民俗文化的产业化发展

中国民俗旅游学新论第一章

民俗文化的产业化开展第一节

中国民俗的形成、特征与分类一、中国民俗的形成二、中国民俗的特征三、中国民俗的分类第二节

民俗的旅游业意义一、对中国民俗旅游业的思考二、民俗旅游的定义与特点三、民俗旅游的产业价值第三节

民俗旅游的架构第一章

民俗文化的产业化开展旅游产业化是全球旅游业开展的大趋势，改革开放以来，中国旅游业经历了旅游事业→旅游行业→旅游产业的转变与开展过程，成为中国新的经济增长点的三大产业之一。目前，全国已有24个省〔区、市〕将旅游业确定为本地区的支柱产业、龙头产业或先导产业，实施政府主导型旅游开展战略。第一节

中国民俗的形成、特征与分类民俗是一个极为复杂的复合体，作为一种生活文化，渗透于人类生活的各个领域，从一个社会的经济根底到上层建筑的各种制度和意识形态，大都附有一定的民俗行为及有关的心理活动，因而很难进行泾渭清楚的分类。一、中国民俗的形成1、经济的因素民俗作为一种生活文化，产生与其经济根底有密切联系，不同的经济根底上会形成不同的民俗文化。如：匈奴：收继婚女性在丈夫死后嫁给其兄弟的行为、习俗或法律。印度、非洲肯尼亚、乌干达的一些地区也存在着这类的传统，但由于习俗要求的夫兄弟婚不符合婚姻自由的现代观念，实践人数正在减少。中国南方有夫兄弟婚习俗的民族：苗族、壮族、黎族、哈尼族、布依族、彝族等2、政治的因素进入阶级社会后，统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，因此在新形势下产生的民俗也不可防止地受到政治的影响如：湘西土家族婚姻"骨种"婚"女性缠足清代留发“骨种婚〞制，即姑家女必嫁舅家子；如果不嫁，姑家要给舅家以财物补偿5、语言的因素语言是人类交际的最为重要的工具，所以也是民俗文化借以形成和传承的重要工具。随着语言的开展，会影响到民俗的开展。民间故事、神话、传说、谜语、谶纬(谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，谶纬之学也就是对未来的一种政治预言)、咒语等等民俗的形成→长期历史过程

P2一.受居住区域地理环境和自然条件的影响二.受区域社会生产的影响三.受社会历史形态的影响四.受观念意识的影响二、中国民俗文化的特征中国传统社会是以农耕生产为主业的社会，因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点。中国还是一个多民族国家，中国民俗具有独特的民族气质。中国民俗文化特征主要有以下表现：多元性与复合性

中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。中国就是一个多民族的国家，形成今天56个民族共处的状态。在中华各民族的不断融合中，民族习俗被接纳到中华文化体系之中，但程度不一地保存着各自的民俗特性，从而丰富了中国的民俗文化。多元性还表现在不同历史阶段的民俗共存上。既有繁华的都市民俗，也有古朴的乡村民俗，还有局部地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。在中国统一的地域空间内共存着不同性质的民俗文化，表达了中国民俗的多元特性。中国民俗的另一特性即复合性。多元性与复合性紧密相关。中华文化向以包容四方的气象著称于世，其中民俗涵化之功甚伟。自古及今民族文化的融合，首先是民俗层面的接纳，民俗化人于细微处，却影响深远。阶层性与地方性

就社会民俗的纵向分布而言，中国传统社会中，处于社会中下层的广阔民众，是民俗文化的主要创造者和承载者，因此民俗文化主要表达了他们的认识与思想要求，具有较强的民间性特点。不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差异。农民与手工业者是物质财富的直接创造者，因此形成了淳朴、节俭、勤劳的民俗本色。中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与民俗行为有着自己的层位特色，在行业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺张、浮靡、好新慕异的风气。居于社会支配地位的达官贵人，他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式，因此有着不同的生活习俗。地方性，就民俗的区位性特点而言。除了中华民族文化大传统之外，各个地方依自己的特殊生境形成了效劳地方的文化小传统。乡民的生活文化具有明显的地方性，所谓“十里不同风，百里不同俗〞，还有一种说法是“百里而异习，千里而殊俗〞，这是较概略的区分。总之，民俗文化的发生、开展、演变是在一定地域空间下进行的，它受地理环境、人们谋生方式与历史传统的影响和制约，因此民俗文化显现出浓烈的地方特色。神秘性与实用性

就民俗事象本身性质来说的，在中国传统社会里，民众的实用目的，大多依靠神秘的民俗行为来促成，神秘性事象无论怎样复杂，目的也只有一个，即效劳于人们的生活需要。神秘性。民间传承着大量古老风习，“万物有灵〞的原始观念依然浓烈，民俗事象大多蒙上了神秘色彩。佛、道二教的传播与流行，尤其是道教对民俗生活的介入，使中国传统民俗的神秘色彩更为浓厚。实用性。是中国民俗最本质的特点，民俗效劳于人们的生产与生活，人们依赖民俗开展生产，繁衍后代，寻求精神愉快。民众创造了民俗，民俗效劳了民众。民俗信仰的直接功利性是它区别于一般宗教信仰的根本特征之一。当然，中国民俗的实用性，不仅仅表现在信仰心理方面，更重要的是许多民俗活动在民众实际生活中发挥着效用。稳定性与变异性

