高考阅读中内容概括题示例与特练

2024届高考阅读中内容概括题示例与特练考点：1.蒲宁《金庸：一代大侠的谢幕》、李亚男《金庸文学作品跨文化传播的问题与建议》与马莲《金庸武侠小说中的侠义文化微探》——概括特征2.渠敬东《随李零先生回家》——概括人物与物象3.《2018年中国科幻产业报告》《科幻有望成为“功夫”之后中国最大的文化输出》与《让未来插上科幻的翅膀》——方法性内容概括4.李成《抓住三个主体，讲好中国故事》、李子祥《新形势下讲好中国故事的路径探索》与李习文《李子柒走红海外的国际传播逻辑》——概括缺点（不足）【考点研究】一、常见组合考点2.概括特征3.概括人物与物象4.概括缺点（不足）【考点示例】一、蒲宁《金庸：一代大侠的谢幕》、李亚男《金庸文学作品跨文化传播的问题与建议》与马莲《金庸武侠小说中的侠义文化微探》——概括特征【考点解读】1.对材料相关内容的理解和分析2.根据材料一和材料二判断信息正误3.最能体现材料二所论观点的论据4.行文思路5.概括特征材料1金庸先生虽然因创作出许多豪气万丈的大侠形象被称为“查大侠”，但是他却觉得这个称谓实在过誉：“如果在我的小说中选一个角色让我做，我愿做天龙八部中的段誉，他身上没有以势压人的霸道，总给人留有余地。”他的选择既非机灵圆滑的韦小宝，也不是老实憨厚的郭靖，或者优柔寡断的张无忌。倪匡曾经评价：“段誉有绝顶武功，但蛤蟆神功好像没有怎么用过，六脉神剑要紧时用不出，斗酒时却大派用场，凌波微步要来作逃命之用，倒十分实在。”在性格上，段誉博学多才、善良固执，被爹娘取小名为“痴儿”。由此看来，段誉的这些特征倒是与金庸有些相似。金庸的文字都是纯粹的汉语，实际上这纯粹的汉语是从明末清初的笔记文学传统出来的，又吸收了汉语现代文学的词汇和语法，“哪个章节独立起来都像是一篇优美的散文，达到了钱锺书先生所说的‘清通’的境界，没有一点杂质，很通透的”。这对当时的香港来说，突然看到那么规范的文字，“非常新鲜”，又“特别吸引人”。金庸武侠小说里的地理范围，大大开拓了香港人的阅读空间和想象边界。他的武侠小说不仅涉及江湖，也涉及江山。这些“万里江山”的宏大空间，不再像香港过去的小说家那样仅限于私仇家怨，囿于一偏僻山村或一都市庭院，而是将整个中国古代史的疆域和风光随人物的足迹如画卷般慢慢展开。这些小说，在20世纪50至60年代它所风靡的香港社会，以及从香港辐射出去的东南亚和世界华人群体中，勾勒出一个磅礴的、史诗般的民族想象。（摘编自蒲宁《金庸：一代大侠的谢幕》）材料2习总书记提出我们要坚持文化自信，正是从国家的层面告诉我们，文化对于一个国家和民族的重要性。在当今社会，不可避免的存在跨文化的交流，尤其是在文学作品方面。文学作品顺利地走出国门，有利于弘扬我们的民族文化，使我们更加坚定文化自信。因此，分析文学作品在跨文化传播中遇到的问题并思考改进策略，有助于中国文化在世界上更好地发展。金庸小说承袭了武侠小说这一文类的特点，即金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，创作了典型的繁复多变的武侠文学，它以武侠元素为主要特征，融入了家国情怀、侠肝义胆等多种“正能量”的元素。在书中金庸先生展现了他深厚的文化功力，读金庸的武侠小说，同时也是在接受中国传统文化的洗礼。金庸从20世纪五十年代开始创作武侠小说，作品问世之初就引起了香港读者极大的兴趣。20世纪七十年代末，金庸的武侠小说开始进入内地，并迅速流行。金庸的文学作品很久以前就开始了跨文化的海外传播，最初是在东南亚地区迅速传播，此后在日韩地区也广为流传，这些现象的出现，或许是因为同处于亚洲，国家之间有某种文化上的相似性，所以文学甚至文化意识形态传播相对容易。在西方文化中，金庸小说的传播显得落后很多，金庸众多小说中，只有为数不多的几本以完整的英译本的形式出版，而且翻译的质量也不尽相同。尽管金庸的武侠小说在西方世界的传播困难重重，但是我们通过分析，依然可以看到传播有很大的可行性。现在是一个网络技术发达的时代，我们想看的书籍，几乎都可以在互联网上找到，这在无形中为文学的传播拓宽了道路，对于那些对金庸的文学作品存在兴趣的海外读者来说，也提供了更加了解中国文化的机会，因此，互联网的盛行为文学作品的跨文化传播提供了便利。金庸的武侠小说自成一派江湖，是中国文学作品中永不褪色的一条支流。其浓厚的文化底蕴与天马行空的想象力与创造力，都吸引着读者去品读与鉴赏。我们应该密切关注金庸文学作品在国内外的研究动态，积极地改进我们现有的传播方式，帮助金庸文学乃至更多的中国优秀文学作品走出国门，实现跨文化的传播与交流。