无产阶级国家理论的经典之作

无产阶级国家理论的经典之作列宁的《国家与革命》，曾经为无数中国共产党人所熟知，但这些年逐渐被人们所淡忘，被认为失去现实性而束之高阁。《国家与革命》是一本什么书？书中阐述了哪些主要原理？它还有没有现实意义？这是当今共产党人应当了解和掌握的问题。一、指导世界进行伟大革命的里程碑式著作列宁的《国家与革命》集中批判了机会主义对马克思主义国家观的歪曲，并以俄国革命经验丰富和发展了马克思主义的国家观，尤其是发展了无产阶级专政的学说，是一部指导世界无产阶级进行伟大革命的里程碑式著作。该著作写于1917年俄国十月革命的前夕。从背景上看，19世纪末20世纪初，资本主义发展到帝国主义阶段，使其固有的矛盾更加尖锐激化。第一次世界大战的爆发，为世界无产阶级革命形成了有利的形势。革命的根本问题是国家政权问题。为了给即将来临的无产阶级革命作好理论准备，从1916年下半年开始，列宁系统地研究和思考了国家问题，他摘录了大量马克思和恩格斯关于国家问题的论述，并作出了相应的评论和判断，形成了“马克思主义论国家”的读书笔记。因为这些笔记的封面为蓝色，也称之为“蓝色笔记”。这些材料成为列宁后来写作《国家与革命》一书的基础。1917年7月，俄国资产阶级临时政府发动了七月事变，布尔什维克党和列宁被迫重新转入地下。由于革命和平发展的可能性已经不复存在，必须以革命的暴力打破反革命的暴力，布尔什维克党把武装夺取政权提上日程。为了从思想上武装无产阶级和劳动群众，向他们说明在即将到来的革命中应当做些什么，1917年8月-9月，列宁利用上述笔记同时结合俄国革命的经验，完成了著名的《国家与革命》一书。列宁在《国家与革命》中分别从帝国主义战争、国际无产阶级革命中各种思想流派和俄国社会主义革命面临的任务三个方面，论述了国家问题的时代内容及其研究意义。第一，国家垄断资本主义的形成以及引起的社会后果，使国家问题成为迫在眉睫的时代课题。国家同势力极大的资本家同盟日益密切融合在一起，形成了国家垄断资本主义。列宁认为，正是垄断资本主义的内在矛盾、国家垄断资本主义的形成，引起了帝国主义战争，从而造成了空前的灾难，使群众生活痛苦不堪，使他们更加愤慨，也加剧了国与国之间、民族与民族之间的矛盾、无产阶级和资产阶级之间的矛盾和斗争。第二，在“国家”问题上要使劳动群众摆脱资产阶级的影响，特别是摆脱帝国主义资产阶级的影响，必须批判机会主义的国家理论，阐明帝国主义的国家性质和特点。1871年巴黎公社失败以后30多年间，世界工人运动普遍陷入低潮，欧洲工人运动进入较为和平发展的时期，由此积聚了大量的机会主义成分。这些机会主义成分总是竭力掩盖资产阶级国家的性质，认为国家是阶级调和的机关，将资产阶级国家看成超阶级的、全民性的机构。在对待国家与革命关系问题上，第二国际最著名的理论家和政论家，也总是采取意图回避或者不加理会的态度。列宁认为，这客观上是有利于机会主义的，甚至直接就是机会主义。为了说明这点，列宁以第二国际的著名理论家普列汉诺夫和考茨基为例，说明了第二国际中普遍盛行的机会主义倾向。为了恢复被第二国际机会主义歪曲的面目全非的马克思主义国家学说的本来面貌，使工人阶级和无产阶级正确认识资产阶级国家机器的实质，从而指导工人阶级和无产阶级政党正确地开展革命斗争，就必须系统地研究马克思主义的国家学说。第三，俄国无产阶级革命形势是列宁写作《国家与革命》直接的历史背景。俄国无产阶级作为一个阶级出现在俄国的历史舞台上，是从1905年的革命开始的。自1905年开始到1917年，俄国革命实践使政权问题成为必须面临和解决的问题。正是为着解决每一次革命提出的政权问题，列宁撰写了一系列著作，一步一步地进入国家问题的研究。正如列宁所说：“最后，我们要给俄国1905年革命、特别是1917年革命的经验，作一个基本的总结……因此，无产阶级社会主义革命对国家的态度问题不仅具有政治实践的意义，而且具有最迫切的意义，这个问题是要向群众说明，为了使自己从资本的枷锁下解放出来，他们在最近的将来应当做些什么。”二、捍卫和发展马克思主义国家学说的著作翻开《国家与革命》的首页，我们一眼就能看到这本书的正副两级标题：正标题是《国家与革命》；副标题是“马克思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务”，它集中表达了这本书的核心思想和基本内容。《国家与革命》由两版序言、六章和第一版跋构成。列宁在1917年8月-9月拟定的该书的提纲和目录共有7章，因第7章未写，所以我们现在看到的正文只有六章。