辽宁省沈阳市联合体2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题（解析版）

PAGEPAGE1辽宁省沈阳市联合体2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题（满分：100分考试时间：75分钟）注意事项：1．答题时，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。3．答非选择题时，必须使用黑色墨水笔或黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。4．考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题，共50分）一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。1.下图所示为距今约5300年前的河南双槐树遗址出土的牙雕蚕。该牙雕由野猪牙雕刻而成，外形为正在吐丝的蚕。据此可知，当时（）A.社会分工十分细致 B.蚕桑文明形态初具C.磨制技术应用广泛 D.国家初始形态显现【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：约5300年前（中国）。据本题材料及图片信息可知，距今约5300年前的河南双槐树地区存在种桑养蚕现象，这说明了当时中原地区已初步具备蚕桑文明形态，B项正确；种桑养蚕只是部分生产形态，无法得知当时社会分工十分细致，排除A项；出土的牙雕蚕可以反映出当时的磨制技术水平，但无法得知磨制技术应用广泛，排除C项；单凭种桑养蚕现象的存在，无法体现国家的初始形态，排除D项。故选B项。2.据古籍记载夏、商、周三朝不断有接待“四夷”的活动，如“夏后即位七年，于夷来宾”“少康即位三年，方夷来宾”。周朝还专门设立“象胥”这一职官，负责接待四方使节和诸侯宾客，“掌蛮夷闽貉戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之”。上述现象表明（）A.华夏认同观念促进了民族交融 B.天下共主的局面促成国家统一C.中央王朝注重与周边民族交流 D.各个民族之间实现了和谐平等【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是夏商周时期。根据材料“夏、商、周三朝不断有接待‘四夷’的活动”及所学可知，夏、商、周时期中央王朝不断接待周边少数民族使者，周朝还专门设置“象胥”这一职官来负责接待四方使节和诸侯宾客，说明中原王朝与周边民族交往比较频繁，C项正确；材料未涉及周边民族对华夏文化认同的信息，无法得出华夏认同观念与民族交融的关系，排除A项；国家大一统局面形成于秦汉时期，与材料时间不符，排除B项；材料仅涉及到中央王朝接待“四夷”的具体官职设置，没有明确各民族之间的具体地位，“实现了和谐与平等”说法过于绝对且与史实不符，排除D项。故选C项。3.孔子提出"为政以德"，强调"道之以德，齐之以礼"。老子说："修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。"这反映出两者旨在（）A.规范统治阶级行为 B.变革人才选拔标准C.迎合封建贵族诉求 D.恢复稳定社会秩序【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：孔子提倡通过德治来治理国家，老子强调通过修养来治理国家，两者都希望国家能够得到有效治理，社会秩序得到稳定，D项正确；孔子强调治理国家采取德治，并没有体现对统治阶级行为的规范，排除A项；材料没有体现人才选拔标准，排除B项；孔子和老子是落寞的奴隶主贵族的利益，没有迎合封建贵族诉求，排除C项。故选D项。4.2023年1月陕西发布秦兵马俑第三次考古发掘发现，共清理陶俑220余件、陶马16匹、战车4乘、鼓2处、鼓槌1处、漆盾1处、笼箙3处；兵器柲多处、弓弩箭箙多处，发现车马器、兵器、生产工具等共计千余件（组），按照排列密度估计，全部发掘后可出土陶俑、陶马约6000件。对这一考古发掘解释最为合理是（）A.初步厘清军阵排列规律 B.明确武器的种类与配属C.清楚了陶俑的制作程序 D.