《朝花夕拾》练习题及答案

《朝花夕拾》知识竞赛题选一、填空：1、《朝花夕拾》的作者是。一于，中三篇是，后三篇写而大半年后，我才得知，隐鼠是被长妈妈一脚踏死的。时候，就叫她“”。。________图本。动妇女形象，表达了“我”对阿长的。“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“”的故事则有些可疑。 将“”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。所谓士子，也大抵不肯赶去看。背下来，才能出发去关东。但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。它们都是绍兴的地方戏。比桑椹要好的远。 。。_____________中提及。 后与范爱农接触的几个生活片段。“我”离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。、、。__________________________二、选择：A兴CAADD副刊》ABBCAA是A移山DD疑邻A表演ABA动物BC主张发电报。农接触的几个生活片段DAC世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇《狗猫鼠》B我们起了个“肚子疼”的绰号。D思过程BD三、判断：1、《藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。∨子是“你改悔罢！”∨相貌特征。∨∨∨的人物是东方朔。∨∨∨∨了他们散布的“流言”，表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对∨同生活经历与体验的散文集，我们所学习的《从百草园到三∨∨画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗？怎样的态度？起藤野先生？的典故有哪些？举一例。哪些？请试举两例。顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是什么？风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？看出父亲是一个怎样的人？像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”五、经典段落：经典段落（一）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。经典段落（二）东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。经典段落（三）只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。经典段落（四）像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。经典段落（五）广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。经典段落（六）我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。经典段落（七）不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。经典段落（八）每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉经典段落（九）阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作