广东省2022年中考语文总复习练习-专项六文言文阅读

专项六文言文阅读课内文言文阅读陋室铭阅读《陋室铭》,完成1~4题。山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(刘禹锡《陋室铭》)1.解释下列加点的词语。(1)有仙则名出名,有名(2)谈笑有鸿儒博学的人

(3)可以调素琴调弄

(4)孔子云说

2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)斯是陋室,惟吾德馨。译文:这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。译文:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。

3.下列对文章内容的赏析有错误的一项是(A)A.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。B.“苔痕上阶绿,草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。C.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。D.文章举诸葛庐、子云亭的例子,是为了说明“陋室”不陋的道理。4.文中画线句写出了陋室的什么特点?作者这样写有何用意?答:写出了陋室自然环境的清幽。目的是衬托陋室的不陋。

爱莲说阅读下面文言文,回答1~3题。水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。(周敦颐《爱莲说》)1.解释下列加点的词。(1)予独爱莲之出淤泥而不染助词,用于主谓之间,取消句子的独立性

(2)不蔓不枝名词用作动词,生枝茎

(3)可远观而不可亵玩焉亲近而不庄重

(4)陶后鲜有闻少

2.用现代汉语翻译下列句子。(1)予谓菊,花之隐逸者也。译文:我认为菊花,是花中的隐士。

(2)牡丹之爱,宜乎众矣。译文:对牡丹的喜爱,人应当很多了。

3.本文抒发了作者怎样的志向与情感?答:本文抒发了作者不慕名利、洁身自好(不与世俗同流合污)的情感,以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

河中石兽阅读《河中石兽》,回答1~4题。沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?1.解释下列句子中加点词的含义。(1)阅十余岁经过,经历(2)沿河求之,不亦颠乎颠倒,错乱

(3)湮于沙上埋没

(4)如是再啮咬,这里是侵蚀、冲刷的意思

2.请将下列句子翻译成现代汉语。(1)棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。译文:划着几只小船,拖着铁耙,(向下游)找了十多里,没有(找到它们的)踪迹。

(2)如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。译文:照这样再次冲刷,石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转,于是(石头)反而逆流而上了。

3.下列表述不正确的一项是(B)A.寺僧凭借经验,忽而在原地打捞,忽而去下游寻找,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。B.讲学家脱离实际,空谈物理,认为应该到河的下游去寻找石兽,代表的是“据理臆断”的态度。C.老河兵却从石性、沙性和水流冲击角度进行综合分析,判断应该到上游去寻找石兽,代表的是实事求是的态度。D.文章启示我们:遇到问题,如果不从实际出发,仅靠主观判断,很容易得出错误的结论。4.《阅微草堂笔记》是纪昀吸取了先秦散文的优点,晚年所写的一部以记述狐鬼故事、奇特见闻为主的志怪小说。其中《河中石兽》正体现出了纪氏语言平易简淡,内容波澜起伏,立意高远的特点。试结合文章内容任选两个特点加以分析。答:略

富贵不能淫阅读下文,完成1~4题。景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”(选自《孟子》)1.解释下列加点的字。(1)往之女家同“汝”,你

(2)与民由之遵从

(3)富贵不能淫惑乱,迷惑。这里是使动用法

(4)无违夫子违背

2.将文中画线句子翻译成汉语。(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。译文:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。

(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。译文:富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。

3.下面对文意理解表述不正确的一项是(D)A.这篇驳论文,开篇摆出景春的观点,然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句,增强文意的气势和感染力,揭示了大丈夫的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身,达则兼善天下”与文中“得志,与民由之;不得志,独行其道”意思相近。D.文章运用了多种论证方法:“丈夫之冠”为举例论证;“广居”“正位”“大道”为道理论证;“得志”与“不得志”为对比论证。4.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。答:这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。

答谢中书书阅读下文,完成1~3题。山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。1.解释下面加点的词。(1)四时俱备季节(2)沉鳞竞跃鱼

(3)未复有能与其奇者这里有“欣赏”“领悟”的意思

(4)夕日欲颓坠落

2.翻译下列句子。(1)晓雾将歇,猿鸟乱鸣。译文:清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。

(2)自康乐以来,未复有能与其奇者。译文:自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

3.这篇短文表达了作者怎样的思想感情?答:表达了作者沉醉于山水的愉悦之情,与古今知音共赏美景的得意之感。

三峡阅读下文,回答1~4题。自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”1.解释下列句中加点的实词。(1)略无阙处同“缺”,空隙、缺口

