2024届云南省玉溪市重点中学高考适应性月考卷（三）语文试题（12月）（含答案）

玉溪重点中学2024届高考适应性月考卷（三）语文注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：都市文化改变了诗人认识和感知世界的方式，促进了诗人现代审美经验的形成，他们在器物层与人性层两个向度上，将城市进行主题化或实体化的诗学处理，以探寻现代都市“人”的概念和精神。作为诗歌文本的主要策源地、传播地以及文人经验的发生地，都市文化对参与构建新诗语体特征的要素——意象——产生了潜移默化的影响，并在某些经验层面上和现代诗歌内质的“美感”传达方式形成共鸣。新诗的语体建构与都市意象的谱系生成关系密切，如咖啡馆、酒吧等消费空间意象，汽车、火车等交通工具意象，街道、广场、居室等建筑空间意象等。这些新意十足的都市意象在集中、有限甚至使人倍感压抑的都市空间内，不断在诗人眼前复现。对抒情者来说，这种“强化”可以认为是被动而不可拒绝的，他们也由此获得更为丰富的、供选择的原材料。这为诗人在都市语境中建立起表意体系，进而对语料进行淘洗、对形式进行实验提供了充裕的素材。借助新诗的意义生成机制，都市意象的文本性特征首先得到了强化。有的学者指出：“意象的都市化，它是现代诗歌意象自觉接受外来影响，不同于传统意象而具备的最显著的现代性特征。”金克木在论述20世纪30年代一类集中抒写城市的诗歌时也认为，在诗的表现上，都市意象群组“废弃了旧有的词面，代替从来未见过的新奇字眼”。高楼、街道、机车、咖啡馆、夜明表、霓虹灯这些异邦城市文明的物态符号成为现代诗人寻求“现实”感的直接意象资源。他们将物象纳入文本，使之成为表意符号并获得文本性特征，这对现代诗人而言也是“心之转换”的过程。在郭沫若等新诗先驱笔下，都市意象多为简劲传神的、功能意义非常明确的现代化物质符号。它们的喻意往往直接牵涉其所蕴含的速度、高度等文明特征，浸润着新诗人的国家富强观念。综合来看，作为“诗歌独特的叙事方式”和诗人体验事物的具体形式，意象是诗歌生命的基本结构内核和功能单位。现代诗人注重发掘都市意象，并将它们视作营造现代诗美的重要原材料，注重暗示效应的拟造，说到底，是一大群诗人对诗的感觉和运用的方向有了变化，是一种方法或一种气质。这种方法或气质，既与欧美意象诗学和以艾略特、奥登为代表的现代诗学关联密切，是西风东渐的文化交融；同时还有机浑成了中国传统诗学意境化的审美旨趣，实现着古今对话。通过意象的组合与意义的运作，新诗的艺术结构与传统形式逐步拉开距离，带有现代都市人生活气息的情感空间得以建立。（摘编自卢桢《都市文化与中国现代诗歌的语体建构》）材料二：中国古典诗歌是在乡村文化背景中生成、发展、繁荣的，其精神上带有深刻的乡村文化的品格，而且这种文化品格经过历史的积淀，升华为一种诗化生活情趣。中国古典诗人面对的是山水田园所组成的世界，体味的是“天地有大美而不言”的宇宙之道，他们以无限敬畏之心倾听自然的启示，期待着神圣奇迹的降临，保持生命与自然的亲密无间的和谐共振，息息相应，从而达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。古典诗歌在悠久的历史发展中，积淀了深厚的传统，它的抒情模式和美学趣味被整个民族接受和理解，形成了普遍的心理定势，建立在“诗”上的联想已经被牢牢地固定下来。20世纪中国现代诗歌开始发展，并同时受到“都市”和“乡村”两种异质文化的影响。在都市语境下，古典诗歌的美学规范如“意境”和“韵味”等中心观念已经处于不断瓦解的状态，如果再坚持以古典诗歌的理论体系来建构现代诗歌理论范畴，其错位是明显的，也是不切实际的幻想。中国现代诗歌面临着乡村文化的强势，它在发生发展中承受着巨大的压力。这种在乡村文化中形成的诗歌美学规范，作为一种强势他者，渗透在现代诗歌的各个方面，影响着现代诗歌的发展。以古典意境表现现代情绪，现代诗人进行了一系列探索和尝试，废名、林庚、金克木、卞之琳等人的创作实际上都是走的这一条路子，他们以庄子、禅宗的心性来透视现代生活。象征派、现代派诗人在对西方象征主义诗歌流派以及意象派诗歌的艺术主张中，直接找到了一种与古典诗歌意境相通的路径。然而，都市毕竟是一种新的文化形态，建立在都市基础上的是与乡村文化完全不同的知识系统、价值规范、审美趣味。当现代诗歌在都市语境中进行一系列的适应性调整时，它便在一个全新的层次上展开。以都市为基础的现代诗歌为寻找自己的诗学立足点进行了不断地探索，并以开放的姿态尝试了各种可能性的发展路向。现代诗歌的探索性特征，决定了其历史面貌既非纯粹的古典诗歌的延续，又非单一的现代主义流派诗歌。（摘编自鲍昌宝《都市文化语境中的中国现代诗歌反思》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．都市文化是诗歌文本的主要策源地、传播地以及文人经验的发生地，改变了诗人认识和感知世界的方式，促进了诗人现代审美经验的形成。