+第2课古代世界的帝国与文明交流+同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

试卷第=page44页，共=sectionpages44页试卷第=page33页，共=sectionpages44页第2课古代世界的帝国与文明的交流一、单选题1．希罗多德《历史》记载：“那里的农夫只需等河水(尼罗河)自行泛滥出来，流到田地上去灌溉(引洪灌溉)，灌溉后再退回河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，此后便只是等待收获了。”这说明（

）A．古埃及的农业生产方式最为先进 B．农业的出现促进了古埃及人生活变化C．尼罗河农业体系决定古埃及命运 D．尼罗河为古埃及农业发展提供了条件2．波斯国王大流士一世在修建苏撒宫殿的诏书上写着：“这就是我建立的宫殿，其装饰材料来自远方……那些加工石料的战俘是爱奥尼亚人和萨迪斯人。那些制造金器的金匠是米底人和埃及……那些制造砖坯的工匠是巴比伦人。”这说明大流士一世（

）A．注重建筑技术国际合作 B．能够广泛动用帝国资源C．建立了完善的官僚体系 D．依靠战争不断扩大疆域3．《汉谟拉比法典》承载着古代巴比伦王国的崛起与繁荣。法典提到了许多非常具体的情况，其中一个是：“如果有人雇了一头牛，而狮子在田里杀死了它，那么损失由牛的主人承担”。这说明该法典（

）A．引入了无罪推定原则 B．反映了社会阶层结构C．采用了条件陈述形式 D．贯彻了同态复仇习俗4．罗马人热衷于观看粗暴野蛮的斗兽表演，为了能经常参加这种公共演出，他们不断增加公共庆典活动，这给帝国带来了沉重负担。为了摆脱不断增加的赋税，许多罗马市民抛弃家园，流落异乡，或者无所事事游荡于罗马街头，到4世纪时人数已达80万。这表明罗马（

）A．帝国危机潜伏 B．民主政治遭到破坏C．公民意识淡薄 D．人口迁徙引发动荡5．教会法起源于罗马帝国时期的基督教法规，起初只是用来约束神职人员和教徒的宗教行为的，但在罗马帝国瓦解和罗马法律崩溃的特殊时期，教会法从宗教领域走向了世俗社会，用来约束普通人的日常行为。欧洲教会法的发展（

）A．弥补了世俗法的不足 B．成为王权复苏的重要基石C．阻碍了罗马法的传播 D．促进了欧洲集权方式转型6．公元前256年，一位埃及人写信给托勒密王朝财政大臣控诉自己的两名希腊雇主，在完成任务后，第一个雇主什么也没支付给他，第二个雇主只支付了少量的酸酒，原因在于“他们看不起我，因为我是野蛮人”，“如果可以，请命令他们支付我应得的，以免因为我不会说希腊语而饿死”。这反映出，托勒密埃及时期（

）A．民族矛盾尖锐 B．奴隶制度盛行C．城市治理混乱 D．文化认同欠缺7．苏美尔拉伽什城邦的石碑描绘了统治者乌尔南塞（约公元前2500年）头顶砖篮、修建神庙的场景。几百年后，另一位统治者古迪亚几乎花了全部的精力用来修建宁吉尔苏神庙。这表明（

）A．君主专制制度促进大型工程的修筑 B．君主依托神权来赋予统治合法性C．城邦统治者爱惜民力的执政风格 D．宗教神权来自世俗王权的授予8．罗马共和国早期贵族享有法律解释权。后来，平民通过斗争迫使贵族在政治上做出让步，制定了《十二铜表法》。该法的制定（

）A．体现了社会各阶级的利益与要求 B．表明了贵族的法律解释权受到制约C．表明贵族已丧失制定法律的权力 D．成为后世制定法律制度的重要典范9．根据规定，雅典公民个人可以在公民大会上提议修改或废除以往的法律，或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受罚金处分，甚至有生命之虞。这实质上表明（

）A．雅典城邦整体利益高于一切 B．雅典重视法律的稳定和权威C．雅典重视公民基本民主权利 D．雅典注重依法治理城邦事务10．苏美尔文明是公元前4500～前2000年左右在两河流域冲积平原南部兴起的古代文明。作为古代两河流域文明进入有史时代的首个文明发展阶段，苏美尔人在农业产生、社会组织、文艺科技及文字等方面的发展脉络清晰可辨，自成体系。从材料中直接得出的合理结论是，苏美尔文明（

）A．体现出鲜明的原生性 B．取决于地理环境变化C．是生产力发展的结果 D．奠定西亚文明的基础11．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而苏格拉底笑着对柏拉图说：“看来只有你是你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（