展示秦朝军事实力强大【答案】A【解析】材料中的出土文物陶“马”“战车”可用于作战，“鼓”和“鼓槌”可用于作战指挥，“漆盾”可用于防御，“弓弩”可用于远距离攻击等，“按照排列密度估计，全部发掘后可出土陶俑、陶马约6000件”，如此数量众多的“陶俑、陶马”再加上“战车”、“鼓”和“鼓槌”、“漆盾”等可用于排兵布阵，综合诸多信息可以得出这一考古发掘有助于厘清秦军军阵排列规律，A项正确；武器种类与配属应该还有很多，材料只明确提到“弓弩箭箙”等，另外材料不仅涉及到了武器，还有“战车”“战马”“鼓”等，B项不能全面概括材料信息，排除B项；结合所学可知，此次考古发掘还明确了陶俑的制作程序，但是材料只有陶俑的数量并没有陶俑制作方面的信息，排除C项；材料只有秦军排兵布阵等信息，至于其实力是否强大，材料没有比较信息，材料不能体现秦朝军事实力强大，排除D项。故选A项。5.下表为西汉时期引进作物（部分）统计表。据此推知，西汉（）作物名称类别原产地胡瓜蔬菜印度西北部胡豆蔬菜亚洲西南部、非洲北部胡蒜蔬菜欧洲南部和中亚胡荽蔬菜地中海沿岸、中亚石榴水果伊朗、阿富汗地区葡萄水果欧洲、西亚和北非A.注重海上丝绸之路交流 B.“与民休息”政策影响经济C.与西域各地的联系密切 D.经济作物种植面积扩大【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉时期的中国。据材料并结合所学可知，西汉时期引进的作物主要来自于“丝绸之路沿线，尤其是西域、中亚地区”，这反映了西汉与西域各地的联系密切，C项正确；材料中西汉引进的作物主要通过陆上丝绸之路，不是海上丝绸之路，排除A项；材料主要涉及到陆上丝绸之路，而陆上丝绸之路畅通、经济文化交流频繁是在汉武帝时期，当时已经不是“与民休息”政策，排除B项；材料只反映了引进新作物，没有反映这些作物的种植面积，排除D项。故选C项。6.北魏道武帝立拓跋嗣为太子，赐其母刘贵人死，“立子杀母”的做法被奉为立国传承制度，“昔汉武帝将立其子而杀其母……汝当续统，故吾远同汉武，为长久之计”。这一制度的确立（）A.延续了游牧民族的部落传统 B.使儒家伦理道德被颠覆C.体现了民族融合的发展趋势 D.意在维护君主专制权力【答案】D【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是影响题、本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据材料“北魏道武帝立拓跋嗣为太子，赐其母刘贵人死，‘立子杀母’的做法被奉为立国传承制度”结合所学知识可知，北魏道武帝借鉴了汉武帝“立子杀母”的做法，将太子的母亲赐死是为了防止外戚权力做大，维护君主专制权力，D项正确；“立子杀母”的做法来自于汉武帝，与游牧民族的部落传统无关，排除A项；“颠覆”一词过于绝对，排除B项；材料没有涉及各民族交流融合情况，排除C项。故选D项。7.《唐伊吾军上西庭支度使牒为申报应纳北庭粮米事》是目前较为完整记载东天山伊吾军屯田收获情况的一件文书，记载了伊吾军屯田收获情况：伊吾军每年纳给北庭粮4000石、伊州仓197石、自留3646石。由此可推知（）A.屯田为唐朝经营西域奠定物质基础 B.天山地区从唐朝开始属于国家管辖C.节度使的设置为唐朝衰亡埋下隐患 D.文书史料是研究边疆史的主要资料【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料中介绍的伊吾军屯田收获以及纳北庭粮米情况可知，伊吾屯田成效显著。积累了丰富的屯田经验，为唐朝进一步经营西域提供了物质基础，A项正确；公元前60年，西汉政府设置西域都护，新疆天山地区正式归属中央政权管辖，排除B项；安西和北庭两个都护府作为唐朝设在西域的最高行政和军事机构，使唐朝在西域有效地行使政治、军事权利，对维护国家的统一，巩固西北边防，发展中西交通，促进西域和中原以至中外的经济文化交流，都有重大的积极意义，材料没有体现节度使割据隐患，排除C项；材料只采用了文书史料，没有对比其它史料，不能得出文书史料是研究边疆史的主要资料，排除D项。故选A项。8.唐初对官吏和豪强地主占田行为做了规定：“诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。”凡“居官挟势”侵夺私田者“一亩以下杖六十，三亩加一等，过杖一百；五亩加一等，罪止徙二年半”。这一规定（）A.有利于赋税制度的构建与运行 B.有利于中央对地方控制的强化C.推动廉洁高效的官僚体系建立 D.有利于封建小农经济最终确立【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：唐朝对官吏和豪强地主的规定，限制了豪强和官吏的土地兼并行为，一定程度保护了自耕农，为租庸调制的推行创造了条件，A项正确；材料内容为限制土地兼并的措施，进而保障赋税制度的构建与运行，与加强中央集权没有直接关系，排除B项；材料内容为限制土地兼并的措施，不是对官员监察管理，排除C项；封建小农经济确立也是在战国时期，排除D项。