《讲老子的智慧》

.军事智慧政治智慧人生智慧宇宙智慧.战争的五字真言：善战者不怒?道德经第六十八章?“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。〞?孙子兵法?.兵不厌诈：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。?道德经第三十六章?能而视之不能，不能视之能；近而视之远，远而视之近。?孙子兵法?.反战意识：师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。〔?道德经第三十章?〕夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。〔第三十一章〕.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，那么不可得志于天下矣。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。兵者乃凶器，圣人不得已而用之。〔李白〕.其事好还：杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。故抗兵相假设，哀者胜矣。.孟子：善战者服上刑。争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。?孟子离娄上?杜甫：杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。.?兵车行?：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。.陈陶，?陇西行?：誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。.民之饥，以其上食税之多。是以饥。?道德经第七十五章?大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗芋，非道也哉。?道德经第五十三章?.天之道，损有余而补缺乏。人之道那么不然，损缺乏以奉有余。?道德经第七十七章?马太效应。圣人常无心，以百姓心为心。.治大国假设烹小鲜。?道德经第六十一章?日月笼中鸟，乾坤水上萍。〔杜甫〕唐虞揖让三杯酒，汤武征诛一局棋。〔邵雍〕白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。.太上，不知有之；其次，亲而誉之；汉文帝其次，畏之；萨达姆其次，侮之。希特勒〔?道德经第十七章?〕.民不畏死，奈何以死惧之？〔?道德经第七十四章?〕秦王扫六合，虎视何雄哉？天假其私以济天下之大公。〔王夫之〕.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国国之贼，不以智治国国之福。〔?道德经第六十五章?〕.故夫民者，至贱而不可简也，至愚而不可欺也。故自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。〔贾谊?过秦论?〕发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民从来不可轻。

.我无事，而民自富。我无欲，而民自朴。〔?道德经第五十七章?〕我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有已，而我独顽似鄙。〔?道德经第二十六章?〕智慧出，有大伪。.小国寡民……使民复结绳而用之；甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。〔?道德经第八十章?〕当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁。〔?庄子马蹄?〕卧那么居居，起那么于于，民知其母，不知其父，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。〔?庄子盗跖?.吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，那么纯白不备；纯白不备，那么神生不定；神生不定者，道之所不载也。?庄子天地?.老子心最毒〔朱熹〕夫惟不争，故天下莫能与之争。〔?道德经第二十三章?〕夫惟不争，故无尤。〔?道德经第八章?〕天之道，不争而善胜。〔?道德经第七十三章?〕.上善假设水，水善利万物而不争。〔?道德经第八章?〕天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。〔?道德经第七十八章?〕.专气致柔，能如婴儿乎？〔?道德经第十章?〕骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而朘作终日号而不嗄.月盈那么亏，水滿那么溢，物壮那么老。人生轨迹比作一个穹形，像大门洞一样。〔但丁〕岁月给我们送来了昨天、今天和明天，但是有一天他不送了，他给我们带走了昨天、今天和明天。〔歌德〕.少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。〔南宋蒋捷?虞美人听雨?〕.飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？〔?道德经第二十三章?〕人之生也柔弱，其死也坚强。〔?道德经第七十六章?〕强梁者不得其死。〔?道德经第四十二章?〕天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。〔?道德经第四十三章?〕.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。〔?道德经第七章?〕是以圣人终不为大，故能成其大。〔?道德经第六十三章?〕.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。〔?道德经第四十六章?〕小那么得，多那么惑。〔?道德经第二十二章?〕五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。〔?道德经第十二章?〕.知足之足，常足矣。〔?道德经第四十六章?〕?中庸?：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。〞知其不可奈何而安之假设命。〔?庄子?〕持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉滿堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。〔?道德经第九章?〕.冯友兰给李泽厚：上联：西学为体，中学为用下联：刚日读史，柔日读经曾国藩：刚日读经，柔日读史；怒而写竹，喜而绘兰。.祸兮福之所倚祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。.范蠡周亚夫郭子仪汪遵?五湖?：已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。.苏东坡：?留侯论?：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此缺乏为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。〞.照我思索，能理解我；照我思索，能认识人。.不折不从星斗其文亦慈亦让赤子其人.沈从文先生〔1902～1988〕，现代作家、历史文物研究学者。.....知人者智，自知者明。.君子远使之，而观其忠；近使之，而观其敬；烦使之，而观其能；卒然问焉，而观其知；急与之期，而观其信；委之以财，而观其仁；.告之以危，而观其节；醉之以酒，而观其那么；杂之以处，而观其色。九徵至，不肖人得矣。?庄子·列御寇?.孟子："君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。"又说："存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其恶。胸中正那么眸子了焉，胸中不正那么眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉！".?第三十三章?：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失