B．消费空间意象、交通工具意象、建筑空间意象等都市意象新意十足，这些都市意象不断在诗人眼前复现，其谱系生成与语体建构关系密切。C．中国古典诗人之所以能够达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界，是因为他们面对山水田园世界时能够保持生命与自然的和谐共振。D．中国古典诗歌在精神层面上带有深刻的乡村文化品格，随着历史的发展与传统的积淀，它的抒情模式和美学趣味已被整个民族接受和理解。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A．材料一与材料二都谈到了中国现代诗歌和都市文化的关系，但二者论述的重心不同。B．高楼、街道等异邦物态符号取代中国古典诗歌意象，成为现代诗人的直接意象资源。C．都市语境下，“意境”“韵味”的瓦解意味着古典诗歌美学规范的中心观念的破裂。D．现代诗人以庄子、禅宗的心性来透视现代生活，找到了与古典诗歌意境相通的路径。3．下列选项，不属于“以古典意境表现现代情绪”对应关系的一项是（3分）A．“丁香空结雨中愁”（李璟《浣溪沙》）与“丁香一样的……姑娘”（戴望舒《雨巷》）B．“昔我往矣，杨柳依依”（《诗经·采薇》）与“那河畔的金柳”（徐志摩《再别康桥》）C．“银汉迢迢暗度”（秦观《鹊桥仙》）与“隔着河的牛郎织女”（郭沫若《天上的街市》）D．“明明如月，何时可掇”（曹操《短歌行》）与“月光明明的照着”（沈尹默《月夜》）4．材料一使用了哪些论证方法？请结合文本简要说明。（4分）5．以都市为基础的现代诗歌为寻找自己的诗学立足点需要进行哪些探索？请结合材料简要概括。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面6～9题。卖馍路遥吃过早饭不久，通往县城的公路上已出现了熙熙攘攘去赶集的庄稼人：担柴挑菜的，吆猪牵羊的，提蛋抱鸡的，拉驴推车的；秤匠、鞋匠、铁匠、木匠、石匠、篾匠、毡匠、箍锅匠、泥瓦匠……都纷纷向县城涌去了。当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他，现在跟一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！父母亲那么大年纪都还整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻后生，怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？路上，他想起父亲临走时安咐他，叫他卖馍时要吆喝。天啊，他怎能喊出声来！“可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？”他朝公路两头望了望。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他咽了口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”靠在大马河桥的石栏杆上，他猛然想起：要是碰上县城的同学怎么办？现在折回去吗？“不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！”当他路过汽车站候车室外面的马路时，脸刷一下白了：他猛然看见黄亚萍和张克南正站在候车室门口。他俩显然也看见了他，已很快走到面前了，他只好伸出空着的那只手和克南握了握。他俩问他提个篮子干啥去呀？他即兴说去城南一个亲戚家里走一趟。黄亚萍热情地对他说：“加林，你进步真大呀！我看见你在地区报上发表的那几篇散文啦！真不简单！文笔很优美，我都在笔记本上抄了好几段呢！”“你还在马店教书吗？”克南问。他摇摇头，苦笑了一下说：“被大队书记的儿子换下来了，现在已经回队当了社员。”黄亚萍立刻焦虑地说：“那你学习和写文章的时间更少了！”“时间更多了！不是有个诗人写诗说：‘我们用镢头在大地上写下了无数的诗行’吗？”他的幽默把他俩逗笑了。“你还在副食公司当保管吗？”加林问克南。“不。前不久刚调到副食门市上。”“高升了！当了门市部主任！不过，前面还有个副字！”亚萍不以为然地撇了一下嘴。“要买什么烟酒一类的东西，你来，我尽量给你想办法。我这人没其它能耐，就能办这么些具体事。唉，现在乡下人买一点东西真难！”高加林稍有点不客气地说：“要买我想其它办法，不敢给老同学添麻烦！”张克南真有点受不了了，正好车站广播员让旅客排队买票，克南马上和他握了手先走了。亚萍犹豫了一下说：“你下午要有空，上我们广播站来坐坐嘛！你毕业后，进县城从不来找我们拉拉话。还是那个样子，脾气真犟！……你知道，我也爱好文学，但这几年当个广播员，光练了嘴皮子，连一篇小小的东西都写不成。你一定来！”她的邀请是真诚的，高加林不知为什么，心里感到很不舒服。