(2)沿溯阻绝逆流而上

(3)林寒涧肃肃杀,凄寒

(4)属引凄异连接

2.用现代汉语翻译下列句子。(1)至于夏水襄陵,沿溯阻绝。译文:到了夏天水涨、江水漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。

(2)素湍绿潭,回清倒影。译文:雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着各种景物的影子。

3.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(C)A.本文大笔点染,写春冬之景,用“素”“绿”“清”“影”等字,写秋季景色,用“寒”“肃”“凄”“哀”等字,将景物的神韵生动地表现了出来。B.高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,动静结合,构成了一幅幅和谐的画面。C.作者先写山,正面用“两岸连山,略无阙处”写山之“连”,“重岩叠嶂,隐天蔽日”写山之“高”,又用“自非亭午夜分,不见曦月”突出山之“窄”。D.写三峡以代表性事物猿来表现,写猿又分两层,一是直接叙述,一是引渔歌为证。4.文章结尾处引用渔歌有什么作用?答:结构上:渔歌起到了总结全文的作用。内容上:再次点明三峡之长,猿声之哀,进一步渲染了三峡秋季萧瑟悲凉的气氛。

桃花源记阅读《桃花源记》,按要求回答1~4题。晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。1.解释下面语句中加点的词。(1)渔人甚异之惊异,诧异。这里是“对……感到惊异”的意思(2)无论魏晋不要说,更不必说

(3)处处志之做记号

(4)寻病终随即,不久

2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)见渔人,乃大惊,问所从来。译文:村里的人见到渔人,就大吃一惊,问渔人从哪里来。

(2)率妻子邑人来此绝境,不复出焉。译文:村里人的祖先带领妻子儿女及乡邻来到这个与人世隔绝的地方,不再从这里出去。

3.下面对选文内容分析理解不正确的一项是(B)A.误入桃花源的渔人惊异地看到,这里土地肥美,生活和乐,没有压迫,没有纷争,老幼幸福愉快,人人融洽友好,这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。B.在听了渔人对外界的介绍后,桃源人叹惋不已,从上下文可以推知,他们感叹的是“山中方一日,世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。C.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景,又极力表现了它的似有似无,寻觅而不可得,反映了作者的理想与现实之间的矛盾。D.这篇文章故事曲折回环,悬念迭起,记叙层次清楚,环环相扣,结构严谨,语言简洁平易,朴实自然。4.作者生活在东晋末年,当时社会黑暗,战乱频繁,民不聊生。在本文中虚构了一个理想的世外桃源,对这种理想社会,你是怎样评价的?答:略

小石潭记阅读下列文字,完成1~4题。①从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。②潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。③潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。④坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。(选自《小石潭记》)1.解释下列句子中加点的词。(1)心乐之以……为乐

(2)卷石底以出弯曲,翻卷

(3)佁然不动静止不动的样子

(4)俶尔远逝忽然

2.用现代汉语翻译下列句子。(1)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。译文:潭里的鱼大约有百条,都好像是在空中游动,没有什么依傍的。

(2)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。译文:向小石潭的西南方向看去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。

3.下列对文章内容和写法分析不当的一项是(D)A.这篇短小精美的山水游记,按“发现小石潭——潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的顺序,记录了作者游览的经历。B.文章开篇以环珮相击之音来写水声,表现出水声的清脆,令人愉悦;同时也借水声烘托出环境的幽静。C.第②段写游鱼,先总体写鱼的大体数量和“空游无所依”的状态,接着采用特写镜头写日光鱼影,勾面出一幅生动活泼的游鱼图。D.作者善用正面和侧面的描写方法来写景物,如“斗折蛇行”,就是采用侧面描写的方法写出了溪流的曲折蜿蜒。4.作者感到“凄神寒骨,悄怆幽邃”,这不仅仅是自然环境的冷清所致,还有更为深层的原因。请结合选文,探究其深层原因。答:柳宗元写小石潭的美景,是为写自己被贬后的愤懑孤凄做铺垫,以乐景写悲情,也隐喻自己如美景被埋没的境地。