故选A项。9.魏晋时期，玄学家把老庄“无为”“自然”思想发扬光大，如阮籍、嵇康等认为，无君无臣的“自然”状态才是最美好的。陶渊明的“桃花源”之梦，就是由一群“避秦”者所建成的一个“无君”的美丽家园。据此可知，当时（）A.集权体制弱化促进了思想活跃 B.文学创作汇聚百家之长C.战乱割据阻碍了传统文化交流 D.门阀士族垄断文化资源【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代魏晋时期（中国）。根据材料可知，玄学家发扬老庄思想，主张远离政治，回避现实，甚至提出建立一个“无君无臣”的社会，这说明了魏晋时期的社会动荡导致专制集权体制弱化，促进了当时思想领域的活跃，A项正确；材料反映的思想领域的活跃，未涉及文学创作，排除B项；根据所学可知，战乱割据造成专制集权体制弱化，进而促进思想领域活跃，未阻碍文化的交流，排除C项；材料反映思想领域活跃，未涉及门阀士族，排除D项。故选A项。10.曲宴是古代帝王赐宴的一种，具有私宴性质，用以拉拢臣下，便于对朝政的控制，参加的人员一般是皇帝近臣、宗亲等。表中曲宴人员变化能够反映出（）北宋官员出席曲宴的部分记载时期太祖朝真宗朝曲宴记载建隆二年，“宴刺史、统军、军指挥使以上及诸道进奉使于广政殿”咸平五年（1002年）“癸亥，赐近臣岁节宴于宰相吕端第。自是遂以为例”乾德二年，“宴大将王全斌于崇德殿”“三年八月八日甲寅，诏近臣观书于龙图阁，遂宴于崇和殿”A.宋初政治改革的方向 B.科举制度的日益完善C.帝王将相的关系亲疏 D.社会主要矛盾的变化【答案】A【解析】根据材料可知，宴请对象发生变化，太祖朝是“刺史、统军、军指挥使以上及诸道进奉使”、“大将王全斌”，真宗朝的宴请重点则是“近臣”“遂以为例”，这体现了北宋从“重武”到“重文”的演变，这正是有宋一代政治改革的方向，A项正确；材料介绍的是曲宴，没有涉及科举制度的完善，排除B项；材料所言曲宴均为皇帝宴请近臣、宗亲，从太祖时的军事要职到真宗时的诏近臣观书，反映的本质是重文轻武的改革方向，是驭臣之术，不是具体的皇帝将相之间的关系远近，排除C项；封建社会的主要矛盾始终是地主阶级和农民阶级的矛盾，排除D项。故选A项。11.辽代部族组织的地方管理机构以部为单位,根据各部以下是否统有石烈（县），分为部族—石烈一弥里（小乡）与部族一弥里两类。每部设有部族节度使司,在节度使司内，设节度使、副使、节度判官等职，节度使一般为部族最高长官。由此可见，辽朝（）A.在部落内部实行猛安谋克制 B.地方出现藩镇割据的局面C.游牧体制受到中原文化影响 D.北面官的地位高于南面官【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：辽朝（中国）。根据材料可知，辽代部族组织的地方管理机构包括“石烈（县）”“弥里（小乡）”以及设有“节度使”等，体现了其政治制度受到中原文化影响，C项正确；猛安谋克制是金代女真族的军事和社会组织单位，排除A项；辽朝的地方管理机构以部为单位，不代表藩镇割据，排除B项；材料表明辽朝游牧体制受到中原文化影响，未作南北面官地位比较，排除D项。故选C项。12.北宋都城汴京每年三月都会在金明池举办各种水戏表演（如水战、诸师百戏、水傀儡、水秋千、龙舟夺标赛），吸引了众多民众观赏，《东京梦华录》载“又有两画船，上立秋千……又一人上蹴秋千，将平架，筋斗掷身入水”（如下图所示）。这反映了北宋（）“水秋千”表演A.社会等级制度的逐步瓦解 B.城市民众丰富的娱乐生活C.民众热衷于进行体育运动 D.城市娱乐功能进一步突出【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋时期的中国。据材料“都城汴京”每年三月都会在金明池举办“各种水戏表演”等信息并结合所学可得出，宋代城市经济发展繁荣，民众的社会生活丰富多彩，B项正确；材料不能体现“社会等级制度的逐步瓦解”，排除A项；材料中的表演是供民众观看的，但不能说明民众是否“热衷于体育运动”，排除C项；材料主要体现了汴京经济功能的增强，而不是娱乐功能，排除D项。故选B项。13.沈括的《梦溪笔谈》，内容涉及数学、天文学、历史、艺术等自然科学与社会科学诸多领域。此外，沈括也很重视劳动人民在科学技术方面的贡献，如在正史中未有记载的活字印刷术在其书中有详实明确记载。此书体现了（）A.学术价值与历史价值的统一 B.自然科学与社会科学的合流C.文人意趣与世俗文化的杂糅 D.