虽然该书是个未完稿，但是逻辑非常严谨，结构非常清晰，论证极为精密，完整准确地向我们展现了马克思主义国家学说的基本原理，并根据俄国革命经验将其向前推进了一大步。在第一章中，列宁阐述了马克思主义关于国家问题的基本观点，说明了国家的起源和本质、国家的基本特征和职能、国家的消亡与暴力革命的关系等问题。在第二章至第四章中，列宁叙述了1847年至1894年马克思和恩格斯国家学说的发展过程，总结了1848年-1917年间的革命实践经验，阐明了无产阶级革命的历史任务，并揭示了无产阶级和资产阶级民主的根本区别。1919年该书再版时，在第二章中又增加了“1852年马克思对问题的提法”一节。在第五章中，列宁联系未来社会的发展进程，探讨无产阶级国家的职能及发展变化。在第六章中，列宁对普列汉诺夫和考茨基等在国家问题上的错误观点进行了深刻分析和批判。按照原来的写作计划，本书还有第七章即“1905年和1917年俄国革命的任务”，因十月革命的到来没有写完，保存下来的只有这一章的详细提纲。该著作的六章内容可以概括为三个方面的基本原理：第一，国家的本质；第二，无产阶级专政的国家形式；第三，共产主义与国家消亡。这三个方面的基本原理构成了完整的马克思主义国家理论。（一）国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现列宁十分赞同恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中对国家本质的认识——“国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”列宁认为，恩格斯这段话包含了三个基本点：第一，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。这是列宁对国家本质做出的更为精练的概括。这一点讲的是国家产生的社会前提。只有在阶级矛盾不能调和的地方、时候和条件下，才会产生国家。因此，国家是一定历史条件下的产物，也会随着这个历史条件的消失而自行消亡。第二，国家是居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，并借助这种力量来抑制阶级冲突，把阶级冲突保持在一定“秩序”的范围以内。这一点讲的是国家的作用。在这里，国家是建立和维持社会秩序、保持社会平衡和发展的力量，亦是维护人类生存的特殊力量。马克思主义者认为，国家是统治阶级意志的表现，统治阶级是以国家的外貌，借助国家的力量来实行阶级的统治。第三，国家是统治阶级的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的工具，因此，被压迫阶级要求得解放，就必须通过暴力革命摧毁统治阶级所建立的国家政权机构。这一点讲的是国家消亡的途径和前景。通过无产阶级革命的形式推翻旧国家，是最高形式的暴力革命；以无产阶级革命形式建立起来的新国家是消灭阶级压迫和剥削、消灭阶级的国家，即无产阶级专政的国家。（二）无产阶级专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡在列宁看来，马克思、恩格斯在国家问题上一个最卓越最重要的贡献，就是提出无产阶级专政思想。无产阶级专政是国家的一种类型，是国家的最后形态，是人类从阶级社会进入无阶级社会的一个过渡性质的阶段。无产阶级还不能废除国家，但是这个国家只是不断消亡的国家。无产阶级需要国家，这是因为既是用它来镇压剥削阶级的反抗，也是用它来领导广大人民群众调整社会主义经济。1852年，马克思在给魏德迈的信中讲了自己对阶级斗争学说的三点新贡献：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然要导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是消灭阶级和进入无阶级社会的过渡。列宁认为，马克思的新贡献构成了其国家学说的实质。在列宁看来，只有同时承认阶级斗争和无产阶级专政这两点的人，才可以算是真正的马克思主义者。这才是马克思主义者与小资产阶级者的真正区别，可以用这点检验是否真正理解马克思主义。列宁认为，在由资本主义社会向共产主义社会转变过程中，绝对不是平稳的、简单的和直接的，必须经过无产阶级专政，只有这条道路才可以粉碎资产阶级的反抗。