核舟记阅读《核舟记》(节选),完成第1~4题。明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。……通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!1.解释下列加点的词。(1)高可二黍许大约(2)神情与苏、黄不属类似

(3)珠可历历数也分明的样子

(4)盖简桃核修狭者为之挑选

2.用现代汉语翻译下列句子。(1)罔不因势象形,各具情态。译文:全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象,各有各的情态。

(2)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。译文:他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。

3.选出下列说法不正确的一项(C)A.本文采取总分总的结构,生动形象地写出了王叔远高超的雕刻艺术。B.本文首尾呼应,一开头写了王叔远的技艺高超与结尾“技亦灵怪矣哉”呼应。C.文章详略得当,因为是核舟记,所以详写了核舟的构造整体,略写了人。D.这是一篇说明文,用了举例子、列数字、打比方、摹状貌等说明方法。4.从选段看,雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面?答:主要表现在以下三个方面:①用料体积小。②所刻东西(字、景、人、物)多。③刻画细腻逼真,情态毕备,富有诗情画意。

北冥有鱼阅读下面文字,回答1~4题。北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。(选自《庄子·逍遥游》)1.解释下列句子中加点的词。(1)怒而飞振奋,这里指用力鼓动翅膀(2)去以六月息者也气息,这里指风

(3)志怪者也记载

(4)亦若是则已矣这样

2.用现代汉语翻译下列句子。(1)抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。译文:(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,是凭借着六月的大风离开的。

(2)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?译文:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?

3.下列对文章理解和分析不正确的一项是(D)A.文章一开篇,就以奇异的想象、夸张的笔法,描绘了鲲的变化和鹏展翅翱翔的画面。B.文中巨大的鹏鸟要腾空而起,乘风做万里游,当然这样的鱼和鸟是现实生活中没有的。C.庄子散文在先秦诸子散文中风格独特。具有想象奇特、善用譬喻的特点,富于浪漫主义色彩。D.大鹏,“野马”和“尘埃”,已经达到真正的逍遥。4.文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理?答:说明任何事物的存在都要依附于一定的条件,它们的活动都要有所凭借。

庄子与惠子游于濠梁之上阅读下面文字,回答1~4题。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”(选自《庄子与惠子游于濠梁之上》)1.解释下列加点的词语。(1)庄子与惠子游于濠梁之上游玩

(2)请循其本本原

2.将下列句子翻译成现代汉语。(1)鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。译文:鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。

(2)我非子,固不知子矣。译文:我不是你,固然不知道你了。

3.下列对文章理解和分析不正确的一项是(C)A.本文写了一场轻松风趣的对话,惠子力辩,拘泥于事物的真实性;庄子巧辩,超然于事物之外。B.庄子的形象在简洁的对话中得以体现,他机敏、诙谐、富有情趣。C.文段中,虽然惠子与庄子的性格、气质不同,但从辩论结果可见,他们对事物的思维方法与认识结论,是完全一致的。D.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中,由衷地感到了愉悦,他坚持认为鱼儿快乐,其实是他自己愉悦心情的反映。4.庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论?惠子的观点和论据是什么?答:辩题:庄子能否知道“鱼乐”。惠子观点:你不知道鱼的快乐。惠子论据:我不是你,不知道你;你不是鱼,你也不知道鱼的快乐。

虽有嘉肴阅读下文,回答1~4题。虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!1.给下列句中加点的词解释。(1)弗食,不知其旨也知道

(2)教学相长推动、促进

(3)虽有至道虽然

(4)知困,然后能自强也困惑

2.用现代汉语翻译下面的句子。(1)学然后知不足,教然后知困。译文:学习之后才会知道(自己的)不足,教人之后才知道(自己的)困惑。

(2)故曰:教学相长也。译文:所以说,教与学是互相推动、互相促进的。

3.对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是(D)A.本文选自《礼记·学记》。《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。B.开头以“嘉肴”与“至道”做类比,指出了学习的重要性,之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。C.本文主要用了议论的表达方式。D.文中告诉我们教和学的关系,强调了学习方法的重要性。4.本文中心论点是什么?结合文中的内容,谈谈你在自主互助学习中的启示。答:中心论点:教学相长也。在自主学习中,我克服困难,勤奋学习,发挥自己学习的优势,为小组增光添彩。在互助学习中,我在教别人的同时也提升了自己,我们大家互帮互助,共同进步。

