第1课《氓》教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

高中语文部编版选择性必修下册PAGEPAGE1氓【教学目标】1.掌握《诗经》的有关常识，了解《诗经》的现实主义创作传统。2.能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己疏通课文。3.把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。4.了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。

5.引导同学树立正确的爱情观．【教学重点】把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。【教学难点】了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。【教学过程】一、激情导入：在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。

为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。生命诚可贵，爱情价更高。《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。二、文化常识《诗经》简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。《诗经》开创了现实主义文学源头。1.“风”“雅”“颂”“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。2.“赋”“比”“兴”“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。“比”——比者，以彼物比此物也比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之辞也兴则是触物兴词，由客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。3、《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。三、整体感知

1.初读课文，读准字音，疏通文意（1）正音：氓之蚩蚩chī匪我愆期fēiqiān将子无怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán载笑载言zài尔卜尔筮shì于嗟鸠兮，无食桑葚！xūshèn犹可说也tuō自我徂尔cú淇水汤汤，渐车帷裳shāngjiāncháng士也罔极wǎng靡室劳矣mǐ夙兴夜寐sùmèi咥其笑矣xì隰则有泮xípàn（2）注意句读和节奏。如“氓之|蚩蚩，抱布|贸丝。匪来|贸丝，来即|我谋”。（诵读的节奏：“二、二”节拍）（3）找出文中的通假字①氓之蚩蚩，抱布贸丝（"蚩蚩"通"嗤嗤"，笑嘻嘻的样子）②匪来贸丝，来即我谋（"匪"通"非"，不是）③将子无怒，秋以为期（"无"通"毋"，不要）④于嗟鸠兮，无食桑葚（"于"通"吁"，表感叹）⑤士之耽兮，犹可说也（"说"通"脱"，解脱）⑥淇则有岸，隰则有泮（"泮"通"畔"，边岸）(4)找出句子中的古今异义并且翻译至于顿丘至于古：到，到达。今：①表示达到某种程度；②表示另提一事。三岁食贫三岁古：多年。今：三岁的年龄秋以为期以为古：两个词，把……当作。今：一个词，认为总角之宴宴古：快乐。今：宴会2.再读课文，梳理文章脉络。（1）学生复述故事。参考:诗歌以一个女子的口吻讲述了她被一个青年男子追求，终于结为夫妻。婚后生活贫苦，她任劳任怨，日夜操劳，生活终于有了改观，她却被丈夫遗弃的故事。（2）概括六个小节内容定情—恋爱—悔恨—被弃—劳苦—决绝第一章：男子求婚，女子许婚。“将子无怒，秋以为期。”第二章：男女恋人相思、结婚。“以尔车来，以我贿迁。”第三章：劝诫女子不要痴情。“于嗟女兮，无与士耽。”第四章：控告男子移情别恋。“女也不爽，士贰其行。”第五章：补叙多年的苦楚和处境。“静言思之，躬自悼矣。”第六章：今昔对比的怨恨和痛苦。“反是不思，亦已焉哉。”四、深入探究1.《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？他们有怎样的性格特征？（分组讨论，展示）明确：对比手法示例：氓：憨厚老实、自私变心、冷酷无情女子：（1）痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来；送过淇水不罢休，还要送你到顿丘。这是又一场的“十八相送”啊！不过这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子。痴情——不见复关，泣涕连连；既见复关，载笑载言。（2）温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。（讨论：秋以为期，婚期早还是晚。）反复诵读本节诗，读出情感。（补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。）（3）朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。（4）对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒。尔卜尔蓍，体无咎言。（5）善于反思——于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。（6）勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。（7）吃苦耐劳——女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。在这种种痛苦折磨之下，女子却一心一意苦心经营着这个家庭，“言既遂已”，日子越过越富裕，女子却容颜衰老——“桑之落矣，其黄而陨。诗中女子是个怎样的形象？追求爱情与幸福，纯真温柔，勤劳能干，任劳任怨。在不幸面前无奈，忍辱负重。坚毅刚强，勇敢决绝。2.你觉得诗中女子为何被弃，“付心郎”变为“负心狼”？“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些？参考说法——（1）男子负心说。（2）年老色衰说。（3）财富说。（4）社会制度说原因：（1）生活贫困（2）日夜操劳（3）男子变心（4）男子施暴。3.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？示例：有一定的必然性和普遍性。在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕，彼此情投意合为基础。伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦，冷暖相依。4.归纳主题作者顺着“恋爱-婚变-决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。5.写作技巧（1）对比手法问：这首诗哪些地方运用了对比？有何作用？①女主人公婚前与婚后的对比。婚前：幸福

