2023-2024学年统编版语文九年级下册第9课《鱼我所欲也》课件

鱼我所欲也《孟子》1.朗读课文，积累文言词语；2.疏通文意，理清文章的论证思路，把握中心论点；3.领会文章的思想内涵，提高人文素养。学习目标作者简介

孟子名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹县人），著名的思想家、政治家、教育家，他继孔子之后，有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。儒家的重要代表人物。孟子生活在战争激烈的战国中期，他以天下为己任，主张以“仁政”统一天下，提出国君应该爱护百姓，“民贵君轻”“人性本善”本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。苟得所恶辟箪羹蹴屑乡与yú朗读课文，注意读准字音，注意句子的节奏。朗读课文wùdāncùɡēnɡɡǒuxiànɡbìxiè鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。喜爱，想要同时得到生命道义疏通文意舍弃【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命也是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。胜过、超过做祸患，灾难同“避”，躲避【译文】

生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所讨厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。苟且偷生讨厌，憎恨如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？假如，假使那么做【译文】假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一件不可以做呢？什么（手段）不用呢？没有由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。用这种方法。由，介词，用。是，代词，这。因此，由此可见【译文】采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人却不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所讨厌的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。采用非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅这种心不丧失【译文】不仅贤人有这种心（辨别“义”与“不义”，并保持它），人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。有道德有才能的人代词，代指“是心”一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。没有礼貌地吆喝给踩踏【译文】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。古代盛饭用的圆形竹器古代盛食物的一种容器尔：用作后缀，不译表修饰轻视而不肯接受万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？优厚的俸禄同“辨”，辨别有什么益处侍奉【译文】见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？为了同“德”，感恩、感激同“欤”，语气词乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。同“向”，先前、从前【译文】先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之心。停止1.故患有所不辟也。2.万钟则不辩礼义而受之。3.所识穷乏者得我与？4.乡为身死而不受。

通假字“辟”通“避”，躲避“辩”通“辨”，辨别“得”通“德”，感恩，感激“与”通“欤”，语气词“乡”通“向”，先前、从前与：所识贫乏者得我与呼尔而与之通“欤”，语气词给，动词而：蹴尔而与之由是则生而有不用也表修饰，不译转折连词，却于：所欲有甚于生者万钟于我何加焉介词，比介词，对于是：非独贤者有是心也

是亦不可以已乎代词，这种代词，这种做法一词多义鱼我所欲也《孟子》（第二课时）

第二课时学习目标：1.了解文章提出中心论点的方法并理解此方法的好处。2.理清文章思路并理解其论证方法。3.联系实际，知道学习本课的现实意义。思1.本文的中心论点是什么?怎样提出来的？2.结合课后练习一的图表，梳理本文的论证思路。3.找出本文使用的主要论证方法，并分析其作用。（约10分钟）议1.积极参与，紧张有序。2.组长主持，2号记录。3.4号先说，依次补充。

（时间约5分钟）1.本文的中心论点是什么?怎样提出来的？

中心论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

用比喻论证和类比论证的方法引出中心论点，“鱼”用来比喻“生”。“熊掌”用来比喻“义”。这是因为“鱼”与“熊掌”在当时都是难得的食物，而“熊掌”更为珍贵。二者不可兼得时，取更为珍贵的。以此类推，生和义不能兼得时，要“舍生而取义”。由此及彼，由浅入深地引出论点，生动形象，易于理解。展提出论点道理论证举例论证类比正面反面正面反面舍鱼而取熊掌所欲有甚于生者

不为苟得所欲莫甚于生

何不用

有不用一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑人皆有之，贤者能勿丧耳勿失本心2.结合课后练习一的图表，梳理本文的论证思路。舍生而取义所恶有甚于死者

患有所不避所恶莫甚于死者

何不为

有不为万钟则不辩礼义而受之……为之……为之……为之展以划分层次的形式理清本文的论证思路。第一部分（第一自然段）用比喻、类比论证引出“舍生取义”的论点,并从正、反两方面讲道理论述中心论点。