大道之行也阅读下文,回答1~4题。大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。——《大道之行也》1.解释下列句子中加点的词。(1)不独亲其亲以……为亲

(2)男有分,女有归女子出嫁

(3)盗窃乱贼而不作兴起

(4)货恶其弃于地也厌恶

2.翻译句子(1)选贤与能,讲信修睦。译文:把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。译文:使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

3.下面对本文分析不正确的是(C)A.文章的第一、二句为总领全文,是对“大同”社会纲领性的说明。B.本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,《礼记》属于儒家经典“五经”之一。C.“男有分,女有归”强调了“大同”社会无论男女,人人都能受到社会的照顾和关爱。D.本文运用对偶、排比的手法,句式整齐而有变化,既增强了气势,读来也更有韵味。4.文章构想的大同社会理想包含哪些方面?请用自己的话简要概述。答:①人人都能受到社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用,人尽其力。

马说阅读下文,完成1~4题。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!1.解释下列各组中加点的字。(1)食之不能尽其材同“饲”,喂

(2)安求其能千里也怎么

(3)策之不以其道用鞭子驱赶

(4)其真无马邪难道,表反问

2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。译文:只是辱没在仆役的马夫的手里,和普通的马一起死在马厩的里面。

(2)食马者不知其能千里而食也。译文:喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

3.下列对文章的理解和分析不正确的一项是(D)A.“说”是古代的一种议论体裁,用来陈述作者对社会上某些问题的观点,《马说》以伯乐和千里马为喻,对在位者的不能识别人才,摧残、埋没人才,表达强烈的愤慨。B.《马说》围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开头说明伯乐对千里马命运的决定作用,中间揭示千里马被埋没的根本原因,最后总结全文。C.《马说》第2段中四个“不”有力地谴责了“喂马人”的无知。D.“千里马”被埋没的根本原因是“食不饱,力不足”。4.从文中看,造成千里马被埋没和被摧残的原因有哪些?答:(1)伯乐不常有。(2)食马者不知其能千里而食也。(3)策之不以其道(鸣之而不能通其意)。

岳阳楼记阅读下面选文,完成1~4题。庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。……嗟夫!予尝求古人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。(范仲淹《岳阳楼记》)1.解释下面句中加点的词。(1)属予作文以记之同“嘱”嘱托

(2)居庙堂之高则忧其民处、处于

(3)是进亦忧,退亦忧在朝廷上做官(居庙堂之高)

(4)微斯人,吾谁与归一道

2.用现代汉语翻译文中画线的句子。(1)予尝求古仁人之心。译文:我曾经探求古代品德高尚的人的思想(或心理)。

(2)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。译文:在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐。

3.对节选文字的理解和分析,不正确的一项是(C)A.第一段文字简要记述了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘由。B.“政通人和,百废具兴”写滕子京虽为“谪守”亦政绩显著。C.“属予作文以记之”中的“予”即范仲淹的朋友滕子京。D.文中关于“先忧后乐”的名句常常被今人用来抒发自己伟大的政治抱负。4.下面一则链接材料与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”有什么联系?表现出作者怎样的思想境界?【链接】乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。(《孟子·梁惠王下》)答:范仲淹:表达出作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负,强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格,以天下为己任,吃苦在前,享乐在后,激励古往今来无数仁人志士忧国忧民,无私奉献。

孟子:强调君王应该重视百姓,关心百姓的生活疾苦,以百姓为先为本,和百姓同甘共苦,即民本思想。

醉翁亭记阅读下面选文,完成1~4题。环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,奕者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。1.解释下面句子中加点的词语。(1)环滁皆山也环绕(2)有亭翼然临于泉上者四角翘起,像鸟张开翅膀的样子

(3)野芳发而幽香花

(4)云归而岩穴暝聚拢

2.将下列句子翻译成现代汉语。(1)山水之乐,得之心而寓之酒也。译文:欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。

(2)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。译文:容颜苍老,头发雪白,昏昏(或“东倒西歪”)地坐在众人中间的,是太守醉了。