那时候，黄亚萍在班上更接近他。他对亚萍说：“有空我会来的。你快去送克南吧，我走了。”黄亚萍的脸刷一下红了，说：“我不是去送他的！我来车站接一个老家来的亲戚……”高加林向她很礼貌地点点头，便转身向街上走去。他一边走，一边为他和亚萍各自撒的谎好笑，忍不住自言自语：“去接你的‘亲戚’吧，我也得看我的‘亲戚’去了……”高加林很快从人群中挤过，向南关的交易市场走去。这时候，满城的高音喇叭里传来了黄亚萍预报节目的声音。亚萍的声音通过扩音器，变得更庄重更柔和。加林想到克南此刻也许正在长途汽车上悠闲观赏着风光；黄亚萍正坐在播音室里高雅地念着广播稿……而他，却在这尘土飞扬的市场上为卖馍受屈受辱，心里顿时翻起了一股苦涩的味道。……太阳远远向西边倾斜过去了，加林只好决定提篮子回家去。篮子里的白馍一个没少。走到大马河桥上时，突然看见他们村的巧珍立在桥头上，手里拿块红手帕扇脸。巧珍看见他，推着自行车主动走过来了——等于把他堵在了路上。“加林，你是不是卖馍去了？”巧珍脸红扑扑的，看来有点紧张。她用手帕揩着脸上沁出的汗珠，说：“我来赶集，一点事也没……加林，我看见你进了县文化馆，我知道你一个馍也没卖掉！……你怕丢人！你干脆把馍给我，我给你卖去！”巧珍说着，劈手来拿他的篮子。高加林闷头闷脑地还没反应过来，巧珍已把篮子夺走了。她撇下车子，提着篮子返身向街道上走去了。高加林望着她远去的苗条的背影，不知如何是好。他两只手在桥栏杆上摸来搓去。巧珍把一篮子蒸馍给姨姨家放下，折转身就起身。她姨和她姨夫硬拉住让她吃饭，她坚决地拒绝了。她几乎是跑着向大马河桥上赶去。当加林终于看见巧珍提着篮子小跑着向他走来时，他认定她没有把馍卖掉——这其间的时间太短了！巧珍来到他面前，把一卷钱塞到他手里说：“你点点，一毛五一个，看对不对？”高加林惊讶地看了看她胳膊上的空篮子，接过钱塞在口袋里。停了半天，才说：“巧珍，你真能行！”刘巧珍听了加林的这句表扬话，高兴得满脸光彩，甚至眼睛里都水汪汪的。加林伸出手，说：“把篮子给我，你赶快骑车回去，太阳要落了。”巧珍没给他，反而把篮子往她的自行车前把上一挂，说：“咱们一块走！”和同村的一个女子骑一辆车子回家，让庄前村后的人看见了，实在不美气。但他又找不出理由拒绝巧珍的提议。就这样，他俩相跟着起身了，出了桥头，向西一拐，上了大马河川道的简易公路向高家村走去。太阳刚刚落山，山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的光芒，川两边大山浓重的阴影已经笼罩了川道，空气也显得凉森森的了。大马河两岸所有的高秆作物现在都在出穗吐缨。玉米、高粱、谷子，长得齐楚楚的，都已冒过了人头。各种豆类作物都在开花，空气里弥漫着一股清淡芬芳的香来。富丽的夏日的大地，在傍晚显得格外宁静而庄严。高加林和刘巧珍在绿色甬道中走着，路两边的庄稼把他们和外面的世界隔开，造成了一种神秘的境界。（选自路遥的《人生》，题目为编者所加，有删改）6．下列对本文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．高加林看到乡亲们都去赶集，他也想通过卖馍来体验人生的苦辣酸甜，但他明显还放不下读书人的面子，所以出声叫卖让他有一种屈辱感。B．张克南遇见了高加林后提出要买烟酒找他办，本来是想帮老同学的，但一句“乡下人”戳中了高加林的痛点，黄亚萍也意识到了两人话不投机。C．高加林卖馍一天连一个馍都没卖出去，这种畏葸不前怕丢人的性格不太适合做教师，这可能是他从教师身份被转回为公社社员的原因之一。D．高加林不愿和巧珍同骑一辆自行车，做过教师的人还有封建思想，但因巧珍刚帮他卖了馍，又不好拒绝，这暴露出性格中逆来顺受的一面。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．文章以时间为线索，顺叙与补叙、插叙相结合来讲述高加林进县城卖馍的故事，生动展现了特定时代背景下小人物的人生悲欢。B．作者综合运用了语言描写、神态描写、心理描写和环境描写来刻画主人公出来卖馍时的窘迫，显示了高超的塑造人物形象的能力。C．巧珍主动去帮高加林卖馍，“他两只手在桥栏杆上摸来搓去”，这处细节描写流露出高加林内心的不知所措，尴尬中又隐含着期待。D．小说语言鲜活生动又富有地域特色，既很好地体现出不同人物的思想性格特点，又展现了特定时代的社会风貌。8．小说最后一段的环境描写折射出人物微妙的内心世界，请结合文本作简要分析。（6分）9．有人说，《人生》向读者展示了这样一幅具有独特魅力的乡村世界和人生长卷，它给我们带来了最深刻的思考、最原始的感动。结合文本探究你所感受到的“最深刻的思考”和“最原始的感动”。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下贴危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆着于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！