（摘编自李亚男《金庸文学作品跨文化传播的问题与建议》）材料3自古以来，武侠就存在于人们的心中，不同时代有不同的侠客英雄。自《史记》之后，“侠”的形象就存在于人心，唐宋元明清的武侠小说中重视的是除暴安良、快意恩仇。其中宋朝阶段游侠形式的小说变少，白话公案、侠义小说则成了中下层劳动人民喜闻乐见的文学式样。在近代，辛亥革命后各种思想流派涌入中国，报业、出版业得到空前繁荣，文学艺术得到大力发展，各种风格流派的文艺作品异彩纷呈。而当代武侠小说以古龙、金庸、梁羽生等人为代表。90年代以后，随着玄幻武侠的出现，传统武侠小说引申出了玄幻小说，但其小说里面的人物已经不像武侠小说中的人物那么贴近生活了。儒家“仁爱”思想体现出了孔子的“仁者，爱人”。仁爱思想不仅贯穿整部《论语》，而且还是儒家思想体系的核心。“儒家认为‘仁’是‘爱人之本’，认为真正爱人的人，是能够履行社会义务的人”，所以在《论语》中可以看出有时孔子用“仁”字不光是指某一种特殊的德行，而是指一切德行的总和，金庸武侠小说在其作品里详细地表达了其背后深藏的儒家思想。（摘编自马莲《金庸武侠小说中的侠义文化微探》）问题1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．尽管金庸成功塑造了韦小宝、郭靖、张无忌等栩栩如生的艺术形象，单就他个人而言，对这些形象并不喜欢。B．金庸创作的巨大成功，除了因为他个人的文学才华之外，还得益于中华优秀传统文化的诸多元素。C．互联网的盛行为文学作品的跨文化传播提供了便利，因而，金庸的武侠小说很快就会占据国际文化市场。D．侠义文化是中华传统文化重要的组成部分，90年代传统武侠小说引申出了玄幻小说，这类小说更有价值。答案B解析本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“单就他个人而言，对这些形象并不喜欢”分析错误，文中“他的选择既非机灵圆滑的韦小宝，也不是老实憨厚的郭靖，或者优柔寡断的张无忌”的分析是作者的认识，不是金庸的认识，张冠李戴，曲解文意。C.“互联网的盛行……因而，金庸的武侠小说……会……”错误，因果倒置，材料二说的是“现在是一个网络技术发达的时代，我们想看的书籍，几乎都可以在互联网上找到，这在无形中为文学的传播拓宽了道路，对于那些对金庸的文学作品存在兴趣的海外读者来说，也提供了更加了解中国文化的机会，因此，互联网的盛行为文学作品的跨文化传播提供了便利”；且“金庸的武侠小说很快就会占据国际文化市场”和原文“尽管金庸的武侠小说在西方世界的传播困难重重，但是我们通过分析，依然可以看到传播有很大的可行性”不符。D.“这类小说更有价值”错误，材料三只是说“90年代以后，随着玄幻武侠的出现，传统武侠小说引申出了玄幻小说”，文中未提及“这类小说更有价值”。故选B。问题2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（

）A．金庸先生对别人称他为“查大侠”感觉有些“过誉”，他倒是更看重段誉平和善良，总给人留有余地的性格特征。B．金庸的武侠小说之所以在东南亚国家迅速传播，在日韩广为流传，与亚洲国家在地域文化上有相似性有关。C．读者读金庸的小说，既能感受到天马行空的想象力与创造力，同时又能接受到中华优秀传统文化的洗礼。D．我们应该积极努力，帮助金庸武侠作品以及更多的中国优秀作品走出国门，弘扬民族文化，坚定文化自信。答案B解析本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“地域文化”理解错误，材料二说的是“金庸的文学作品很久以前就开始了跨文化的海外传播，最初是在东南亚地区迅速传播，此后在日韩地区也广为流传，这些现象的出现，或许是因为同处于亚洲，国家之间有某种文化上的相似性……”，选项“地域文化”扩大了原文“某种文化”的外延。故选B。问题3下列说法中，最能体现材料二所论观点的一项是（

