高三历史广东专版一轮复习课时跟踪检测（24）先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家独尊儒术”含解析

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精课时跟踪检测（二十四)先秦儒家思想的形成及汉代“罢黜百家，独尊儒术”（时间：45分钟满分：100分）说明：标“★”题难度稍大，意在提醒学生慎思慎做，教师可对这些题目进行选讲一、选择题（每小题5分,共60分）1．（2012·惠州调研）一位先秦思想家这样评论两位政治人物:齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君,这位思想家秉承的理念是（)A．克己复礼 B．兼爱非攻C．无为而治 D．以法治国2．(2012·潮惠三校联考)下列中国古代著名的思想家中，提出“天下皆知美之为美,斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生,难易相成”的是（)3．★(2012·湛江一中模拟)伏尔泰将《论语》中的“己所不欲,勿施于人"，视为每个人应遵守的座右铭.法国大革命时期的罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中。这两个事例可以说明（)A．法国人对儒家思想非常崇拜B．知识精英希望加大中西方文化交流C．启蒙思想源于中国古代文化D．先秦时期的思想在近代西方得以传播4．（2012·汕头摸底)杜维明著书说，“东亚的发展虽深受西欧和美国的影响，却不只是西方模式的翻版,都有血肉相连的关系.……儒家可以发挥积极作用。"理解正确的是（)A．儒家学说始终对东亚起决定作用B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合C．西方发展模式必须以儒家思想为基础D．东亚发展既吸取西方文明,又继承儒家文明5．（2012·潮州模拟)“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行"体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是(）A．关注民生、注重和谐的儒家思想B．主张节俭的墨家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治"的道家思想6．★《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬()A．天赋人权 B．皇权至上C．君权神授 D．天人合一7．（2012·湛江二中月考）“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也.”以上反映的思想始于(）A．战国时期的法家思想B．汉初“无为而治"的思想C．汉武帝时期的儒家思想D．宋朝程朱理学8．（2012·广州调研）两汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼)，不如一经。”这句谚语反映了当时(）A．科举取士深入人心 B．儒家思想备受重视C．商品经济发展迅猛 D．重农抑商思想严重9．(2012·江门模拟）钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个'崇尚文治的政府’,即士人政府。"“士人政府”给儒学带来的影响是（)A．儒学理论化 B．儒学思辨化C．儒学功利化 D．儒学宗教化10．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为(）①具有浓郁的人文主义精神②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①②③④ B．①③C．②③ D．②③④11．（2012·潮揭联考）董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“受命于君,天意之所予也”,主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（)A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要12．(2012·珠海摸底）董仲舒在答汉武帝的策问中指出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣."材料反映出董仲舒（）A．一生都反对邪辟之说B．认为政治与思想上的“大一统”是历史必然C．有力地推动了法家思想的发展D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”“外儒内法"二、非选择题(第13题20分，第14题20分,共40分）13．(2013·湛江二中月考)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产,主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成.阅读下列材料，回答问题.材料一君君、臣臣、父父、子子。--《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——《孟子》材料三唯天子受命干天，天下受命于天子……君为臣纲.——《春秋繁露》材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 -—《朱子语类》请回答：（1)据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。（4分）（2)材料三体现的核心思想是什么？材料三、四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（6分）（3）结合所学知识,分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化.综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因,并指出儒学对中国传统社会发展的影响。(10分）14．(2012·湛江一中模拟)阅读材料，完成问题。材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之".孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤,未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤,然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者,舟也；庶人者，水也.水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等材料二孙中山认为,“中国古昔……有所谓‘民为贵,君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美.”他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理;民国之权利，为国民所共享”.——摘编自《孙中山全集》请回答：（1)根据材料一及结合所学知识，分析民本思想内涵。(4分）（2)根据材料二，概括指出孙中山的主要民主思想。（4分）（3)根据上述材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系。（6分)（4）简析民主思想在近代中国兴起的历史必然性。（6分)答案课时跟踪检测(二十四)1．选A材料反映的内容是维护封建秩序就是正道的国君,而僭越礼制则是诈谋的国君。这说明这位先秦思想家主张遵从周礼。2．选D题干中的这句话出自老子的《道德经》。老子的主张有:“道”是世界万物的本源;无为而治；辩证思想。“故有无相生，难易相成"体现了老子朴素的辩证法思想，故选D。3．选D本题可用排除法。启蒙思想是资产阶级的思想,而孔子思想是封建思想，二者有根本区别，另外18世纪的中国已闭关自守，中西不存在频繁的文化交流，排除A、B、C三项即可。4．选D根据材料提炼信息。东亚的发展深受西欧和美国的影响说明东亚发展既吸取西方文明，同时在东亚发展过程中儒家文化又发挥积极的作用，说明东亚的发展又继承儒家文化。5．选A此题考查的是对春秋战国时期百家争鸣思想解放的理解.根据所学战国时期儒家代表孟子主张“民本”思想。6．选C根据材料，汉武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。明显是臣下装神弄鬼,造假讨好皇帝。山鸣谷应，天子万年，形象化地演绎了专制君主无限膨胀的自我尊崇心态，实质是宣扬君权神授。7．选C本题考查的是对汉朝儒家思想发展的理解。根据题干提供的信息“王者配天，天有四时,王有四政,通类也，天人所同有也”和所学史实反映的是天人感应学说，此学说是西汉儒学家董仲舒提出，成为罢黜百家独尊儒术思想的思想基础。所以此题正确选项是C。8．选B两汉时期儒学成为主流思想，地位上升，形成了黄金不如儒家经典的观念，体现出儒家思想受到重视。9．选C考察儒学为封建政府服务的理解。关键是理解从汉以后儒学获得独尊地位，成为封建社会的统治思想,并且逐渐成为统治者统治人民的工具,儒学开始为政治服务，所以功利化日益明显，故选C。10．选C本题考察古代中国的主流思想。①中人文主义精神强调的是注重人，在汉代儒学中没有提及相关内容，故①错误；“民本”思想在先秦儒家思想中有体现,“君本”思想在汉代儒学的体现是“君权神授”思想，②正确；汉代儒学是为适应“大一统”的政治格局而进行的发展，③正确;汉代儒学和先秦儒学都是为维护统治者统治的工具,没有体现发展，故④错误.11．选C“天人感应”强调了君权神授，但也强调天子必须实行仁政，否则上天就会给予警告,C项符合题意。12．选B考查董仲舒新儒学。董仲舒以儒家思想为主导结合法家、阴阳五行家思想，主张用思想大一统巩固政治大一统，符合汉武帝的统治需要，选择B项。13．解析：本题考查中国儒学的发展。第（1)问直接依据材料并结合孔孟主张概括即可.第(2)问第一小问，由材料内容联系董仲舒相关主张即可。第二小问围绕君臣关系结合所学，董仲舒与朱熹相关主张从材料中分析概括。第（3)问第一小问结合儒学发展史回答即可，第二小问可从时代变化的角度分析归纳，第三小问则从对社会道德及文化教育等方面概括.答案:（1）主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。(2）思想：天人感应或者天人合一。修改润色:材料三：神化王权；臣子只有服从的义务。材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。(3)变化:先秦儒学只是诸子百家中的重要一家;西汉武帝时开始确立独尊地位;南宋以后成为官方哲学.原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。影响:对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响.14．解析:本题考查民本思想与民主思想的发展。第(1）问从君民关系上进行分析。第(2)问直接从材料中概括孙中山的两点主张。第（3)问应从联系与区别两方面分析,要根据所学指出其本质区别。第(4)问结合中国近代民族危机、西方思想传入与国人探索等史实进行分