唐玄宗完整分

（685—762）唐玄宗——李隆基姓名李隆基出生垂拱元年（685）属相鸡卒年宝应元年（762）在位44年享年78岁谥号至道大圣大明孝皇帝庙号玄宗陵寝泰陵父亲李旦（唐睿宗）

母亲窦皇后配偶王皇后（后被废）武皇后，杨皇后（追赠）子女30子29女继位人李亨（唐肃宗）职业政治家，音乐家最得意开创开元盛世最失意误用李林甫最痛心安禄山反叛个人小档案公元710年六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后。公元712年，李旦禅位于李隆基，玄宗登基公元713年的七月三日，唐玄宗李隆基果断地先下了手，亲自率领兵马除掉了太平公主和她的手下骨干几十人，将倾向太平公主的官员全部罢官废黜。唐玄宗终于掌握了皇帝应有的权力。当年，唐玄宗把年号改为开元，表明了自己励精图治，再创唐朝伟业的决心。帝王之路

一.前期条件唐太宗贞观之治为政治，经济，文化奠定坚实的基础武则天虽发动周武革命另立新朝，大行屠戮，触动的只是朝廷中的上层权贵，国家经济依然在稳健发展唐中宗韦后，武三思乱政，斜封官遍天下，对国家经济造成破坏，所幸时间短暂，造成破坏不大

政治走向盛世二、任用宰相

姚崇宋璟张说张九龄司马光：“姚崇尚通，宋璟尚法，张说尚文，张九龄尚直。”

三，革新吏治1.精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤2.确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理3.重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复4.重视县令的任免唐玄宗知人善任，赏罚分明，办事干练果断，这是他能开创开元盛世的主要原因四、兵制改革府兵制→募兵制府兵制由于均田制的破坏，致使农民逃亡，影响了军队的兵源。高宗和武则天时期，对于军事不太重视，到了唐玄宗做了皇帝时，士兵逃跑现象极为严重，军队战斗力也很低，无法和强悍的突厥军队抗衡。公元723年，即开元十一年，唐玄宗接受了宰相张说的改革主张，建立雇佣兵。从关内招募到军士十二万人，充当卫士，这就是"长从宿卫"，也叫做"长征健儿"，此后经过十多年的努力，玄宗将这种制度推广到了全国。这种制度使原来的府兵轮番到边境守卫的做法取消，解除了各地人到边境守卫之苦。同时，这种雇佣兵还为集中训练、提高战斗力提供了保证。

军事五、开疆拓土颁布了《练兵诏》，命令西北的军镇扩充军队，加强训练任命太仆卿王毛仲为内外闲厩使，全力负责军用马匹的供应，这使短缺的马匹及时得到了补充，提高了战斗力

为彻底解决军粮问题，玄宗又命令扩充屯田范围，在西北和黄河以北地区大力发展屯田，增加粮食产量营州等地收复，长城以北的回纥等族也自动取消了独立割据的称号，重新归附唐朝。安北都护府也恢复了，唐朝重新行使对长城以北土地的管辖权。

西域地区政权的恢复经历了两个阶段，第一个阶段是收复碎叶镇，第二阶段是重新恢复了丝绸之路。唐朝的威望在西域重新建立起来。六，检田括户背景:当时的豪强霸占了农民的土地之后，称为"籍外之田"，他们还将逃亡的农户变成自己的"私属"，在土地和人口两方面逃避国家税收。目的：为了增加国家的收入，打击强占土地、隐瞒不报的豪强措施：1.任命宇文融为全国的覆田劝农使，下设十道劝农使和劝农判官，分派到各地去检查隐瞒的土地和包庇的农户2.把检查出来的土地一律没收，同时把这些土地分给农民耕种3.对于隐瞒的农户也进行登记唐朝的经济又步入正轨，减轻了农民的负担，同时也增加了国家的财政收入，促进了国家经济的繁荣。经济七.抑制佛教背景：武则天时期，为了从宗教上来打击李姓，武则天对佛教采取了纵容态度，这使得佛教发展迅速和尚数目的大量增加，使国家承担赋税和徭役的人数减少，影响了国家的收入措施：1.下令削减全国的僧人和尼姑数量2.下令禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经3.下令禁止官员和僧尼的交往文化八.重视图书建设开元三年（715），约请褚无量、马怀素等人，商讨史馆经籍之事，命其二人修缮，整理太宗，高宗时代旧书开元七年（719）又下令：“公卿士庶之家，所有异书，官借缮写。”开元十年（722），在东宫“丽则殿”设立“丽正书院”开元十一年（723），创“集贤书院”，专供藏书、校书