3.下列对文章理解和分析不正确的一项是(C)A.文章第一段介绍醉翁亭所在,由面到点,先“环滁”再“西南”,望“琅琊”闻“水声”,用“回”字“转”字引出亭子,层层烘托,突出醉翁亭之美。B.文章第二段将“山水之乐”具体化。描写山间朝暮变化和四季不同景色,突出流连山中美景的无穷乐趣。C.文章通过描绘游人之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐,以此衬托太守的孤芳自赏。D.全文连用二十一个“也”,形成一唱三叹的吟咏句调,读起来抑扬顿挫,铿锵悦耳。4.文中把“醉”与“乐”联系起来的是哪一句?这句话在文章中起什么作用?答:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。”在文章中起画龙点睛、勾画全文主旨的作用,且是全文展开的线索。

湖心亭看雪阅读下文,回答1~4题。崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”(张岱《湖心亭看雪》)1.解释下列加点的词。(1)余拏一小舟撑(船)(2)雾凇沆砀白汽弥漫的样子

(3)及下船等到

(4)客此客居,寓居

2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。译文:湖上映出的影子,只剩下一道若有若无的长堤的痕迹、一个墨点般的湖心亭、和我那一片小草叶般的小舟以及小舟上两三个如米粒般大小的人影罢了。

(2)余强饮三大白而别。译文:我痛快饮了三大杯,然后(和他们)道别。

3.文中作者所表现的情感较为复杂,下列说法不正确的一项是(C)A.一个“痴”字,表达了痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣。B.借所描写的雪景,寄托了人生天地两茫茫的深沉感慨。C.字里行间流露出与民同乐的情怀。D.委婉地传达出清高自赏的感情和怀念故国的淡淡愁绪。4.此文在写景的同时,抒发了作者独特的感受。说说你从这篇文章中读出了作者怎样的心境。答:(1)表达了作者闲适恬静、远离世俗的雅趣。(2)含蓄表达了作者对故国的怀念。(3)表达了作者幽深的眷恋和感伤的情怀。(4)寄托了作者对人生渺茫的深沉慨叹。

鱼我所欲也阅读下列选文,回答1~4题。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。1.解释下列句子中加点的词。(1)行道之人弗受不

(2)妻妾之奉侍奉

(3)所识穷乏者得我与同“德”,感恩、感激

(4)是亦不可以已乎?停止

2.用现代汉语翻译下面句子。(1)蹴尔而与之,乞人不屑也。译文:用脚踩踏过给别人吃,乞丐也不愿意接受。

(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!译文:(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢?

3.根据文段内容,下列说法不正确的一项是(D)A.文段用一组排比句,表达了作者对“不辩礼义而受之”的人的痛惜与贬斥之情。B.本文从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择,自然通俗。C.本文从“主张舍生取义”和“反对见利忘义”两个角度论证论点。D.文中用“行人弗受”与“乞人不屑”两个反面例子来证明“义”的重要。4.孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会,面对人生的各种考验,我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系?请举例说明。答:略

唐雎不辱使命阅读下列选文,回答1~4题。秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”1.解释加点的词语。(1)以头抢地尔碰,撞

(2)秦王色挠屈服

(3)长跪而谢之曰道歉

(4)寡人谕矣明白,懂得

2.翻译句子。(1)若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。译文:如果有才能、有胆识的人真的发怒,就要让两个人的尸体倒下,血流五步远,全国都要穿白色丧服,今天就是这样。

(2)而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。译文:可是安陵国凭借五十里的土地幸存下来,仅仅是因为有先生啊。

3.下列对文段内容的理解与分析,不正确的一项是(B)A.秦王极力描绘由天子之怒引致“伏尸百万”的可怕场景,目的是用武力来恫吓唐雎。B.唐雎用专诸、聂政、要离这些平庸之人因怒行刺的故事,表明要效法他们跟秦王拼命。C.文中唐雎佩剑入朝要与秦王拼命这一情节,强烈表达了作者要颂扬正义的思想感情。D.无论秦王是真屈服还是假屈服,“长跪而谢”都表明唐雎在这场较量中取得了胜利。4.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”时,为什么要引出专诸、聂政、要离行刺的故事?答:表明自己要效法他们,同时表达了要跟秦王斗争到底的决心。

送东阳马生序阅读下面的文段,完成1~4题。余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(选自宋濂《送东阳马生序》)1.解释下列句子中加点词的意义。(1)手自笔录亲手

