第1课+中华文明的起源与早期国家高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固

第1课中华文明的起源与早期国家社会形态时期社会特征原始社会约170万年前～前2070年原始文化星罗棋布、多元一体,为中华文明的起源、国家的出现打下了基础。奴隶社会夏商西周（前2070～前771年）夏（前2070年——前1600年）商（前1600——前1046年）西周（前1046——前771年）夏商周是我国早期国家的代表,政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变;国家疆域不断扩大、文化影响力不断增强、社会经济不断繁荣知识概览一、石器时代的文明曙光（一）石器时代的古人类和文化遗存2元谋人北京人黄河流域：仰韶文化大汶口文化长江流域：河姆渡文化旧石器时代（打制石器）新石器时代（打磨结合制作石器）黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化原始人群母系氏族父系氏族渔猎采集学会用火原始农业（北粟南稻）饲养家畜修建村落使用陶器中华文明起源的特点：多元一体想一想图片里的器物是什么，并比较两张图片的不同。图中是远古人类使用的工具人和动物的本质区别是能否制造和使用工具人类最早使用的工具是石器表面粗糙，凹凸不平，是以打制方法制作而成表面光滑，选材讲究，是以磨制方法制作而成旧石器时代新石器时代一、基本历程1.概况沿河分布满天星斗（一）旧石器时代（距今约300万年～距今约1万年前）生产工具：生产方式：生活方式：打制石器渔猎、采集群居距今约1万年前，中国进入新石器时代（纲要上P3）大约1万年前，原始的农耕和畜牧出现（选必二P3）、使用“火”（二）新石器时代（距今约1万年～距今约4000年前后）生产工具：打磨结合生产方式：原始农业生活方式：定居（陶器、家畜）姜寨、贾湖、陶寺贾湖猪骨河姆渡猪纹陶钵仰韶、大汶口、河姆渡；龙山、红山、良渚时期区域文化遗存主要考古发现距今约7000-5000年前仰韶文化大汶口文化/河姆渡文化距今约5000年前龙山文化红山文化良渚文化结合纲要上P3-4，完成表格黄河流域长江流域黄河流域辽河流域长江流域彩绘陶器、粟养蚕缫丝、稻黑陶（“蛋壳陶”）玉器祭坛和神庙玉龙饲养猪狗（选必二P3）新石器时代的社会生活仰韶文化的彩陶壶2良渚文化的玉器龙山文化的黑陶新石器时代的社会生活2半山遗址的粟河姆渡遗址的稻多源性、统一性中华文明起源的特点：

中华文明多元起源。中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。——《选必三》第一课P2母系氏族社会父系氏族社会奴隶制距今约1万年前距今约4000年前晚期中期早期旧石器时代晚期夏商周新石器时代仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化（三）从“母系”到“父系”

从石器技术来看，分为旧石器时代与新石器时代

从社会组织来看，分为原始人群、母系和父系氏族社会贫富分化，私有制产生；阶级分化明显，出现权贵阶层；即将迈入阶级社会门槛；氏族间联系紧密，形成部落（联盟）。生产力十分低下氏族成员共同劳动成果共享母系氏族社会的特征父系氏族社会的特征——纲要上P4彩绘蟠龙纹陶盘陶寺古观象台陶寺遗址平面图龙山文化时代——“万邦时代”有些邦国都城规模较大，有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化比较明显。有专家认为其具备了国家的初始形态。——《纲要上》P4BC约2070年，夏朝建立，成为中国第一个奴隶制国家。一、基本历程（一）夏朝约BC2070~约BC1600

益让帝禹之子启。——《史记·夏本纪》启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。——《战国策·燕策一》①继承制度：世袭制代替了禅让制；②中央机构：夏王是最高统治者，中央机构与职官基本具备。③地方制度：直接统治——夏部族生活的地区（聚族而居）

间接统治——王朝的其他地区1.政治④法律与教化君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶统治者已经使用法律来治理国家，如夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》残酷的奴隶社会禹刑，中国夏代刑法的总称，具体内容已散佚。“夏有乱政，而作禹刑。”

——《左传·昭公六年》郑玄日：“夏刑大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓，墨各干”——《周礼·秋官·司刑》注“夏刑三千条”。——《唐律疏议》引《尚书大传》曰“刑名从商”——荀子（选一P44）西周：建立了以宗法制为核心的礼制，并提出“敬天保民”的思想；《九刑》2.经济冶金：进入青铜时代（选三P2）货币：二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝（选一P86）文化遗存：二里头遗址（很有可能）科技：天文《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容