（节选自《汉书·食货志》）材料二：嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治，此王之道也。不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成国。舜非严刑罚重禁令，而民归之矣，去者必害，从者必利也。先王者善为民除害兴利故天下之民归之所谓兴利者利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也。（节选自《管子·治国》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）先王者善A为民除害B兴利C故D天下之民E归之F所谓G兴利者H利农事也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．被，指遭受，与《促织》中“闻妻言，如被冰雪”的“被”词义不同。B．胡，指什么，与《归去来兮辞》中“田园将芜胡不归”的“胡”词义不同。C．过，指超过，与《齐桓晋文之事》中“古之人所以大过人者无他焉”的“过”词义相同。D．奸巧，文中指奸诈的人，与《墨子》中“小人见奸巧，乃闻不言也”的“奸巧”词义相同。12．下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．《汉书·食货志》中，作者分析了当时国家的局势和汉代建国以来不同时期的政策，提出了加强积贮的根本措施。B．《汉书·食货志》中，作者从应对自然灾害和战争两个方面入手，谈国家不积贮的危害，从而有力地支撑了中心论点“仓廪实而知礼节”。C．《管子·治国》认为“兴利”是采取有利于农业的措施，“除害”则是禁止不利于农业的措施，能“兴利除害”则能使民心归附。D．两篇文章都以驳论为主，采用正反对比的论证方法，在批判社会现实的基础上，从不同角度向君王提出了发展国家的建议。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）生之有时，而用之亡度，则物力必屈。（2）今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。14．请简要概括材料一第三段和材料二第二段中“粟多”的意义。（4分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成15～16题。送人之荆门浦源长江风飏布帆①轻，西入荆门感客情。三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城。云边路绕巴山色，树里河流汉水声。此去郢中应有赋，千秋白雪②待君赓③。【注】①布帆：指帆船。晋顾恺之用“行人安稳，布帆无恙”来表示旅途顺利。②白雪：指阳春白雪，是一种高雅的楚国歌曲，也指高雅的文学作品。③赓：继续。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联以记事为主，点出了所送之人沿长江西行，前往荆门，同时又包含了诗人对友人的祝颂之意。B．颔联写到昔日的三国要塞，虽已荒废，却也住着几户人家，给人以深沉的历史感，引发思古幽情。C．颈联对友人沿途所见的山水美景进行了细致描写，读后给人以身临其境的感觉，堪称写景一绝。D．本诗艺术手法多样，综合运用用典、虚实结合等，语言清新隽永，状景如画，落笔不凡，让人赞叹。16．被称为“闽中十子”之冠的林鸿对本诗推崇有加，不仅因为景色描写极尽山水之妙，还因其立意委婉含蓄。请结合尾联赏析本诗立意的委婉含蓄。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）黄庭坚《登快阁》中的“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”两句与王维《山居秋暝》中的“___________，___________”意思相近。（2）诸葛亮是中国传统文化中忠臣与智者的化身，历代文人常将其引入诗文借以咏叹、抒情。杜甫《蜀相》中的“____________”一句，交代了历代英雄人物对诸葛亮的痛惜叹惋的缘由；而陆游《书愤》中的“____________”一句，则认为千百年来难以有人与其相提并论。（3）小刚攀登峨眉山，因为山峰高耸险峻，没能成功翻越而沮丧。登山教练用《蜀道难》中的诗句“___________，___________”安慰他，他情绪得到了好转。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成18～19题。今年支原体感染出现了不同于以往的特点。