(2)媵人持汤沃灌热水

(3)俟其欣悦等到

(4)同舍生皆被绮绣同“披”,穿

2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)援疑质理,俯身倾耳以请。译文:(我)提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵来请教。

(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。译文:因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如人。

3.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(D)A.常常手抄借来之书,隆冬时节,十指冻僵仍毫不懈怠,足见“我”求学之“勤”。B.遇师斥责,表情更恭顺,理解更周到,没有争辩一句,足见“我”求学之“诚”。C.寒冬大雪,身背书箱,拖着鞋子,在深山巨谷中行走,足见“我”求学之“艰”。D.处服饰华丽的同学之间,虽然羡慕,却坚守心中之乐,足见“我”求学之“精”。4.作者谈及青少年时期“不知口体之奉不若人也”时,运用肖像描写,分别描述了自己和同舍生的服饰,这是怎样的写法?他借此赠给马生的精神礼物是什么?答:对比(或“反衬”)。锦衣玉食只是外在肤浅的享受,知识学习才是人生的至味。

曹刿论战阅读下列选文,回答1~4题。①十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”②公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。③既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”1.解释下列加点词语在文中的意思。(1)又何间焉参与

(2)神弗福也赐福,保佑

(3)小惠未遍,民弗从也遍及,普遍

(4)牺牲玉帛指祭祀用的纯色全体牲畜

2.用现代汉语写出下面句子的意思。(1)衣食所安,弗敢专也,必以分人。译文:衣食这类用来安身的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。

(2)夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。译文:作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落了,第三次击鼓士兵们的勇气就穷尽了。

3.下列说法不正确的一项是(B)A.“肉食者鄙,未能远谋”是曹刿“请见”的原因,显示了他的自信。B.本文记叙了战争的全过程,充分地显示了曹刿远大的政治抱负和军事指挥上的杰出才能。C.鲁庄公身为鲁国的国君,在迎战齐师时,他寄希望于贵族的拥护和神灵的庇佑,显示出他的“鄙”。D.全文紧扣论战来写,对曹刿的论战写得详细,而战争经过写得简略,这充分表现了《左传》善于剪裁、言简意赅的特点。4.长勺之战最终鲁国大胜,请结合本文简要分析鲁国取胜的原因。答:鲁国取胜的原因有:①鲁国进行的是反侵略的正义战争;②鲁庄公能取信于民,得到人民的支持;③有曹刿战场审时度势的正确指挥。

邹忌讽齐王纳谏阅读下文,回答1~4题。于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)1.解释下列句中加点词。(1)臣之妻私臣偏爱

(2)能面刺寡人之过者指责

(3)今齐地方千里土地方圆

(4)期年之后满一年

2.用现代汉语翻译下面的句子。(1)由此观之,王之蔽甚矣。译文:由此看来,大王所受的蒙蔽太严重了。

(2)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。译文:在公共场所指责讥刺(寡人的)过失,传到寡人耳朵里的可得下等奖赏。

3.下面对选段内容理解不正确的一项是(D)A.邹忌把家事、国事进行类比,得出“王之蔽甚矣”的结论。B.第一段运用两组排比句式增强了语势,给人以无可辩驳之感。C.从侧面表现邹忌的精明能干,具有治国之才。D.本文的主旨是通过邹忌“暮寝而思之”,悟出了人们由于种种原因,不会说出事情真相的道理。4.从选文中看,齐国能“战胜于朝廷”的原因有哪些?请你从中概括出一条对我们的学习有指导意义的建议。答:第一问:一是有邹忌这样的敢于直谏且善于劝谏的忠臣,二是齐威王善于采纳群言。第二问答案开放,言之成理即可。答案示例:(1)要虚心地向师长、同学征求学习方面的意见。(2)要虚心接受同学提出的学习方面的批评和建议。(3)在学习过程中要敢于挑战权威,大胆质疑。(4)要敢于指出老师在教学过程中出现的错误。

陈涉世家阅读下列选文,回答1~4题。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。袒右,称大楚。为坛而盟,祭以尉首。1.解释下列句中加点词。(1)而戍死者固十六七十分之六七

(2)为天下唱同“倡”,倡导、发起

(3)广故数言欲亡,忿恚尉使……恼怒

(4)又间令吴广之次所旁丛祠中私下

2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)等死,死国可乎?译文:同样是死,为国事而死可以吗?