）A．吾爱吾师，吾尤爱真理 B．人是万物的尺度C．理是万物的本原 D．美德的内涵是坚持独立思考12．公元302年，罗马皇帝戴克里先颁发敕令：“随意超过这种价格的自由已经没有了，任何人反抗这个法律的规定将会受到最大的惩罚；其价格表中的规定不仅是为了一个城市，一种人民，一个省，而是为了整个世界……”该敕令的颁布（

）A．有利于维护帝国的统治秩序 B．旨在增加政府的财政收入C．缓和了平民与贵族间的矛盾 D．兼顾了社会各阶层的利益13．古印度《梨俱吠陀》描述：“我是一个诗人，父亲操业医术，母亲用石磨谷，所事各有不同，同为求富与福，恰似觅草群牛，不限一地食物。”这说明当时印度（

）A．不同种姓社会等级固定 B．种姓与从事职业一致C．种姓制度尚未完全成型 D．女性的家庭地位低下14．被罗马征服的地区中获得自治地位的城市，由皇帝授予其居民公民权和罗马特色的宪制。享受公民权的罗马公民有一定的地位和特权，包括参与市政管理、加入罗马军团或享受罗马法保护。随着时间的推移，自治城市成为罗马帝国不可分割的组成部分。这主要反映罗马帝国（

）A．难以直接控制被征服地区 B．依赖军事征服巩固统治C．利用制度优势巩固了统治 D．国家治理的民主化趋势15．有学者认为，佛教反对种姓制度并不是“真地要消除现实社会中的种姓制度”，只要“婆罗门肯承认刹帝利的第一等级地位，佛教是允许婆罗门坐第二把交椅的”。就其本质而言，佛教是“高悬反对种姓制度旗帜而实际限制和麻痹人民的反抗意识”，反而有利于种姓制度的延续和发展。这反映了（

）A．种姓制度合理性促使本身发展 B．佛教思想符合奴隶制发展需要C．佛教吸收了婆罗门教教义发展 D．佛教引导人们追寻政治的平等16．公元前6世纪，波斯帝国国王大流士一世统一币制和度量衡，向全国征税，发展经济：为政令通达，方便军队调动，保证境内的物资流通，采用并改进了亚述人所使用的驿站制度，在全国修建驿道；建立强大的军队，迅速扩张波斯帝国。这反映出波斯帝国（

）A．治理体系最终形成 B．统治方式影响深远C．中央权力走向强化 D．君主专制受到挑战二、材料分析题17．阅读材料，完成下列要求。材料

亚历山大在东方被征服各地先后建立起几十座城市，这些城市既是统治当地居民的军事据点，也是经济活动中心，许多随军而来的希腊奴隶主在这些城市里开设手工作坊，经营工商业，与当地居民进行贸易活动。许多随军学者包括工程师、哲学家、地理学家、测量师等专门人才沿途搜集资料，采集动植物标本，与当地人交往。亚历山大发现东方民族并不是他想象的那样愚昧无知，而是具有较高程度的文明的，所以在治理帝国的各项政策上，处处都体现了民族交往、交流、交融的精神。但是我们也应看到亚历山大东征毕竟是奴隶制时代赤裸裸的侵略行为，所以这个帝国的建立固然也给被征服地区人民带来了深重灾难。——摘编自于春英、申芬《评亚历山大帝国在历史上的作用》(1)根据材料，简析亚历山大东征的影响。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对文化交流的认识。18．阅读材料，完成下列要求。材料一

在古代，除修女外，未婚女子都在父权制家长之下，已婚妇女则处在父权制之下。她们没有独立的财产，所有的财产都归家长或丈夫所有。妇女如果因家长、丈夫死亡而成为自权人时，仍须处于监护人之下，由近亲实施监护，她们所为重大法律行为都必须经过监护人同意。——周枏《罗马法原理》材料二

但是这些差别没有一条可以作为妇女屈从男子的理由。女子的感觉和男子一样敏锐，思维和男人一样清晰。……在双方解除婚约时，他们各自的劳动都应该是家庭财产占有权的基础，因此，在双方解除婚约、分割家庭财产时，妇女应该和男子一样，平等地拥有自己的份额，尽管她只是在家里从事家务劳动。——《法律的正当程序》丹宁爵士著(1)根据材料一，并结合所学知识，概括古罗马的妇女生存状态？(2)根据材料二，结合所学知识，在材料一的基础上，材料二作者的观点有哪些进步？答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages11页1．D2．D3．C4．A5．B6．D7．B8．B9．A10．A11．D12．A13．C14．C15．B16．B17．(1)促进