第一，发烧的热势比往年高了很多，“以前往往是38℃，现在往往是可以烧到39℃甚至更高”；第二，①，但今年支原体诱发哮喘的情况特别多，“说明支原体积累到了下气道，在气道复制的时候，导致气道平滑肌发生痉挛，引发哮喘”。按照过往5年的经验，支原体感染常规症状是像普通感冒一样，咳嗽，嗓子疼，喷嚏打个不停，发展严重后才会变成肺炎支原体。而今年②，“刚才是感冒症状，再一查胸片发现，就是肺部感染”。现在的支原体感染大部分只能通过血清中的抗体来检测。但抗体检测也有局限性，这种检测在支原体感染前期也可能检测不到，③，使用阿莫西林、头孢等药物进行治疗。但这些药物只对普通感冒有效，对支原体无效。相较抗体检测，抗原检测更能发现早期感染者，但医生们即使使用呼吸道五联检测来查支原体抗原，也会出现检测指标不敏感，检测结果假阴或假阳。18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字19．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20～22题。材料一：我因为看电影常流泪，所以看见隔座姑娘拿手绢擤鼻子，或是出来颊上留两条泪痕，便觉得比较喜欢她，相信她大概心肠不错。对于哭这件事，成年人多半以为难为情。我真不懂，看电影流泪有什么羞耻？看一本可歌可泣的小说，看一部悲楚动人的影片，为什么不可以哭？西方有亚里士多德，东方有太史公，都是讲戏剧之用在于动人情绪。亚里士多德的著名悲剧论，说悲剧之用是如清泻剂，其作用叫作“清泻作用”，是把我们的肝膈荡涤一下。太史公在哪里说过同样的话，这时也懒得去查。但是他的确比许多现代人懂得心理，懂得笑与哭之用。《滑稽列传》就是拥护幽默，看来比“今夫天下”派唾骂幽默之小子下流，实际上却比我们懂得心理学。太史公自己哭吗？他一部《史记》就是悲愤而著的书，哪有不哭，又哪有不知哭之效用？但是我们也不必引经据典。假使有一个可歌可泣的故事，在台上表演，而观者不泣，不为所动，不是表演者艺术太差，便是观众已失人情之正了。是的，人生本来有笑与泪的，所要紧的是看因何而流涕。有狂喜之泪，有沮丧之泪，有生离死别之泪，____①_____，有怀才不遇之泪，____②_____，有游子思家之泪，____③_____，有良辰美景之泪，____④_____。似是谁要哭，听他哭，因为我们本来是有情动物，偶然心动，堕一滴同情之泪，或怜爱之泪，或惊喜之泪，于他是有益的。材料二：不同于一般的悬疑题材，《三大队》震慑人心的力量不在于反转再反转的复杂剧情和对人性黑暗的猎奇式的探问，它单纯的像一则寓言，它甚至只讲述了一种人生选择——为了心里的一个执念，虽千万人吾往矣。20．请在上文横线处补写恰当的语句。（3分）21．文段论述“看电影流泪不羞耻”的观点，请概括出三条理由，每条理由4个字。（3分）22．最近，小明和他的同学观看了电影《三大队》，观影后小明内审深受感触，流下了眼泪，小王却觉得这是太伤感。请结合材料简要分析。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）①《老子》有语：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。”不事事争先、应顺其自然的思想对我国文化的发展产生了重要影响；然孙中山先生则反其道而行之，提出“敢为天下先”的口号，这一口号激励了无数爱国志士为国家民族而前赴后继。②《史记·项羽本纪》有云：“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，言做大事不拘小节；而古语又有“天下大事必作于细”“一屋不扫何以扫天下”之警示。③《孟子》有载：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”此句中的浩然之气和脊梁精神成为千百年来一代代仁人志士的座右铭；而《易·系辞下》存有“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”之警语，言尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。以上三则材料触发了你怎样的联想和思考？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2024届高考适应性月考卷（三）语文参考答案及解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。CAD参考答案：①举例论证：如举咖啡馆、酒吧等消费空间意象，汽车、火车等交通工具意象，街道、广场、居室等建筑空间意象等，阐释新诗的语体建构与都市意象谱系生成关系的密切。②引用论证：分别引用有关学者、金克木的观点来证明都市意象的文本特征得到了强化。