无产阶级专政不是简单地扩大民主，还要剥夺压迫者和剥削者的自由，只有这样才可以最终将人类从被奴役的状态下解放出来。因此，这个时期的国家必须是对无产阶级和一般劳动者实行民主和对资产阶级实行专政，是新型的民主和新型的专政相结合。（三）只有完全的共产主义才会使国家完全消亡列宁认为，马克思恩格斯关于共产主义社会不是一蹴而就的，而是必须不断地经历一个发展和完善的过程的观点，完全符合辩证法的规律和整个发展理论。马克思在《哥达纲领批判》中提出未来共产主义包括两个阶段：第一阶段和高级阶段。在第一阶段，由于受到发展程度的限制，必然带有刚刚脱胎于其中的资本主义社会的痕迹。在这个阶段，生产资料归全社会所有，每个社会成员为社会完成一份劳动，从社会领到其所需要的东西。这表面上看是公平和平等，但是，还不是真正的公平和平等，这仍然是资产阶级的法权。这是因为，人们还没有学会无需任何社会法律规范就积极主动地为社会劳动。在这个阶段，共产主义还保留着资产阶级的法权，还需要没有资产阶级的“资产阶级国家”。这是因为社会还需要国家这种外在性力量来保护生产资料公有制不受侵蚀，来保护劳动和分配方面的资产阶级平等的法权不受破坏。但是，这种国家绝对不是共产主义者最后的理想和终极目的，而只是为了彻底根除资本主义社会中存在的人剥削人的现象。只有到了共产主义的高级阶段，现代社会不平等最重要的根源——脑力劳动和体力劳动的对立已经消失，劳动已经成为人的第一需要。那时，共产主义社会遵循的分配原则是“各尽所能，按需分配”。劳动生产率已经有极大提高，物质资料极大丰富，人们的觉悟也有极大地提高，不会再用狭隘的眼光去斤斤计较，已经开始习惯于遵循公共生活的基本规则。那时，国家才会自然而然的消失。三、在今天仍具有重要指导意义的著作作为马克思主义关于国家学说的一部重要著作，《国家与革命》在俄国十月革命和苏维埃政权建设过程中发挥了重要指导作用，对中国革命和中国社会主义建设也产生了重要影响。在全面深化改革开放和加快推进社会主义现代化建设的今天，《国家与革命》一书中许多重要思想，仍具有重要的指导意义并给人们以深刻的启示。国家是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级压迫剥削广大人民群众的工具。历史上的国家分别是奴隶主、封建主和资产阶级的国家，是少数人内部享有的民主和对大多数人专政的结合。无产阶级专政第一次使广大人民群众享有了民主，并且对剥削阶级分子实行了专政，是一种新型的民主和新型的专政相结合。在改革开放过程中，要防范国内外各种资产阶级势力和各种敌对势力的图谋，尤其是要防范西方资本主义国家颠覆我国社会主义制度的图谋，始终坚持四项基本原则。否则，我国的社会主义性质和人民群众的根本利益就难以保障。在推进政治体制改革过程中，不能盲目迷信、照搬西方民主政治体制，认为它就是民主政治的终极形式。我们必须认识到世界上没有抽象的民主和自由，只有具体的、历史的和阶级的民主，必须认清西方国家的资产阶级性质没有变，他们的三权分立是作为统治的资产阶级内部不同集团和派别之间的利益制衡和权力分工。三权分立虽然可以保证资产阶级内部之间的民主，但是没有一个派别可以保障人民群众的根本利益。我国在社会主义革命以后，人民群众在根本利益上是一致的，不存在根本利益不同的阶级和利益集团。中国特色社会主义民主是由人民民主专政从根本上来予以保障的。推进政治体制改革必须坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一。随着阶级的消灭，无产阶级专政的国家的镇压职能也就失去了作用，无产阶级专政性质的国家更多地体现为人民民主的国家。高度民主的产生和发展，由此也就成为新社会的重要特征。列宁把共产主义的第一阶段明确地界定为社会主义社会，并强调了在社会主义社会依然需要有国家的存在，这是对马克思有关思想的一个新的发展，也是对社会主义的一个新认识。在社会主义条件下，国家的存在及其主要作用，是维护社会主义的基本经济制度，组织和监督社会生产及分配，创造更高的劳动生产率。因此，推进社会主义民主法制建设，扩大社会主义民主，健全社会主义法制，理应成为无产阶级专政的社会主义国家的历史任务。（作者系中共黑龙江省委党校、黑龙江省行政学院政治学教研部教授）以下资料为赠送资料：《滴水之中见精神》主题班会教案活动目的：教育学生懂得“水”这一宝贵资源对于我们来说是极为珍贵的，每个人都要保护它，做到节约每一滴水，造福子孙万代。

