高中语文作家作品及高中语文作文素材(绝对实用)-素材高中语文

1、《左传》：《左传》的作者据说是鲁国史官左丘明。它是一部以记事为主的编年体史书，又是一部具有文学特色的历史散文。《左传》又名《左氏春秋传》，因为它是为解说《春秋》而作，所以人们又把它和《公羊传》、《谷梁传》一起，并称为“春秋三传”。《左传》是我国古代被儒家奉为经典的“十三经”之一。它记载了从鲁隐公元年（前772年）至鲁公27年（前468年）共254年间春秋各国政治、经济、外交、军事等方面的重大事件。《左传》是优秀的文学著作。叙事，以简驭繁，善于突出重要环节；写人，寥寥几笔，就能使读者如闻其声、如见其人；写外交，娴于辞令，应对自如，和往往一方委婉陈辞、左右逢源，一方则理屈词穷、无言以对。《左传》对战争的描写尤为出色，善于从政治的角度分析各方力量，写出战争的性质和起因，预示战争的胜负。详略有致，曲折生动。《左传》善于用简练语言记叙复杂历史事件的写法，善于通过人物言行表现人物面貌性格的写实手法，对后世文学和语言的发展都有较大影响。2、《战国策》：这部书是西汉刘向根据战国末年的纵横家著作编辑整理而成的。《战国策》记录了战国初期到六国灭亡，共240年（前460—前220）间各国政治、军事、外交方面的动态。全书共33篇，东西周各为一篇，秦五篇，齐六篇，楚、赵、魏各四篇，韩、燕各三篇，宋卫合为一篇，中山为一篇。《战国策》的文章，大部分代表纵横家的作风，犀利明快，长于辩论，对后世的散文，特别是像苏洵、苏轼等人的议论文章，有很大的影响。战国时代，各国之间战争频繁，政治、军事形势错综复杂，谋臣策士成为当时政治舞台上的活跃人物，他们的说辞在很大程度上反映了当时尖锐的阶级矛盾和激烈的政治斗争，同时也暴露了一些统治阶级的荒淫残暴和人民被压榨的状况。全书内容驳杂，其中谋臣策士们的政治立场和思想观点以及在历史上所起的作用各不相同，编者杂取各家，并非纵横一家的观点。3、司马迁与《史记》：司马迁（约前145—约前90），西汉史学家、文学家、思想家，字子长，夏阳（今陕西韩城县）人。他受父亲影响，幼年时期就酷爱学习，20岁开始漫游，游踪遍及全国各地，考察历史遗迹，了解地方风土人情，收集了丰富的史料。后来，继承了父职，任太史令（太史令掌管起草文书，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法等），有机会遍读皇家所藏书籍，这为后来著《史记》打下了基础。公元前99前，司马迁上书替投降匈奴的汉将李陵辩解，触怒了汉武帝，获罪下狱，被处以宫刑。三年后出狱，发愤著书，写完《史记》。《史记》是我国第一部纪传体通史，记载上自传说中的黄帝，下至汉武帝时期3000多年的历史，共52万余字，130篇。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所作为也。——司马迁《报任安书》4、《诗经》：《诗经》是我国最早的的一部诗歌总集。本只称《诗》，后被儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于春秋时代，共305篇，分为“风”、“雅”“颂”三大类，大都是西周初年至春秋中期500多年间的作品。《诗经》中有不少篇章揭露了当时政治的黑暗和混乱，反映了人民遭受的压迫和痛苦。诗篇形式以四言为主，运用赋、比、兴等手法。《诗经》对我国两三千年来的文学发展产生了深远的影响，也是很珍贵的古代史料。5、屈原：屈原，（约前340—前278年），名平，字原，战国时期楚国人。青年时期曾任左徒，在国王左右参预政事，起草诏令，接待诸侯宾客。由于他才能卓越，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，因此很得楚怀王的信任。后来，他遭到上官大夫的谗害，去左徒，任三闾大夫，掌管王族屈、景、昭三姓事务。以后又两次被放逐，一次是楚怀王的时候，被流放到汉北，一次是顷襄王的时候，被流放到江南。这个他44岁，从此他就一直过得流浪的生活。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，他眼看祖国濒于沦亡，便自投汨罗江，以身殉国，时年63岁。