(2)藉第令毋斩,而戍死者固十六七。译文:即使能免于斩刑,然而戍守边塞的人十个中也会死去六七个(或:但是戍守边塞的人有十分之六七会死)。

3.对本文解析不正确的一项是(B)A.选文以陈胜、吴广的活动为线索,主要叙述了发动起义的经过,着眼于反映陈胜在反抗秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的作用,体现出他作为一个农民起义领袖的杰出才能。B.陈胜、吴广为了得到神灵的庇佑,做了“置书鱼腹”“篝火狐鸣”的舆论准备;为了得到人民的响应,提出了“诈自称公子扶苏、项燕”的策略口号。C.前期的准备为起义的发动打好了基础。起义的发动分为三步:并杀两尉,召令徒属,为坛而盟。至此,一支团结战斗的起义军队伍宣告组成。D.选文善于用极为丰富精练的语言刻画人物形象,如“壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎”就十分传神地表现了陈胜的性格。4.起义能顺利进行,因素有很多,其中一个重要因素就是陈胜的才能。他有哪几个方面的才能?请简要作答。答:可以从如下方面回答:有敏锐的洞察力;卓越的组织领导才能;有非凡的宣传鼓动才能;做事考虑周密,有计划等。

出师表阅读下列选文,回答1~4题。宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必得裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。1.解释加点词语的意思。(1)是以先帝简拔以遗陛下给予

(2)悉以咨之询问,商议,征求意见

(3)苟全性命于乱世保全

(4)未尝不叹息痛恨痛心、遗憾

2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。译文:亲近贤臣,疏远小人,这是西汉兴旺发达的原因。

(2)受任于败军之际,奉命于危难之间。译文:在战事失败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任。

3.下列对选文内容的理解,不正确的一项是(B)A.在执法方面,诸葛亮主张惩罚作奸犯科者,奖赏为忠善者。B.作者列举宫中府中的事例,突出郭攸之等人的忠诚,希望后主广开言路。C.选文提及先帝“痛恨于桓、灵”,意在劝勉后主亲贤远佞,使汉室兴隆。D.作者在文末叙写个人经历,是为了感念先帝的知遇之恩,表明自己的忠心。4.诸葛亮为什么向刘禅追叙先帝的知遇之恩和自己以身许国的经过?答:表明自己的忠心,启发刘禅明白创业的艰难,从而发愤图强,不负先帝遗愿,实现出师的目标,完成先帝未完成的大业。

课外文言文阅读(一)东坡诗文,落笔辄为人所传诵。每一篇到,欧阳公为终日喜,前后类如此。一日与棐论文及坡,公叹曰:“汝记吾言,三十年后,世上人更不道著我也!”崇宁、大观间,海外诗盛行,后生不复有言欧公者。是时朝廷虽尝禁止赏钱增至八十万禁愈严而传愈多,往往以多相夸。士大夫不能诵坡诗,便自觉气索,而人或谓之不韵。(选自《曲洧田闻》)1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(A)A.落笔辄为人所传诵/饮少辄醉 B.一日与棐论文及坡/徐公何能及君也C.后生不复有言欧公者/不敢出一言以复 D.人或谓之不韵/或异二者之为2.请用“/”给文中画线的句子断句。是时朝廷虽尝禁止赏钱增至八十万禁愈严而传愈多答:是时/朝廷虽尝禁止/赏钱增至八十万/禁愈严而传愈多。或:是时朝廷虽尝禁止/赏钱增至八十万/禁愈严/而传愈多

3.文章从哪些方面可以看出苏东坡的诗文出色?答:①文章落笔就为人们所传诵;②欧阳修甚赞;③苏东坡的诗文全国盛行,禁而不止;④士大夫不能背诵苏东坡的诗文,便觉得气短。