儒家思想与科技发展的交汇【答案】A【解析】根据材料可知，《梦溪笔谈》内容涉及数学、天文学、历史、艺术等自然科学与社会科学诸多领域，是学术价值的体现；同时《梦溪笔谈》对活字印刷术有详实明确记载，是历史研究价值的体现，A项正确；社会科学是研究各种社会现象的科学，与材料无关，排除B项；文人意趣体现在绘画艺术上即是追求“形神兼备”，重视意境，追求个性的发挥，与材料无关，排除C项；材料没有体现儒家思想的影响，排除D项。故选A项。14.《周礼·考工记》记载：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市”。由此可见，先秦城市规划（）A.彰显了统治者的权威 B.强调了人类与自然要长期和谐共生C.适应经济发展的需要 D.体现了国家治理与社会治理的需要【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：西周（中国）。题干引文大意是：建筑师营建都城时，城市平面呈正方形，边长九里，每面各三个城门。城内有九条南北大道，九条东西大道。每条大道宽度皆为能同时行驶九辆马车。王宫的左边（东）是宗庙，右边（西）是社稷。宫殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市场。以王宫为中心，突出王权至上，“左祖右社，面朝后市”反映遵循礼法制度和重视民众管理，体现了国家治理与社会治理的需要，D项正确；城市规划要考虑多方面因素，不仅仅为“彰显统治者的权威”，排除A项；材料未提及城市选址和规划要与自然和谐，排除B项；先秦城市主要是政治中心，城市规划优先考虑政治而非经济发展方面的需要，排除C项。故选D项。15.如表是部分现代技术发明以及在沪渝两地应用的大致时间，对此解读准确的是（）技术门类西方发明年份上海应用年份重庆应用年份铁路1825年1876年1934年电报1835年1872年1886年电话1876年1882年1912年电灯1881年1882年1906年汽车1883年1901年1928年无线电1896年1909年1928年A.现代技术均由洋务运动引入中国 B.现代技术推动城市基础设施建设C.民国成立后现代技术才传入内地 D.沪渝两地的现代化进程同步进行【答案】B【解析】根据材料可知，第一、二次工业革命的成果都在上海和重庆得以应用，铁路、电报、电灯、汽车等技术在城市的应用，推动城市基础设施建设，B项正确；汽车在上海应用的年份是1901年，洋务运动已经破产，排除A项；电报于1886年传入重庆，此时民国尚没有建立，排除C项；上海对现代技术的应用要早于重庆，现代化进程并不同步，排除D项。故选B项。16.1283年，元朝开通海上漕运航道，发展迅速，至1309年，通过海运输入大都的粮食达到246万石。此后，海运发展过程中虽然不时有低潮出现，但整体上仍呈持续发展之势。延续至元末，岁运粮数一般持续维持在300万石以上。这（）A.反映出造船航海技术领先于世界 B.有利于北方地区的社会稳定C.说明南北之间经济差距持续扩大 D.推动了商品经济的迅速发展【答案】B【解析】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是本质题和影响提。据材料“延续至元末，岁运粮数一般持续维持在300万石以上”，可知元代通过海运持续向北方地区运送大批粮食，这有利于北方地区的社会稳定，B项正确；无数据对比，无法得出造船航海技术领先于世界，排除A项；从海上漕运航道的开通和发展，可以看出对南方经济的重视，并不能得出南北之间经济差距持续扩大，排除C项；材料体现的是政府发展海上漕运，不属于商品经济的范畴，排除D项。故选B项。17.2023年3月1日，《国家基本医疗保险、工伤保险和生育保险药品目录（2022年）》正式启用，其中纳入111种新药，价格平均下降60.1%，药品惠及的治疗领域广泛，特别是将国产新冠感染治疗药品全部纳入国家医保药品。这表明中国政府（）A.建立全民免费医疗制度 B.贯彻以人民为中心发展思想C.注重强化全民卫生意识 D.不断完善医疗卫生互助体系【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：2023年（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：我国将更多的药品纳入医保，整体药品价格下降幅度明显，体现了以人民为中心的发展思想，B项正确；我国尚未建立全民免费医疗制度，排除A项；材料是国家发展医保体系，不是“强化全民卫生意识”，排除C项；通过此举，不断完善的是医疗卫生服务体系，不是“互助体系”，排除D项。故选B项。18.