）A．莫言的作品在国外得到持续而大量的译介，其翻译的频次之高、密度之大、覆盖面之广、世界影响力之强，都是中国当代其他作家难以望其项背的。B．跨文化的传播不是一件易事，但“将中国文化推广到世界，让中国文化得以传播，让世界其他国家的人们了解中国文化……”这样的声音越来越响亮。C．长期以来，中国古典诗词面临跨文化传播的困境，我们可以通过Facebook、Blog等多渠道对中国其他体裁古典诗词语篇模式进行广泛传播。D．相较于梁羽生，金庸接受西方文艺的影响较重，他的文学创作在很大程度上受到西方电影的影响，画面感较强，满足了不同读者的审美趣味。答案C解析本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.只提到莫言的作品在国外的影响力是其他中国当代作家难以望其项背的；B.意思是迫切希望将中华文化传播到世界各国；“互联网的盛行为文学作品的跨文化传播提供了便利”这一观点；D.是说金庸作品创作受西方电影影响较重，满足不同读者的审美趣味。ABD三项都不能证明材料二中的观点。故选C。问题4请简要梳理材料二的行文思路。答案①首先论述跨文化传播的作用，引出下文对金庸武侠小说跨文化传播问题的论述。②接着分析了金庸武侠小说在创作上的某些特点。③然后论述了金庸武侠小说在东亚、东南亚国家传播广泛和在西方世界传播困难重重的不同状况，并指出其出现不同现状的原因。④最后，高度赞扬了金庸武侠小说，并指出我们应该积极地改进现有的传播方式，帮助金庸武侠作品乃至更多的中国优秀文学作品实现跨文化传播。解析本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料二出自“金庸文学作品跨文化传播的问题与建议”，由此可知，材料二的中心话题是“金庸文学作品跨文化传播的问题与建议”。然后看材料共有几段文字，抓住每一段的开头句和结尾句，对材料进行分层，并结合材料的中心话题进行概括。材料二共七段文字。第一段的中心句是最后一句“因此，分析文学作品在跨文化传播中遇到的问题并思考改进策略，有助于中国文化在世界上更好地发展”，这是说跨文化传播的作用，这不是材料二要论述的中心，其目的是引出下文对金庸武侠小说跨文化传播问题的论述；第二段“金庸小说承袭了武侠小说这一文类的特点，即……”，这是分析金庸武侠小说创作上的特点；第三段说“金庸的武侠小说开始进入内地……金庸的文学作品很久以前就开始了跨文化的海外传播，最初是在东南亚地区迅速传播，此后在日韩地区也广为流传……”，这是说金庸武侠小说在内地、东南亚、日韩地区的传播，第四段说“在西方文化中，金庸小说的传播显得落后很多”是说金庸文化在西方世界的传播，都是说金庸文化的传播，所以可以作为一层，是分析金庸文化在各个地方的传播，并指出其出现不同现状的原因；五、六、七三段可以作为一层，赞扬了金庸武侠小说，指出我们应该改进现有的传播方式，帮助金庸武侠作品乃至更多的中国优秀文学作品实现跨文化传播。考生可以根据这些进行分层概括。问题5“金庸小说”有哪些特征？请结合材料简要概括。答案①语言上，用纯粹的汉语创作，文字规范优美。②创作元素上，以武侠元素为主要特征，融入了家国情怀、侠肝义胆、儒家“仁爱”思想等中国传统文化中多种“正能量”元素。③小说创设的地理范围上，勾勒了“万里江山”的宏大空间和史诗般的民族想象。解析本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①由材料一“金庸的文字都是纯粹的汉语”“哪个章节独立起来都像是一篇优美的散文”“那么规范的文字”可知，金庸小说在语言上使用纯粹的汉语，文字规范优美。②由材料二“金庸在创作过程中保持了武侠小说复杂的文学、文化、社会、历史内涵，创作了典型的繁复多变的武侠文学，它以武侠元素为主要特征，融入了家国情怀、侠肝义胆等多种‘正能量’的元素”可知，金庸小说在创作元素的运用上，融入家国情怀、侠肝义胆等正能量元素。③由材料一“金庸武侠小说里的地理范围，大大开拓了香港人的阅读空间和想象边界。他的武侠小说不仅涉及江湖，也涉及江山。这些‘万里江山’的宏大空间，……将整个中国古代史的疆域和风光随人物的足迹如画卷般慢慢展开”可知，金庸小说创设的地理范围极为宏阔。摘录【钱钟书文论摘录】1.“哪个章节独立起来都像是一篇优美的散文，达到了钱锺书先生所说的‘清通’的境界，没有一点杂质，很通透的”二、渠敬东《随李零先生回家》——概括人物与物象【考点解读】1.加点词语的解说2.对文章的理解与赏析3.概括人物与物象4.结尾句的涵义文本随李零【注】先生回家①先生的老家北良侯村，看起来再普通不过了：黄土的岗，砖砌的房错落地分布在山坡上。可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着“福源院”，“国保”的碑识赫然而立。真是村小庙大！这座“福源院”，先生曾多次向我提起，也讲过去年如何成为国保单位的曲折故事，那种自豪感，像是孩子在游戏里打了胜仗一样。可既然到了家门口，我们当然顾不得参观别处，而直着向先生的老宅奔去。