开元时代藏书为唐一代最盛之时。总数达3060部，51852卷；另有道经、佛经2500余部九，重视音乐设“梨园”专门培养演员《旧唐书·音乐志》载：“玄宗又于听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之。”制定了《色俱腾》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，创作了多首羯鼓独奏曲。酷爱舞蹈，作《霓裳羽衣曲》唐明皇除了是个政治家还是一位杰出的音乐家，对艺术的普及，尤其是在人才的培养，以及和各地、各国的艺术交流方面都起着巨大的推动作用《过老子庙》仙居怀圣德，灵庙肃神心。草合人踪断，尘浓鸟迹深。流沙丹灶没，关路紫烟沉。独伤千载后，空余松柏林。他治国的许多思想都可以在《道德经》中找到渊源。他于公元735年、755年两度对《道德经》注疏，宗旨是“取之于真，不崇其教，理国之要，可不然乎。”指导思想他从务实出发，寻求治国之道，他执政期间，改革弊政，以民为本，做了一些实事，正是老子“圣人无常心，以百姓之心为心”、“贵以贱为本，高以下为基”的体现。李隆基懂得，作为一国之君，应当让百姓得到实惠，发展生产，繁荣经济。要治理好朝政，就要选贤任能。他先后起用姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、韩休、张九龄等人为相，做出了一些业绩。“欲先民，必以身后之。”——老子“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”——老子宋儒欧阳修有一句最经典的名言：“生于忧患，死于安乐。”唐玄宗的一生可说是这句名言的最好注脚。玄宗时代以开元二十四年（736）罢免张九龄，任用李林甫为分界线。之前贤相相继，玄宗也励精图治，遂成开元盛世之后，承平日久，玄宗以为天下无优，便溺于声色，重用逆臣，终至天下大乱盛世危情一、错用奸佞

李林甫杨国忠安禄山二、重用宦官

高力士杨思勋黎敬仁等等

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和（huò）春长恨悲歌渔阳鼙（pí）鼓动地来，惊破《霓裳(cháng)羽衣曲》。九重城阙(què)烟尘生，千乘（shèng）万骑（jì）西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿（diàn）委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和(huò)流。黄埃散漫风萧索，云栈萦(yíng)纡(yū)登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭(yù），到此踌躇不能去。马嵬（wéi）坡下泥土中，不见玉颜空死处。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——（唐）白居易《长恨歌》杨玉环（719年－756年），字太真。她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。“羞花”——玉环后世评论

《过华清宫绝句》杜牧

（其一）长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

（其二）新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

（其三）万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。清平调李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。贤相：姚崇（公元650年－公元721年）本名元崇，字元之，避唐玄宗“开元”年号讳，改名姚崇历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有“救时宰相”之称，与唐太宗时的房玄龄、杜如晦并称为贤相。《旧唐书》：“履艰危则易见良臣，处平定则难彰贤相。故房、杜预创业之功，不可俦匹。而姚、宋经武、韦二后，政乱刑淫，颇涉履于中，克全声迹，抑无愧焉。”赞曰：“姚、宋入用，刑政多端。为政匪易，防刑益难。谏诤以猛，施张用宽。不有其道，将何以安？”《新唐书》：“姚崇以十事要说天子而后辅政，顾不伟哉，而旧史不传。观开元初皆已施行，信不诬已。宋璟刚正又过于崇，玄宗素所尊惮，常屈意听纳。故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于治，此天所以佐唐使中兴也。呜呼！崇劝天子不求边功，璟不肯赏边臣，而天宝之乱，卒蹈其害，可谓先见矣。然唐三百年，辅弼者不为少，独前称房、杜，后称姚、宋，何哉？君臣之遇合，盖难矣夫！”奸臣：李林甫(683-752)小字哥奴，唐玄宗李隆基时的著名奸相。善音律，无才学，会机变，善钻营。出自李唐宗室郇王房，是郇王李祎的玄孙，长平肃王李叔良的曾孙，华阳郡公、原州长史李孝斌的孙子，扬府参军李思诲之子。开元初，迁太子中允。不久通过他舅姑夫的叔叔侍中乾曜的关系，升至国子司业。开元十四年(公元726年)迁为御史中丞，隶管刑部、吏部侍郎。至此，他已跻身李唐高层统治者行列。开元二十二年（734年）至天宝十一载（752年）间任宰相，追封太尉，扬州大都督，阴柔奸狡，人称“口蜜腹剑”。又称他为“肉腰刀”。马料论李林甫曾经对唐朝官员说：“明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎，终日无声，而饫[yù]三品刍豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？”（《新唐书.李林甫传》）大意是讲，做臣下的，不要那么多嘴多舌，没见那些仪仗马吗？一言不发却享受三品的马料，而叫一声就被废斥不用，到那时候，后悔都来不及了。大臣们听了李林甫的“马料论”后，果然都变得乖了，史称“由是谏诤路绝”。历史评论李林甫虽然是唐明皇身边的大奸臣，对于他的罪过已经听的很多了。唐明皇既然能认清李白这个诗人没有政治才华，也一定能看出李林甫身上可取之处。他不至于一无是处，对于盛唐气象，李林甫确实不错，只有他才能控制各地的番将，这些番将包括安禄山。乱臣：安禄山（703年－757年）本姓康，名轧荦[luò]山，其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥巫婆。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子思顺、文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的主要发动人之一，并建立燕政权，年号圣武。崛起安禄山通晓六国语言，初为互市马牙郎(大概是商人交易时的翻译员)。被节帅张守圭养为假子，后渐升至千卢将军。开元二十八年（740年）禄山为平卢兵马使，以贿赂交结唐廷派往河北的御史，博得唐玄宗李隆基的称许与宠信。开元二十九年，官营州都督。天宝元年（742年）为平卢节度使。天宝三载，兼范阳节度使、河北采访使；天宝十载，又兼河东节度使，掌握了今河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权。又受封为东平郡王。叛变背景：1.至玄宗统治晚期，朝廷内部开始有劣币驱逐良币之象，唐朝国势由极盛进入中衰，对边军统领的管制逐渐松动，对禁军的训练也稍微松弛。安禄山在各边军中势力最强大、管区最完整2.前任宰相李林甫死后，他在朝中失去了可以倚赖的对象。安本想在玄宗驾崩后再行叛乱。但新任的宰相杨国忠与群臣不和，其中为了争宠，杨、安两人关系最恶，深感不安又对帝位抱有幻想的安禄山遂阴谋叛唐。安史之乱起天宝十四载十一月，安禄山在范阳起兵，以讨杨国忠，清君侧为名，与平卢节度使史思明发动叛乱，挟三镇兵力，直指东都洛邑。天宝十五载正月安禄山在洛阳，建国大燕，改元圣武，自称雄武皇帝，以达奚珣为丞相。至德二载（757年）正月，安禄山为其子安庆绪所杀后，并未公布其死讯，只称他传位于安庆绪，尊其为太上皇。后史思明杀安庆绪后即大燕帝位，补谥安禄山为光烈皇帝。唐玄宗开元时期的伟大诗人