日本学者山鹿素行（1622—1685）按照中国《朱子小学》的模式写成武家教科书《武教小学》，目的是把武士子弟培养成正行正知，符合武士道标准的有用人才，并强化武士实践道德的自觉性。这反映出日本（）A.丰富中华文化内涵 B.以理学为正统思想C.重视国民小学教育 D.善于学习先进文化【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪（日本）。据本题材料概括得出主要结论是：日本通过学习当时先进的中国儒家文化，培养人才，加强武士道德修养，D项正确；材料涉及的是日本对中华文化的学习，未体现日本对中华文化的影响，排除A项；材料体现的是学习儒家文化，不能得出以理学为正统思想，排除B项；材料涉及的是日本对武士子弟的培养和教育，排除C项。故选D项。19.公元9世纪，阿拔斯王朝的首都巴格达纸店和书店林立。哈里发麦蒙与拜占庭的关系缓和后，曾派遣大翻译家侯奈因访问君士坦丁堡，请求拜占庭皇帝代为搜集希腊古籍。麦蒙的要求得到了满足，使得巴格达成为汇集古典文化的汪洋大海。由此可知（）A.巴格达成为希腊化世界的中心 B.阿拉伯帝国沟通东西方文化交流C.拜占庭文明影响到奥斯曼帝国 D.日耳曼人注重吸收欧洲传统文化【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元9世纪（阿拉伯帝国）。根据材料“请求拜占庭皇帝代为搜集希腊古籍”结合所学知识可知，阿拉伯帝国的首都巴格达汇集了拜占庭和希腊文化，成为东西方文化交流的桥梁，B项正确；A项与史实不符，巴格达并未成为希腊化世界的中心，排除A项；材料不涉及奥斯曼帝国，无法得知拜占庭文明影响到奥斯曼帝国，排除C项；材料主要涉及的是阿拉伯人，并未涉及日耳曼人，排除D项。故选B项。20.1890年，海外华民开始对国内进行侨汇。其时，旅美华人每年从美国旧金山银行汇入中国之银，“约合八百万两内外”，新加坡一地的华人商佣十四五万人，“前后携寄回华者，当亦不下一二千万（两）”。侨汇用于兴办公益事业、工商企业等，影响金融业发展，也使闽、粤侨乡避免“化为沟中之瘠，而内乱且作”。据此可知（）A.侨汇资金推动城乡社会发展 B.华侨投资推动社会转型C.华工主要集中于东南亚地区 D.世界殖民体系趋于崩溃【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1890年（中国）。结合题干可知，由于西方入侵，清政府被迫允许列强在华招募华工出国，这些华工被运往美洲及东南亚等地，从而形成苦力贸易。19世纪末这些华工开始对国内侨汇，投资于国内城乡事业，推动了城乡社会发展，A项正确；材料无法得出侨汇资金推动社会转型，材料主要体现了19世纪末侨汇资金推动城乡社会发展，排除B项；依据材料无法得出华工集中于东南亚地区，材料内容没有对比其他华工地区进行对比，无法得出相关结论，排除C项；世界殖民体系崩溃在二战后，题干涉及时间是在19世纪末，排除D项。故选A项。21.1933年后，来自德国有犹太血统的知识难民在美国面临“失语性”问题：“德语母语作为他们过去表达信息、理解、思想、情感以及与人沟通的手段已经丧失了功能，“作家乌尔茨迪尔为了生存，甚至在美国成了一名皮革艺术手工匠，利用学到的英语技能和特殊手艺广泛接触美国各阶层，但他始终保持着对德语深深的感情。这主要反映（）A.难民在收留国没有基本的国民权利B.美国的民族和文化多样性特征C.人口迁徙下的文化交融与认同问题D.法西斯主义实行恐怖独裁统治【答案】C【解析】依据材料“来自德国有犹太血统的知识难民在美国面临失语性问题……利用学到的英语技能和特殊手艺广泛接触美国各阶层，但他始终保持着对德语深深的感情”，可以看出知识难民在美国遇到了文化障碍，但是为了生存，不得不学习新的语言，体现了人口迁徙下的文化交融与认同，C项正确；“没有基本的国民权利”，表述绝对，排除A项；材料涉及的是文化的交融与认同，并未涉及美国的民族和文化的多样性特征，排除B项；材料未涉及法西斯主义实行的恐怖独裁统治，排除D项。故选C项。22.18世纪以来，西欧“潘趣酒文化”盛行。贵族喜欢参加潘趣酒会，用定制于中国、绘有十三行等中国元素图案的巨型潘趣碗（下图），将调制好的酒分享给同伴并送上祝福。“潘趣酒文化”的盛行反映了（）A.西欧殖民范围不断扩大 B.明清对外贸易繁荣兴盛C.启蒙思想得以广泛传播 D.中西文化的交流与杂糅【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是18世纪以来（中国、西欧）。