第一讲前言及奴隶社会的建筑

外国

古代建筑史主讲教师：陈大昆前言建筑伴随着人类文明史开展而开展，文明成为建筑的指路明灯。21世纪开始的时候，我们把人类过去七千年文明史想象为七天。第一天开始的时候，古代欧亚大陆的人们已经制作出美丽的陶器，将动物的形象画在山洞里、悬崖上。第二天上午，苏美尔人将陶器上的图画与符号演化成楔形文字，记载自己的史诗与歌谣。午餐过后他们雕出神邸、英雄与动物装饰乌鲁克的白庙。在乌尔舒帕阿德的晚宴上，女王与贵妇们已带上银匠打造的精美的首饰。外国古代建筑史第一讲建筑的起源

——原始社会、奴隶社会的建筑原始社会－混沌的空间空间的启蒙奴隶制社会的建筑古代埃及的建筑两河流域和波斯的建筑古代爱琴文化古希腊建筑古罗马建筑第一局部空间的启蒙——原始社会的建筑1．太阳崇拜人类文化的原初阶段，对于环境自身的外在空间的认识与理解处于一种混沌与朦胧的状态。在一个相当长的日期内，原始人不清楚自己的所在，不理解何以所载，何以所复，没有空间方位的概念，没有上下左右的区分，人们赖以栖身的巢穴或岩洞，也只是一个直觉的存在。原始人对上和下的理解，最初可能也与太阳的起落有关，人们首先把太阳想象成为一只可以飞越空中的鸟，如远古中国人想象太阳为三足乌。然后，原始人又从直接的观察中，想象其常常栖息在树梢上。中国神话中的神树——东方的扶桑与西方的假设木，就是为太阳鸟起落之时栖息用的。古埃及那么建造了高耸的方尖碑，供太阳临时驻足用。渐渐地人们又把太阳的行为拟人化，想象着太阳是乘着马车或坐着小舟跨越天空和穿越地下的。埃及古老建筑金字塔的葬仪就是太阳这种由上界至下界巡游的过程的摹仿。人类早期有许多建筑与太阳有关

想象中的太阳车原始民族甚至还曾想到用网捕捉太阳，以防止它的每日逝。秘鲁安第斯山脉有一处关隘，两旁是两座对峙的山头，上面各矗立着一座已塌毁的塔，有铁钩嵌在它们的墙上，这是美洲原始民族为在两塔之间拉起一张大网以捉住太阳而设立的。中国神话中“夸父逐日〞的故事，在观念上，与这种捕捉太阳的企图，不无相似之处。2．祭坛的形成当然，原始人对太阳更多的还是敬畏和崇拜。于是便出现了为举行献祭仪式而建造的祭坛，祭坛是迄今发现的人类最早的建造物之一。献祭活动那么反映了人类最初对世界的理解。最早的献祭活动是以人为牺牲的。早期人类对世界的理解可能分成以下几种类型：一、世界生于卵；二、世界由原人的身体，或被众神所残杀的某类拟人灵体的尸体骸演化而成；三、世界由创世神逐一缔造或相继出生而成。例如三国以来渐次出现在中国典籍中的神话创世故事“盘古开天辟地〞，盘古生于浑沌如鸡卵的太古时代。随着盘古的日渐生长，世界渐由盘古的身体发肤形成。古代巴比伦神话中，恩利尔和马尔都克殛杀女性灵体提亚玛特，分解其尸，以上半身造天宇和星辰，以下半身造大地与动植物。在无数次的献祭过程中，作为祭品的牺牲，包括人体的各个局部，与所为之奉献诸自然神〔自然万物〕之间，便逐渐建立了一种神秘的一一对应关系。而这一次次献祭仪式那么成了原初人类最重要的营造活动的起源。3．“天启〞建筑观——最初的建筑是怎样形成的长久以来，人们一直认为人类最早的建筑行为，是为了解决人类遮风蔽雨的需求，是一种简单的自觉与自为的活动。但是，在作为文化史的建筑历史的研究中，不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑；人类历史上的建筑及其空间形成，其原初的形态究竟是由何人，又是怎样才创造出来的；人类最原始的建筑活动，究竟出于一种什么目的，是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑，去搬动一块石头，或树立一根木柱，在他们的原初意识中，建筑究竟是一种什么东西……。我们无法设想，战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人，会毫无顾忌地折断一根树枝，或搬起一块石头，搭造起一个全然是新物品的屋舍，然后无所顾忌地栖身其中。因为，在原始人心目中，这树木、石头及至房屋本身，都是一种有“灵〞的存在。他们相信，如果没有巫师的参与允诺，任何盲目的嬗越，都可能遭受某种“超自然力〞的报复。而第一个“设计〞出建筑的建筑师，又是怎样完成他的设计，如何描述他的“蓝图〞呢？