民俗文化因其传承的特殊性，在日常生活中人相袭，代相传，具有相对稳定的特性。但民俗作为一种根底文化，它在传承与传播过程中并非一成不变。相反，它随着时空的变化不断地发生变异，形成了与稳定性相联系的变异性特征。稳定性，是中国民俗性格突出表现之一。中国经历了几千年的农业社会，虽然发生了几十次大规模的王朝更迭的战争，但农业社会的根底并未动摇，几千年一以贯之的农业宗法社会性质没有发生大的改变，由此围绕着农耕社会所形成的大农业民俗得到相对稳定的传承。这种稳定性主要有以下表达：家族观念的稳定性，节俗传统的稳定性，以及人生仪礼习俗的稳定性。变异性是中国民俗的显明特征之一。民俗在传承中变异，在变异中传承。民俗的变异性从总的方面看，与历史性、地方性相关联，同类民俗在不同时代、不同地区都会有各自的特点。同一种民俗事象，在各地会出现不同形态，有的是因为发生的根底不同，有的是在传播过程中的变形。民俗的变异性，一般说来有3种情况：一种是民俗表现形式的变化；一种是民俗性质的变异；再一种是旧俗的消亡。民俗的特征民俗的特征(一)集体性：表达了一个民族的整体意识(二)地域性：民俗分布具有地方区域性(三)传承性：民俗是历史的传承和发扬(四)稳定性：民俗是在继承中的变异和创新民俗特征的集体性：集体性，又叫社会性，是指民俗在产生、流传过程中所表达出的根本特征。民俗在长期的社会实践中形成，并为广阔人民群众所接受，它是集体智慧的结晶，表达了一个民族的整体意识。与上层文化相比，民俗的传播更为广泛，延续开展的生命力更加强大。民俗特征的地域性：(1)自然差异——俗话说：“一方水土养一方人〞，民俗受地理环境影响很大。例如在饮食、衣住方面的差異。自然环境的不同还形成了各地独特的审美习俗，这种审美观的差异本是自然条件影响的结果，但作为一种观念形成以后便反过来影响社会，并成为整个社会的时尚。〔2〕社会差异——社会环境包括宗教、语言、文化等多个方面，社会环境的差异是形成民俗地区差异的另一个重要原因。〔3〕城乡差异——在我国，民俗的地区差异还表现在城市和乡村之间。城乡经济的差异导致民俗的差异，城市代表先驱文化，而农村更趋传统。民俗特征的传承性：民俗一旦产生就会相对固定下来，成为人们日常生活的一局部，例如春节、元宵等过节的习俗在先秦和两汉时期就已经定型，经过2000多年一直传承至今。当然有些民俗会随着其经济根底的消失、生活方式的改变而自然消亡，而有些民俗在传承的过程中其实质和内容都会发生改变。民俗特征的稳定性：民俗具有很强的稳定性，它约束着人们的行动和意识，并经久不衰地世代相传。经济兴旺的强势民族，其民俗不但在本民族传承，还不断向周边其他民族播散，例如我国的春节、端午、中秋等传统节日几乎影响东亚和东南亚的所有邻国，而经济欠兴旺的弱势民族，其民俗往往只能在小范围内传承。三、中国民俗的分类就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大局部：1.生产劳动民俗2.日常生活民俗3.社会组织民俗4.岁时节日民俗5.人生礼仪6.游艺民俗7.民间观念8.民间文学一般的民俗類法─1─将民俗分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗等四个类别。1.物质民俗：指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的、带有模式性的活动，以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。2.社会民俗：也叫社会组织及制度民俗，指人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，涉及从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程中所使用并传承的集体行为方式。3.精神民俗：指在物质文化与精神文化根底上形成的有关意识形态方面的民俗。4.语言民俗：指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统，包括民俗语言和民间文学两大局部。一般的民俗類法─2─将民俗分为经济民俗、社会民俗、信仰民俗、游艺民俗经济民俗：人们在创造和消费物质财富中所形成的民俗。包括：生产民俗、商贸民俗、饮食民俗、服饰民俗、居住民俗、交通民俗等社会民俗：人们在特定条件下所结成社会关系的惯制，它所关涉的是人们在交往过程中使用并传承的集体行为方式。包括：家庭乡里民俗、人际交往民俗、人生礼仪民俗、岁时节日民俗等游艺民俗：指民间传统的文化娱乐活动。包括：口头语言民俗、民间歌舞民俗、游戏竞技民俗等一般的民俗類法─3─宗教性民俗是整个民俗中最有影响其一宗教性民俗具有群众性。其二宗教性民俗具有传统性。