参考答案：①需要发掘：注重发掘都市意象，改变感觉和运用的方向；②需要突破：突破乡村文化的强势，建构现代诗歌理论范畴；③需要借鉴：借助古典意境表现现代情绪，借鉴西方理论，找到相通路径；④需要尝试：以开放的姿态尝试各种可能性的发展路向，古今中外融合。【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“是因为他们面对山水田园世界时能够保持生命与自然的和谐共振”条件不足、以偏概全，原文还有“体味的是‘天地有大美而不言’的宇宙之道，他们以无限敬畏之心倾听自然的启示，期待着神圣奇迹的降临”这样的原因。故选C。2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“取代中国古典诗歌意象，成为现代诗人的直接意象资源”错，原文是“高楼、街道、机车、咖啡馆、夜明表、霓虹灯这些异邦城市文明的物态符号成为现代诗人寻求‘现实’感的直接意象资源”，原文没有体现“取代中国古典诗歌意象”，而且原文“直接意象资源”前还有限制语“寻求‘现实’感的”。C.“意味着古典诗歌美学规范的中心观念的破裂”无中生有，原文是“在都市语境下，古典诗歌的美学规范如‘意境’和‘韵味’等中心观念已经处于不断瓦解的状态，如果再坚持以古典诗歌的理论体系来建构现代诗歌理论范畴，其错位是明显的，也是不切实际的幻想”，没有说到“破裂”。D.“现代诗人以庄子、禅宗的心性来透视现代生活，找到了与古典诗歌意境相通的路径”整合失当，原文是“以古典意境表现现代情绪，现代诗人进行了一系列探索和尝试，废名、林庚、金克木、卞之琳等人的创作实际上都是走的这一条路子，他们以庄子、禅宗的心性来透视现代生活。象征派、现代派诗人在对西方象征主义诗歌流派以及意象派诗歌的艺术主张中，直接找到了一种与古典诗歌意境相通的路径”，可见选项将两个流派的内容整合到了一起。故选A。3．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。D.沈诗中“月”喻指革命形势，曹诗中“月”喻指对人才的渴望。两者对应关系不一致。故选D。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①举例论证：如“新诗的语体建构与都市意象的谱系生成关系密切，如咖啡馆、酒吧等消费空间意象，汽车、火车等交通工具意象，街道、广场、居室等建筑空间意象等”，举咖啡馆、酒吧等消费空间意象，汽车、火车等交通工具意象，街道、广场、居室等建筑空间意象等，阐释新诗的语体建构与都市意象谱系生成关系的密切。②引用论证：分别引用有关学者“意象的都市化，它是现代诗歌意象自觉接受外来影响，不同于传统意象而具备的最显著的现代性特征”、金克木的观点“在诗的表现上，都市意象群组‘废弃了旧有的词面，代替从来未见过的新奇字眼’”来证明都市意象的文本特征得到了强化。5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。①由“现代诗人注重发掘都市意象，并将它们视作营造现代诗美的重要原材料，注重暗示效应的拟造，说到底，是一大群诗人对诗的感觉和运用的方向有了变化，是一种方法或一种气质”可知，需要发掘：注重发掘都市意象，改变感觉和运用的方向；②由“中国现代诗歌面临着乡村文化的强势，它在发生发展中承受着巨大的压力。这种在乡村文化中形成的诗歌美学规范，作为一种强势他者，渗透在现代诗歌的各个方面，影响着现代诗歌的发展”可知，需要突破：突破乡村文化的强势，建构现代诗歌理论范畴；③由“以古典意境表现现代情绪，现代诗人进行了一系列探索和尝试，废名、林庚、金克木、卞之琳等人的创作实际上都是走的这一条路子，他们以庄子、禅宗的心性来透视现代生活。象征派、现代派诗人在对西方象征主义诗歌流派以及意象派诗歌的艺术主张中，直接找到了一种与古典诗歌意境相通的路径”可知，需要借鉴：借助古典意境表现现代情绪，借鉴西方理论，找到相通路径；④由“当现代诗歌在都市语境中进行一系列的适应性调整时，它便在一个全新的层次上展开。以都市为基础的现代诗歌为寻找自己的诗学立足点进行了不断地探索，并以开放的姿态尝试了各种可能性的发展路向。现代诗歌的探索性特征，决定了其历史面貌既非纯粹的古典诗歌的延续，又非单一的现代主义流派诗歌”可知，需要尝试：以开放的姿态尝试各种可能性的发展路向，古今中外融合。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面6～9题。BA①太阳落山，阴影笼罩，空气阴凉，折射出高加林对巧珍的感激和不自在，他对巧珍保持了理性和克制。②大地富丽，芳香弥漫，充满生机，折射出巧珍心情愉悦美好，对未来充满期待。思考：①在残酷的生活现实面前，是想办法先活着，还是努力维护面子？②对自己喜爱的人，是该真实面对自己的心，主动出击以把握机会（巧珍），还是选择隐藏掩饰，把自卑当骄傲，错过一段纯真美好的感情（高加林）？感动：①高加林练习叫卖时那一嗓子吼声令人感动，因其表现了读书人被生活的催迫和内心的挣扎。