《诗经选》余冠英

阅读与交流作品选——?诗经选?余冠英注译整理课件?诗经选?一、编者简介二、略说?诗经?三、从?诗经?到?诗经选?四、作品选录五、关于?诗经选?的评价六、关于?诗经?的译法问题整理课件余冠英〔1906～1995〕，字绍生，中国古典文学专家，民盟成员。1906年5月16日生于江苏扬州，1995年9月2日卒于北京。1931年毕业于清华大学中文系，后在清华大学、西南联大等校任教。1952年任中国科学院文学研究所研究员。后任文学所副所长、学术委员会主任、?文学遗产?杂志主编。由他主持编写的?中国文学史?〔三卷本〕是古典文学研究领域中的重要成果，经他主持编选的?唐诗选?，为公认的唐诗最正确选本之一。

一、编者简介余冠英整理课件二、略说?诗经??诗经?原名?诗?，或称“诗三百〞，是我国最早的诗歌总集。战国时，被列为儒家“六经〞之一，汉代始有?诗经?之名。它收录了自商到春秋中叶的诗歌305篇，另外六篇有目无辞。305篇中多是各地民间歌谣，小局部是贵族的制作。其采集方法有三种说法：A、“采诗说〞。〔?汉书·食货志?〕B、“献诗说〞。〔?国语·周语上?、?礼记·王制?〕C、“删诗说〞。〔?史记·孔子世家?〕?诗经?的分类：诗曰六义〔风、雅、颂、赋、比、兴〕，其中风雅颂是按音乐性质的不同而分类的，风土之音曰风，指带有地方色彩的音乐，共有十五国风，160篇；朝廷之音曰雅，指周王朝直接统治地区的音乐，包括大雅、小雅，共105篇；宗庙之音曰颂，是一种宗庙祭祀用的舞曲，包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇。赋比兴那么是?诗经?的表现手法，即铺叙、比喻、起兴。?诗经?的社会作用：兴〔启发鼓舞的感染作用〕、观〔考察现实的认识作用〕、群〔相互感化提高的教育作用〕、怨〔批评不良政治的挖苦作用〕。

整理课件三、从?诗经?到?诗经选?1、概说?诗经?是中国诗史的源头，它积淀了丰厚的上古文化内涵，具有不朽的诗史意义。开创了中国诗歌关心现世、注重民生疾苦、再现普通民众思想情感的诗歌之路；它的赋比兴手法更是后世诗歌艺术表现的根本法那么。汉代传?诗?者有齐、鲁、韩、毛四家，后独?毛诗集?得以流行于世。历代注释?诗经?者甚多，影响最巨者有：汉末郑玄的?毛诗郑笺?、唐孔颖达的?毛诗正义?、南宋朱熹的?诗集传?、清马瑞辰的?毛诗传笺通释?、陈奂的?诗毛氏传疏?等。俗话说“诗不可译〞，白话之后，诗意大变。今人关于?诗经?的注本虽然很多，但是余冠英所做的?诗经选?至今仍被专家公认为选注本中的巅峰之作，是近几十年影响最大的?诗经?注译本。整理课件2、?诗经选?余冠英的?诗经选?精选106首诗，由1955年编成的?诗经选?与?诗经选译?合并而成。包括?国风?七十八篇，?小雅?二十三篇，?大雅?三篇和?周颂?二篇。该版?诗经选?分三局部：前言、目录、作品选译。“前言〞局部是余冠英对?诗经?组成、来源、以及所歌的思想及其艺术成就进行的阐发和评析，“前言〞后面附记他对该版注译本的介绍和说明。目录分“国风〞和“雅·颂〞两局部，两局部之中又依据?诗经?分成详细的篇目，选目得当。“作品选译〞中每篇作品选又包括诗歌简略介绍、原文、注释、今译四板块。诗歌的介绍简略易懂，能很好地帮助读者理解原文的内容及其表达思想，做到“未读其文，而知其大意〞。其注释也是讲求炼字，简洁明了，追求训诂信实。而译诗畅达而富于诗味，追求与原作形式的大致统一，读来朗朗上口。整理课件四、作品选录1、?周南·芣苢?这篇似是妇女采芣苢子时所唱的歌。开始是泛言往取，最后是满载而归，欢乐之情可以从这历程见出来。采采芣苢①，薄言采之②。采采芣苢，薄言有之③。