②院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄。大名人回乡，跟过节一样。先生挨个介绍他的亲戚朋友，表哥、堂妹和村中的晚辈。他们只顾笑着，不多言语，来回忙着招待大家。老宅不住人，像是个小型陈列馆，先生三岁时与家人的合影挂在墙上，那副聪颖倔强的神情，与今天没什么两样。③在当地，先生的父亲李逸三，实在是太有名了：一九二七年，他年仅二十一岁就入了党，参加广州起义，头部中弹，后赴湘鄂苏区加入红军；战役失联后，回到武乡成立中共武乡县委，任第一任县委书记，建立第一个抗日根据地，后蔓延至整个上党地区；“文革”后创办中国第一所民办大学。革命中他两次被捕入狱，二OO三年去世。④在先生身上，父亲的影子是很重的。在学问的探究和历险中，先生也似乎从来没有怀疑过，犹豫过，惧怕过，他拓展的研究领域，也像是抗战时期的根据地一样，从无到有，集腋成裘。⑤一天前，我们去洪教院参观，当地正办庙会，先生说一定要找到一个叫“李跃山”的人，他们同村，两人父亲曾共同参加革命。李跃山是武乡跑腿秧歌的“说唱手”，家里就是一个戏台。在洪教院，他和他的乐班迅速搭起了帐篷，开口就唱，声音激荡，我们根本听不出究竟在唱些什么，唱词里偶尔听到了“考古学家”几个字，笑得我们前仰后合。其实，这种跑腿秧歌并不复杂，重复的曲调一听就会，在回程的车上，我还小声哼哼了一路。⑥来到李跃山家，见他稳稳地坐在戏台中央等着我们呢。他满脸皱纹，骨骼凸起，皮肤被太阳晒得紫红发亮；一手持胡琴，一手拉琴弓，一只脚拴着线绳，上端连着木棍，用来敲打木板控制节奏。跑腿秧歌根植于黄土地，调子高亢，音色粗犷，一点儿也不悠扬。而因老人的声音略带碎裂感，高调处全凭一股气力，便更会显出泥土的气息和岁月的沧桑。老人家气定神闲，足足唱了一整段，又突然站起来，比比画画，大声讲解。⑦这时候，又来人招呼我们吃饭了。先生就坐在我的旁边，我吃没吃相，却也自然，他看着我笑，不时地问我吃没吃好。紧挨着先生另一边坐着的老人，也是庄稼人的模样，总是眯眯地笑着；他已年过八旬，精神很好，边吃边跟先生唠着家常。我看得出，先生对老人尤为尊重，再细问，原来就是把老父亲从太原双塔烈士陵园接回老家的那位大名鼎鼎的表兄李社雄！⑧这位表兄，当然值得尊敬。先生回乡插队那五年，在村子里当小学老师，当时的校长就是表兄。我不知先生那几年感觉怎样，但从社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾经得到过的保护和安慰。如今，两人都老了，可每一次先生回乡，甚至在当地田野考察，他的表兄都会慢慢地跟着走，上山下田，寸步不离。⑨我开始懂得，先生在《上党，我的天堂》中写下的字句：我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人。当你和他们一起受苦，他们会帮助你。⑩于是，我也开始懂得，参观福源院的时候，当看到庙中的那尊北魏石佛被老百姓涂得浓妆艳抹时，先生为何只是微微一笑；当他得知福源院西殿的元构琉璃脊被人偷掉时，又有多么地遗憾。两天后，在长治城隍庙参观时，他还急切地向当地文保人员询问琉璃件的价格，踅摸着买一套重新安装在福源院的殿脊上。⑪村委会前的广场上，好些人坐在墙根下消暑抽烟。我们也走进去，跟乡亲们并排坐下，递上一支烟，偶尔说上两句话。老乡们还像往常那样打闲，静静地，只有烟雾慢慢升起……⑫家乡就在此处，让人心安。⑬在北良侯村，也许只顾得看了说了吃了，里没留下几张乡亲们的样貌和表情。可回到北京，眼前浮现的印象却最活泼深刻。⑭我还会想起潞城凤凰山顶的原起寺。绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界。⑮我还会想起横亘峭立的太行山脉。太行洪谷，曾是五代画家荆浩的栖居之地，在他的笔下，是气韵相生的山水大象。古人尝谓“山水比德”，《笔法记》虽讲的是画理，却也是为人之道：“气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪不俗。”⑯一个人的家乡，意味着他总要离开，却也总想回到的那个原来的地方。（取材于渠敬东的同名散文）【注】李零和本文作者都是北京大学教授。问题1下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．院子里人头攒动

人头攒动：人多频繁移动B．从无到有，集腋成裘

集腋成裘：比喻积少成多C．老人家气定神闲

气定神闲：形容安闲舒适D．大名鼎鼎的表兄李社雄