②刘巧珍主动出手帮加林解决卖馍难题的情节令人感动，因她勇敢大方，做事利落，感情纯真。【解析】6．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。A.“他也想通过卖馍来体验人生的苦辣酸甜”错。不是体验，而是为生活所迫，教书的工作被人换了。C.“这种畏葸不前怕丢人的性格不太适合做教师，这可能是他从教师身份被转回为公社社员的原因之一”错。他不能做教师是因为被大队书记的儿子换下来了，选项说法主观臆断，于文无据。D.“做过教师的人还有封建思想”错，高加林不愿和巧珍同骑一辆自行车不算封建思想，主要是担心村里人说闲话；“这暴露出性格中逆来顺受的一面”错，“逆来顺受”不符合加林的性格特点。故选B。7．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。A.“文章以时间为线索，顺叙与补叙、插叙相结合”错。文章开头说高加林上集卖蒸馍，然后写他“叫卖”的情形，最后写巧珍帮他卖馍，文章以“卖馍”为线索展开情节，没有插叙补叙。故选A。8．本题考查学生分析环境描写的作用的能力。①“太阳刚刚落山，山尖上染着一抹淡淡的桔黄色的光芒”，太阳刚落山，淡淡的桔黄色的光芒象征着一丝暖意，折射出高加林对巧珍的感激；“浓重的阴影已经笼罩了川道，空气也显得凉森森的了”，阴影笼罩，空气阴凉，联系上文高加林觉得和同村的女子骑一辆车子回家，让人看见了不美气，折射出高加林的不自在；但他又找不出理由拒绝巧珍的提议，可见对巧珍保持了理性和克制。②“各种豆类作物都在开花，空气里弥漫着一股清淡芬芳的香来。富丽的夏日的大地，在傍晚显得格外宁静而庄严”，大地富丽，芳香弥漫，充满生机，再联系上文刘巧珍听了加林的表扬，高兴得满脸光彩，可以看出巧珍主动帮助高加林后心情愉快，感到美好，对未来充满期待与向往。9．本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。（一）思考：①高加林作为一个年轻后生，失去教书的工作后看到父母亲那么大年纪还整天为生活苦熬苦累，不好意思一股劲呆下吃闲饭，上集卖蒸馍，尽管十分难为情，但他最终发出了吆喝声“白蒸馍哎——”。由此引人深刻地思考：在残酷的生活现实面前，是想办法先活着，还是努力维护面子？②高加林卖馍失败，回家路上遇到巧珍，巧珍主动帮他卖馍，并提出一起骑车回家；当巧珍夺走篮子为高加林卖馍时，高加林不知如何是好，看到巧珍拿回的空篮子，停了半天才夸巧珍，然后让她赶快骑车回家。对自己喜爱的人，是该真实面对自己的心，主动出击以把握机会，还是选择隐藏掩饰，把自卑当骄傲，错过一段纯真美好的感情，值得人们深刻地思考。（二）感动：

①“天啊，他怎能喊出声来！‘可是，’他想，‘如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？’”“高加林感到整个大地都在敛声屏气地等待他那一声‘白蒸馍哎——！’啊呀，这是那么的难人！他感到就像在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他咽了口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声”，虽然很难喊出口，但高加林知道不喊不行；虽然觉得屈辱，但他还是把眼一闭最终喊了出来。高加林练习叫卖时那一嗓子吼声，实际上是读书人极其无奈的表现，是生活的逼迫和内心的挣扎的体现，带给人最原始的感动。②“走到大马河桥上时，突然看见他们村的巧珍立在桥头上，手里拿块红手帕扇脸。巧珍看见他，推着自行车主动走过来了”“我来赶集，一点事也没……加林，我看见你进了县文化馆，我知道你一个馍也没卖掉！……你怕丢人！你干脆把馍给我，我给你卖去！”“巧珍说着，劈手来拿他的篮子……巧珍已把篮子夺走了。她撇下车子”，从立在桥头等待，主动推车过来，上集市关注加林，到夺走篮子、撇下车子，刘巧珍主动出手帮加林解决卖馍难题的情节，体现了她勇敢大方，做事利落，感情纯真，着实令人感动。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。CFHDC（1）生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存，农民卖儿卖女，（原因）是君主没有办法均衡人们的收入。①聚物，富国。②安民，使百姓安居乐业。③使人民归附。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附他。所谓兴利，就是有利于农业。“先王者”主语，“善为民除害兴利”动宾短语，其间不应分开。“除害兴利”属于并列结构词语，其间不应分开，故在“除害兴利”后断开，选C；“故……之”说明结果，“之”后断开，选F；“所谓兴利者”判断句式，其后断开，选H。故选CFH。