中国近现代史实践报告

中国近现代史实践报告指导老师：方竞班级：13通信（2）班小组成员：李彤

苏紫雪王龙静李旭岚严露一、主要观点：中国近代史上革命为现代化道路扫清了障碍。二、四个方面体现。1、政治：戊戌变法、辛亥革命；2、文化：五四运动；3、经济：洋务运动；4、军事：辛亥革命。近代化的探索洋务运动戊戌变法辛亥革命新文化运动19世纪60年代——20世纪初经济技术政治制度思想文化政治制度：戊戌变法、辛亥革命

（1）戊戌变法与中国现代化

由洋务运动经戊戌变法、辛亥革命到“五四”新文化运动，中国的现代化似乎由物质层面经制度层面再到文化层面的转化，由此有人认为洋务运动可以作为中国现代化进程的逻辑起点。其实不然，因为这一过程大体反映了中国人对西方社会的认识过程，反映了中国向西方学习这一历史课题的不断深化过程。虽说这一过程与现代化进程有一致之处，但它不是现代化进程本身。现代化进程意味着传统社会结构的解体和新的社会运行机制或社会形态的再造。洋务运动的领袖们试图在不触动传统社会结构的前提下，通过引进西方的坚船利炮、科技器物达到富国强兵的目的，这一作法显然游离了现代化的本质。尽管洋务运动在客观上促进了中国资本主义因素的增长，但从本质上看它是封建制度内的自我调整，不能作为中国现代化的肇端。它的努力及其失败构成了中国近代社会发展中的一环，但不是中国现代化进程中的一环1851-186419世纪60-90年代18981911ABCD农民阶级：太平天国运动——反封建反侵略地主阶级的洋务派：洋务运动——学习西方技术资产阶级维新派：戊戌变法——君主立宪资产阶级革命派：辛亥革命—民主共和制

戊戌变法提出了君主立宪制的政治思想，辛亥革命则宣扬民主共和，且不论结果如何，都是对于2000多年封建统治下的中国猛烈的冲击！也将新的思想深入人心，这为现代化建设中的中国特色社会主义制度奠定了基础。（2）洋务运动与中国现代化

现代化作为一个从封闭到开放的社会历史过程，在很大程上需要观念意识的转变。在中国这样一个传统儒学占主导地位，文化传统中情性与封闭因素浓厚的社会结构中，观念意识的开放与现代化具有更重要的意义。“洋务”作为一种社会思潮，对中国传统文化进行了冲击。在一定程度上，洋务思潮的滥觞，实际上开始了传统文化观念意识向现代化转换的过程。这是近年来洋务运动研究中所忽视的一个面。

洋务运动虽然有着种种的不足之处，但是，它作为中国现代化运动的起点，是有着重要的历史地位的。在文化观念意识上，洋务思潮冲击了传统的封建价值观念、建立了“以工商立国”的与现代社会相适应的观念意识；在社会经济方面，洋务派通过引进先进的科学技术和以机器生产为标志的先进生产力，在社会经济、军事、文化教育诸领域推进了现代化运动，或多或少地改变了传统社会的若干特征，使古老的中国终于向开放和现代化迈进了一步。因此，洋务运动是中国现代化运动的一个重要阶梯。创办军事工业创办民用工业筹建海军培养人才内容洋务运动代表人物：中央：奕訢地方：曾国藩,李鸿章,左宗棠,张之洞内容创办军事工业——“自强”时间：19世纪60年代到90年代目的：维护清朝封建统治背景：内忧外患创办民用工业——“求富”创建近代海军（北洋、南洋、福建三支海军）创办新式学堂（如1862年成立的京师同文馆）评价结果：破产作用：略

