【高中语文】《归去来兮辞（并序）》课件+统编版+选择性必修下册

归去来兮辞陶渊明普通高中教科书

选择性必修下册

第三单元之学习目标1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。2、掌握文章中文言词汇的意义和用法。3、理解作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。4、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。【教学重点】1、归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式；2、深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。学习要点（1）理解感知，把握大意。（2）品味揣摩，体会感情。（3）了解特点，熟读成诵。

《归去来兮辞（并序）》的“序”以散体叙事，“辞”以驻体抒情，二者相得益彰。“辞”的部分是阅读的重点。作者反复铺陈、连续咏叹，抒写自己回归田园、重返自然的欢愉，也透露出对自我与世俗、生命与自然的思考。阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。

魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这篇文章却堪称其中的清流：虽然也锤炼语言，却不追求藻饰，不滥用典故，以淡雅生动为本；文辞精致，佳句甚多，却又不失素朴自然之美。研习时可反复诵读，涵泳品味。

古代诗文中常常使用一些对偶句，如“悟已往之不谏，知来者之可追”。句中处于相同位置上的词语，语义往往相近或相反，如“谏”与“追”，两两相对，意思相近。借助这一特点，在阅读陌生文本时，我们可以由已知推未知，如由“追”推知“谏”的可能含义，再借助上下文，大致确定某个词语的准确含义。学习提示作者简介

陶潜（365-427）名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。

作者简介辞创制者：屈原基础：楚地民歌体例：诗体特点六字句为主每句三拍四句一节好用“兮”字

陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。据萧统《陶渊明传》载，时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”，即日解绶去职，赋《归去来》。“达则兼济天下，穷则独善其身”，陶潜最终选择了归隐的道路。背

景写作背景

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我不能爲五斗米折腰向乡里小人。”即日解绶去职，归家途中写下与官场决裂的宣言书，即《归去来兮辞》。

这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。关于辞

辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。形式自由，句式散文化，大体以四句为一小节，二句为一组。以六字句为主，多用“兮”。到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文。而辞仍是诗，四句一节，大多每句三拍。归

去

来

兮辞题解语气助词语气助词回去吧回去关于“序”

本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。惆怅chóuchànɡ飏yánɡ熹xī微

樽zūn眄miǎn庭柯kē矫jiǎo首岫xiù翳翳yì盘桓huán棹zhào窈窕yǎotiǎo皋ɡāo字词积累

《归去来兮辞》是篇辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备至，他说：“两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，表现出一种淡远高旷的格调。文章结构：辞官、归田、知命。

整体把握

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙巳岁十一月也。序诵读《归去来兮辞》并序课文分析

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

（未完）做，担任序耕田种植供给自己生活指孩子多幼稚，小孩。盈室，满屋家无余粮粟，谷子所赖以维持生活的生生，维持生活指营生的本领指县丞、县尉忧虑解除而放松的样子没有门路指陶渊明接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事地方大吏以爱惜人才为美德作者的叔父陶奠指战乱未停息到远方供职即“官田”，政府控制的田地县名这时当时县

被

距离害怕有怀：有了某种念头会，恰逢

我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都把爱惜人才当作美德。叔父因为看到我贫苦（就推荐我），于是我被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕到远方去做官。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此我就要了下来。译

文及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌（状后），情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。急迫失意的样子有辞官回家的想法眷然，思念的样子为什么呢本性造作勉强违反自己的意志曾经出仕都是为了谋生糊口而役使自己感叹庄稼成熟一次收拾衣装，连夜离去嫁到程家的妹妹去吊丧的心情非常急迫骏奔，急速奔驰因辞官的事顺遂心意东晋义熙元年（405)仍然不久秋季的第二个月rěn交病：（身心）都感到痛苦“序”，说明了自己所以出仕和自免去职的原因。但过了没几天，便产生了辞官回家的想法。这是什么道理呢？因为我本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急切的事，但违背自己意志会使人身心都感到痛苦。曾经顺随做官之事，都是被谋生驱使；于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行李连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去奔丧的心情就像骏马奔驰一样急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，（所以写了这篇文章）文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。译文

