福建省永春重点中学2023-2024学年九年级上学期1月月考语文试题（含答案）

永春重点中学九年级语文月考试题202401总分：150分；考试时间：120分钟请合理分配时间！！一、积累与运用（共38分）1．（本题8分）小李整理的古诗文名句，请你根据积累帮他补全内容。序号主题词古诗文名句出处①自信，，。李白《行路难（其一）》②理想会当凌绝顶，。杜甫《望岳》③阔大，，风正一帆悬。王湾《次北固山下》④希望，，柳暗花明又一村。，⑤搏击水击三千里，，去以六月息者也。庄子《北冥有鱼》⑥祝福但愿人长久，。苏轼《水调歌头》2．（本题6分）阅读下面文字，按要求作答。白岩松说：“泉州是你一生至少要去一次的城市”。泉州西街正是它的缩影。你踱步在小巷，眼前是文化的交叠：生动的浮雕镌刻祖先浪漫的情怀；高翘的屋脊诉说海丝瑰奇的传说；静谧①的小院展示文都悠闲的民风现代与古老甲（A融会

B融合），时间与空间乙（A交汇

B交织），高雅与世俗并存，视觉与听觉共享。②（zhù）立钟楼，回望流光溢彩的老街，晚霞下肃穆的东西塔。你似乎能看到泉州人用时光的荣耀与梦想。（1）为文中①处加点字注音，根据②处拼音写汉字。①处；②处（2）从文中甲、乙处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。甲乙（3）文中画线句有一处语病，请将修改后的句子写在横线上。修改句：3．（本题6分）名著阅读交流近日，有网民在某省人民政府网站留言：“《水浒传》丑化女性，无原则歌颂滥杀无辜，应将其相关内容从中小学课文和课外读物中清除出去。”此留言引发网友热烈的讨论，作为具有理性思辨精神的八闽学子，请你结合自身阅读经验对该网民的留言作出回复，不少于100字。（本题18分）阅读以下两则诗文，完成任务。［甲］鹧鸪天·桂花

【宋代】李清照暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色①，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处②冠中秋。骚人③可煞无情思，何事当年不见收。［乙］秋声赋

〔宋〕欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒④，忽奔腾而砰湃⑤；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮⑥，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚⑦疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛⑧；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。夫秋刑官也于时为阴。又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星⑨。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼⑩，亦何恨乎秋声！童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。【注释】①浅碧深红色：宋代时期，花以红为美，以花为贵。②画阑开处：直接引用李贺《金铜仙人辞汉歌》“画栏桂树悬秋香”之句。③骚人：指屈原。④初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。⑤砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。⑥鏦（cōng）鏦铮（zhēng）铮：金属相击的声音。⑦衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。⑧烟霏云敛：烟气飘散，云雾密聚。⑨渥然丹者为槁木，黟（yī）然黑者为星星：红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发变得鬓发花白。⑩戕（qiāng）贼：残害。4．(4分)参考表格提示的方法，解释加点字。序号方法借鉴句子释义（1）查阅字典法：恨：A．遗憾；B．怨恨，仇恨。亦何恨乎秋声恨：（填选项）（2）联系成语法：“而况思其力之所不及”中的“及”可依据成语“始料未及”中的“及”推测为“到”的意思。衔枚疾走走：（3）课内迁移法：“但闻人马之行声”中的“但”，根据《记承天寺夜游》中的“但少闲人如吾两人者耳”的“但”，可理解为“只是”的意思。万事劳其形劳：（4）语境推测法：“夷，戮也，物过盛而当杀”可推断，“夷”是“杀、杀戮”的意思。故其在乐也，商声主西方之音乐：5．(2分)用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断两处）夫秋刑官也于时为阴。6．(5分)阅读下面句子，联系上下文，回答问题。“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”（1）作者感慨“亦何恨乎秋声”的原因是什么？（2）你认为欧阳修是否能成为范仲淹笔下“不以物喜，不以己悲”的古仁人？结合文章简要说明理由。7．(3分)有人评价李清照《鹧鸪天·桂花》“风格独特，颇得宋诗之风，即以议论入词”，结合全词谈谈你的理解。8．(4分)“内心强大的人往往不会轻易被外物左右自己的情感”，面对秋景，你觉得李清照和欧阳修谁更符合这样的评价？请结合所学知识、甲乙两篇选文和【材料链接】进行比较分析。【材料链接1】《鹧鸪天·桂花》作于公元1101年（建中靖国）之后，作者与丈夫赵明诚刚成婚，居住在青州之时，但由于北宋末年党争的牵累，李清照随丈夫屏居乡里约一年之久。他们攻读而忘名，自乐而远利，双双沉醉于美好、和谐的艺术天地中。此词就是在这种背景下创作的。【材料链接2】《秋声赋》创作之前，在宋仁宗时，欧阳修和范仲淹一起进行“庆历新政”，欧阳修亦因此两度遭贬谪。