大名鼎鼎：形容名声极大答案C解析本题考查学生正确使用成语的能力。C.“气定神闲”，形容一种悠然自在镇定的心境与状态。本处是说老人家悠然自在。运用错误。故选C。

问题2下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．李零先生的老家北良侯村，有众多热衷传承民间艺术的老艺人，李跃山就是其中一员。B．李社雄把老父亲从双塔烈士陵园接回老家安葬，说明他具有农民的特质，有乡土情结。C．“他们干净，比我想象的干净”一句中所说的“干净”指的是乡亲们心地善良，心灵纯洁。D．对石佛被涂抹和琉璃脊被偷两件事的态度，表现了先生对家乡的热爱，对乡亲的宽容。答案A解析本题考查学生对文本内容的理解和赏析能力。A.“有众多”错误。文章并没有说北良侯村有众多热衷传承民间艺术的老艺人，属于无中生有。故选A。问题3作者随李零先生回家，从而了解了李零和他的家乡。请简要概括李零是一个什么样的人，他的家乡是一个什么样的家乡。答案李零:（1）热爱家乡；（2）与乡亲们关系融洽；（3）探究学问从没有怀疑、犹豫、惧怕过，是有学问的名人；（4）聪颖倔强。家乡:（1）有悠久的历史文化；（2）有光荣的革命传统；（3）有热情、干净、不势利的乡亲；（4）有万千气象的山水天地。解析本题考查学生把握人物形象、筛选并概括信息的能力。李零的形象：由原文“先生在《上党，我的天堂》中写下的字句：”“我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人。”“当你和他们一起受苦，他们会帮助你”可知，李零先生热爱自己的家乡。由原文“院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄”可知，李零先生和乡亲们关系融洽。由原文“在学问的探究和历险中，先生也似乎从来没有怀疑过，犹豫过，惧怕过，他拓展的研究领域，也像是抗战时期的根据地一样，从无到有，集腋成裘”可知，李零先生探究学问从没有怀疑、犹豫、惧怕过，是有学问的名人。由原文“先生三岁时与家人的合影挂在墙上，那副聪颖倔强的神情，与今天没什么两样”可知，李零先生聪颖倔强。李零先生的家乡：由原文“可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着‘福源院’，‘国保’的碑识赫然而立”可知，北良侯村有悠久的历史文化。由原文“在当地，先生的父亲李逸三，实在是太有名了：一九二七年，他年仅二十一岁就入了党，参加广州起义，头部中弹，后赴湘鄂苏区加入红军；战役失联后，回到武乡成立中共武乡县委，任第一任县委书记，建立第一个抗日根据地，后蔓延至整个上党地区”“先生说一定要找到一个叫‘李跃山’的人，他们同村，两人父亲曾共同参加革命”可知，北良侯村有光荣的革命传统。由原文“院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄。大名人回乡，跟过节一样”“我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人”可知，北良侯村有热情、干净、不势利的乡亲。由原文“我还会想起潞城凤凰山顶的原起寺。绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界”可知，北良侯村有万千气象的山水天地。问题4请结合文章内容，谈谈文章结尾句“一个人的家乡，意味着他总要离开，却也总想回到的那个原来的地方”包含了哪些涵义。答案（1）一个人总要离开家乡到更广阔的世界学习、历练、成长；（2）家乡从山水到食物到亲情到文化都给人留下永不磨灭的烙印，是游子魂牵梦绕的地方；（3）家乡塑造了我们，是我们成为我们的起点，是我们永远的精神家园。解析本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“一个人的家乡，意味着他总要离开”是说一个人总要离开自己的家乡，然后到更广阔的世界中去学习、历练和成长。李零是北京大学的教授，他来到北京学习、教学、研究学问。由原文“绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界”“先生回乡插队那五年，在村子里当小学老师，当时的校长就是表兄。我不知先生那几年感觉怎样，但从社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾经得到过的保护和安慰”“可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着‘福源院’，‘国保’的碑识赫然而立”可知，“总想回到”是说家乡从山水到食物到亲情到文化都给人留下永不磨灭的烙印，是游子魂牵梦绕的地方。