洋务运动——是中国近代化的开端性质一次失败了的封建统治者的自救运动(3)辛亥革命与中国现代化

辛亥革命到北洋军阀统治时期是中国社会心理最为矛盾、社会意识最为混乱、社会思潮最为庞杂的时期。民主共和的招牌挂起来了，男人们的辫子剪了，女子们的裹足放了，但是，社会空气并没有真正清新起来。新旧思想、文化、习俗、意识在搏杀拚斗，旧的死命守住阵地，新的决意要杀出重围。从普遍的社会文化意识来看，传统的成份仍极为丰厚，但新文化也已初步显示出其强大的生命力，并注定了最终要成为时代的主潮。这一方面反映出辛亥革命没有真正实现思想意识的革命，一方面又预示着一场更深刻的革命风暴即将来临。新文化运动则是这场大风暴来临前的惊天春雷。一部中国近代史，就是中国社会意识不断趋于现代化的历史。如果从历史的横断面考察，辛亥革命才真正启开了中国社会意识现代化的闸门。这里，着重从以下诸方面来分析。胡锦涛在纪念辛亥革命100周年大会的讲话我们隆重纪念辛亥革命１００周年，深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋，就是要学习和弘扬他们为振兴中华而矢志不渝的崇高精神，激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。孙中山先生站在时代前列，“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大声疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，高扬反对封建专制统治的斗争旗帜，提出民族、民权、民生的三民主义政治纲领，率先发出“振兴中华”的呐喊，希望推动中华民族摆脱封建专制统治和外国列强侵略，推动中国跟上世界发展进步的步伐、跻身世界先进行列。孙中山在《民报》发刊词首次提出“三民主义”学说，即“民族、民权、民生”，与梁启超、康有为等改良派激烈论战。继而编定“同盟会革命方略”，正式宣示进行国民革命，举所誓之四纲，力图创立“中华民国”，并定“军法之治，约法之治、宪法之治”三程序。

以上不赘述，辛亥革命是中国从封建社会到民主共和社会的转折点，我们现在重点讲叙辛亥革命对中国方面的影响！辛亥革命与中国社会意识的现代化

辛亥革命到北洋军阀统治时期是中国社会心理最为矛盾、社会意识最为混乱、社会思潮最为庞杂的时期。民主共和的招牌挂起来了，男人们的辫子剪了，女子们的裹足放了，但是，社会空气并没有真正清新起来。新旧思想、文化、习俗、意识在搏杀拚斗，旧的死命守住阵地，新的决意要杀出重围。从普遍的社会文化意识来看，传统的成份仍极为丰厚，但新文化也已初步显示出其强大的生命力，并注定了最终要成为时代的主潮。这一方面反映出辛亥革命没有真正实现思想意识的革命，一方面又预示着一场更深刻的革命风暴即将来临。新文化运动则是这场大风暴来临前的惊天春雷。一部中国近代史，就是中国社会意识不断趋于现代化的历史。如果从历史的横断面考察，辛亥革命才真正启开了中国社会意识现代化的闸门。这里，着重从以下诸方面来分析。1．参政意识的世俗化封建社会，所谓政治，纯属统治阶级的事。统治阶级在政治高压的同时，大搞愚民政策，所谓“民可以使由之，不可使知之”。一般民众不仅是“不在其位，不谋其政”，而且“不在其位，禁谋其政”。清朝统治者更是视政治为自己的禁脔，大搞文字狱，大兴卧碑风，明令禁止“生员上书陈言”。清朝末年，迫于内外压力，清政府将紧闭的政治大门启开一丝缝隙，改八股为策论，允许人们议政，但这仅限于“生员”。1905年宣布预备立宪及1908年资政院、咨议局选举，在法律上认可了民众参政的权利，但此次选举的覆盖面仅占全国人口的0．4％。1912年1月，上海街头五色旗飘扬，庆祝中华民国成立。孙中山先生就任临时大总统誓词1912年1月5日，孙中山以大总统名义主持中华民国临时政府第一次内阁会议。2．组织意识政党化

封建社会，由于小农经济的长期存在，人们的组织意识和组织行为具有封闭性、分散性。而统治阶级历来就视民众组织为大忌，严格禁止。这样，在人们的组织意识中，笼罩着“君子群而不党”的伦理规范。因此，封建社会不可能有真正的政党产生，有的多为秘密结社。

唯物史观认为，政党不仅是阶级斗争的产物，而且是“近代社会”“现代文明”的产物。中国的政党产生于20世纪初（1905年的同盟会），这是阶级斗争发展的必然结果，而经济的产业化、政治的世俗化、文化的信息化则为政党的产生奠定了物质基础和思想基础。此后，中国人民阶级斗争的组织形式逐渐同秘密结社变为政党。同盟会在日本成立时的合影3．社会意识的理性化封建社会，社会意识被蒙昧在迷信之中。广大民众在儒学教化下和专制政治高压下，混沌地生活着。整个社会没有一个系统而科学的理论指导和意识支配，即使是农民起义，也至多是揭橥朴素的平均旗号。辛亥革命使中国的社会意识实现了第一次质的飞跃，它使国民第一次听到近代资产阶级民主、自由、平等、博爱的声音，第一次感受到作为人存在的价值和意义。而这，恰恰是中国社会意识理性化的源头。在新的社会意识支配下，国民的文化心态、风俗习惯也发生了显著的变化，具有现代意蕴的事物被接受了，符合时代风尚的道德被