到作《秋声赋》时，作者的官位虽又晋升为翰林学士，但面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，政局却江河日下，他回首往事，屡次遭贬，让作者此时处于不知如何作为的时期。二、现代文阅读（共37分）（本题17分）阅读下面的文字，完成下列小题。①哥代维尔镇的集市开始了。奥希科尔纳老头一到镇上，就朝广场走去。见地上有一小段绳子，他弯下身拾起，正要卷起来时，发现马具匠玛朗丹在家门口盯着他。他俩一起做过生意，结果闹翻了，两人都心眼狭小，喜欢记仇，至今仍未和解。②他很快就汇入人流之中。集市上，农民用手抚摸抚摸奶牛，走过去，又走回来，三心二意，拿不定主意，唯恐上当，还偷偷观察卖主的眼神，想要识破对方的花招，挑出牲口的毛病。农妇们将大篮子放在脚前，把里面的家禽捉出来摆在地上。她们听着买方的还价，无动于衷，表情冷冰冰的，仍然坚持自己的卖价，有时，却又蓦然改变自己的主意，同意对方出的价钱，叫住正慢吞吞离去的买主，喊道：“就这么着吧，安第姆大爷。我卖给你了。”③集市上的人渐渐稀少起来，教堂敲响午祷的钟声，远乡的农民纷纷前往客店。茹尔丹客栈的大厅里，挤满了客人。突然，屋前响起鼓声，大家站起来跑到门或者窗前，嘴里塞满饭菜，手里拿着餐巾。公差敲罢鼓后宣读：“乡亲们，上午有人在伯益维尔的大路上，遗失黑色皮夹，内有五百法郎及商业票据，有捡到者，请送到镇公所或乌尔布富克老板家，二十法郎酬谢。”大家议论纷纷，莫衷一是。④大家喝咖啡的时候，警长出现了，“奥希科尔纳老爹，跟我走一趟，镇长有话同你说。”奥希科尔纳好不意外，颇为不安。⑤镇长坐在靠背椅上等着。这位一镇之长，在当地以公证人为业，身体肥胖，神情严肃，讲起话来喜欢夸大其词。“奥希科尔纳老爹，有人看见您今天上午在伯兹维尔的大路上，捡了皮夹。”这乡下老头目瞪口呆，怀疑突如其来，使他特别恐惧。⑥“我，我，捡了皮夹？”⑦“不错，就是您。”⑧“以人格担保，我从来没有见到过什么皮夹。”⑨“有人看见您啦。玛朗丹先生，那个马具商。”⑩老头子明白了。他满脸通红，叫冤道：“是他，这个混蛋！他看见我捡的，就是这绳子，镇长先生。”他掏出绳子。镇长摇摇头，说：“您没法叫我相信，玛朗丹是讲信誉的人，怎么会把绳子当成皮夹。”⑪这乡下佬愤怒起来，向旁边啐了一口，说：“千真万确，镇长先生，我以我的灵魂发誓。”镇长又说：“您捡到皮夹后，还在泥土里找了半天，生怕皮夹里有硬币掉在地上。”这个老实巴交的乡下人，又气恼，又害怕，几乎说不出话来。“怎么可以说！……怎么可以说……这种谎话，来诬陷一个好人！怎么可以说……”⑫他的抗议毫无用处，对方根本不信。⑬于是，他跟玛朗丹对质，玛朗丹重复并坚持自己的证词，两人对骂了一个小时，奥希科尔纳要求镇长在他身上搜一遍，结果什么也没有。镇长只好打发走了他，不过对他讲明此案还要上报检察院再作处理。⑭这件事已在镇上传开。老头一走出镇公所的大门，就被人围上。大家问这问那，有的一本正经带着好奇心，有的则是嘲弄的态度。他把捡绳子的经过讲了一遍，大家都不信，哄然大笑起来。他往前走着，时而有人拦住他，时而他拦住熟人，一遍一遍讲绳子的事，还将自己的口袋翻个底朝天，证明自己的清白。⑮听故事的人，都这么打发他了事：“算了吧，老滑头！”没人信他的话，他气愤不平，狂躁又痛苦，不知如何是好，于是逢人便讲，但是没有人信他。⑯他彻夜未眠，如有大病缠身。⑰第二天，长工马里尤斯把捡到的皮夹送还给乌尔布雷克老板，奥希科尔纳很快也听说了，他立即到处把真相讲给乡亲们听，倒苦水，他舒坦了。然而，他有点不自在，似乎觉得有人在背后议论他。⑱下一个星期二，他又去镇上赶集，玛朗丹正在自家门口，见他路过，便乐了起来。他来到茹尔丹客栈，一坐下就开始讲自己的遭遇。一个马贩子高声说：“别说啦，我的老爹，一个人捡到皮夹，另一个人又还了回去，神不知鬼不觉，把别人蒙在鼓里。”这乡下佬气急败坏，说不出话来，他恍然大悟。他想抗议，厅里的人却哄堂大笑起来。⑲他回到家，愤怒与羞耻堵得他憋气心慌。特别叫他气得发蒙的是，凭他诺曼底人的狡猾，他本来完全能做出别人指责他的那种事，甚至可以在事后自鸣得意，吹嘘自己手段高明。他感到跳进河里也洗不清了，因为大家认定他本就老奸巨猾。想到这种偏见，他心如刀割。⑳他又开始诉说自己的遭遇，愤愤的情绪愈来愈激昂，赌咒发誓也愈来愈厉害。他的辩解愈周密细致，别人就愈不相信他。㉑“瞧他，明明在说谎，偏偏要狡辩。”背后，大家都这么说。他感觉到了这一切，忧愤相加，内心如焚，使出全身的劲去表白辩解，却无济于事。㉒他萎靡憔悴，日胜一日。㉓那些爱取笑的人，老逗他讲“绳子故事”。在毁灭性的打击下，他的精神彻底崩溃了。㉔十二月底，他病倒在床。㉕一月初，他死了，临终前，在昏迷之中，他仍在不停地表白：㉖“一小段绳子……一小段绳子……瞧，就在这里，镇长先生。”（选自《莫泊桑短篇小说选》有删改）9．(3分)请按“原因→结果”的逻辑关系梳理小说情节。10．(3分)阅读全文，分析第②段场景描写的作用。11．(5分)反讽即陈述的实际内涵与它表面意义相互矛盾。阅读全文，选择以下人物之一，结合相关内容简析小说是如何制造反讽艺术效果的。【备选人物】A．奥希科尔纳老爹

B．镇长

C．群众12．(6分)读完《绳子》一文，小瓯用《没有谁是一座孤岛》的结尾表达自己的阅读感悟。联系小说与诗歌，结合你的思考，推测小瓯这样做的理由。无论谁死了，都是我的一部分在死去，因为我包含在人类这个概念里。因此不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。——摘自约翰·多恩《没有谁是一座孤岛》（本题9分）阅读下面的文字，完成下面小题。自找苦吃向贤彪①“苦”是一个形声字，原始义是一种野菜的名称，其味极苦，酷似胆汁或黄连的味道，故而借指苦味。现代医学研究表明，许多苦味食品营养丰富，有助于造血、抗癌、防衰，且我国自古就有“增寿觅苦味”的说法，讲究“慎和五味，五脏安和”。可以说，适当吃点苦味食品，不仅对身体健康有好处，而且对调节精神也大有裨益。②多吃苦，终进补。“苦”作为一种人生况味，就人的本能而言，总是希望远离它，但在现实当中往往却绕不开。既然吃苦难以避免，何不勇敢地去面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来。