上很合适；如果忘记自己腰的存在，那是系在身上的带子很舒适；人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇，那是你的心已适应了外界的环境，变得坦然平静了。人生，是一本沉重的百年挂历，翻过去的日子越来越多，剩下来的日子越来越少，还是每天撕掉一张过日子好。这样，挂历可以减轻负担；自己可以轻装上阵。无法忘记过去不幸伤痛的人，往往会连今天的幸福也失去！无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住！人生坎坷，一路爬坡，包袱越重，爬得越累，该扔下的赶紧扔下吧，要不然会被活活累死的！01.忘年。忘却自己的年龄，忘记死亡，摆脱对死的恐惧。唐代元结有一首诗：“山竹绕茅舍，庭中有寒泉，西边双石峰，引望堪忘年。”元结住的不是高楼大厦或别墅庭园，只是竹林里的茅舍，悠然自得，他活得是多么惬意！02.忘怀。忘怀即指内心恬淡，不依恋身外之物和名利，不追怀往日荣宠，不计较过去恩怨，将心中所牵挂的事物一一抛开，摆脱烦恼的羁绊。03.忘机。涤净与他人计较的心机，心无杂念，养成纯真的意念，懂得闹中取静，深谙平衡苦乐之道，不以物喜，不以己悲，心境清澈，通达洒脱，气定神怡，淡然自处。善忘而妙记有人说，人因为能忘记，所以才能渐渐地脱离受过的痛苦，但也因为能忘记，所以往往会再犯以前的错误。可见，问题并不在于遗忘本身，而在于遗忘的内容。若是忘不了那该忘记的，我们就会陷于消极的情绪不可自拔。若是忘了那不该忘记的，我们就会陷于盲目的认知误入歧途。小到个人，大到民族，莫不如此。夫差难忘越齐之胜，故连年兴兵，终身死国灭。勾践不忘会稽之耻，故卧薪尝胆，终成就大业。韩信能忘胯下之辱，故可统领千军，横扫敌兵。秦帝遗忘立国初心，故民怨四起，二世而亡。那么，什么是应该忘记的，什么又是不该忘记的呢？如何忘记该忘记的，如何记住不该忘记的呢？归结起来，对个人来说，是如何对待过去的问题；对民族来说，是如何对待历史的问题。冷静剖析，善忘而不健忘；理性思考，妙记而不死记。孔子说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”过去的事已经过去，谁也改变不了，耿耿于怀，懊恼自责，像“祥林嫂”似的，终究有害无益。对于过往的错误，也不要揪着不放。每个人都会犯错误，但多半因为一时疏忽，或缺乏经验等等，关键在于改正。一个人老是念着自己过往的错误，容易导致对自己的否定。这是很不明智的。在这方面曹操就很有智慧。曹操对待自己过往的错误是“死不承认，坚决改正”。或者更准确地说，曹操很善忘，又很能改。这比那些爽快认错，却死不悔改的人显然是强多了。尼采曾经深入考察过犹太民族的心理。尼采发现，犹太民族有一种很深的怨恨心理。然后他就去探究其成因。原来犹太民族一直在遭受着挫败，但他们把挫败的原因归结于对神不敬。他们认为，因为他们背叛了神，所以被神抛弃了。于是他们陷入了恶性循环，他们每遭受一次挫败，就增加一分痛苦，增加一分对神的愧疚；但因为错误的归因，他们又不断遭受挫败，于是不断强化对神的愧疚。直到有一天，他们无法承受这种愧疚，就把愧疚转化成了怨恨。但他们依然没有反思到真