１.仰天长笑出门去，我辈岂是蓬嵩人----李白２.读书破万卷，下笔如有神---杜甫３.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲-----王维４.待到重阳日，还来就菊花----孟浩然５.忽如一夜春风来，千树万树梨花开----岑参６.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山----王昌龄７.欲穷千里目，更上一层楼-----王之涣８.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼---崔颢９.莫愁前路无知己，天下谁人不识君----高适１０.白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河--李颀１１.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期---白居易李隆基的经济、政治措施对盛唐诗歌的影响诗赋取士：1.改革以门阀选官的九品中正制2.开元年间在科举考试时，首创“风雅古调”等科，规定以诗才取士3.下达《诸州举实才诏》等两道求贤令4.要各地举荐“才有王霸之略，学究天人之际”的俊彦5.悉罢中宗时靠钱财贿买得职的“斜封官”6.以“治民策”为题亲试县官为沉沦下僚、遭到压抑的寒门文士打开了仕途使当时形成一种“士无贤不肖，耻不以文章达”的风气诗赋取士制度在客观上打破了宫廷贵族对诗歌的垄断局面，刺激了时人发奋训练诗歌技巧的积极性，有利于重视和爱好诗歌的社会风尚的形成赞成儒、道、释三家互相竞争:1.开元十八年，曾亲御花萼楼，命释、道两家辩论2.亲注《道德经》、《孝经》和《金刚般若经》，将前两种遍颁全国，每户一册结果：为各家学说的纷纷涌现提供了可能性，大大解放了诗人的个性如：豪放恣纵的李白，作品中显然有道教思想的因素沉郁顿挫的杜甫，则以儒家学说的积极方面为基础王维等人的田园山水诗，又常常流露出佛教思想的痕迹盛唐田园诗与边塞诗的兴起天宝年间，“法令弛坏，兼并之弊有逾于汉成、哀之间”皇帝“尊崇隐逸”隐居之风因此大盛，出现了孟浩然、王维、储光羲等不少以歌咏庄园生活和山水风景为特色的诗人李隆基一朝战争频繁，特别是他后期穷兵黩武，“大攘四夷”唐代知识分子的出路除了应试外，另一条门径乃是参加边将幕府如高适、岑参、王昌龄等诗人，都曾从军，对战争生活有亲身体会，这样，以战争为题材的边塞诗大量涌现，也便成为自然了盛唐诗歌的繁荣与李隆基的文化政策有关开元时，封建社会处于繁荣上升期，李隆基对自己的统治力量有一定信心，在文禁