据材料信息概括得出主要结论是：18世纪以来，西欧“潘趣酒文化”盛行，潘趣酒会使用的巨型碗名叫潘趣碗，潘趣碗带有中国元素，据此可知，中西方文化之间存在交流，D项正确；材料不能体现西欧的殖民扩张情况，材料仅涉及中西文化之间的交流，排除A项；题干涉及时间是18世纪以来，此时中国是清朝，不涉及明朝，材料主要不是反映中国对外贸易的情况而是体现中西文化的交流，排除B项；材料不涉及启蒙思想对外传播的情况，排除C项。故选D项。23.1095年教皇乌尔班二世号召基督徒远征东方，他说："不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往，因为全世界都是基督徒的故土；不要因为有财产而拒绝前往，因为更大的财富在等待着你们。”由此可推知，这次远征（）A.源于世俗王权不断强化 B.促进了东西方文明交流C.巩固了基督教统治地位 D.推动了商品经济的发展【答案】C【解析】依据材料“不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜于爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往……”，可以看出教皇通过号召基督徒远征东方，来巩固自身的统治地位，C项正确；此次东征属于宗教军事行动，并不是世俗王权的强化，排除A项；材料强调的是对基督教地位的巩固，无法得出其对东西方文明交流的影响，排除B项；宗教军事行动，一定程度会阻碍商品经济的发展，排除D项。故选C项。24.1870年，郑观应认为“《万国公法》以理义为准绳，以战利为纲领，皆不越天情人理之外”。1902年，《外交报》首期刊文中提到“夫公法何所本哉？直本于强权耳。……公法之效，亦犹是也。”这一变化体现了晚清思想界（）A.以中体西用为指导思想 B.传统世界观念逐渐瓦解C.政治变革形成普遍共识 D.否定国际法的现实价值【答案】B【解析】根据材料“1902年，《外交报》首期刊文中提到‘夫公法何所本哉？直本于强权耳。……公法之效，亦犹是也。’”及所学可知，《万国公法》迎合了清政府与西方各国外交事务上的国际法需求，冲击了中国士大夫传统的“华夷观念”，体现了晚清思想界对世界观念的重新认识，即以中国为中心的世界观念逐渐走向瓦解，B项正确；洋务运动以中体西用为指导思想，与题干信息不符，排除A项；“政治变革形成普遍共识”表述有误，材料未涉及清末政治变革的信息，排除C项；材料反映的是晚清思想界对国际法的认同，并不是否定国际法的现实价值，排除D项。故选B项。25.下表为二战后部分新兴民族国家文化发展情况表，据此可知这些国家文化发展的共同点是（）国家文化印度政治体制学习英国，主要官方语言为英语和印地语；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多样性；种姓因素依然具有重要影响新加坡发扬儒家文化精华；吸收西方科学技术、管理知识等埃及伊斯兰教为官方宗教；阿拉伯语为官方语言，英语和法语被广泛使用A.本土文化居于主导地位 B.文化多样化面临前所未有的挑战C.注重发扬儒家文化精华 D.注意本土文化与西方文化相结合【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词可知是推断题。时空是二战后（新兴民族国家）。据本题表格信息可得出主要结论：印度文化中，政治体制和语言受英国影响，但仍保留本国传统文化的因素；新加坡仍受中国儒家文化的影响；埃及存在多种语言并存局面，体现了本土文化与西方文化结合，D项正确；材料无法得出本土文化居于主导地位，排除A项；材料主旨是本土文化和西方文化的结合，而未强调文化多样化面临前所未有的挑战，排除B项；印度、埃及文化未体现儒家文化的内容，排除C项。故选D项。第Ⅱ卷（非选择题，共50分）二、非选择题：本题共3小题，其中26题16分，27题20分，28题14分，共50分。26.阅读材料，完成下列要求。材料一战国时，多数人称赞商鞅是善于用兵的军事家，韩非、李斯等称颂商鞅推行法治、富国强兵、移风易俗的治秦功绩。汉代以后，称颂商鞅的少，非难商鞅的多。贾谊驳斥商鞅“遗礼义，弃仁恩，上高告奸”；司马迁认为商鞅不重视道德和教化，其评价亦成为后人关注商鞅的标杆。宋代学者主张效仿上古“王道之政”，期冀重回太平盛世，因此批判商鞅变法中的“废井田、开阡陌”、改革秦人风俗习惯的措施，而商鞅军事、耕战、“令出必行”等法律方面的思想在宋代则受到重视。——摘编自李香玉《变法视野下宋代商鞅评价研究》材料二历史现象有时非常有趣，我们现在都说王安石变法，如果不提宋神宗的话，一般大家可能会把宋神宗给忽略掉。这其实是因为南宋以后，人们对王安石变法基本上采取否定的态度，认为他祸国殃民，导致了北宋的灭亡。