活动过程：

1.主持人上场，神秘地说：“我让大家猜个谜语，你们愿意吗？”大家回答：“愿意！”

主持人口述谜语：

“双手抓不起，一刀劈不开，

煮饭和洗衣，都要请它来。”

主持人问：“谁知道这是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的头饰上场说：“我就是同学们猜到的水。听大家说，我的用处可大了，是真的吗？”

主持人：我宣布：“水”是万物之源主题班会现在开始。

水说：“同学们，你们知道我有多重要吗？”齐答：“知道。”

甲：如果没有水，我们人类就无法生存。

小熊说：我们动物可喜欢你了，没有水我们会死掉的。

花说：我们花草树木更喜欢和你做朋友，没有水，我们早就枯死了，就不能为美化环境做贡献了。

主持人：下面请听快板《水的用处真叫大》

竹板一敲来说话，水的用处真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗脸洗手又洗脚，

煮饭洗菜又沏茶，生活处处离不开它。

栽小树，种庄稼，农民伯伯把它夸；

鱼儿河马大对虾，日日夜夜不离它；

采煤发电要靠它，京城美化更要它。

主持人：同学们，听完了这个快板，你们说水的用处大不大？

甲说：看了他们的快板表演，我知道日常生活种离不了水。

乙说：看了表演后，我知道水对庄稼、植物是非常重要的。

丙说：我还知道水对美化城市起很大作用。

2.主持人：水有这么多用处，你们该怎样做呢？

（1）（生）：我要节约用水，保护水源。

（2）（生）：我以前把水壶剩的水随便就到掉很不对，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前几天，我看到了学校电视里转播的“水日谈水”的节目，很受教育，同学们看得可认真了，知道了我们北京是个缺水城市，我们再不能浪费水了。

（4）（生）：我要用洗脚水冲厕所。

3.主持人：大家谈得都很好，下面谁想出题考考大家，答对了请给点掌声。

（1）（生）：小明让爸爸刷车时把水龙头开小点，请回答对不对。

（2）（生）：小兰告诉奶奶把洗菜水别到掉，留冲厕所用。

（3）一生跑上说：主持人请把手机借我用用好吗？我想现在就给姥姥打个电话，告诉她做饭时别把淘米水到掉了，用它冲厕所或浇花用。（电话内容略写）

（4）一生说：主持人我们想给大家表演一个小品行吗？

主持人：可以，大家欢迎！请看小品《这又不是我家的》

大概意思是：学校男厕所便池堵了，水龙头又大开，水流满地。学生甲乙丙三人分别上厕所，看见后又皱眉又骂，但都没有关水管，嘴里还念念有词，又说：“反正不是我家的。”

旁白：“那又是谁家的呢？”