11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。“闻妻言，如被冰雪”的“被”是覆盖。句意：大禹、商汤已遭受到了。/听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。B.正确。“田园将芜胡不归”的“胡”同“何”，为什么。句意：国家拿什么去发放粮饷？/田园快要荒芜了，为什么不回去呢？C.正确。句意：他们每年的收入也无法互相超过。/古代圣人大大超过别人的原因，没别的。D.错误。“奸巧，文中指奸诈的人”错误，“奸巧”在文中指奸诈的事，“小人见奸巧”中的“奸巧”也指奸诈的事。句意：奸巧之事也不会发生。/人民见到奸邪巧诈的事，就报告。如果不报告。故选D。12．本题考查学生理解文章内容、筛选概括信息的能力。A.“汉代建国以来不同时期的政策”错误，材料一分析的是汉代建国以来积贮少的情况和带来的危险，没有分析汉代政策。B.“中心论点‘仓廪实而知礼节””错误，《汉书·食货志》一文的观点是“夫积贮者，天下之大命也”。D.“两篇文章都以驳论为主”错误，两篇文章都是从正面提出自己的观点，没有驳论。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“时”，时节；“亡”，没有；“屈”，缺乏。（2）“仓廪”，粮仓；“鬻”，卖；“术”，办法。14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由材料一“苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆着于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下”可知，粟多的作用是：财力充裕，百姓安居乐业。由材料二“农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习、驱众移民，至于杀之，而民不恶也。此务粟之功也”可知，粟多的作用是：国富民安，安乡爱家。由材料一“怀敌附远，何招而不至？”可知，怀柔远方，使人民归附。参考译文：材料一：管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪里有治理天下面临危险像这样但皇上仍不震惊呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象。大禹、商汤已遭受到了。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就会把孩子交换了以后啃孩子们的骨头吃；政治没有完全上轨道，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。对敌对的人采取安抚政策，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真替陛下痛惜啊！材料二：从嵩山东麓到黄河、汝水之间。作物生长期早，凋落期迟，是粮食增产的好地方。四季皆种而五谷皆收。中等年成亩产两石粮食。一个劳力可以耕百亩收二百石。如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女，其原因就在于君主没有办法均衡人们的收入。所以先代圣王总是注意让农、士、商、工四民即使互换其行业，他们每年的收入也无法互相超过。这样，农民专一务农而收入可以与其他各业均衡。农民专一务农田野就得到开垦，奸巧之事也不会发生。田野开垦则粮食增多，粮食多则国家富裕。没有奸巧之事人民又会安定。富裕而安定，这正是成王业的道路。不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成就其王业。粮食，能吸引人民；粮食，能招引财富；粮食，也能使领土开拓。粮食一多，则天下的物产都来了。所以，舜第一次率民迁安发展农耕建成“邑”，第二次迁徙建成“都”，第三次迁徙建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都跟定他了。因为离开他必然受害，跟着他必然有利。先代圣王，正是善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附他。所谓兴利，就是有利于农业。所谓除害，就是禁害于农业。农业发展则粮食收入增多，粮食收入增多则国富，国富则人民安于乡居而爱惜家园，安乡爱家则虽改变他们的风俗和习惯，对他们驱使和调遣，到了杀戮人民的程度，人民都是不憎恶的。这都是致力于粮食生产的功效。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成15～16题。C①从表面上看，诗人希望友人到楚地后，凭吊古迹遗址，游览青山绿水，