事实上，人类早期的建筑行为，有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中，广泛存在的史前巨石建筑，多是一些尺度巨大的建筑遗存，如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使，并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因，这样庞大的建筑行为，在生产力极其低下的原始人那里，几乎是不可能想象的。

巨石阵的外围是直径约90米的环形土岗和沟。史前巨石阵的主体是由一根根巨大的石柱排列成几个同心圆。西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画约公元前20000年

第二局部奴隶制社会的建筑西方古典建筑〔概念〕：古希腊、罗马时期，创造了一种以石制梁柱作为根本单元的建筑形式。这种形式经过文艺复兴及古典主义时期的进一步开展，一直延续到20世纪初，在世界上成为一种具有历史传统的建筑体系，称“西方古典建筑〞，他的源头是古埃及和西亚建筑。古埃及建筑史的三个主要时期：第一、古王国时期公元前三千纪。这时候氏族公社的成员还是主要劳动力，庞大的金字塔就是他们建造的。反映着原始的拜物教，纪念性建筑物是单纯而开廓的。第二、中王国时期，公元前21-18世纪。手工业和商业开展起来，出现了一些有经济意义的城市。新宗教形成了，从皇帝的祀庙脱胎出来神庙的根本型制。第三、新王国时期，公元前16-11世纪。这是古埃及最强大的时期，频繁的远征掠夺来大量的财富和奴隶。奴隶是建筑工程的主要劳动者。最重要的建筑物是神庙，它们力求神秘和威压的气氛。1．石建筑的能工巧匠早在用石头做工具的时候，公元前四千纪，就会用光滑的大块花岗石板铺地面。公元前三千纪之初，皇帝的陵墓和神庙就用石材建造了。古王国时期大量极其巨大的纪念性建筑物，砌筑得严丝合缝，在没有风化的地方，至今连刀片都插不进去。哈弗拉皇帝的祀庙的入口处，有块石材长达5.45米，重达42000公斤。中王国时期，青铜工具还不多，却用整块石材制作了许多几十米高的方尖碑，最高的竞达52米，细长比大致为1∶10。新王国时期的神庙中，有些石梁的长度已经超过9米，而柱子竟有高达21米左右的。吉萨金字塔群2．玛斯塔巴〔Mastada〕——金字塔的原形