但王安石改革是经过宋神宗批准的，而中国政治文化中，皇帝是不可能犯错的，所以就需要将皇帝与王安石切割开，把责任都推给王安石。虽然王安石确实是这次改革的主要推动者，但在君主集权体制下，毫无疑问宋神宗才是处于决定性地位的主导者。宋神宗的父亲宋英宗不是宋仁宗的亲儿子，所以神宗对自己皇位继承的合法性有一种焦虑感。为了证明自己即位的合法性、正统性，加强君主专制，宋神宗需要借助一股力量去对抗士大夫的权力。宋神宗有很大的抱负，想要富国强兵，进而收复燕云，但在当时的大臣中，只有王安石支持他。从南宋起，对王安石变法的评价基本上都处于负面的状态。到了晚清，梁启超第一次用现代理念对王安石做了全面的研究，并对王安石变法给予积极的评价。改革开放以后，受民主思潮和民本思想的影响，发现王安石变法也损害了下层民众的利益，一些宋史学者提出了否定的、商榷性的意见。在（20世纪）80年代后的宋史学界，这种争论几乎成为一种常态。——摘编自虞云国、张钰翰《去符号：还原真实的王安石》（1）根据材料一并结合所学知识，分析各时期人们对商鞅及其变法不同态度的原因。（2）根据材料二，分析宋神宗“被忽略掉”及其主导变法的原因。（3）综合上述材料并结合所学知识，简析影响历史评价的因素。【答案】（1）战国：①变法适应战国兼并战争的需要；②使秦国富国强兵，强大起来；③变法代表新兴地主阶级利益，顺应社会转型趋势等。汉代：④儒学成为思想正统，批判法家“严刑酷法”等。宋代：⑤宋代统治危机严重，需要变法以“富国强兵”；⑥商鞅的部分措施不符合宋代学者政治理想等。（2）评分说明：“被忽略掉”的原因：分三点，任答两点，意思相近也可。①王安石是变法的主要推动者；②南宋人将北宋灭亡的责任推给王安石；③中国传统政治文化中规避皇帝错误的需要。主导变法的原因：分三点，任答两点，意思相近也可。①宋神宗想证明自身权力的合法性、正统性；②加强君主专制和中央集权，对抗士大夫权力；③宋神宗有政治抱负，想通过变法富国强兵，进而收复疆土。（3）因素：分四点，任答两点，符合题意，其他答案言之有理也可。①时代背景；②历史认识的角度；③评价者的立场；④占有的材料等。【解析】【小问1】本题是背景类材料分析题。时空是战国——宋代的中国。据材料一“战国时，多数人称赞商鞅是善于用兵的军事家，韩非、李斯等称颂商鞅推行法治、富国强兵、移风易俗的治秦功绩”并结合所学知识可知，战国时期的人肯定商鞅在军事、经济、法治和社会习俗方面的贡献。原因结合所学商鞅变法的背景和影响方面的知识分析可得出，变法适应战国兼并战争的需要，据材料一“治秦功绩”可知使秦国富国强兵，强大起来；结合所学知识可知变法代表新兴地主阶级利益，顺应社会转型趋势等。据材料一“汉代以后，称颂商鞅的少，非难商鞅的多”，根据材料“遗礼义，弃仁恩，上高告奸”结合所学知识可知汉代儒学成为思想正统，批判法家“严刑酷法”；根据材料“主张效仿上古‘王道之政’,期冀重回太平盛世”可分析出宋代统治危机严重，需要变法以“富国强兵”，商鞅的部分措施不符合宋代学者政治理想。【小问2】本题是背景类材料分析题。时空是宋代的中国。第一小问“被忽略掉”的原因，据材料二“王安石确实是这次改革的主要推动者”可得出王安石是变法的主要推动者；据材料二“南宋以后，人们对王安石变法基本上采取否定的态度，认为他祸国殃民，导致了北宋的灭亡”可得出南宋人将北宋灭亡的责任推给王安石；据材料二“王安石改革是经过宋神宗批准的，而中国政治文化中，皇帝是不可能犯错的，所以就需要将皇帝与王安石切割开，把责任都推给王安石”可得出中国传统政治文化中规避皇帝错误的需要。第二小问主导变法的原因，据材料二“宋神宗的父亲宋英宗不是宋仁宗的亲儿子，所以神宗对自己皇位继承的合法性有一种焦虑感。为了证明自己即位的合法性、正统性”可得出宋神宗想证明自身权力的合法性、正统性；据材料二“加强君主专制，宋神宗需要借助一股力量去对抗士大夫的权力”可得出加强君主专制和中央集权，对抗士大夫权力；据材料二“宋神宗有很大的抱负，想要富国强兵，进而收复燕云”可得出宋神宗有政治抱负，想通过变法富国强兵，进而收复疆土。【小问3】本题是认识类材料分析题。根据材料并结合所学知识，从时代背景、历史认识的角度、评价者的立场、占有的材料等角度来思考作答即可。从各时期人们对商鞅及其变法不同态度的原因，宋神宗“被忽略掉”及其主导变法的原因可知，时代背景、评价者的立场影响历史评价，从“梁启超第一次用现代理念对王安石做了全面的研究，并对王安石变法给予积极的评价。改革开放以后，受民主思潮和民本思想的影响，发现王安石变法也损害了下层民众的利益，一些宋史学者提出了否定的、商榷性的意见。”可知，历史认识的角度、占有的材料等影响历史评价。27.