“总想回到的那个原来的地方”，因为家乡是“我们”人生的起点，家乡从山水，再到亲情文化，它塑造了我们，是我们永远的精神家园。【考题对接】一、《2018年中国科幻产业报告》《科幻有望成为“功夫”之后中国最大的文化输出》与《让未来插上科幻的翅膀》——方法性内容概括阅读下面的文字，完成题目。材料一：2017年中国科幻产业产值超过140亿元人民币，较2016年100亿元有较大幅度增长。2018年，仅前六个月中国科幻产业产值已经接近100亿元，且原创科幻产业发展势头迅猛。这其中，科幻阅读市场2017年产值总和9.7亿元，与上年相比有所回落。2018年迅速反弹，半年总量已经接近9亿元。在传统出版物方面，2017年全年新出版和重版的科幻图书共232种，与上年基本持平，销售总额为8.3亿元。其中新书占比约23.6%。期刊销售总额2100万元，比上年稳中有升。2018年上半年，纸质书刊的销售增长。图书销售总额7.2亿元，较去年同期增长超过50%。读客、《科幻世界》等机构出版的科幻系列销售总额已经追平甚至超过了2017年全年总额。2017年国内院线科幻电影市场总票房为129.59亿元，较上年增长61.6%，其中国产科幻电影票房为13.17亿元。2018年上半年，国内科幻电影整体票房为95.06亿元，其中国产影片为8.9亿元，与去年同期相比有20%左右的增长。过去18个月共有32部国产科幻网剧上线，其中单集平均播放量在500万以上的有9部，出现了《镇魂》《颤抖吧，阿部》《天意》《端脑》等社会影响力较大的作品，整体产值约为16亿元。同期网络大电影共上线47部，总播放量2.7亿，用户付费约11亿元。2017年，中国科幻小说发表平台继续增加，作品发表数量平稳上升，质量逐渐提高。一是对当前发展的高度关注。如郝景芳的《你在哪里》，深入关注大数据和云计算。二是经典科幻题材继续作为热点被广泛书写。如刘洋《蜂巢》中的石墨烯飞船和以电子为载体的人类社会，王晋康《天图》中的框架化物理学体系。三是展现出中国科幻的一种昂扬姿态。如刘慈欣在《黄金原野》提出了“人类文明只有走出地球才能彻底解决发展的困境”。新媒体科幻业悄然兴起。杂志社、文化公司创办微博、微信公众号，通过“科幻春晚”等吸引读者。科幻音频如喜马拉雅吸引了不少听众。网络综艺始涉足，科幻活动在当前流行的学习、工作和休闲三项人的主要活动交叉点上，形成了新的社会活动类型。中国科幻大会、科普科幻青年之星计划、华语科幻星云奖颁奖等，都给人们提供了一种不同于普通的学习、工作和休闲的另类体验。2017年12月，中国第一家“科学与人类想象力中心”在深圳南方科技大学宣布成立。(摘自《2018年中国科幻产业报告》)材料二：电影《流浪地球》大热从正面挑战了“中国现在还不能拍摄重工业科幻大片”的断言，并交出了一份出色的答卷。越来越多的人参与到科幻话题的讨论中，中国科幻似乎终于迎来了它渴望已久的认可。但是大多数中国科幻界人士没有过于乐观，他们一直在思考推进中国科幻攀登“高峰”的方法。陈楸帆在“星云奖”获奖发言中，明确提出要与本土联结，向世界讲好中国故事。2018年中国科幻大会，还专门举办了一场关于赛博朋克本土化尝试的论坛。这些不是作家们一拍脑袋冒出来的点子，而是中国科幻发展到一定阶段的必然选择。因为我们要在国内获得更大的发展，就必然要和中国读者建立足够的心理联结。我们需要关注科技的动向，思考人与科技的关系。40年来，中国经过高速发展，已经成为世界第二大经济体，综合国力得到巨大提升。在信息技术领域，中国虽然不能说领先，但在实际应用层面，我们的创造性和活力已是不同凡响。如果说欧美塑造了工业时代的人类社会，那么信息时代，中国很可能是人类社会的新塑造者之一。我们身处其中，每天目睹着各种变化与可能性，这简直是科幻作家梦寐以求的好机遇。从世界科幻的现状来看，西方本位的科幻已经陷入发展困境，难以获得突破。一些欧美的科幻出版人、活动家开始满世界寻找不同文化背景的科幻，希望能通过多元文化融合来进行创新。中华文化是人类重要的文化之一，应当参与到这一创新进程中。此外，我们还应当通过多种形式、多种媒体的合作，向社会进行科幻观念的普及。(摘自《科幻有望成为“功夫”之后中国最大的文化输出》《光明日报》2019年2月20日)材料三：科幻兼具科学性与人文性的特质使其不仅是传统的科学教育，而且也是塑形创造力的新兴的跨学科教育。