古埃及比较原始的住宅大致有两种。一种以木材为墙基，上面造木构架，以芦苇束编墙，外面抹泥或者不抹。屋顶也有用芦苇束密排而成的，微呈拱形。这一种在下埃及比较多。上埃及的以卵石为墙基，用土坏砌墙，密排圆木成屋顶，再铺上一层泥土，外形象一座有收分的长方形土台。古埃及人迷信人死之后，灵魂不灭，只要保护住尸体，三千年后就会在极乐世界里复活永生。因此他们特别重视建造陵墓。有财有势的人家的陵墓很考究。早在公元前四千纪，除了庞大的地下墓室之外，还在地上用砖造了祭祀的厅堂，其形式可能源于当时贵族的长方形平台式砖石住宅的模仿。内有厅堂，墓室在地下，上下有阶梯或斜坡甬道相连，后来的金字塔是从此开展起来的。3．多层金字塔的演化昭赛尔，麦登，达苏尔金字塔吉萨金字塔群“天空把自己的光辉伸向你，以便你可以通向天上，犹如神的眼睛一样。〞——?金字塔碑文?赞金字塔公元前三千纪中叶，在三角洲的吉萨〔Giza〕，造了三座大金字塔，是古埃及金字塔最成熟的代表，也就是我们现在常说的大金字塔，在今开罗近郊，主要由大金字塔〔Khufu〕、哈夫拉金字塔〔Khafra〕、孟卡拉金字塔〔Menkaura〕及大狮身人面像〔GreatSphinx〕组成。周围还有许多“玛斯塔巴〞与小金字塔。胡夫金字塔，是其中最大者。形体呈立方锥形，四面正向方位。塔原高146.4米，现为137米，底边各长230.6米，占地5.3公顷，用230余万块平均需约2.5吨的石块干砌而成。塔身斜度呈51°52′，外表原有一层磨光的石灰岩贴面，今已剥落，入口在北面地17米高处，通过长甬道与上、中、下三墓室相连，处于皇后墓室与法老墓室之间的甬道高8.5米，宽2.1米，法老墓室有二条通向塔外的管道，室内摆放着盛有木乃伊的石棺，地下墓室可能是存放殉葬品之处。这座灰白色的人工大山，以蔚兰天空为背景，屹立在一望无际的黄色沙漠上，是千百万奴隶在极其原始的条件下的劳动与智慧结晶。胡夫金字塔结构透视图

A、入口

B、梯型走廊C、地下室

D、维护通道

E、上升通道

F、王后墓室

G、通气孔

H、大长廊

I、接待室

J、国王墓室

K、重力缓解室

胡夫金字塔吉萨金字塔群一组关于胡夫金字塔奇妙的数据：〔1〕金字塔边长230.6米，用了230万块巨石。〔2〕2倍塔高/底面积＝圆周率(∏=3.14159〕。〔3〕穿过这座金字塔的子午线正好把大陆和海洋平分成相等的两半。〔4〕金字塔的高度×10亿＝地球和太阳的距离〔一亿五千万公里〕。〔5〕胡夫金字塔的重量乘以10的十五次方等于地球的重量。〔6〕胡夫金字塔正好座落在地球各大陆引力的中心。曼都赫特普三世墓在这种情况下，皇帝陵墓的新格局是：祭祀的厅堂成了陵墓建筑的主体，扩展为规模宏大的祀庙。它造在悬崖之前，按纵深系列布局，最后一进是凿在悬崖里的石窟，作为圣堂。整个悬崖被巧妙地组织到陵墓的外部形象中来，它们起着金字塔起过的作用。

太阳神庙方尖碑〔obelisk〕古埃及崇拜太阳的纪念碑，常成对的竖立在神庙的入口处。其断面呈正方形，上小下大，顶部为金字塔形，常镀合金。高度不等，最高者达五十余米，一般修长比为9-10：1，用整块的花岗岩制成，碑身刻有象形文字的阴刻图案。古埃及的方尖碑后被大量搬运到西方国家。阿蒙神庙〔Greattempleofammon〕卡纳克的阿蒙神庙是在很长时间陆续建造起来的，总长336米，宽110米。前后一共造了六道大门，而以第一道为最高大，它高43.5米，宽113米。

主神殿是一柱子林立的柱厅，宽103米，进深52米，面积达5000平方米，内有16列共134根高大的石柱。中间两排十二根柱高21米，直径3.6米，支撑着当中的平屋顶，两旁柱子较矮，高13米，直径2.7米。殿内石柱如林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，光线阴暗，形成了法老所需要的“王权神化〞的神秘压抑的气氛。在卡纳克神庙的周围有孔斯神庙和其他小神庙，宗教仪式从卡纳克神庙开始，到鲁克索神庙结束。二者之间有一条一公里长的石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。

鲁克索的阿蒙神庙的规模很大，总长大约260m。它没有完成，在两进院子之间现存7对20m高的大柱子，是原设计的大殿的中央局部。柱子形状比卡纳克的精致一些，但柱子上没有浮雕。鲁克索阿蒙神庙约公元前1417年-公元前1379年，古埃及神庙建筑的代表。