实践反复证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘笈。正如宝玉不经雕琢难以成器，火石不受摩擦不爆火花，人生不经历一番艰辛、不经受一些苦难，也难以燃旺生命的火炬。惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩。③自找苦吃是一种生活态度。延安时期，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土坑上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的……正是始终保持艰苦朴素，我们党才能得民心、打胜仗。今天，我们的生活条件虽然较过去有了非常大的改善，但党与人民同甘共苦的优良传统不能丢，艰苦朴素的作风不能丢。工作要向标准高的同志看齐，生活要向标准低的同志看齐，不攀比摆阔，不铺张浪费，惟此才能永葆共产党人的清廉本色，保持党与人民群众的血肉联系。④自找苦吃是一种成长方式。“人须在事上磨，方立得住”。无论是车间里的工人，还是扎根乡土的农民，无论是写字楼里的上班族，还是逐梦前行的创业者……扎扎实实努力、勤勤恳恳付出，勇于在事上磨、吃苦中苦，才能创造美好的生活。正是在一次次的磨砺和坚持中，之前吃过的苦才变成“营养剂”滋润自己，之前受过的累才搭成“成长梯”助力自己。做奋斗者首先要做吃苦者。只有经历过一些苦事、难事、复杂事，方能长见识、励斗志、壮筋骨，获得持续成长的动力。⑤自找苦吃是一种人生境界。张桂梅扎根贫困山区四十余载，帮助近两千名贫困山区女孩圆梦大学。她在讲述自己一路走来的信念时说：“有人问我，为什么做这些？其中有我对这片土地的感恩，更多的则是一名共产党员的初心和使命。”看看兰考县排行列阵的“焦桐”，看看草王坝村清泉汩汩的“大发渠”，就不难发现，有多坚定的信仰，就有多高尚的境界；有多强大的信念，就有多勇毅的行动，就能为人民创造多大的福祉。⑥“人的杂念和私心，在艰难困苦中滤尽；人的痼癖和惰性，在艰难困苦中消遁；人的智慧和情感，在艰难困苦中萌发；人的理想和追求，在艰难困苦中升腾。”自找苦吃，终将为我们的生活和成长注入源源不断的能量。13．(3分)下列对文章的理解和分析，正确的一项是（

）A．实践证明，吃苦的作用巨大，只要吃苦，定能收获更多的人生精彩。B．第③段从古今事例的对比中，强调了自找苦吃的生活方式的重要性。C．文章采用总分式结构，而结尾引用名言，强调自找苦吃的重要作用。D．文章综合运用事实材料、道理材料、精确数据，增强文章的说服力。14．(3分)文章第④段为什么要把之前经受的“苦”和“累”说成“营养剂”“成长梯”？请简要分析。15．(3分)面对紧张的初三，你的同桌泉小伍总是觉得初三生活太苦了，学习压力太大了，有点承受不了。请你结合文章内容对她进行劝说。（本题11分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①中国传统社会的基本元素是家族，祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑。祠堂建筑普遍华美富丽，外墙建得高大坚固，大门牌楼用青石浮雕装点，两侧多刻楹联。多数祠堂都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾额高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额，讲究的还配有对联。祠堂内匾额的规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。官宣人家得了写在绢帛上的圣旨，有的刻在名贵木板上面，有的刻在石碑上，放到祠堂里面。祠堂见证了祖先的辉煌和荣耀，正因为如此，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，成为家族的象征。②中国人的家族观念如此深刻，特别是南方，往往一个村落就生活着一个姓的一群人。一般来说，祠堂一姓一祠。旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。③祠堂中会供奉祖先的牌位。通常在除夕这种合家团聚的场合，多数家族会挂出祖先的影像，家族中人按照辈分对其行叩首礼。祠堂除了用于供奉、祭祀祖先或先贤外，还有多种用途：它可以作为家族的社交场所——各房子孙平时办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动场所；族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为聚会场所；祠堂还是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，就在这里受到教育和处理甚至被驱逐出祠堂，也可以说它是封建道德的法庭。有的祠堂附设学校，族人子弟就在这里上学。总之，祠堂相当于一个公共场所。一家有难，或子女升学，一个祠堂的人都会伸出援手。④祠堂是村庄历史文化资源的组成部分。见证了一个地区人文历史，尤其是姓氏的迁徙。从前和现在的祠堂作为公共事务活动中心，既是联系居民与公共事务的重要纽带，也是对村庄时代更替、民俗变迁的反映，连接着村落与氏族的过去与现在，引导人们穿越岁月，找寻那一段段家规族文、祠堂文化。（摘编自关茂林《祠堂——华夏山水间的独特风景》）材料二：①中国人传统的乡土观念是在频繁的人口流动中逐渐形成的。中国古代就有易地为官的政治传统，于是许多官员成为移民者。中国多维的气候特征、殊异的地方特产决定了物资需要调剂余缺，交通条件的改善使商人们可从长途贩卖中赢利，这便决定了商人阶层往往是移民中的又一大群落，经商是移民的另一大原因。其他像学艺、拜师、信教等均程度不同地驱动了人口的流动。②乡土情是离开故土的人们自然形成且逐渐得到强化的一种思想感情，它至使同乡客后者走向联合，成为会馆萌生的原动力。明代是科举制度充分发展的时期。