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋末期，礼包括贵族交际中的礼节及贵族婚丧嫁娶等的典礼。当时儒者依靠襄助这些典礼和教授仪文为生，“不学礼，无以立”。孔子说：“丧礼，与其哀不足而礼有余，不如礼不足而敬有余也”。孔子及弟子将当时的交往礼仪和各种典礼整理为我们今天看到的《礼》。他传承古典文化的原则是“述（记述）而不作（修改），信而好古”，但在传承礼的细节上偶有取舍，例如冕，古礼用麻，时人用丝，孔子遵从民众习惯，因为当时用丝廉价；又如古礼臣拜君于堂下，而当时臣拜君于堂上，孔子采用古礼。孔子传承礼的指导思想是“忠恕”，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”；而“忠”的意义在于“己欲立而立人，己欲达而达人”，体现了他的社会责任意识。六经中，《礼》是孔子常讲和弟子必修的。——摘编自张荫麟《中国史纲》材料二中唐以来，韩愈等人打着“复古”的旗帜，掀起了恢复孔孟思想正统地位的古文运动。而宋代商品经济的发展，也客观上要求儒学更多地关注现实，即强调“格物致知”。面对从相对统一到偏安一隅的现实，许多有识之士努力通过对儒学经典研究，从而作出符合现实的新解释。因此，以“理”为宇宙万物本质的本体论哲学观逐渐形成，这既论证了封建纲常的永恒性、合理性，又孕育了一种与之相抗衡的理性精神。更重要的是，两宋理学从宇宙本体论的高度论证了人性，使得传统儒学的“富贵不淫、威武不屈”等精神，真正融化到中华民族的血脉之中。——摘编自王育济《理学对传统儒学的变革及其意义》（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子重视礼的表现并分析其原因。结合时代背景，评价孔子对礼的传承。（2）根据材料二并结合所学知识，简述两宋理学兴起的背景及其影响。【答案】（1）表现：整理传统文化习俗；秉承“述而不作，信而好古”的原则，尊重古礼，偶有取舍；以“忠恕”为指导思想，体现社会责任意识；《礼》是孔子的教学内容。

原因：礼为贵族文化的标志；儒者依靠礼为生；传承古典文化；为维护春秋末期的统治秩序。评价：孔子生活在春秋末期，诸侯争霸，王室衰微，礼崩乐坏；孔子对礼的传承，体现了他对古典文化的尊重，体现了他的社会责任意识，对后世影响深远；但孔子希望恢复周礼，实质要维护没落的奴隶主贵族利益，这是孔子思想中的保守部分。（2）背景：儒学复兴运动兴起；两宋商品经济繁荣；两宋“积贫”“积弱”危机日盛（两宋统治危机日盛）；两宋推行崇文抑武的政策。

影响：丰富了儒家思想，使其更加哲学化、思辨化；在一定程度上禁锢了人们的思想；利于维护封建社会的稳定，成为维护封建统治秩序的工具；利于中华民族重气节、重道德、重社会责任和历史使命的民族精神的形成。【解析】【小问1】本题是特点类、背景类和影响类材料分析题。时空是春秋末期的中国。第一小问表现，据材料一“孔子及弟子将当时的交往礼仪和各种典礼整理为我们今天看到的《礼》”可得出整理传统文化习俗；据材料一“他传承古典文化的原则是‘述（记述）而不作（修改），信而好古’，但在传承礼的细节上偶有取舍”可得出秉承“述而不作，信而好古”的原则，尊重古礼，偶有取舍；据材料一“孔子传承礼的指导思想是‘忠恕’”“体现了他的社会责任意识”可得出以“忠恕”为指导思想，体现社会责任意识；据材料一“《礼》是孔子常讲和弟子必修的。”《礼》是孔子的教学内容。第二小问原因，根据材料一并结合所学知识思考。据材料一“礼包括贵族交际中的礼节及贵族婚丧嫁娶等的典礼。”可得出礼为贵族文化的标志；据材料一“儒者依靠襄助这些典礼和教授仪文为生”可得出儒者依靠礼为生；据材料一“孔子及弟子将当时的交往礼仪和各种典礼整理为我们今天看到的《礼》。他传承古典文化”可得出传承古典文化；结合所学春秋末期的知识和孔子所代表的阶级可知，为维护春秋末期的统治秩序。第三小问评价，需要从积极和局限性两个方面作答。积极方面，据所学春秋末期的知识可知，孔子生活在春秋末期，诸侯争霸，王室衰微，礼崩乐坏，孔子对礼的传承，体现了他对古典文化的尊重，体现了他的社会责任意识，对后世影响深远；局限性从孔子的阶级立场角度思考，孔子希望恢复周礼，实质要维护没落的奴隶主贵族利益，这是孔子思想中的保守部分。【小问2】本题是背景类和影响类材料分析题。时空是两宋时期中国。第一小问背景，根据材料二并结合所学知识从经济、政治、思想等角度思考。经济方面，据材料二“宋代商品经济的发展，也客观上要求儒学更多地关注现实”可得出两宋商品经济繁荣；政治方面，结合所学知识可知，两宋“积贫”“积弱”危机日盛（两宋统治危机日盛），两宋推行崇文抑武的政策；思想方面，据材料二“中唐以来，韩愈等人打着‘复古’的