阿布辛波

阿布辛波的石窟庙是典型的庙宇布局。它的最大特点是正面牌楼门和门前四尊雕像都是在悬崖上凿出来的。

阿布辛贝勒阿蒙神庙古埃及阿布辛贝勒，约公元前1301年。

二．废墟中的西亚世界最早的文字，苏美尔人创造的楔形文字。古代两河流域是世界上最早使用砖的地区。古代两河流域的民族，自古就是好战的民族。圣经故事中伊甸园、诺亚方舟的故事均源于此地。公元前4世纪为希腊所败，波斯帝国衰亡。古西亚的建筑成就在于创造了以土作为根本原料的结构体系和装饰手法，从夯土墙开始至土坏砖和烧砖，随后又创造了用来保护和装饰墙面的面砖和彩色玻璃砖。对后来的拜占廷建筑和伊斯兰建筑影响很大。1．乌尔观象台〔Ziggurat〕观象台又称山岳台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。当地居民崇拜天体，但从东部山区来的居民带来了崇拜山岳的信仰，他们认为山岳支承着天地，山里蕴藏着生命的源泉，天上的神住在山里，山是人与神之间交通的道路。他们把庙宇叫做“山的住宅〞，造在高高的台面上。随着生产力的开展和对集中式高耸构图的纪念性加深了认识，终于形成了叫做山岳台的宗教建筑物。后来，当地居民的天体崇拜也采用了这种高台建筑物，它的型制同天体崇拜的宗教观念也是适合的。山岳台是一种多层的高台，有坡道或者阶梯逐层通达台顶，顶上有一间不大的神堂。坡道或阶梯有正对着高台立面的，有沿正面左右分开上去的，也有螺旋式的。古埃及的台阶形金字塔或许同它有过联系。城市平面为方形，每边长约2公里。城墙厚约50米，高约20米，上有可供四马战车奔驰的大坡道，还有碉堡和和种防御性门楼。3.新巴比伦城的建筑伊拉克境内的底格里斯河和幼发拉底河被人们简称为两河。两河之间的土地在公元前19世纪有过巴比伦王国，后来变为亚述王国，公元前6、7世纪再变为新巴比伦王国，这曾是古代两河流域的文化成就最辉煌的时代。这里缺少木材石料，建筑是土坯垒造的，外面使用各种材料保护和装饰。建造时间：大约公元前600年

建造地点：巴比伦，现在的伊拉克巴格达附近

这座神话般的建筑是尼布甲尼撒二世为他的一个妃子修建的，大约400英尺见方，高出地面

75英尺。

据说它要由奴隶们转动机械装置从下面的幼发拉底河里抽上大量的水来灌溉花园里的花草。三．古代爱琴文化〔公元前3000年——前1400年〕古代爱琴地区是以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴海中各岛屿和小亚细亚西海岸的地区。是著名的古希腊神话荷马史诗的故事发生的背景。公元前2000年左右，爱琴海上的克里特岛、希腊半岛的迈西尼和小亚细亚的特洛伊建立了早期的奴隶制王国。由于手工业和海上贸易的兴旺，以及克里特岛同隔海的古埃及在文化上的交流，先后出现了以克里特和迈西尼为中心的古代爱琴文明，史称克里特—迈西尼文化。它是古希腊以前的文化，曾繁荣了好几百年。公元前15世纪左右，由于外族入侵，克里特—迈西尼文化受到破坏和湮没。它和后来的古希腊文化之间有过一个中断时期，两者各有很不相同的特点，而且希腊文化是从远比爱琴文化为低的状态下开展出来的，所以，爱琴文化是一个独立的文化，对于它的存在，人们是通过19世纪末的考古开掘才知道的。狮子门四．荣耀属于希腊公元前11－前8世纪荷马文化时期（萌芽期）其建筑今已无存。公元前8－前5世纪古风文化时期（发展期）其建筑遗迹以神庙为主。波赛东神庙公元前5－前4世纪中叶古典文化时期（鼎盛期）遗迹有神庙、露天剧场、竞技场、广场、敞廊等。公元前4世纪中叶－前146年希腊化时期（衰败期）马其顿统一希腊，建立了横跨欧亚非的马其顿帝国。希腊文化传入北非和西亚，本土开始衰败，规模和创造性均大不如前。古希腊文化历史开展的四个时期在有些圣地里，定期举行节庆，人们从各个城邦聚集拢来，圣地周围陆续造起了竞技场、旅舍、会堂等公共建筑，而在圣地的中心那么建有神庙，它们是公众欢聚的场所，是公众鉴赏的中心。德尔斐〔Delphi〕的阿波罗〔Apollo〕圣地就是这类圣地的代表。它顺应地势、修建了曲折的道路，沿路布置了许多小小的建筑物，组成了一幅幅富有变化的，然而各自完整的画面。阿波罗圣地神庙周围还有剧场、体育场等。每年在这里举行盛大的祭神仪式、体育竞赛、戏剧演出和音乐会等活动。