作者在序中叙述了自己辞官的四个原因，这四个原因中哪个是根本原因？作者究竟想过什么样的生活？他有什么样的人生追求？探究1、序讲了哪些内容？

交代了文本写作的时间、背景，叙述了作者做官的经过和辞官的原因。2、作者辞官的原因有哪些？（1）质性自然，非矫厉所得。（2）饥冻虽切，违已交病。（3）怅然慷慨，深愧平生之志。（4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。归去来兮辞陶渊明

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）室内园中心志交往出游所见所感归去来兮辞（第1节）（第2，3节）（第4节）结构图示行文线索一、叙事线索归途抵家室内园中叙事线索1、归意第1自然段2、归家“舟遥遥”-“盈樽”3、庭园生活“引壶觞”-“盘桓”4、农村生活“归去”-“西畴”5、纵情山水“或命”-“行休”6、度过余生最后自然段

抒情线索自责自悔自安自乐乐天知命段落大意一、弃官归家之因1、田园将芜2、心为形役二、归家情景1、归心似箭（旅程）2、入家欢娱（亲情）3、日常生活（闲适）三、生活情况1、农家乐，自然美2、别世俗，离官场四、反思总结摒弃物质享受向往精神自由理想追求自责自悔自安自乐乐天安命学习第一自然段决意归去归去来兮辞

陶渊明

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。助词，无义疑问代词，为什么连词，表修饰关系田地荒废使精神被形体役使何，为什么认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救谏，挽回追，补救确实迷了路，或许走得还不太远船在水面上轻轻地摇荡着前进船缓缓前进向行人问前面的路程。

征夫，行人怨晨光微弱（耽误行程）

熹微，光线微弱迷途，指出来做官遥遥，漂流摇荡的样子一、决意归去译

文

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。陶渊明辞官归田的原因是什么?

“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”(请摘用文中的原话回答)一、决意归去自责自慰自悔自醒探究1、本段讲了什么内容？

作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。2、陶渊明辞官的原因是什么？

“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。3、他的心境如何？自责——田园将芜，自悔——已往不谏，来者可追，自觉、自醒——迷途未远，今是昨非。

4、结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

总结、体悟作者的感情

“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。学习第二自然段归家之乐

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

于是看见了自家的房子高兴地奔跑载，语助词衡宇，简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置院子里的小路已经荒芜了看着院子里的树木，喜形于色眄，看。柯，草木的枝茎，这里指树。寄托傲世的情怀深知住在陋室中反而容易使人安适。审，深知容膝，仅能容纳双膝，形容居处狭小每天在园中游玩，成为乐趣挂着拐杖出去，到处走走，随时随地休息常常抬起头遥望远方云气自然而然地冒出山头岫：峰峦无意阳光黯淡，太阳快要下山了翳翳：阴暗的样子徘徊矫，举。遐观，远望涉，游玩、游览怡，愉快，使动用法，使愉快策，挂着。扶老，拐杖。流憩，指无目的地漫步和随时随地休息2、归家之乐译文

刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。归途抵家室内园中舟飏风吹问恨瞻奔迎候荒存携盈引眄倚审园涉门关策扶老矫首遐观云鸟景抚二、归家之乐（急切）（欢欣）（怡然）（流连）探究1、第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？

“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！2、到家后衣食住行又是怎样的？

“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。3、“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？

家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。4、从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的隐士情怀。学习第三自然段郊游之乐

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

泉水细流不断的样子让我同外界断绝交游还要驾车出去追求什么驾言，驾车出游知心话春天到了将要到西边的田里去春耕事，指耕种之事有时坐着有帷幕的小车有时划着一只小船命、命人备置沿着幽深曲折的山谷经过道路崎岖的山丘羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节

善，羡慕。得时，顺应天时感叹我的一生将要结束行，将要。休，终结巾车，外面覆盖着帷幕的小车既…亦：既要…又要畴，田地窈窕，幽深的样子。寻，循着驾，驾车。言，助词3、郊游之乐

译文

回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我的志趣相背离，我还驾车出游有什么可求？跟乡里故人谈心叫人心情欢悦，以抚琴读书为快乐来解闷消愁。农夫告诉我春天到了，将要到西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既要沿着幽深曲折的溪流探寻山谷，又要沿着崎岖不平的小路登上山丘。树木长得欣欣向荣，泉水涓涓长流。我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生行将结束。焉求重审心志结交乡故出游方式所见所感悦情话乐琴书告春及事西畴息交绝游与世相违命巾车棹孤舟窈窕寻壑崎岖经丘木荣泉流善万物感吾生三、交游之乐探究1、第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？