其三宗教性民俗具有融合性。其四宗教性民俗具有社会性。各种宗教性民俗活动，从开始以宗教徒参加为主，逐渐演化为成为非宗教徒也参加、甚至以一般民众为主的民俗活动，其宗教性质逐渐减弱，而其民俗性逐渐增强。总之，宗教性民俗在整个民俗中占了很大比例，是整个民俗中最具根本意义的局部。第二节

民俗的旅游业意义一、对中国民俗旅游业的思考P7二、民俗旅游的定义与特点P9三、民俗旅游的产业价值P12我国的休闲旅遊据专家的研究预测，到2021年，兴旺国家将全面进入“休闲时代〞。我国虽然是开展中国家，但改革开展的飞速变化，休闲与休闲产业的开展势头趋势也超乎人的想象。面对即将到来的休闲时代，对一些传统意义上的旅游城市的整体开展和形象定位，提出了更高的要求。我国从1995年5月1日起，普遍实行每周5天工作制。1999年又实行春节、“五一〞、“十一〞三个长假日，它意味着人的三分之一的时间将在闲暇中度过。休闲成为一种时尚，由此导致了人的日常生活结构、社会结构、产业结构以及人的行为方式和社会建制的变化。专家预测，21世纪的中国将会面临真正意义上“休闲时代〞，“休闲时代〞的到来将给中国人节假日的需求心理和行为特征造成以下三种转变：1、由物质追求到精神需求2、由传统责任到情感释放3、由被动参与到向多种形式的自主休闲调节的方式转变民俗旅游正在成为我国旅游业的新亮点民俗文化作为地区最具特色的文化，是旅游文化中的一个重要的组成局部，开发地区民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然会推动民俗旅游，旅游产业的开展。国务院近日出台的?关于加快开展旅游业的意见?提出“在妥善保护自然生态、原居环境和历史文化遗存的前提下，合理利用民族村寨、古村古镇，建设特色景观旅游村镇〞，为我国民俗旅游大开展提供了新的动力。

最具民俗文化特色旅游目的地评选(20个)

本次评选活动共有190个参选景点，有近370万人参与了网上投票。专业投票环节活动采取网上视频直播形式，是首次由网络媒体举办的现场投票评选旅游目的地的活动。

河南开封广西宜州青海湟源湖北荆门内蒙古额尔古纳湖北利川江西宜春云南沧源海南保亭云南德宏傣族景颇族自治州

云南大理广东梅县内蒙古鄂尔多斯杭锦旗山西洪洞云南元阳云南富宁云南建水福建泰宁云南怒江河南林州一、对中国民俗旅游业的思考P8.9第一民俗文化应用于旅游业，形成民俗旅游业。第二旅游最终是文化，是民俗文化。第三民俗是一个社会最根本性文化，也是一个国家最具魅力的文化。第四民俗旅游是一种高层次的文化旅游，能满足旅客求新、求异、求乐、求知的旅游心理需求。二、民俗旅游的定义与特点民俗文化，是产生并传承于民间的、世代相袭的文化事项，是在普通人民〔相对于官方〕的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。而民俗文化旅游那么是指人们以欣赏、了解、领略、参与风土人情为主要目的的旅行活动。民俗作为无形文化资源，在现代旅游中的价值正日益展现出来，民俗文化旅游目前已成为最具吸引力的旅游工程之一。定义：民俗旅游是旅遊者把異地的民俗事項作為觀賞和消費主體的文化旅遊活動。民俗旅游的含义〔一〕含义民俗旅游是指旅游者为异域或异族独具个性的民俗文化所吸引，以一定旅游设施为条件，离开自己的居所，前往旅游地〔某一特定的地域或特定的民族区域〕，进行民俗文化消费的一个动态过程的复合体，是人类文明进步所形成的一种文化生活方式。〔二〕五个构成要件1、旅游者出游欣赏的主要对象是民俗。旅游者旅游考察的目标是我们进行旅游分类最重要的标准。旅游者的出游动机是由于被不同地区、不同民族的民俗风情所吸引，他的旅游活动才是民俗旅游。2、旅游地向旅游者提供的核心产品为民俗产品。

产品涉及面广，包括住宿、交通、饮食、购物、娱乐方面，更主要的是游览方面。只有当旅游者享用和消费的产品是旅游地提供的以民俗风情为核心的系列产品，这样的旅游活动才能归入民俗旅游之列。3、民俗产品必须由纯粹地道的民俗开发而成。民俗是考察、了解一个国家、地区或民族生活和传统文化最形象、最直观的窗口。所以，开发民俗必须保持原汁原味，切忌亵渎和歪曲。4、民俗旅游既是一种经济行为，又表现为一种文化行为。5、民俗旅游的效劳对象是公众。主要指离开经常居住地到民俗旅游地进行旅游活动的人，也包括民俗旅游点所在区域的永久性居民。