1多利亚柱式：朴素挺拔。无柱基，柱身粗壮，向上逐渐缩小，刻有凹糟，糟之间为棱角，在阳光下，柱身因此产生明朗的起伏转换及阴影效果，使建筑物与天空平面分开。柱头无装饰，是一圆盘形柱颈。2爱奥尼亚柱式：匀称轻巧，有柱基，柱身细长，上下变化不显著，凹糟较深，糟之间无棱角。柱头为涡卷形装饰，卷下饰以图案。3科林斯柱式：由爱奥尼亚式演变而来,所不同者柱头较高，呈花篮形，有更多的装饰。

3.古希腊露天剧场古希腊剧场起源很早，根本造型是利用山坡地势，观众席逐排升高，呈半圆形，并有放射形的通道.表演区是位于剧场中心一块圆形平地，后面有化装及存放道具用的建筑物。剧场不仅是娱乐场所，也是自由民集会的地方，因此规模巨大。露天剧场4．雅典卫城公元前5世纪中叶，在希波战争中，希腊人以高昂的英雄主义精神战败了波斯的侵略，作为全希腊的盟主，雅典进行了大规模的建设。建设的重点在卫城，在这种情况下，雅典卫城到达了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。卫城鸟瞰卫城远眺卫城的工程总监是希腊最伟大的建筑师、雕刻家费地，他的两名助手是伊克泰因纳斯和卡利克拉特。卫城由山门、胜利神庙、雅典娜神庙、伊瑞克提翁神庙、雅典娜女神铜像五局部组成。山门公元前437－前432穆尼西克利斯主体：多立克内部：爱奥尼帕提农神庙公元前447－前438伊克泰因纳斯卡利克拉特多立克－最高成就伊瑞克提翁神庙公元前421－前405皮忒欧爱奥尼－代表作品胜利神庙公元前449－前421卡利克拉特爱奥尼女神雅典娜的城池

独具匠心的卫城建筑

卫城的建筑与地形结合紧密，极具匠心。如果把卫城看作一个整体，那山岗本身就是它的天然基座，而建筑群的结构以至多个局部的安排都与这基座自然的上下起伏相协调，构成完整的统一体。它被认为是希腊民族精神和审美理想的完美表达。卫城的古迹中，著名的有山门、帕提农神庙、厄瑞克提翁神庙和雅典娜胜利女神庙。叹为观止的帕提农神庙

帕提农神庙是供奉雅典娜女神的主神庙，又称万神殿，建于公元前5世纪中叶，公认是多利亚柱式〔三种希腊古典建筑柱式中最简单的一种〕开展的顶峰。神庙在雅典政治家伯里克利的主持下，由雕刻家菲迪亚斯监督，建筑师伊克蒂诺斯与卡利克拉特承建。公元前447年开工，前438年建筑本体完工，同年由菲迪亚斯用黄金和象牙制作的巨大的雅典娜女神像在庙内落成，外部装饰于公元前432年结束。神庙用白色大理石砌成，外部呈长方形，庙内设前殿、正殿、后殿。庙底部有三层基座，从基座的最上一层计算，神庙长69.54米，宽30.89米。基座上由46根圆柱组成的柱廊围绕着带墙的长方形内殿，柱廊的东西面各有8根柱，南北面各有17根。圆柱的基座直径1.9米，高10.44米，每根圆柱都由10～12块上面刻有20道竖直浅槽的大理石相叠而成，它有方形柱顶石、倒圆锥形柱头、额枋，檐口等处有镀金青铜盾牌和各种纹饰，还有珍禽异花装饰雕塑。由92块白色大理石饰板组成的中楣饰带上，有描述希腊神话内容的连环浮雕。