京师则是寓居同乡官员较集中的地方，京师会馆的诞生便成为很自然的事猜。会馆最初就是在客地为官的同乡人在节庆期间寄托乡思、用乡音进行交流、观看家乡戏曲、品尝家乡菜肴的所在，后来功能逐渐扩展。它既管理寓居的同乡官员，又顾及同乡应试学子、工商阶层乃至一般移民，可以调动各方资源，形成互补的局面。会馆的基本功能在于“礼神、合示、义举、公约”，实际上具备了自治的功能。可以说，会馆组织使民间智慧在复杂的社会变迁面前得到充分的体现，其对社会管理的积极意义是显著的。③会馆倡导儒家的伦理纲常，对维护世道人心具有积极的意义。会馆较之由西方引入的商会更多些人文关怀，更多些对人际关系、人生价值乃至社会价值的追寻，因而它不仅像商会那样旨在制定商业规范，还致力于弘扬家乡的文化精神、彰显地方文化建设业绩、帮助贫困的同乡人、参与乃至主持客居地的社会事业，给同乡人以自豪感、荣誉感和归属感。他们将家乡的英烈奉祀为神，这无疑形成了最强有力的黏合剂和凝聚器，同时为主流与优秀的价值观延存提供了基地。因此，即使是在商会移植进中国并大行其道之时，会馆的生命力也并未削弱。④由此可见，会馆是中国传统社会变迁中颇具特色又不可或缺的社会组织，它展示着社会变迁和官外、商人及其他各阶层人们对社会变迁的适应，意味着。在传统行政体系之外民众的自立、自治与有序社会秩序的建立，在推进中国社会由传统走向现代的过程中发挥着积极作用。（摘编自王日根《会馆史话序》）16．(2分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是（

）A．祠堂作为家族性建筑，相较于民宅，具有规模大、建筑讲究和气派恢宏的特点，是家族的象征。B．乡土社会是长老统治的礼俗社会，族长握有横暴权力，可以行使族权，教育并处理违反族规者。C．异地为官、四方游学、外出经商都极大地推动了人口流动，中国人传统的乡土观念由此逐渐形成。D．会馆凝聚了中华文化内在精神，更具人文关怀，有助于管理流动人群，因而较之商会更具有生命力。17．(2分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．祠堂作为家族性建筑，通常一姓一祠，堂内往往挂有姓氏渊源的匾额，见证了一个地区姓氏的迁徙。B．祠堂兼具教化人心、规范行为的功能，从而对社会的稳定、文明的进步起到了重要的推动作用。C．祠堂和会馆同为公共事务活动中心，祠堂主要是以血缘为纽带，而会馆则主要以地缘为纽带。D．研究祠堂、会馆，对我们了解地方文化、民俗变迁、经济活动、历史人物等都具有一定意义。18．(2分)下列选项，不属于会馆基本功能范畴的一项是（

）A．“公议庄码价目，开店之后就于逐月朔望两日，齐集公所，斟酌起跌，不准私行开价。有碍商买资本，违者罚钱二竿充公，决不宽贷。”B．“棚内台址巍然，为岁时祈报演剧之所也。用是岁于三六月之吉，设供演戏，以娱神歆而乞其庇。敬事斯举，永期弗坠。”C．“赤贫如洗而患病缠绵床第者，由首事会同同乡查明实情酌给药资。赤贫无力婚嫁者，婚事帮给银10两，嫁事帮给银20两。”D．“择月既定，或不拣吉期，主人诣祖堂，焚香四拜：‘孝某，将以本月某日，到祠祭事，不腆微忱，于今敢告。’”19．(2分)请结合材料二简要分析会馆诞生的原因。20．(3分)费孝通在《乡土中国•家族》中谈到，家族是个绵续性的事业社群，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束。祠堂作为家族性建筑，楹联是不可或缺的。请结合材料一分析下面这副祠堂楹联的功能。历周秦汉晋唐宋元明以来，无一人肯辱青史；知孝弟忠信礼义廉耻之道，此八者足振家声。三、作文（共75分）21．（本题15分）鲁迅先生看到生活中孩子照相的情况，“曾经想了一想”提出自己的批评。请听一听阿东和小北的对话，也“想一想”，发表自己的看法，字数150字左右。小北：没有引用名人名言，我的作文总是显得不够高大上。怎么办？阿东：好办。哥教你一绝技。需要引用的时候，就写：“沃·兹基硕德说过：……”至于说什么，你爱写什么写什么。小北：啊？这人是谁啊？是俄国人吗？可是怎么能把我自己的话说成是他说的呢？阿东：沃·兹基硕德就是“我自己说的”，咱又没骗人。反正老师们只要一看外国人就觉得像个名人，才不会去弄清楚呢。你作文就高大上了。哥也是吃尽苦头得来的绝技，我爸就经常假传圣旨，把自己让我做的作业说成是老师要求做的。哼，咱也得机灵点不是。温馨提示：先分析现象，再提出观点，并论证观点。22．（本题60分）阅读下面材料，按要求完成写作。2023年3月，网友的一句独白“都说学历是敲门砖，但慢慢我发现它也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”登上热搜，这句话引起大量年轻人的共鸣。网友甲：如果我没有上过大学，那我一定心安理得地去打螺丝。可是，没有如果。网友乙：少年不懂孔乙己，读懂已是书中人。……不少网友借“孔乙己的长衫”道出了年轻人放不下执念的困顿和苦闷，“孔乙己的长衫”是衣服，是学历，更是心头的枷锁。但是，也有很多年轻人挣脱学历的束缚，放下身段去寻找理想的生活状态。有视觉设计师辞职做宠物洗护师，有大厂程序员转行煮咖啡……任务一：生活中，你是否也因放不下执念而困顿、苦闷过？是否为挣脱“孔乙己的长衫”而努力过？或许正视平凡与惨淡，无视所谓的“长衫”，看清真正的自己，才能挣脱心头的枷锁，开启不一样的生活。你可以结合生活体验，写一篇记叙性文章。任务二：网友们的评论和做法引发了你怎样的联想与思考？生活中有类似的现象吗？你如何看待？把你的联想与思考写成一篇议论性文章。要求：（1）任选其一写作；（2）题目自拟；（3）不少于600字；（4）不出现透露作者身份的信息。语文答案解析1．长风破浪会有时直挂云帆济沧海一览众山小潮平两岸阔山重水复疑无路陆游《游山西村》抟扶摇而上者九万里千里共婵娟2．（1）①处mì②处伫（2）甲B