采采芣苢，薄言掇之④。采采芣苢，薄言捋之⑤。

采采芣苢，薄言袺之⑥。采采芣苢，薄言襭之⑦。

【注释】

①“芣苢〔音浮以〕〞，植物名，就是车前，古人相信它的种子可以治妇女不孕。

②“薄〞、“言〞都是语助词。

③“有〔古读如以〕〞，采取。上面“采之〞是泛言去采,尚未见到芣苢，这里“有之〞是见到芣苢动手采取。

④“掇〞，拾取。

⑤“捋〞，成把地从茎上抹取。

⑥“袺〔音结〕〞，手持衣襟来盛东西。

⑦“襭〔音洁〕〞，将衣襟掖在带间来盛东西，比手持衣角兜得更多些。整理课件【今译】车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。

车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋起来。

车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜起来。车前草整理课件2、?魏风·十亩之间?这是采桑者劳动将结束时呼伴同归的歌唱。古时西北地方种桑很普遍，和今时不同。十亩之间兮，桑者闲闲兮①。行与子还兮②。十亩之外兮，桑者泄泄兮③。行与子逝兮④。

【注释】

①“桑者〞，采桑者。采桑的劳动通常由女子担任。“闲闲〞，犹宽闲，紧张忙碌的反面。②“行〞，且。或在行字读断，作为动词，也可通。以上三句是说这个区域里采桑的人已经不紧张工作〔将收工〕了，我和你回去吧。③“泄泄〔音异〕〞，缓和、舒散之貌。④“逝〞，去。这一章是说这区域以外的采桑者也都不再紧张，准备息了，咱们走吧。

整理课件【今译】一块桑地十亩大，采桑人儿都息下。走啊，和你同回家。桑树连桑十亩外，采桑人儿闲下来。走啊，和你在一块。桑树整理课件3、?小雅·鸿雁?这是诅咒徭役的诗。为了统治阶级的需要，这些矜人，甚至包括鳏寡，都不得不“劬劳于野〞。鸿雁于飞，肃肃其羽⑴。之子于征，劬劳于野⑵。爰及矜人，哀此鳏寡⑶。

鸿雁于飞，集于中泽⑷。之子于垣，百堵皆作⑸。虽那么劬劳，其究安宅⑹？

鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人⑺，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄⑻。

整理课件【注释】⑴“鸿雁〞，鸿与燕同物异称，或复称为鸿雁。“肃肃〞，鸟飞时羽声。⑵“之子〞，这些人，指被政府役者。“劬〞，过劳。⑶“爰〞，犹乃。“矜人〞，可怜人。“鳏寡〞，老而无配偶者。这两句说矜人中包括鳏寡。⑷“集〞，群息。“中泽〞，泽中。⑸“于垣〞，往筑墙。“百堵〞，一百方丈。⑹“究〞，究竟。“安宅〞，何处居住。⑺“哲人〞，智者。⑻“宣骄〞，骄傲。整理课件【今译】雁儿飞去了，两翅膀响沙沙。那人出门去，郊外做牛马。都是受苦人，可怜鳏和寡！雁儿飞去了，落在湖泽里。那人筑墙去，百丈都筑起。吃尽辛和苦，哪是安身地？雁儿飞去了，嗷嗷放悲声。这些明白人，知我苦难忍。只有糊涂蛋，说我不安分。整理课件4、?王风·采葛?这是怀人的诗。诗人想象他所怀的人正在采葛采萧，这类的采集通常是女子的事，那被怀者似乎是女性。怀者是男是女虽然不能确知，但不妨假定为男，因为歌谣多半是唱两性爱情的。彼采葛兮。一日不见，如三月兮！