第1层（从开头至“舍生而取义者也”）以鱼与熊掌类比设喻，引出“舍生取义”的中心论点。

第2层（从“生亦我所欲”至“辟患而有不为也”）从正、反两方面进行对比论证“舍生取义”的观点。

第3层（本段最后两句）得出结论。第二部分（第二自然段）从正面和反面举例论证“舍生取义”的观点，也就是人应该保有的“本心”，不能“见利忘义”。3.找出本文使用的主要论证方法，并分析其作用。【比喻论证】

用鱼和熊掌设喻，把生命比作鱼，把义比作熊掌，就像熊掌比鱼更珍贵一样，义也比生命珍贵。说理形象贴切。展【类比论证】

在鱼和熊掌不可兼得时，会“舍鱼而取熊掌”，以此类推，生和义不能兼得时，要“舍生取义”。从物质需求的选择，说到精神修养的选择，自然引出论点，易于理解。【举例论证】①举“不食嗟来之食”的例子，正面论证了“舍生取义”的观点。②举“不辩礼义受万钟”的例子，反面论证了“舍生取义”的观点。【对比论证】①孟子从“所欲”“所恶”两个方面正反论述，旗帜鲜明地论证了“舍生取义”的观点。②将“不食嗟来之食”的高贵人格和“不辩礼仪受万钟”的可鄙行径作对比，强调义重于生，人不能见利忘义，进而论证了“舍生取义”的观点。展提出论点：舍鱼而取熊掌→舍生取义所欲有甚于生→不为苟得所恶有甚于死→患有所不辟得出结论：人皆有之，贤者能勿丧耳。正面举例：一箪食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑也反面举例：万钟不辨礼义而受之……为之……为之……为之论证过程道理论证对比论证举例论证对比论证比喻论证类比论证正面：反面：所欲莫甚于生→何不用→有不用所恶莫甚于死→何不为→有不为得出结论：勿失其本心。总思1.文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。2.如何理解文中的“患”“是心”“本心”？3.结合下面的句子说说本文的语言特点。（约4分钟）（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。议1.积极参与，紧张有序。2.组长主持，2号记录。3.4号先说，依次补充。

（时间约2分钟）1.文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。“所欲”应指正义的事业。比如：为人民谋幸福，为国家建设出力，为别人安危挺身而出等。“所恶”应指不义的事。比如：叛变国家，贪污受贿，杀人放火等危害国家危害人民的事。展“患”指遭到迫害，遇到生命危险等。“非独贤者有是心也”，“是心”指指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心，文中侧重指羞恶之心。展2.如何理解文中的“患”“是心”“本心”？“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

这是两两相对的句子，它们的句式相同，第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。3.结合下面的句子说说本文的语言特点。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢宏。

结合本文内容，再补充几个你熟悉的“重义轻生、舍生取义”和“苟且偷生、见利忘义”的事实论据和道理论据。并说说学习本课的现实意义。拓展延伸事实论据：文天祥拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清宁可饿死，也不吃美国的救济粮。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲。道理论据：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。----文天祥砍头不要紧，只要主义真。-----夏明翰取义成仁今日事，人间遍种自由花----陈毅

反面：《红岩》里的甫志高，忍受不了敌人的严刑拷打，当了一名可耻的叛徒，为了自己活命，不惜出卖了同志。1.我们在追求理想的过程中，就要抓住一些东西，并且要舍弃那些东西。2.做人、做官不能太贪心，不能要求的太多。3.我们不能因为“五斗米而折腰”，也不能在金钱、权利面前失去良知，甚至做出伤天害理、背叛国家的事，更不能使用一切手段来达到“得生”、“避患”的目的。......现实意义

本文先以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命更重要，人应该保持本心，舍生取义。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨“礼”“义”而贪求富贵的行为是不可取的。总课堂小结练2.本文的中心论点是什么？作者是运用什么论证方法来证明中心论点的。请结合具体内容分析。