乙A（3）你似乎能看到泉州人用时光雕琢的荣耀与梦想。【详解】（1）静谧（mì）：意思是安静。形容静寂无声或忧愁的模样，亦是诗歌中升华心境的一种“静”的境界。伫立：长时间地站着。（2）融合：几种不同的事物合成一体。融会：意思是指融会贯通，领会。结合语境可知，要把现代和古老合成一体，故选“融合”，选B。交汇：水流、气流等汇合在一起。交织：错综复杂地合在一起。“时间”和“空间”都是抽象事物，所以选择“交汇”，选A。（3）成分残缺，缺少谓语，改成：你似乎能看到泉州人用时光雕琢的荣耀与梦想。3．示例1：我赞成网友的建议。书中充斥暴力，无原则歌颂滥杀无辜，如“武松血洗鸳鸯楼”、“李逵江州劫法场”，视人命如草芥，价值取向与现代文明不合拍，会误导中小学生正确价值观，因此应该把此书从中小学课文和课外读物中清除。示例2：我不赞成网友的建议。《水浒》内容很有价值，应在中小学课本中保留，不能因为其充斥“暴力”等元素而因喳废食，老师有必要进行引导，应该让学生理解中国古典小说中的“精华”和“糟粕”，要以理性的态度来解读它，通过解读，实现解“毒”。示例3：我认为中小学生阅读《水浒传》利大于弊，不应该把《水浒传》从课文中清除。首先《水浒传》文学价值巨大。它是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河，可以说《水浒传》是一部非常接地气、最能反映现实与人性的文学作品，书中很多创新之处，被后世文学争相模仿。仅从文法角度来说，全书“行文如行兵”，谋篇布局非常纯熟，将草蛇灰线法运用得淋漓尽致。其次，《水浒传》蕴含着丰富的教育价值，它并没有给我们展现一个“正确”的世界，而是展现了一个多样的世界，有善，有恶，有善与恶之间的种种不得已，幻想、隐忍、挣扎、妥协、反抗……一言一行背后都镌刻着人性的复杂。所以我们需带着思辨性的思想，并在教师的引导下去开展深度阅读，在理解中国古典小说既有“精华”也有“糟粕”的过程中学会独立思考辨别质疑。4．B跑使……劳累音乐5．夫秋/刑官也/于时为阴6．（1）因为人事忧劳而使身心受到戕残，并不是秋天的声音摧残了人心。（2）能。因为欧阳修认识到了包括秋声在内的种种景物并不能扰乱人心，只要自己内心如金石般坚固不变，即可从容应对生命中遇到的低谷和困境。7．三层议论：①自是花中第一流：直接直接赞叹桂花，表达内在美比外在美更重要的道理；②梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋：以拥有高洁内在美的梅和内外兼修的君子之花——菊进行对比论证，突出桂花是秋天名花之冠的观点；③骚人可煞无情思，何事当年不见收：引用论证，以屈原《离骚》中收录各种花草自比美德却无桂花，表达李清照对桂花的欣赏和珍重。④整首词以群花反衬桂花，写出桂花馥郁自赏，以三层议论表达出自己对桂花极致的喜爱与赞美之情。8．李清照：李清照虽受政局影响，但李清照在读书中找到内心的愉悦，看到的是秋天的美好。她借由秋天的桂花颜色淡黄，香味难寻，本性柔和等特点，形神兼备写出了桂花的独特。同时，从与名花相比的社会地位不高，却依旧留香天地间的高洁，表达出对桂花孤芳自赏，内在品格高尚的赞美和喜爱之情。欧阳修：欧阳修几经波折，虽居高位但整治黑暗、动荡，未来无望，内心阴郁苦闷，一片悲凉，看到天高云淡的秋夜之景，依旧深感悲伤。通过对秋声、秋状的描写，写出秋天是肃杀之意的原因，而作者也是因为屡遭贬谪而感到阴郁苦闷。最后结尾作者的“悚然”与童子的若无其事、作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比，表达出无人诉说内心苦闷的惆怅。【解析】4．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。①句意：又何必去怨恨这秋声呢？恨：怨恨，仇恨；故选B。②句意：又像衔枚奔走。结合成语“不胫而走”形容没有腿却能跑，多指消息无声地散播。走：跑；③句意：无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。根据《陋室铭》中的“无案牍之劳形”，“劳”是使动用法，使……劳累；④句意：所以，秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声。结合语境，宫商角徵羽是中国古代音乐中的五音。乐：音乐。5．本题考查句子的断句。一般来说，文言句子的主谓之间应读有停顿，领起全句的语气词后应有停顿，几个连动的成分之间也应读有停顿。所以划分朗读节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：秋天是刑官执法的季节。“刑官也”判断句，应与前面内容断开，在“夫秋”后应断一处。“也”用于句尾，表明语音上的停顿，应与后面内容断开。故断为：夫秋／刑官也／于时为阴。6．本题考查内容理解。（1）结合上文“人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精（人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神）”可知，作者感慨“亦何恨乎秋声”的原因是人事忧劳而使身心受到戕残，并不是秋天的声音摧残了人心。（2）“不以物喜，不以己悲”原意是不因外物美好而喜悦，也不因自己失意落魄而悲伤。运用互文修辞手法，释译为不因为客观事物的好坏而喜而悲，也不因为个人（自己）的境遇的好坏而喜而悲。形容无论面对失败或成功，都保持恒定淡然的心态。结合“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼”可知，欧阳修认识到了包括秋声在内的种种景物并不能扰乱人心，只要自己内心如金石般坚固不变，即可从容应对生命中遇到的低谷和困境。所以欧阳修能成为范仲淹笔下“不以物喜，不以己悲”的古仁人。7．本题考查诗词赏析。《鹧鸪天·桂花》是宋代女词人李清照创作的一首咏物词。此词盛赞桂花，以群花作衬，以梅花作比，展开三层议论，形象地表达了词人对桂花的由衷赞美。全词自始至终都像是为桂花鸣不平，实际上是在抒发自己的幽怨之情，风格独特，笔法巧妙，以议论入词，托物抒怀，颇得宋诗之风。“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”从这两句起直至歇拍，都是以议论的方式行文。