定南中学1高三语文强化训练题41 限时分钟

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精定南中学2013届高三语文强化训练题41限时35分钟班级姓名题号123456789101112答案1．下列词语中，字形和加点字读音全都正确的一项是A．剽悍（piāo）联锁店满载而归（zài）耳鬓厮磨B．缱绻（quǎn)破天荒刎颈之交(jǐng)始志不渝C．荫庇(yìn)跑龙套讷言敏行（nè）渺无音讯D．韶光（sháo)石膏像椎心泣血(zhuī）挑肥拣瘦2．下面语句中加点的成语，使用恰当的一项是A．进入岳麓山，古木参天，云雾缭绕，极目远眺，翠竹林海，群山起伏,一直延伸到与蓝天相接处,顿时你会产生一种歧路亡羊的感觉。B．湘西凤凰是湖南著名的旅游景点，历来就有“中国最美的小城"之誉和“画乡"之称，境内人文史迹星罗棋布，自然景观不胜枚举.C．联通版iPhone4S正式首发销售，尽管苹果零售店已经宣布销售告罄,但站在苹果专卖店门口的果粉们却乐此不疲,久久不愿离去。D．国务院派出的楼市督查组已结束督查,各地楼市成交陷入低迷，业内人士普遍认为,房价迟迟未现松动，新一轮调控政策呼之欲出。3．下列各句中，没有语病的一项是A．马克·扎克伯格，Facebook的创始人，被人们冠以“盖茨第二”.他拥有135亿美元的身家，也是全球最年轻的自行创业亿万富豪.B．“感动中国人物”吴孟超虽有九十高龄,但以无尽赤忱善待病人，以赤子之爱对待肝胆外科事业，他凭医术，更凭仁爱感动了世人.C．美国国务卿希拉里开始为期三天的访华行程，中美双方希望通过此次访问增进互信、扩大合作、加强对话,推动中美关系稳定向前发展。D．本着传承优良传统、体现时代精神为原则，部分专家学者将在广泛征集的基础上提炼出鲜明、精辟、简洁、通俗的“湖南精神”表述语。4．填入下面句段空白处的语句，衔接最恰当的一项是书中有知识,那是我们聪慧而勤奋的先人们，在漫长的时间之流中，探寻和打捞出来的闪光的珍珠；书中有情感，①；书中有精神，②；书中有思想，③；书中有智慧,④。①那是勇敢而坚韧的人们,将理想上升为行动，生长而成的生命之华。②那是长久的思考与无畏的批判者，以全部的精神力量种植的永恒之果。③那是用生命的证悟与理性的考问，融会而成的灵魂之光.④那是那些真诚与多情的人们,活生生的生命力量的凝结。A．①②③④B．①④③②C．④①②③D．④②③①5下列各句中，标点符号使用正确的一项是(）A．据《史记•匈奴传》记载，赵国的长城东起于代,（今河北宣化境内）中间经过山西北部，西北折入阴山，至高阙为止。B．证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人,穿黄马甲的人则是管理和服务人员：这是全世界都统一的。C．古人云：“感人心者，莫先乎情。”试想,如果没有对楚国的至情，屈原能弹出千古绝唱《离骚》吗?如果失去了对民族未来的至情，鲁迅在风雨如晦的时代能够如此《彷徨》、如此《呐喊》吗？D．她独自一个人在林间小路上走着、想着、感动着，几乎忘记了一切：已经分不清泪？6。下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的一项是（）A．关羽与东吴大将陆逊在荆州交战，大败，退守麦城。由于兵少粮尽，关羽决定放弃麦城突围去西川.关羽想走小路，部将王甫担心有埋伏，可是关羽自恃勇力，不听劝告。果然遇到伏兵,寡不敌众，关羽父子遭擒被杀。(《三国演义》）B．端午佳节间,宝玉因金钏儿之事，心情很糟糕。恰巧晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害,还击了一通，不仅把宝玉“气得浑身乱颤”，而且连来劝架的袭人也落了个灰头土脸。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了.最后晴雯将宝玉手中的扇子撕了，又把麝月的扇子也撕了。 C．觉慧是一个充满朝气的叛逆者的典型，他采取了一系列大胆而幼稚的“新潮”行为，如参加学生运动,向婢女鸣凤表示爱情,帮助觉民逃婚,从家里出走到外边寻找新生活等。（《家》） D．在愚人节的狂欢中，巴黎市法院大厅进行“愚人王"的选举，谁长得最丑、笑得最怪最难看谁就有望当选。最后巴黎圣母院的敲钟人伽西莫多因外貌奇丑而当选。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。(《巴黎圣母院》)二．现代文阅读(9分）阅读下面的文字，完成7—9题.（每小题3分）中华文明的历史启示（节选）（作者：袁行霈)①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”。（《周书•君陈》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大.《老子》也说：“容乃公,公乃王,王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公",进而臻于“王”，臻于“天"，臻于“道”，臻于“久"。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川"来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。③越来越多的考古资料证明,中华文明的发祥地，不只是黄河流域,还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明,除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明,也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心,核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如:我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑,便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子•滕文公章句下》）,其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大.包容,也是唐代文明鼎盛的一个重要标志,这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用;政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会,重视以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途;文学艺术的题材和风格多种多样，等等.仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职.⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”,唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。（节选自《新华文摘》，略有改动）7．下列与“中华文明中统治者的包容性”没有关系的一项是（）A．《尚书》中的“有容,徳乃大”，《老子》中的“容乃公,公乃王,王乃天，天乃道，道乃久”是在告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。C．蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。D．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军.8．下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不符合文意的一项是（)A．越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。B．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。C．契丹族建立了精美的山西应县木塔,日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远曾在唐朝任职,这些分别证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作出了重要贡献。D．中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散,周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。9．下列说法符合原文意思的一项是（）A．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期,因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面.B．孔子有弟子三千,同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道,致使当时社会的包容度很大。C．作者认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能不断壮大。由此可见,华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性.D．唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如，在唐代诗歌中就可见一斑。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成10~13题.照玄上人诗集序（明）刘基予初来杭时，求士于郑希道先生，先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔,近世之以能诗名者，莫之先也.余素知郑君善鉴而言不过,心常怀之。及访于杭人，无能言上人之能诗者，心窃怪之。及余徙居白塔之下，而上人乃住持万松岭之寿宁寺，于是始得遍观其所为诗

