苏教版必修五语文复习课件

臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。译：我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦无依，直到成人自立。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。译：我想要捧着诏书赴京就职，但是祖母刘的病情一天天地加重；想要姑且迁就私情，报告申诉却不被允许。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。译：凭我这样卑微低贱的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能够向皇上报答的。第一页第二页，共27页。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。译：况且我年轻时曾在伪朝做官，连续担任郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜自己的名誉节操。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。译：希望陛下怜悯我愚拙的诚心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸，最终得以安度余年。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。译：我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地把表呈上来使您知道。第二页第三页，共27页。翻译妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。译：老婆婆，是去世的祖母的女仆，喂养了两代人，过世的母亲对待她很好。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。译：项脊轩共四次遭受火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。译：我的妻子时常到项脊轩中，向我询问古代的事情，有时靠着书桌学写字。

第三页第四页，共27页。1、又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。又杂乱地在庭院里种植了兰花、桂花、竹子、树木，以前的栏杆，也更加增添了新的光彩。

3．吾家读书久不效，这孩子取得功名，则可待乎。译文：我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子取得成就，就可以期待了。4．瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不白禁。译文：回忆往日的这些事，好像昨天刚发生的，真叫人禁不住要大哭一场。

第四页第五页，共27页。1．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。译文：在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，枝影摇动，煞是可爱。2．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。译文：东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。3.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。庭院中有一颗枇杷树，是我妻子在她去世那一年亲手栽种的，现在已经高高耸立，像伞盖一样了第五页第六页，共27页。第三专题：直面人生报任安书渔父记年刘和珍君第六页第七页，共27页。翻译意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。译：信中情意恳切，好像是抱怨我不效法您（遵从您的意见行事），反而听信了世俗之人的话。请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。译：请允许我略加陈述固执鄙陋的意见，时间隔了很久还没有回信，希望您不要责怪。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？译：假使我被法办遭杀戮，如同众多的牛身上失去一毛，同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢？第七页第八页，共27页。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。译：人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们所追求的不同。所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。译：我克制忍耐苟且偷生，被囚禁在污秽的监狱之中也不辞世的原因，是遗憾自己的心愿尚末完成，平平庸庸的终结一生，文章就不能在后世显露。第八页第九页，共27页。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。译：自古以来，富贵而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越不凡非同寻常的人才能为后人所称道。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。译：我也是想凭借此探究天道与人事的关系，通晓古今变化的规律，成就一家的言论学说。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？译：如今少卿却教我推荐贤士，恐怕和我个人的想法完全相违背吧？

第九页第十页，共27页。1、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。《诗经》三百篇，大都是一些圣贤抒发内心愤懑而创作的。这些人都是心情郁愤，不能实现其理想，所以追述往事，使后人了解自己。2、而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路。第十页第十一页，共27页。3、退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

就隐退而著书立说来抒发内心的怨愤，希望留下文章来使自己显名于后世。4、仆窃不逊，近托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。我私下里不自量力，最近依靠拙劣的文辞，收集天下散佚的遗闻旧说，考证其中的史实，总结历史上成败盛衰的道理。第十一页第十二页，共27页。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！译：我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取舍的界限，怎么会自甘陷身于牢狱囚禁的侮辱中呢！第十二页第十三页，共27页。1．猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。译文：猛虎在深山(的时候)，所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，(却)摇尾(向人)讨吃的，这是威力的逼迫而逐渐造成的状况。2．古今一体，安在其不辱也?译文：从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢?第十三页第十四页，共27页。句子翻译举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。圣人不凝滞于物，而能与世推移,世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

世界上的人都污浊只有我干净，众人都醉了只有我清醒，因此被流放。通达事理的人都不受外界的拘束,他能够随着世俗的变化而变化,整个社会都是污浊的,为什么不搅浑泥水推波推澜呢？第十四页第十五页，共27页。句子翻译何故深思高举，自令放为？安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

为什么遇事深思，行为出众，使自己被放逐？怎能让洁白无比的身体，沾染上污秽不堪的外物？第十五页第十六页，共27页。新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？译：刚洗头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗澡的人一定要抖掉衣上的尘埃。怎么能用洁白的身体，去蒙受污浊的外物的玷污呢？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?

译文：怎能让洁净光明的纯白之质，却蒙上世俗的尘埃?第十六页第十七页，共27页。第四专题：我们头上的灿烂星空逍遥游兰亭集序第十七页第十八页，共27页。1．怒而飞，其翼若垂天之云。译文：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边垂下的云。2．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。译文：再说水汇积不深，它负载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船，而放置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。第十八页第十九页，共27页。1、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？2、而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

若能顺应天地的法则，把握六气的变化，来遨游于无穷无尽的境界，他还要依赖什么呢？可是彭祖到如今还是因为年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲吗？第十九页第二十页，共27页。3、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。5、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

并且，世上的人都夸赞他，他并不感到劝勉（他不会因此特别努力），世上的人都非难他，他也不会因此更加沮丧。审定自我和外物的区分，辨别荣誉和耻辱的界限，不过如此而已啊。所以鹏飞上几万里的高空，那么风就在它的下面，然后才能凭借风力飞行；背负着青天，而没有什么力量能阻碍它，然后才像现在这样打算飞到南方去。第二十页第二十一页，共27页。6、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。7、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。所以那些才智足以胜任一官的职责，行为顺应一方的风俗人情、道德能够投合一国之君的要求、能力能取得一国之人的信任（使一国之人信任）的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。因此说，道德修养高尚的人能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的人心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的人去追求名誉和地位。第二十一页第二十二页，共27页。1、每览昔人兴感之由，若合一契。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。每当我看到前人兴怀感慨的缘由，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不对着文章嗟叹悲伤，心里不明白为什么会这样。第二十二页第二十三页，共27页。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

人与人相交往，很快便度过一生。有的人倾吐自己的胸怀抱负，在室内畅谈；有的人就借助自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。

第二十三页第二十四页，共27页。3、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。我一向认为把生和死等同看待是荒诞的；把长寿和短命同等看待也是虚妄的。4、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。抬头仰望广大无边的宇宙天空，低首俯视繁茂的万物，借以放眼纵观，