这两句是议论的第一层。花当然是以红为美的。至于碧牡丹、绿萼梅之类，那就更为名贵了。这些都是桂花没有具备的。但是作者认为，内在美，比外在美更为重要。“何须”二字，把各种名花一笔荡开，突出了色淡香浓、迹远品高的桂花，断定她是“花中第一流”。“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。”这是议论的第二层。梅花既有妍丽的外美，更有迎霜雪而开的高洁的内美。菊花更是人所共同认可的“君子之花”，兼具内外之美。但是这两种名花，在桂花的面前都自叹不如，都产生了羞愧和妒忌的心理。经过这样的比较抑扬，桂花的定位就很清楚了。所以作者论定：桂花是众多的秋季名花之冠。“骚人可煞无情思，何事当年不见收。”这是议论的第三层。“骚人”，指屈原。屈原在《离骚》中，用褒扬之笔，列举了各种各样的香草名花，以比况君子修身美德，可是偏偏没有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞无情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，这也包括作者李清照在内。对这位先贤的抱怨，更突出了作者对桂花的珍重。李清照的这首咏物词咏物而不滞于物。草间或以群花作比，或以梅菊陪衬，或评骘古人，从多层次的议论中，形象地展现了她那超尘脱俗的美学观点和对桂花由衷的赞美和崇敬。8．本题考查内容理解和语言表达能力。《鹧鸪天·桂花》是宋代女词人李清照创作的一首咏物词。此词盛赞桂花，以群花作衬，以梅花作比，展开三层议论，形象地表达了词人对桂花的由衷赞美。作为供观赏的花卉，艳丽的色彩是惹人喜爱的一个重要原因。此篇的上片正是抓住桂花“色”的特点来写的。“暗淡轻黄体性柔”，“暗”“淡”“轻”三字是形容桂花的色是暗黄、淡黄、轻黄。“体性柔”说这种花的花身和性质。结合“作者与丈夫赵明诚刚成婚，居住在青州之时，但由于北宋末年党争的牵累，李清照随丈夫屏居乡里约一年之久”可知，李清照虽受政局影响，但李清照在读书中找到内心的愉悦，看到的是秋天的美好。她借由秋天的桂花颜色淡黄，香味难寻，本性柔和等特点，形神兼备写出了桂花的独特结合“何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋”可知，作者之所以推崇桂花为第一流的花朵，是因为她十分注重桂花的内在美，十分欣赏桂花的色淡味香，体性温雅。所谓“何须浅碧深红色”，言外之意是，只要味香性柔，无须浅碧深红；如果徒有“浅碧深红”便不能列为花中第一流。同时，从与名花相比的社会地位不高，却依旧留香天地间的高洁，表达出对桂花孤芳自赏，内在品格高尚的赞美和喜爱之情。《秋声赋》是宋代文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年（1059）秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。结合背景“作者的官位虽又晋升为翰林学士，但面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，政局却江河日下，他回首往事，屡次遭贬，让作者此时处于不知如何作为的时期”和“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？”可知，欧阳修几经波折，虽居高位但整治黑暗、动荡，未来无望，内心阴郁苦闷，一片悲凉，看到天高云淡的秋夜之景，依旧深感悲伤。虽仕途已入顺境，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷，但他也借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。据此总结作答即可。答案不唯一。【点睛】参考译文：乙欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。9．（1）奥希科尔纳老爹被冤枉成捡到了皮夹子；（2）奥希科尔纳进行辩解却无人相信；（3）奥什科尔纳在真相大白后又被诬陷与捡到皮包的人是同伙；10．示例一：第（2）段场景描写文字展现了集市上的农民做买卖时耍心机好计较的一面，暗示了这些农民心地不淳朴，为后文他们不分是非，盲目传播谣言做了铺垫。示例二：第（2）段场景描写文字表明这个社会的农民缺少应有的淳朴厚道和邻里乡亲应有的温情与信任，暗示他们有热衷于闲言碎语的可能性，为后文他们不分是非，盲目传播谣言做了铺垫。示例三：第（2）段场景描写文字是对当时社会环境的一种交代，表现出社会与人心的封闭与狭隘，暗示了他们会把无聊当有趣讲、拿小事当要事传的巨大可能性。11．示例一：选择奥希科尔纳老爹：对奥希科尔纳老爹的描写，并未带过分激烈的言辞，也没有太大的剧情起伏，作者只是紧紧扣住“诚实”“善良”这一主要性格特征，缓缓记下老人每一步的行为，每一次的心理波动，老人以为只要把事实真相告诉别人，就可以得到人们的宽容，证明自己的清白，没想到在反复不断地解释中，没有任何的成效。社会容不得诚实，容不得善良，作品正是通过这一反常的社会现象，批判、讽刺了当时社会道德败坏。示例二：选择镇长：作为下层的统治阶级的一员，他与马具商有着着共同的道德观念，不相信资本主义社会中有“诚实”二字，他的阶级偏见、道德偏见，使他认为玛朗丹先生有身份有地位有资产，所以他就不会撒谎诬陷别人，而老人是个贫苦的老百姓，所以他见钱眼开，唯利是图，镇长的善恶不分，主观臆断，保护支持了马具商的诬告行为，使马具商更加有恃无恐，在真相大白之后敢于再一次散布谣言陷害奥希科尔纳老爹。在镇长为数不多的出场中，深刻了讽刺了反常的社会道德观念所造成的毒害之深。示例三：选择群众：奥希科尔纳被传审，群众不但不表示同情、愤慨，反而出于“好奇”“看热闹”的心理去奚落老人，而一路上尽管奥希科尔纳一再解释，但没有人相信他，甚至在真相大白后，这些群众仍然没有醒悟，仍然麻木不仁，认为奥希科尔纳不是被冤枉的，他的解释只是编出来的谎言。