东西端山花中的雕刻是圆雕，东面表现雅典娜的诞生，西面表现她与海神波塞冬争夺雅典统治权的斗争。神庙的主体建筑为两个大厅，东西两端各有一个带6根多利亚圆柱的门廊。东边的门廊通向内殿，殿内原来供奉着巨大的雅典娜女神像，高11.89米，由总重约40～50塔伦特的金片镶着木框架制成，其脸面、手、脚局部用象牙雕刻，眼睛的瞳仁由宝石镶嵌。神像设计灵巧，可以活动或转移隐蔽。帕提农神庙卫城博物馆藏品优雅轻盈的厄瑞克提翁神庙

厄瑞克提翁神庙位于帕提侬神庙的对面。这是一座爱奥尼亚式的神殿，建于公元前421-前405年，是培里克里斯制订的重建卫城山方案中最后完成的重要建筑。神庙因其形体复杂和精致完美而著名。它的东立面由6根爱奥尼亚柱构成入口柱廊，西部地基低，西立面在4.8米高的墙上设置柱廊。西部的入口柱廊虚实相映。南立面的西端，突出一个小型柱廊，用女性雕像作为承重柱，她们束胸长裙，轻盈飘逸，亭亭玉立，是这座神庙最引人注目的地方，在古典建筑中也是罕见的。雕像正面朝南，在白色大理石墙面的衬托下，格外清晰悦目。神庙中的雅典娜女神雕像是所有雅典娜雕像的蓝本。神庙名称的由来说法不一，一说为纪念传说中的雅典王厄瑞克西阿斯，一说是纪念希腊英雄厄瑞克苏尼阿斯。神庙屡遭兵毁，已远失原貌，庙内文物也散失殆尽。雅典娜胜利神庙

胜利神庙卫城远眺五．伟大归于罗马古希腊晚期的建筑成就由古罗马直接继承，古罗马劳动者把它向前大大推进，到达了世界奴隶制时代建筑的最顶峰。公元1-3世纪是古罗马建筑最繁荣的时期。重大的建筑活动普及帝国各地，最重要的集中在罗马本城。由于古罗马公共建筑物类型多，型制相当兴旺，样式和手法很丰富、结构水平高，而且初步建立了建筑的科学理论，所以对后世欧洲的建筑，甚至全世界的建筑，产生了巨大的影响。1．辉煌的成就古岁马的建筑按其历史开展可分为三个时期：⑴、伊特鲁里亚时期〔公元前8-前2世纪〕，伊特鲁里亚曾是意大利半岛中部的强国。其建筑在石工、陶瓷构件与拱券结构方面有突出成就。罗马王国与共和初期的建筑就是在这个根底上开展起来的。

⑵、罗马共和国盛期〔公元前2世纪-前30年〕，罗马在统一半岛与对外侵略中聚集了大量劳动力、财富与自然资源，有可能在公路、桥梁、城市街道与输水道方面进行大规模的建设。公元前146年对希腊的征服，又使它承袭了大量的希腊与小亚细亚文化和生活方式。于是除了神庙之外，公共建筑，如剧场、竞技场、浴场、巴西利卡等十分活泼，并开展了罗马角斗场。同时希腊建筑在建筑技艺上的精益求精与古典柱式也强烈地影响着罗马。⑶、罗马帝国时期〔公元前30年-公元476年〕，公元前30年罗马共和国执政官奥古斯都称帝。从帝国成立