科幻作品不仅是普通的文学作品，更是包含科学观念、科学思想、科学方法及人文素养、道德关怀等多方面内容的科幻教育的有效载体。科幻教育展现了一个更广阔的世界。哈伊·哈桑曾评价科幻小说“似乎触及了人类集体梦想的神经中枢，解放出我们人类这具机器中深藏的某些幻想。”科幻作品构想出一个与现实世界不同的但可能的幻想世界，这个世界里潜藏着作家自身的命运观、世界观、宇宙观，学生可以在阅读学习的过程中拓展视野，激发对人类未来命运的思考与关怀。叶永烈同志曾经打了一个很引人深思的比喻，他说：科幻小说仿佛是一门科学的“征兵广告”，使青少年对这门科学生浓烈的兴趣，就可以把他们招募为这门科学的“新兵”，将来他们就会成为攻克这些科学堡垒的勇士和猛将。这在古今中外的科学史上，已为许多事例所证明。(摘自《让未来插上科幻的翅膀》)1．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是()A．2017年中国电影总票房较2016年有较大幅度的增长，但主要增长点仍然来自引进外国电影的票房，整体发展结构并不理想。B．2017年到2018年，科幻阅读市场发展势头迅猛，持续增长，纸质书刊销量不断增长，2018年上半年，增幅较去年同期超过50%。C．2018年上半年我国科幻产业发展态势良好，无论是阅读市场还是国产科幻电影，较年同期均有不同幅度的增长。D．从《2018中国科幻产业报告》提供的数据可以看出：中国科幻产业发展迅速，2018年超越2017年的势头已经基本明确。2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是()A．电影《流浪地球》大热，打破了中国日前还不能拍摄该类影片的断言，中国科幻终于迎来了它期盼已久的春天。B．中国经过高速发展，综合国力得到巨大提升，创造性和活力已是不同凡响，很可能成为信息时代人类社会的新塑造者之一。C．通过多元文化融合来进行创新，或许可以解决西方本位的科幻面临的发展问题，中华文化应参与到这一创新进程中来。D．兼具科学性和人文性的科幻作品，是科幻教育的有效载体，具有普通文学作品所不具备的促使人类关注自身未来命运的作用。3．下列对材料一、材料二内容的分析理解，不正确的一项是()A．2017年以来中国科幻文学发表平台不断增加，优质作品数量也在提高，创作作品的质量不断提升。B．杂志社、文化公司创办微博、微信等公众号，综艺涉及科幻题材等，标志新媒体科幻业悄然兴起。C．为谋求科幻文学与国民的心理联结，中国科幻人正在努力向世界讲好中国故事的同时，尝试本土化。D．西方本位的科幻尚未陷入困境，他们在积极寻找不同文化背景的科幻，中国科幻应该慎重参与其中。4．怎样才能推进中国科幻进步发展？请根据以上材料简要概括。5．材料三中叶永烈把科幻小说比喻为“征兵广告”，青少年因兴趣而成为新兵，甚至猛将，并肯定“这在古今中外的科学史上，为许多事例所证明”。你是否同意这判断，请补充两个事例予以证明。一、《2018年中国科幻产业报告》《科幻有望成为“功夫”之后中国最大的文化输出》与《让未来插上科幻的翅膀》【答案】1.B【解析】B项，“持续增长”错，原文是“科幻阅读市场2017年产值总和9.7亿元，与上年相比有所回落。2018年迅速反弹”。2.C【解析】A项，“中国科幻终于迎来了它期盼已久的春天”错，原文是“中国科幻似乎终于迎来了它渴望已久的认可”。B项，扩大范围，原文说的是“信息技术领域”的“实际应用层面，我们的创造性和活力已是不同凡响”。D项，原文是“不仅是”，“普通文学作品所不具备”无中生有。3.D【解析】材料二说：“西方本位的科幻已经陷入发展困境，难以获得突破。一些欧美的科幻出版人、活动家开始满世界寻找不同文化背景的科幻，希望能通过多元文化融合来进行创新。中华文化是人类重要的文化之一，应当参与到这一创新进程中。”因此，D项不正确。4.①调整科幻产业结构，大力发展我国原创科幻产业。②加强科幻与中国本土联结，讲好中国故事，让中华文化参与到科幻创新的进程中来。③科幻作家要关注科技的动向，思考人与科技的关系，抓住科幻创作的好机遇。④重视科幻教育，普及科幻观念。5.(1)同意这一论断。①美国科学家西蒙·莱克是潜水的发明者之一。他在凡尔纳科小说《海底两万里》的启发下潜心钻研，于1897年建造了潜水艇。②屈原《天问》中的反复追问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。(2)不同意这一论断。①我国众多航天科学家毕生从事这一伟大事业，与科幻没有丝毫关系，例如，钱学森、邓稼先等。