作者是通过乡村的生活来表现的。2、本段开头两句表达了作者什么样的心意？

以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。3、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之话；

（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以忧；

（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”

“温原长如此，躬耕非所叹。”“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”

陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚。从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。

小结

此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。学习第四自然段乐天安命

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气人寄身于天地间能有多长时间寓形，寄托身体。宇内，天地间为什么不随心所欲，生与死都顺随自然曷，相当于“何”，为什么。去留，指生死为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去仙境不可期求

期，期求爱惜美好的时光，独自外出有时倚着棍杖除草培土耘，除草。籽，培土登上向阳的高地，放声长啸姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头

聊，姑且。乘化，顺随自然。

归尽，到生命的尽头乐天安命，还有什么可疑虑的呢东皋，水边向阳的高地。舒啸，放声长啸遑遑，惊恐匆忙、心神不定怀，留恋、爱惜。良辰，美好的时光植杖，倚杖、扶杖4、乐天安命译文

算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？企求富贵不是我的心愿，寻觅升入仙境也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺应造化了结一生，乐天安命（以天命为乐）还有什么可怀疑的呢？１、开头两句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。

探究２、“富贵”六句写出了什么样的内容？

“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。

３、讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云恬然自乐卒章显志乐天安命(

)()反正总结叙事线索是：

辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。抒情线索则是：

自责自恕—自安自乐—乐天安命。

现在像诗人一样闭上眼睛，让美好的文字牵引我们的心情吧。自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）室内园中心志交往出游所见所感归去来兮辞（第1节）（第2，3节）（第4节）结构图示全文主旨

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

本文是陶渊明述志之作，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，显示并强调了归隐的决心。艺术特点1、叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。2、语言自然朴素，洗尽铅华，带有浓郁的乡土气息。课文探究第一段探究1、第一段讲了什么内容？

作者辞官的原因，回家途中的欣喜情。2、陶渊明辞官的原因是什么？

“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶渊明和中国传统的读书人一样热爱自己的国家，立志报国，但是官场的争斗、现实的黑暗又是他深恶痛绝的。徘徊犹豫了很久之后，他最终还是决定归隐田园，回归自己的本性，过自由的生活。第二段探究1、第一自然段最后表现出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？

“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，所有的感情都融合在她默默地劳动之中了。多好的一幅天伦之乐图啊！2、到家后衣食住行又是怎样的？

“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

由此，第二自然段可以划分为两个层次，抵家时的狂喜，家人团聚其乐融融和居家生活的闲适。3、“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？

家园的小径都快荒芜了，但是松菊还在那里傲然挺立。这里有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来以致家园荒芜的感叹，更重要的是“松菊犹存”比喻的是自己高洁的品格。松四季常青，也是作者的品质长存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸独立、不与世俗同流合污的品质的体现。4、从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，这就是作者想要的生活方式，也符合作者“质性自然”的本性，同时抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的隐士情怀。第三段探究1、第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？

作者是通过乡村的生活来表现的。2、本段开头两句表达了作者什么样的心意？

以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。3、本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之话；

（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以忧；

（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

（4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”

“温原长如此，躬耕非所叹。”“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”１、开头两句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是他再一次表明自己的决心，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。

第四段探究２、“富贵”六句写出了什么样的内容？

“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。

３、讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，“乐天安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。基础知识归纳携幼入室眄庭柯以怡颜园日涉以成趣策扶老以流憩时矫首而遐观悦亲戚之情话乐琴书以消忧乐琴书以消忧或棹孤舟善万物之得时形作名，幼儿，儿童使动，使……愉快名作状，每日名作动，拄着名作状，有时意动，以……为愉快意动，以……为乐名作动，弹琴，读书名作动，划船形容词意动，以……为善词类活用特殊句式

1、判断句

皆口腹自役（“皆”表判断）

2、倒装句（1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）（3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后置）（4）将有事于西畴（介宾结构后置）（5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）（6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）3、省略句

（1）情在骏奔（省略主语“余”）

（2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”）

（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）4、

被动句

（1）遂见用于小邑（见，被）（2）既自以心为形役（为，被）疑问代词田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）复驾言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么，哪里）文言虚词