群众总是将小老头的伤疤拿来取笑，将已经成为他的梦魇的绳子的故事拿来取乐，这就是一种强烈的反讽，人们将自己的高兴建立在小老头的痛苦之上，“一段小绳子”就成了“死亡”的导火线这是在讽刺人性的一种残忍，讽刺群众的不分，是非不明，讽刺当时的社会道德已形成了一种习惯势力。12．深入理解小说，联系诗歌内涵，从“人的关联”和“警醒”两个角度进行深入全面探究，并由此推测小瓯用《没有谁是一座孤独》结尾表达自己阅读感悟的原因。示例一：小瓯用《没有谁是一座孤岛》的结尾表达自己的阅读感悟是因为诗歌的内涵与小说主题的吻合。奥希科尔纳因为玛朗丹报复诬陷和镇长、群众不信任，在越传越广泛、越传越确定的谣言中一步一步走向了死亡。他的死亡，是因为这些把他推向死亡之人的善良的泯灭、是非的不分，人性底线的崩塌意味着美好人性的沦丧。没有一个人是一座孤岛，每个人都互相关联，彼此影响。奥希科尔纳因为他人的“伤害”死了，或许下一个奥希科尔纳便是曾经伤害过他的人，或许就是人类中的每一个“我”，所以他的死亡不只关乎他一人，而是对施害者及其每一个人的警醒，丧钟因此为每一个人而敲响。小瓯这样做，是他认为小说主题蕴含着对施害者和读者的警世意蕴，而诗歌结尾恰恰表达了这样的内涵。示例二：小瓯用《没有谁是一座孤岛》的结尾表达自己的阅读感悟是因为诗歌的内涵与小说主题的吻合。奥希科尔纳的死亡的确很大程度上是他人造成的，但他自身也不无原因。小说中写他“心眼狭小，喜欢记仇”，有着“诺曼底人的狡猾”，而且“完全能够做得出别人指责他的那种事，还可以在事后自鸣得意，吹嘘手段高明”，这些交代暗示着他的性格与人品使其易与他人关系紧张甚至结下仇怨，从而推动他死亡的人生走向。这样的他，或许就是每一个我们，他和我们互相关联，彼此互为镜子，彼此照见。奥希科尔纳死了，或许下一个奥希科尔纳便是人类中的每一个“我”。他的死，是对每一个“我”的警醒，丧钟为每一个“我”而敲响，小说警示着每一个“我”应守护人性美好的一面。所以小瓯这样做，是他认为小说蕴含着对受害者和读者的警世意蕴，而诗歌结尾恰恰表达了这样的内涵。【解析】9．考查对文章内容的梳理和概括。解题时，要先分析出文章的行文思路，再结合文章的主要内容或主要人物的活动，采用“人+事+结果”的方法加以概括，仿照示例概括作答。小说叙写了奥希科尔纳老爹在戈代维尔这一小镇的集市上赶集。他看见地上有一根绳子，处于节俭，便想捡回家用，刚巧被他的仇人马具皮件商玛郎丹瞧见了。正好有个商人在集市上丢了一只皮包，玛朗丹便放出谣言说是奥希科尔纳老爹捡到的。人们都在指责奥希科尔纳捡到皮包不归还主人，而他自己却有口难辩。即使后来真相大白后还有谣言说奥希科尔纳和捡到皮包的人是同伙的。他极力向每个人辩解，结果没有人相信他。最后他为此事精神郁闷而含冤死去。据此概括作答。10．考查环境描写的作用。自然环境描写（景物描写）的作用：①交代故事发生的时间、地点、背景等；②渲染……气氛；③烘托人物的……心情（命运）；④推动故事情节的发展。⑤为下文叙写……做铺垫。社会环境描写的作用：①交代作品发生的……时代背景。②渲染……环境气氛；③衬托人物……心情；④推动故事情节的发展⑤揭示了小说的主题。小说第2段是一段场景描写，叙写了集市上各类人的表现，揭示了当时社会人与人之间冷漠、互不信任的社会状况，为下文叙写有关奥希科尔纳被冤枉致死的故事提供了典型环境；同时对集市气氛的描写，还增强了作品的乡土气息和艺术感染力。据此理解分析作答。11．考查对小说艺术手法的分析。反讽即陈述的实际内涵与它表面意义相互矛盾。小说叙写奥希科尔纳老爹故事没有太大的剧情起伏，只是娓娓道来，可以说老爹的死是马具商的恶言诬告造成的，是乡长不辨真伪的审问造成的，是众人的嘲笑奚落造成的。马具商是发难者，他造谣中伤，无中生有，拨弄是非，迷惑不明真相的人；乡长不调查，不研究，偏听偏信，完全听信了马具商的所谓“揭发”，断定奥希科尔纳老爹捡的是黑皮夹子；而那些嘲笑奚落的众人思想麻木，善恶不分，是非不明，他们的行为无意中帮了马具商，使其阴谋得逞，致使奥希科尔纳老爹郁闷而死。归根到底，是冷漠无情的社会风气扼杀了这个诚实的下层劳动人民。整个小说似乎在讲述一个小故事，但在这故事中却充满了悲情因素，揭露了冷漠无情的社会风气扼杀人社会现实。据此分析，从奥希科尔纳老爹、镇长、群众中选择一个，概述其经历和表现并联系小说的主题分析作答。12．考查对小说主题的理解。小说通过讲述奥希科尔纳老爹被诬陷致死的故事，揭示当时社会的人们思想麻木，善恶不分，是非不明，揭露了人与人之间的冷漠、互不信任的关系，而这正是将要扼杀整个社会的根源。这样的人生百态，群体精神麻木的思想状态，每个人都是一个杀手。这与《没有谁是一座孤岛》的结尾所阐述的人的存在不是独立的是一致的，他人的死必然和“我”有联系，丧钟的敲响不仅仅是为死去的人，也是为活着的人。二者在主题表达上有一致性。所以小瓯用《没有谁是一座孤岛》的结尾表达自己的阅读感悟。13．C14．运用比喻论证，把“苦”“累”比作“营养剂”“成长梯”，生动地论述了自找苦吃在成长中的重要作用，化抽象为形象，易于理解，体现语言的生动性。15．示例：泉小伍，你好！多吃苦，终进补。初三是辛苦的，既然避免不了，何不到苦中磨练自己，你看一代伟人毛泽东，还有优秀教师张桂梅，哪个不是在吃苦中成就自己的，所以吃苦会为我们注入源源不断的能量。请相信自己！【解析】13．此题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.有误，“只要吃苦，定能收获更多的人生精彩”的说法过于绝对，从第②段中可知，“惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩”；B.有误，第③段从古今事例的对比中，强调了自找苦吃这种生活态度的重要性；D.有误，文章并没有运用精确数据；故选C。14．此题考查论证方法及作用。从“正是在一次次的磨砺和坚持中，之前吃过的苦才变成‘营养剂’滋润自己，之前受过的累才搭成‘成长梯’助力自己”可知，这个句子运用了比喻论证的方法，把之前经受的“苦”和“累”比作“营养剂”“成长梯”，语言生动形象，论述了吃苦对于成长的重要作用，强调了“苦”和“累”有助于人的成长，这样便于读者理解和接受，体现了议论文语言的生动性。