②科幻小说是作者的主观想象，缺少科学依据，青少年尽量慎重接触它，避免误入脱离实际的歧途。二、李成《抓住三个主体，讲好中国故事》、李子祥《新形势下讲好中国故事的路径探索》与李习文《李子柒走红海外的国际传播逻辑》——概括缺点（不足）阅读下面的文字，完成小题。材料一：理论上，讲好一个故事需要考虑三种主体：讲述主体（谁在讲述），故事主体（谁被讲述），接受主体（谁在观看）。互联网时代参与主体边界模糊、角色重叠，各民族、各群体、各阶层都在“讲述”“被讲述”，也都在“观看”“被观看”，多主体多元化传播已成现实。“讲好中国故事”需要把握这一时代特征，并从以上三种主体入手，创新思维，调整策略，从分散失衡走向多元协同。从故事主体来看，“讲好中国故事”首先要讲好中国普通人的故事。在权力、资本与眼球经济的驱动下，传播场域两极分化的现象仍很严重，国际传播秩序处于失衡状态。国内的普通人和弱势群体作为讲述主体的话语权和作为故事主体的存在感都过于弱化，尤其在被西方媒体遮蔽、忽略之后。更多地让他们发声、为他们发声，对高举人民性旗帜、秉持“命运共同体”价值观的社会主义大国而言，是国际传播秩序再平衡的使命担当，这也是塑造国家形象、提升软实力巧实力的战略选择。从接受主体来看，“讲好中国故事”还要进一步明确中国故事的受众群体。我们要相应地调整方向，不囿于“影响有影响力的人”，而采取“边缘突破”战略。以欧美为中心的西方精英群体和意见领袖，他们属于西方意识形态最顽固、对中国成见最深的受众群体。我们应该把战略重点从他们向发展中国家以及西方国家中的草根群体、非政府组织转移。就前者而言，我们虽然经常强调提高议题设置能力、增强话语权，而实际上常常“被议题设置”，围着西方媒体的议题打转，从客观原因来看，我们和西方存在软硬实力差距；从主观原因来看，我们不够自信，太在乎西方，且存在缺乏省思的战略失误，就后者而言，他们在发展阶段、发展诉求、价值观和利益点上与中国很接近，这使他们对中国故事有更多共鸣，他们的“中国观”也更具可塑性，相关调查报告印证了这一点。从讲述主体来看，“讲好中国故事”必须做到多方协作，一起来讲，讲述主体是最能动、最重要的要素，在讲述主体层面，有两个并行的趋势：一个是多主体多元化，一个是战略传播和整合传播，从多主体多元化角度看，政府不是国际传播中的唯一主体，非官方的传播主体以其更具亲和力的民间立场，可以发挥重要作用，但若要扩大与主导话语权，国家层面的顶层设计不可替代，所以，从战略传播和整合传播角度看，国家需要高度整合内政外交、对外广播以及网络媒体等资源，联动合作。“讲好中国故事”，除了发挥非官方传播主体的作用，还要做好国家层面的顶层设计，以便发挥国家统筹协调的优势，在这方面，我们还有一段路要走。（摘编自李成《抓住三个主体，讲好中国故事》）材料二：讲好中国故事的目的，不仅是为了让世界更好地认识和了解中国，更重要的是把中国的价值观和道德理念传播给世界，争取文化上的领导权。但近年来，我国对外宣传力度很大，实际效果却不甚理想，基本停留在讲述中国故事的层面。要实现中国故事从“讲述”到“讲好”的转变，就必须认清讲好中国故事所面临的现实困境。一方面，当今国际舆论格局呈现“西强东弱”“北强南弱”的特征，西方发达国家主导世界新闻舆论，控制世界传媒市场，外国民众对中国的看法主要是从西方主流媒体获得。另一方面，我们必须清醒认识到，昔日以中国文化为核心的东亚文化圈的辉煌已成遥远的过去，当前中国文化传播缺乏高超的传播技巧和手段，在很大程度上影响了中国文化“走出去”的步伐。此外，由于我国的国际传播能力相对有限，外国民众获得有关中国的信息不多，加上西方媒体给外国受众造成的先入印象，使得他们即使看到我们的报道也很难相信。（摘编自李子祥《新形势下讲好中国故事的路径探索》）材料三：李子柒能够成为讲好中国故事的成功案例，必有其不寻常之处。作为真实的人，李子柒所选择的生活洋溢着中国风的美，满足了人们对传统中国、诗意生活的想象，有效缓解了工业化社会、高风险社会中人们的焦虑，特别能够绕开海外用户的心防。作为网红，李子柒有着明显服务于市场营销所需要的清晰“人设”，她活跃在国内外社交媒体平台，并取得成功，这显然是有策略、有布局的。作为文化符号，李子柒已经在人们的接受过程中，被确认为可以代言中国文化的最新的、可能也是最具辨识度的符号，外国网友称李子柒为“中国的迪士尼公主”，央视称赞李子柒“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事”。成为话题后，李子柒一如既往，并没有急切地想要乘势做大，一飞冲天。这种“稳扎稳打”，其实就是内涵