人民版必修人文起源（24张）

专题六西方人文精神的起源与发展课标：了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。蒙昧中的觉醒--西方人文主义思想的起源Humanism人文主义人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人的独立、理性的重视，对人类各种精神文化遗产的珍惜，对人格与道德的不懈追求。核心：1、人性，对人的幸福和尊严的追求2、理性，对真理的追求3、超越性，对生活意义和人生价值的追求

一.人文精神的起源：公元前5—3世纪古希腊先哲

1.智者的启蒙：古代西方人文精神起源。

2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华。

3.斯多亚学派：古代西方人文精神的顶峰。（黑暗的中世纪5-15世纪人性的压制）二.人文精神的复兴：14－17世纪文艺复兴宗教改改人性的复苏三.人文精神的成熟：17-18世纪启蒙运动理性的启蒙本单元知识结构西方人文精神的发展过程

（三次的思想解放运动）第一课“人是万物的尺度”一．西方人文精神起源前人的思考：二、西方人文精神的起源：公元前5—3世纪

1.智者的启蒙:

2.苏格拉底：

3.斯多亚学派:1.原始社会：2.神话时代：3.自然哲学：蒙昧时代，没有意识人的存在

第一课神主宰一切

古代西方人的精神觉醒古代西方人文精神产生。古代西方人文精神的升华。古代西方人文精神的顶峰。古希腊人文精神的起源1、人文精神产生：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”.发现了人。（感性意识觉醒）2、人文精神升华：苏格拉底提出“认识你自己”.发现了人的理性。（理性意识觉醒）3、人文精神顶峰：斯多亚学派提出“人生而平等”.发现了人的社会性。（社会/政治哲学意识觉醒）思考归纳：古希腊人文精神产生的背景古希腊工商业繁荣民主政治进入高峰时期平民地位提高，个人主义成长普罗泰戈拉（约公元前481—约前411）“人是万物的尺度”

Manisthemeasureofallthings.--西方人文精神的起源智者学派

材料：公元前5世纪，希腊奴隶主民主制繁荣的时代。公民会议和陪审法庭上，人们常常要辩护，发表意见。由于社会需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即智者，他们向人传授说话的艺术和争辩的艺术。他们自命为能够使人智慧的智慧教师，因此获得“智者“的名称。——《西方思想史》

结合材料和所学知识回答：什么是”智者”“智者运动”？该运动出现的主要原因？智者学派材料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”。材料二

热衷认识社会政治法律、与世界共处、解决日常问题、参与政治生活。材料三

奴隶制不合人性、追求所有人“平等材料四

角色——教师，任务——收取学费、教育能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。

——《世界史》结合材料、教材归纳：“智者学派”主张的特点。普罗泰格拉与苏格拉底的异同点:材料一人是万物的尺度。。。。。万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。至于神，我不知道他们到底是什么样子，有许多东西是我们认识不了。——普罗泰格拉材料二认识你自己有思想力的人是万物的尺度唯有理性最为可贵知识即美德——苏格拉底相同点：不同点：普罗泰格拉与苏格拉底的异同点:材料一人是万物的尺度。万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。至于神，我不知道他们到底是什么样子，有许多东西是我们认识不了。——普罗泰格拉材料二认识你自己有思想力的人是万物的尺度唯有理性最为可贵知识即美德——苏格拉底相同点：都以人为研究对象都体现人文精神都怀疑神灵不同点：重感性——重理性否定神——立新神重功利——重智慧普罗泰格拉与苏格拉底的异同点:材料一人是万物的尺度。万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。至于神，我不知道他们到底是什么样子，有许多东西是我们认识不了。——普罗泰格拉材料二认识你自己有思想力的人是万物的尺度唯有理性最为可贵知识即美德——苏格拉底评价：把人置于世界中心，是人类自我意识的第一次觉醒智慧的化身——马克思评价：第一次在哲学意义上发现了自我，是人文精神的升华关于感性和理性的论战万物是不断变化的，每个人的感觉不一样。世界的相对主观的，没有真理与定律世间有永恒、绝对的真理，通过理性智慧（神）人类可以找到这一定律。只是现在还不知它是什么，所以我知我无知。普罗塔戈拉：感觉是衡量万物的标准苏格拉底：理性是衡量万物的标准普罗塔戈拉支持的观点一、班上同学都不一样，每位同学都是不断变化的冷热的感觉不一样，细化的颜色也不一样，喜欢的人也不一样现在的你不是刚才的你，聪明了漂亮了但老了。二、赫拉克利特说:一个人不可能两次趟进同一条河流。三、万物都在变，花开花落，人去楼空。自由讨论归纳智者学派公元前5世纪研究领域：主张：以人和人类社会为探索的主题人是万物的尺度。（感觉是衡量万物的标准）反对迷信，强调自由。一切都是相对的。注重功利，忽视道德进步性：第一次肯定人和强调了人的价值，将人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的觉醒，是西方人文精神的源头。局限性：过分强调个人感受，忽视道德，追求功利，产生相对主义和怀疑主义，否定制度、法律和道德对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。评价研究课题：人类内心世界思想主张：有思想力的人是万物的尺度美德即知识认识你自己美德源于教育优秀个人的标准：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性苏格拉底的智慧

苏格拉底（前469—前399）

一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？”苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空气，当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就得使上这股子劲儿”

想左右天下的人，须先能左右自己。暗恋是世界上最美丽的爱情。我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。逆境是磨练人的最高学府。世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。雅典戴尔菲神说：他是全希腊最智慧的人。苏格拉底名言：苏格拉底的哲学观点是什么？

“认识你自己”“我只知道一件事，就是我一无所知”

“最优秀的人就是你自己”“唯有理性最为可贵”“未受考验的生活不值得过的”苏格拉底一个重要的命题是“美德即知识”，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。认识你自己推崇理性美德即知识，真理智慧正义勇敢节制都是美德，反对功利

苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。公元前399年以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。苏格拉底宁愿选择死还有什么原因？1.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

2.我到处走动，只是要求你们，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。3.人的一切都是神安排的，神无处不在，真正的知是服从神。人是自己命运的主人，在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。他静静的接过毒药杯子，一饮而尽，如一杯美酒。

他的朋友忍不住失声痛哭，苏格拉底却悠闲的踱着步子劝诫大家不要悲伤。自由讨论：他为何宁愿选择为真理而献身？为了思想自由为了人格尊严为了法律正义为了理性精神1.承认自己错了，表示从此不说。2.携带家属痛哭流涕向法官求情。3.越狱逃跑。4.发动暴动，把当权者推翻。斯多亚学派:人生而平等1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2.代表人物：创始人芝诺、西塞罗等3.哲学构成：物理学、伦理学、逻辑学

4.主要观点：（1）宇宙中有普遍的规律，共同的理性，叫“逻各斯”，也就是自然法。（2）人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯（3）自然法支配下人人生而平等，精神上都是自由的。5.意义：（1）第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论。（2）是西方古代人文主义精神发展的最高峰。比较智者学派、苏格拉底和斯多亚学派的异同点。智者运动苏格拉底斯多亚学派研究重点社会问题人的内心世界