彼采萧兮①。一日不见，如三秋兮②！

彼采艾兮③。一日不见，如三岁兮！【注释】①“萧〞，植物名，蒿类。萧有香气，古时用于祭祀。②“三秋〞，通常以一秋为一年。谷熟为秋，谷类多一年一熟。古人说“今秋〞“来秋〞就是今年来年。在这首诗里“三秋〞该长于“三月〞，短于“三岁〞，义同三季，就是九个月。又有以“三秋〞专指秋季三月的，这是后代的用法。

③“艾〞，菊科植物。烧艾叶可以灸病。整理课件【今译】那人正在采葛藤。一天不见她，就像过了三月整。那人正在采香蒿。一天不见她，就像三季那么长。那人正在采苍艾。一天不见她，就像熬过了三年来。艾草整理课件5、?出其东门?本篇是写爱情的诗。大意说；东门游女虽那么“如云〞“如荼〞，都不是我所属意的，我的心里只有那一位“缟衣綦巾〞，装饰朴陋的人儿罢了。出其东门，有女如云①。虽那么如云，匪我思存②。缟衣綦巾③，聊乐我员④。出其闉闍⑤，有女如荼⑥。虽那么如荼，匪我思且(著〕⑦。缟衣茹藘⑧，聊可与娱⑨。【注释】①“如云〞，言众多。②“存〞，思念。“匪我思存〞言非我所思念。③“缟〞，未经染色的绢。“缟衣〞是较粗见的衣服。“綦〔音其〕〞，暗绿色。“巾〞，佩巾，就是蔽膝。“綦巾〞是未嫁女子所佩用的。④“聊〞，且。“员〞，同“云〞，语助词。以上二句是说那一位穿缟衣，戴綦巾，服装贫陋的姑娘才是令我喜爱的。整理课件⑤“闉〔音因〕〞，曲城，又叫作瓮城，就是城门外的护门小城。“闍〔音都〕〞，是闉的门。上章出门是出内城的门，本章出闉闍是出瓮城的门。⑥“荼〔音徒〕〞，茅草的白花。“如荼〞亦言众多。⑦“且〞读为“著〞，犹存。“思存〞、“思著〞都是思念的意思。⑧“茹藘〞，茜草，其根可制作绛红色染料。在这里代指绛红色蔽膝。“綦巾〞变为“茹藘〞是因为分章换韵而改字，所指还是同一个人。⑨“娱〞，乐。这句和上章末句意思相同。

【今译】出东门啊出东门，东门姑娘好似一片彩云屯。好似一片彩云屯，都不是我的心上人。只有那淡绿巾子素衣裳，见着她啊心上热腾腾。来到东门瓮城外，姑娘们啊好似白茅遍地开。好似白茅遍地开，我的心里都不爱。只有那缟素衣裳绛红巾，和她一块喜从心上来。

整理课件?诗经选?中对于每一首诗的注译都很有特色，在前面的作品选录中，只罗列了5首诗，像我们所熟悉的?关雎?、?伯兮?、?采薇?、?蒹葭?等本书也进行了较为详细的注译。可以说该书能进一步帮助我们学习和理解?诗经?，而它能成为近几十年影响最大的?诗经?注译本，那么该书到底有什么特点呢？下面就谈谈关于本书的评价。整理课件五、关于?诗经选?的评价?诗经?流传至今已有上千年，因其朴实的现实主义精神、直抒胸臆的特点、赋比兴表现手法、一唱三叹的重章叠句等艺术特点，在文学史上占据重要位置，是艺术史上的瑰宝。而它的流传后人功不可没，各个朝代乃至今人编写的?诗经?注译本汗牛充栋。这里且说说关于余冠英先生的?诗经选?评价：1、译诗形式追求与原诗的统一，对于重章叠句的翻译，字数大多相同，且翻译的内容简练易懂，不失诗韵美；2、很多译诗乐感强，富有音乐美；3、注释详略得当；4、帮助人们理解?诗经?，是读?诗经?的很好的辅助书。整理课件六、关于?诗经?的译法问题本书在“附记〞中记载了余冠英先生关于?诗经?