“总角之宴，言笑晏晏。”“不见复关……载笑载言。”婚后：痛苦“夙兴夜寐，靡有朝矣”——劳累

“静言思之，躬自悼矣”——精神痛苦

②氓婚前与婚后的对比。

婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：变心、凶暴——“士贰其行”“至于暴矣”③作用：突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。（2）分析比兴手法的运用及艺术效果：①“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。重点聚焦：第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。

第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。②总结“比兴”手法的作用。结构上：叙事中插入比兴句，避免了平铺直叙；起过渡作用。内容上：比兴句唤起读者丰富的联想，增强了诗歌意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果；以桑树作比,与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息。（3）拓展延伸

A.《诗经》中其它诗句中比兴手法的运用。比如：关关雎鸠/在河之洲/窈宨淑女/君子好逑

B.现代流行歌曲以及陕北民歌中比兴手法的体现，比如：东方红，太阳升，中国出了个毛泽东——《东方红》树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。羊羔羔吃奶望着妈，

小米饭养活我长大——《回延安》

打碗碗花儿就地开/你把你的白脸脸调过来

太阳最红，毛主席最亲五、拓展阅读：诗经中的经典名句1.桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经•周南•桃夭》。译：桃树繁茂，桃花灿烂。此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵,语言质朴,但不乏流丽之态。2.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?语出《诗经•王风•黍离》。译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？东周初年,王朝大夫重返镐京,见到宗庙破败,黍稷离离的荒凉景象,不由得感慨万千,诗人说,了解他的人知道他心怀忧郁,不了解他的人会以为他在寻找什么,老天在上,到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省,其中既有对周幽王无道的谴责,也有对犬戎入侵的不满。3.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。语出《诗经·小雅·采薇》。译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感,诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了,它们和作者一道担负着人生的重压,成了人生聚散离合的直接参与者,此中语言的清新圆润,很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。4.蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。语出《诗经·秦风·蒹葭》。译：芦荻青青,白露成霜,在这寂寞的秋日,亲爱的人儿却在水的那一边，诗人以秋景作为发端,可谓道尽了人生的忧患，因为秋天是生命走向死亡的季节,天人相对,不能不激起满怀的悲绪,这是中国古代文人普遍的悲凉感,而这几句诗可谓其滥觞。5.如切如磋①，如琢如磨②。出自《诗经•卫风•淇奥》。译：①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。六、作业你认为女主人公在断然分手后，会获得人生的幸福吗？写一段300字左右的文字。在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕，彼此情投意合为基础。伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。七、当堂达标1.下边加点的字注音有误的一项是A.氓之蚩蚩（mánɡ）静女其姝（shū）修我矛戟（qǐ）B.静女其娈（luán）乘彼垝垣（ɡuǐ）与子同泽（zé）C.夙兴夜寐（sù）隰则有泮（pàn）贻我彤管（yí）D.洵美且异（xún）无与士耽（dān）渐车帏裳（chánɡ）答案：A解析：“氓”应读“ménɡ”，“戟”应读“jǐ”。2.下列各组中没有错别字的一项是A.体无咎言夙兴夜寐嗜草乘彼垝垣B.糜室劳矣矛戟彤管踟蹰C.自我徂尔有炜洵美于嗟鸠兮D.泣涕涟涟送子涉骐晏晏帏裳答案：C解析：A.“嗜”应为“蓍”；B.“糜”应为“靡”；D.“骐”应为“淇”。3.对下列四句诗艺术手法的分析不正确的一项是A.“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。B.“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”：用了赋的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情易上当。C.“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”：用了赋的手法，直接抒发对女子的喜爱。D.“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。答案：B解析：这一句用了“比”的手法，不是“赋”的手法。4.《诗经》原名《___________________》或《___________________》，共收录从西周初期到春秋中期的诗歌_____________首。它是我国第一部_____________。《诗经》“六义”是指___________________，________________。答案：略5.阅读下面这首诗，然后回答问题。秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（1）王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节?