(二)农夫耕于田,数息而后一锄。行者见而哂之,曰:“甚矣,农之惰也!数息而后一锄,此田竟月不成!”农夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之术乎?”行者解衣下田,一息而数锄,一锄尽一身之力。未及移时气竭汗雨喘喘焉不能作声且仆于田。谓农夫曰:“今而后知耕田之难也。”农夫曰:“非耕难,乃子之术误矣!人之处事亦然,欲速则不达也。”行者服而退。(选自《浑然子》)1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(C)A.数息而后一锄/生物之以息相吹也B.此田竟月不成/有志者事竟成C.予莫知所以耕/予独爱莲之出淤泥而不染 D.人之处事亦然/若听茶声然2.请用“/”给文中画线的句子断句。未及移时气竭汗雨喘喘焉不能作声且仆于田。答:未及移时/气竭汗雨/喘喘焉/不能作声/且仆于田。

3.这个故事给你怎样的启示?请用自己的语言表述。答:①做事要讲究方法,不可急于求成,否则达不到预期的效果。②只有在实践中,才能找到正确的方法。③事情没有经历就不知道困难。④要学会动脑,不能快速否定别人的想法或做法;要学会实践。

(三)有富室偶得二小狼,与家犬杂畜,亦与犬相安。稍长,亦颇驯,竟忘其为狼。一日,主人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人。再就枕将寐,犬又如前。乃伪睡以俟,则二狼伺其未觉,将啮其喉,犬阻之,不使前也。乃杀而取其革。“狼子野心,信不诬哉!”然野心不过遁逸【注】耳,阳为亲昵,而阴怀不测,更不止于野心矣。兽不足道,此人何取而自贻患耶?(选自《阅微草堂笔记》)【注】遁逸:原指逃跑,这里有隐藏之意。1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(B)A.竟忘其为狼/竟不可得 B.乃伪睡以俟/俟其欣悦C.而阴怀不测/达于汉阴 D.兽不足道/策之不以其道2.请用“/”给文中画线的句子断句。主人昼寝厅事闻群犬呜呜作怒声惊起周视无一人。答:主人昼寝厅事/闻群犬呜呜作怒声/惊起周视/无一人。

3.这段文字告诉我们什么道理?答:略

(四)贞观十八年,太宗谓侍臣曰:古有胎教世子,朕则不暇。但近自建立太子,遇物必有诲谕。见其临食将饭,谓曰:“汝知饭乎?”对曰:“不知。”曰:“凡稼穑【注】艰难,皆出人力,不夺其时,常有此饭。”见其乘马,又谓曰:“汝知马乎?”对曰:“不知。”曰:“能代人劳苦者也以时休息不尽其力则可以常有马也。”见其乘舟,又谓曰:“汝知舟乎?”对曰:“不知。”曰:“舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟。尔方为人主,可不畏惧!”见其休于曲木之下,又谓曰:“汝知此树乎?”对曰:“不知。”曰:“此木虽曲,得绳则正,为人君虽无道,受谏则圣。此傅说所言,可以自鉴。”(选自《贞观政要》)【注】稼穑:播种和收获,泛指农业劳动。1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(A)A.见其临食将饭/执策而临之B.不夺其时/学而时习之C.舟所以比人君/比至陈 D.尔方为人主/今齐地方千里2.请用“/”给文中画线的句子断句。能代人劳苦者也以时休息不尽其力则可以常有马也。答:能代人劳苦者也/以时休息/不尽其力/则可以常有马也。

3.这段文字可看出唐太宗哪些治国主张?答:要尊重劳动,体贴和爱惜劳动者;要尊重百姓,尊重下属,体恤民众;要虚心接受批评与建议,善于纳谏。

(五)曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将,与齐战,三败北。鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和,犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:“子将何欲?”曹沫曰:“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境,君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言,曹沫投其匕首下坛北面就群臣之位颜色不变,辞令如故。桓公怒,欲倍其约。管仲曰:“不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地尽复予鲁。(选自《史记·刺客列传》)1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(D)A.齐桓公许与鲁会于柯而盟/杂然相许 B.辞令如故/蒙辞以军中多务C.欲倍其约/今吾以十倍之地,请广于君 D.不如与之/蹴尔而与之2.请用“/”给文中画线的句子断句。曹沫投其匕首下坛北面就群臣之位颜色不变答:曹沫投其匕首/下坛/北面就群臣之位/颜色不变

3.文章读后,你怎样评价曹沫这一人物?答:勇武有力,忠君爱国,敢作敢为,守志不屈,做到“士为知己者死”。

(六)王子猷尝暂寄人空宅住便令种竹或问暂住何烦尔?王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?”王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”