。盖浩如奔涛，森如武库，峭如苍松之栖县崖，凛乎其不可攀也，而忧世感时之情，则每见于言外。呜呼。是宜不以诗闻于杭之人矣。夫诗何为而作哉。情发于中而形于言。《国风》、二《雅》列于《六经》，美刺风戒,莫不有裨于世教.是故先王以之验风俗、察治忽,以达穷而在下者之情，词章云乎哉。后世太师①职废，于是夸毗戚施②之徒，悉以诗将其谀，故溢美多而风刺少。流而至于宋，于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣.今天下不闻有禁言之律，而目见耳闻之习未变，故为诗者,莫不以哦风月、弄花鸟为能事，取则于达官贵人,而不师古；定轻重于众

人，而不辨其为玉为石。惽惽怓怓③，此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人，不亦宜哉。呜呼。有伯乐而后识马，有匠石而后识梧槚③。自古以及于今，伯乐几人?匠石几人耶？抱奇材而不遇以泯死者不少矣.予既重上人之诗，而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也，故为序其端焉。(选自《诚意伯文集》）【注】①太师：古代乐官之长。②夸毗（pí)戚施:比喻谄谀献媚的小人③惛（mǐn）惛怓怓（náo）：惛，糊涂；怓:吵闹。③梧槚(jiǎ）:梧桐与山楸，比喻人才。10下列句中加点词语的解释,不正确的一项是峭如苍松之栖县崖县：通“悬"，陡峭是故先王以之验风俗验:考察流而至于宋流：流传故为序其端焉端：原委11．下列各组句子中，加点字意义和用法相同的一项是A．则每见于言外三人行，则必有我师B．悉以诗将其谀愿以十五城请易璧C．定轻重于众

人州司临门，急于星火D．有伯乐而后识马死而有知，其几何离12．下列用“/"给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是此倡彼和更相朋附转相诋訾而诗之道无有能知者矣A．此倡彼和更相朋/附转相诋訾/而诗之道/无有能知者矣B．此倡彼和更相朋/附转相诋/訾而诗之道/无有能知者矣C．此倡彼和/更相朋附转/相诋訾/而诗之道无有能知者矣D．此倡彼和/更相朋附/转相诋訾/而诗之道无有能知者矣13．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(12分）（1）先生为余言照玄上人之为诗，雄俊峭拔，近世之以能诗名者,莫之先也。（5分)译文：(2)于是诽谤之狱兴焉，然后风雅之道扫地而无遗矣。（4分)译文:（3）抱奇材而不遇以泯死者不少矣。(3分）译文：C(A项联锁店—连锁店，B项始志不渝---矢志不渝，D椎心泣血chuí。）B（星罗棋布：象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着.形容数量很多,分布很广。用于此处恰当。A项歧路亡羊:因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物