（纲上P5历史纵横）3.文化——依据学者观点制作商朝：夏历改为殷历，干支纪日法是最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。（二）商朝约BC1600~BC10461.政治内服外服商王直接统治的王畿地区商王间接控制的方国和部落①中央机构：更加完善，商王是最高统治者，设有尹及各类事务官。②地方制度：内外服制◎商族势力范围示意图

外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。——张帆《中国古代简史》东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山民族设“宾”管理民族事务及对外交往（导入）对外③民族关系与对外关系（选一P60、64）以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流（注：课本笼统地表述为“先秦”）利簋拓片铭文武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。

时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。——《尚书·牧誓》◎武王伐纣形势图考古发掘后世文献相互印证（三）西周BC1046~BC771“二重证据法”BC1046年，武王伐纣，建立周朝，定都镐京1.基本历程：公元前771年犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡公元前841年国人暴动，共和行政公元前770年平王东迁，建立东周◎周公塑像原始民主传统概况

国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。影响对君主权力有制约作用（选一P3）结合教材及所学，概括中国古代早期政治制度的特点。神权与王权的结合（“天子”）受原始民主传统的影响政治权力分配与血缘关系相结合最高执政集团权力集中程度较低

天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

——《左传·襄公十四年》（“国人暴动、共和行政”）（宗法制）（分封制）（选一P3）2.政治制度同姓贵族、异姓功臣、旧贵族权利义务定期朝贡、提供军赋、力役＞（1）分封制对象：权利与义务独立性强！世袭统治权（政、军、财）意义：是较内外服制更进一步的政治制度！分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合，是西周政体的基本特征。（教材P2）

武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。

——《荀子·儒效》二者互为表里，分封制是宗法制的表现，宗法制是分封制的内在基础。（2）宗法制政权与族权的结合（纲上7）①加强了周天子对地方的政治统治②解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾分封制与宗法制的影响（纲上6）（2021.1·浙江高考·1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是

A．周王实现了权力的高度集中B．诸侯在封国享有世袭统治权

C．血缘关系是分封的唯一依据D．维持了周朝四百余年的统治（“封建亲戚，以蕃屏周”）

故先王之法，立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。——《吕氏春秋》分析中国早期国家（夏、商、西周时期）具有哪些特征？夏朝：世袭制代替了禅让制，国家机器基本具备商朝：国家机构更加完善，实行内外服制西周：实行分封制和宗法制，加强了周天子对地方统治早期国家的特征①建立了世袭王朝；②确立了中央与地方关系的基本架构；③具备了职官、军队、刑法等国家机器存在诸多不完善：①血缘关系没有彻底被地缘关系取代，

部族组织残留严重；②国家管理比较松散，中央集权程度不高；③选官采用世卿世禄制度，固化等级结构。2.经济商周生产工具木、石、骨、蚌等材质，青铜农具极少土地经营井田制土地制度奴隶主土地国有制劳作方式农夫集体耕作（选二P4）商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期（纲要P7）私田私田私田私田私田私田私田私田

方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。——《孟子·滕文公上》（1）农业周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖。（纲要上P7）土地掌握在君主和各级贵族手中。（选必二P4）（2）手工业①劳作方式：手工业作坊（选二P23）青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。（纲上P7）②行业发展殷墟妇好墓出土铜铲（选二P19）四羊方尊（选三P2）大盂鼎铭文（选一P3）西周的青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善（3）商业市场商人货币信贷契约关税铜贝（自然——人工货币）“工商食官”春秋战国时期“工商食官”格局被突破，私商逐渐取代官商成为商人的主体范蠡吕不韦商周：国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏（纲上P7历史纵横）商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区（选二35）商朝已经出现专门从事商品交换的商人（选二35）①商朝用贝等天然物作为货币（选二38）②商朝后期开始出现铜铸币（选一86）①《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载（选二38）②商周时期出现商业契约（选二39）出现了中国最早的关税，分为国内和国境关税（选一94）商朝

城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心。殷墟宫殿宗庙区王陵区（4）城市（选二56）①营建城市形成制度，城建有相应规定②三等城邑：天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑周朝：匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。——《周礼·考工记》市场宫城太庙社稷坛（选二56）山西·平遥古城世界遗产中心描述称：平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征。而且，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷3.文化特点本土性在中华大地上产生和发展多样性各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔包容性博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化凝聚性中华民族共同文化特质的体现连续性绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成

西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。（社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙）（选三P2）以农为本①以人为本，民本思想②天人合一，道法自然③提倡爱国，家国情怀④崇德尚贤，天下为公⑤自强不息，厚德载物⑥和而不同中华优秀传统文化的内涵对焦相应的名人主张孔子：“仁”，“仁者爱人”，“体察民情，反对苛政”孟子：提出“仁政”