主持人：看完这个小品，你们有什么想法吗？谁愿意给大家说说？

甲：刚才三个同学太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，应该把水龙头关上。

乙：上次我去厕所看见水龙头没关就主动关上了。

主持人：我们给他鼓鼓掌，今后你们发现水龙头没关会怎样做呢？

齐：主动关好。

小记者：同学们，你们好！我想打扰一下，听说你们正在开班会，我想采访一下，行吗？

主持人：可以。

小记者：这位同学，你好！通过参加今天的班会你有什么想法，请谈谈好吗？

答：我要做节水的主人，不浪费一滴水。

小记者：请这位同学谈谈好吗？

答：今天参加班会我知道了节约每一滴水要从我们每个人做起。我想把每个厕所都贴上“节约用水”的字条，这样就可以提醒同学们节约用水了。

小记者：你们谈得很好，我的收获也很大。我还有新任务先走了，同学们再见！

水跑上来说：同学们，今天我很高兴，我“水伯伯”今天很开心，你们知道了有了我就有了生命的源泉，请你们今后一定节约用水呀！让人类和动物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你们还有发言的吗？

答：有。

生：我代表人们谢谢你，水伯伯，节约用水就等于保护我们人类自己。

动物：小熊上场说：我代表动物家族谢谢你了，我们也会保护你的！

花草树木跑上场说：我们也不会忘记你的贡献！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同学们的笑声不断。

主持人：水伯伯，您这是干什么呢？

水伯伯：因为我太高兴了，今后还请你们多关照我呀！

主持人：水伯伯，请放心，今后我们一定会做得更好！再见！

4.主持人：大家欢迎老师讲话！

同学们，今天我们召开的班会非常生动，非常有意义。水是生命之源，无比珍贵，愿同学们能加倍珍惜它，做到节约一滴水，造福子孙后代。

5.主持人宣布：“水”是万物之源主题班会到此结束。

6.活动效果：

此次活动使学生明白了节约用水的道理，浪费水的现象减少了，宣传节约用水的人增多了，人人争做节水小标兵

以下资料为赠送资料：《滴水之中见精神》主题班会教案活动目的：教育学生懂得“水”这一宝贵资源对于我们来说是极为珍贵的，每个人都要保护它，做到节约每一滴水，造福子孙万代。

活动过程：

1.主持人上场，神秘地说：“我让大家猜个谜语，你们愿意吗？”大家回答：“愿意！”

主持人口述谜语：

“双手抓不起，一刀劈不开，

煮饭和洗衣，都要请它来。”

主持人问：“谁知道这是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的头饰上场说：“我就是同学们猜到的水。听大家说，我的用处可大了，是真的吗？”

主持人：我宣布：“水”是万物之源主题班会现在开始。

水说：“同学们，你们知道我有多重要吗？”齐答：“知道。”

甲：如果没有水，我们人类就无法生存。

小熊说：我们动物可喜欢你了，没有水我们会死掉的。

花说：我们花草树木更喜欢和你做朋友，没有水，我们早就枯死了，就不能为美化环境做贡献了。

主持人：下面请听快板《水的用处真叫大》

竹板一敲来说话，水的用处真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗脸洗手又洗脚，

煮饭洗菜又沏茶，生活处处离不开它。

栽小树，种庄稼，农民伯伯把它夸；

鱼儿河马大对虾，日日夜夜不离它；

采煤发电要靠它，京城美化更要它。

主持人：同学们，听完了这个快板，你们说水的用处大不大？

甲说：看了他们的快板表演，我知道日常生活种离不了水。

乙说：看了表演后，我知道水对庄稼、植物是非常重要的。

丙说：我还知道水对美化城市起很大作用。

2.主持人：水有这么多用处，你们该怎样做呢？

（1）（生）：我要节约用水，保护水源。

（2）（生）：我以前把水壶剩的水随便就到掉很不对，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前几天，我看到了学校电视里转播的“水日谈水”的节目，很受教育，同学们看得可认真了，知道了我们北京是个缺水城市，我们再不能浪费水了。

（4）（生）：我要用洗脚水冲厕所。

3.主持人：大家谈得都很好，下面谁想出题考考大家，答对了请给点掌声。

（1）（生）：小明让爸爸刷车时把水龙头开小点，请回答对不对。

（2）（生）：小兰告诉奶奶把洗菜水别到掉，留冲厕所用。

（3）