15．此题考查劝说，要注意开头要有称呼，并且结合文章内容。如：泉小伍同学，你好！吃苦是人生的“补药”，进步的“基石”。初三的确很苦，却是我们无法逃避的，我们要勇敢地去面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来。纵观历史，毛泽东、周恩来、彭德怀等是在吃苦中成就自己的。我们经历过一些苦事、难事，方能长见识、励斗志，获得持续成长的动力，让我们共同努力吧！16．A17．B18．D19．①人口的流动使乡土情得到强化，成为会馆萌生的原动力。②科举制度的充分发展催化了会馆的诞生。20．①彰显家族的辉煌和荣耀。周秦以来千余年昭示家族的绵续性，“无一人肯辱青史”突显家族的光荣历史。②具有教化、价值引导功能，“孝弟忠信礼义廉耻”体现家训，教化子孙，激励后进。【解析】16．本题考查内容的理解和分析。B.结合材料一第③段“祠堂还是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，就在这里受到教育和处理甚至被驱逐出祠堂，也可以说它是封建道德的法庭”可知族长可以行使族权，但“横暴权力”有误；C.结合材料二第①段“中国人传统的乡土观念是在频繁的人口流动中逐渐形成的。中国古代就有易地为官的政治传统，于是许多官员成为移民者。中国多维的气候特征、殊异的地方特产决定了物资需要调剂余缺，交通条件的改善使商人们可从长途贩卖中赢利，这便决定了商人阶层往往是移民中的又一大群落，经商是移民的另一大原因。其他像学艺、拜师、信教等均程度不同地驱动了人口的流动”可知“乡土观念是在频繁的人口流动中逐渐形成的”，选项“都极大地推动了人口流动”夸大了四方游学对人口迁徙的作用，有误；D.结合材料二第②、③段，可知选项“有助于管理流动人群，因而较之商会更具有生命力”强加因果，也不存在更具有生命力，有误；故选A。17．本题考查材料的分析和理解。B.结合材料一第③段“祠堂还是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，就在这里受到教育和处理甚至被驱逐出祠堂，也可以说它是封建道德的法庭”、第④段“祠堂是村庄历史文化资源的组成部分。见证了一个地区人文历史，尤其是姓氏的迁徙。从前和现在的祠堂作为公共事务活动中心，既是联系居民与公共事务的重要纽带，也是对村庄时代更替、民俗变迁的反映，连接着村落与氏族的过去与现在，引导人们穿越岁月，找寻那一段段家规族文、祠堂文化”可知祠堂是封建社会的法庭，包含了些封建糟粕，选项“对社会的稳定、文明的进步起到了重要的推动作用”夸大了祠堂对社会稳定、文明进步的推动作用。有误。故选B。18．本题考查内容的理解。D．结合材料第③段“乡土情是离开故土的人们自然形成且逐渐得到强化的一种思想感情，它至使同乡客后者走向联合，成为会馆萌生的原动力。明代是科举制度充分发展的时期。京师则是寓居同乡官员较集中的地方，京师会馆的诞生便成为很自然的事猜。会馆最初就是在客地为官的同乡人在节庆期间寄托乡思、用乡音进行交流、观看家乡戏曲、品尝家乡菜肴的所在，后来功能逐渐扩展。它既管理寓居的同乡官员，又顾及同乡应试学子、工商阶层乃至一般移民，可以调动各方资源，形成互补的局面。会馆的基本功能在于‘礼神、合示、义举、公约’，实际上具备了自治的功能。可以说，会馆组织使民间智慧在复杂的社会变迁面前得到充分的体现，其对社会管理的积极意义是显著的”可知会馆的基本功能“礼神、合示、义举、公约”，选项“诣祖堂，焚香四拜”属于祠堂的祭祀功能，不在该行列。故选D。19．本题考查材料的提取和概括。结合材料二第③段“乡情是离开故的人们自然形成且逐渐得到强化的一种思想感情，它至使同乡客后者走向联合，成为会馆萌生的原动力”可知，人口的流动使乡土情得到强化，成为会馆萌生的原动力。结合“明代是科举制度充分发展的时期。京师则是寓居同乡官员较集中的地方，京师会馆的诞生便成为很自然的事猜”可知，科举制度的充分发展催化了会馆的诞生。据此可作答。20．本题考查内容理解。结合材料一“祠堂是村庄历史文化资源的组成部分。见证了一个地区人文历史，尤其是姓氏的迁徙。从前和现在的祠堂作为公共事务活动中心，既是联系居民与公共事务的重要纽带，也是对村庄时代更替、民俗变迁的反映，连接着村落与氏族的过去与现在，引导人们穿越岁月，找寻那一段段家规族文、祠堂文化”并结合“历周秦汉晋唐宋元明以来，无一人肯辱青史”可知，这副楹联彰显家族的辉煌和荣耀。周秦以来千余年昭示家族的绵续性，“无一人肯辱青史”突显家族的光荣历史。结合“知孝弟忠信礼义廉耻之道，此八者足振家声”可知，具有教化、价值引导功能，“孝弟忠信礼义廉耻”体现家训，教化子孙，激励奋进。据此可作答。21．示例：上梁不正下梁歪。阿东父亲为了让阿东多做作业，时常借老师之名欺骗阿东，这是阿东随意编造名人名言欺瞒老师的原因之一。勿以恶小而为之，为了达到某一目标而不择手段，不可取。家长是孩子最重要的老师。家长的言行举止，无不影响着孩子的思想观念，影响孩子的成长。阿东对小北的“教导”，则是这种影响的扩大化。阿东父亲的欺骗行为，最终影响的不只是阿东对父亲的信任，还有阿东诚恳踏实的行事作风，甚至小北的学习态度。（也可以从老师作文评分标准的僵化、对名人名言的草率判断等角度来谈。）【详解】本题考查小议论文的写作。要结合议论文的三要素：论点、论据、论证来写。首先要表明论点。结合文章内容分析，可从不同角度提取论点，如，从“我爸就经常假传圣旨，把自己让我做的作业说成是老师要求做的”可提取论点为“上梁不正下梁歪”；从“反正老师们只要一看外国人就觉得像个名人，才不会去弄清楚呢”可提取论点为“作文评分标准僵化”“要有认真负责的工作态度”等。如果论点是“上梁不正下梁歪”，可运用举例论证的方法，如文中的阿东父亲借老师之名欺骗阿东，导致阿东随意编造名人名言欺瞒老师；可运用道理论证的方法，如引用“勿以恶小而为之”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，论证“上梁不正”的危害，达到论证中心论点的目的。22．