6、苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山人。幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶。嘉祐二年与弟苏辙同榜进士，深受主考欧阳修赏识。神宗时曾任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。最后北还，病死常州，追谥文忠。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。苏洵、苏轼、苏辙，时称“三苏”。人赞曰“一门三父子，都是大文豪。词赋传千古，峨眉共比高。”苏轼一生遭受政治磨难。苏轼是北宋成就最高的文学家，又是具有多方面创作才能的大家。这些成就，成为北宋诗文革新运动成功的标志，并使他取得当时文坛领袖的地位。他是“唐宋八大家”之一，他的散文，汪洋恣肆，明白畅达。代表作有《赤壁赋》《喜雨亭记》《超然台记》《石钟山记》等。他的诗，清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。现存诗2700余首，题材广泛，内容丰富。名词有《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》《书李世南所画秋景》《赠刘景文》《惠崇<春江晚景>》等。他的词，改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一派的词风，与辛弃疾合称“苏辛”。他的词有怀古、咏史、说理、谈玄、感时、伤事以及对山水田园的描绘、身世友情的抒写等，奔放热情，豪迈旷达。名词有《念奴娇•赤壁怀古》《水调歌头•丙辰中秋》等。他在书法绘画、音乐方面也有很高的造诣。他擅长行书、楷书，善作枯木怪石。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋书画四大家”，有名画《枯木怪石图》《竹石图》。苏轼追求“诗中有画，画中有诗”的艺术意境，且注重提携后人，“苏门四学士”秦观、黄庭坚、张耒、晁补之为其门下。有诗文集《东坡七集》等。7、王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西临川县）人。北宋政治家，文学家，思想家。少时博览群书，庆历二年（1042）登进士第。嘉祐六年（1061）上万言书，力主变法。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，推行新政，使国力有所增强。列宁称他为中国11世纪的改革家。他提倡古文运动，主张文学应“有补于世”。诗文以揭露时弊、反映社会矛盾为多；散文以雄、峭、拔著称，是唐宋八大家之一。曾封为荆国公，谥号文，故世称王荆公，也有称他为王临川或半山老人的。他的著作收在《临川先生文集》里。8、王羲之（303—361），字逸少，会稽山阴（今浙江省绍兴市）人，东晋丞相王导的侄子。曾任右军将军、会稽内史。他是我国历史上最著名的书法家之一，也长于诗文，但诗文为书法之名所掩。他胸襟豁达，又富有爱国思想，因而为当时人所敬重。现存辑本《王右军集》。穆帝永和九年（353），王羲之、谢安、孙绰41人，其中包括当时许多著名的文士会集于山阴兰亭行修禊事，尽风物之美，人物之盛，吟咏之雅，称得上是东晋一代的风流盛会。王羲之《兰亭集序》这篇记叙兰亭宴集的文章，辞采清亮，文思幽远，且有后人摹写的行书法帖流传于世，书家奉为圭臬。晋世文章，已盛骈体。骈、散之间，本无绝对的优劣可言，但各有所宜：骈文有精整工巧之美，散文得自由抒写之长。从《兰亭集序》一文来说，有一种自然潇洒的韵致，则是骈文所不易达到的。不为常人的好尚所动，也是王羲之的超脱之处。9、李白（701—762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水一带），生于中亚碎叶城，是唐朝浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，与杜甫齐名，世称“李杜”。李白是盛唐诗坛的代表人物，他的成就是多方面的，诗歌的风格也是多样化的。在他的作品里，有气象雄伟的长篇，也有淡远恬静的小诗，无论五言七言、长篇短制，都写得极好。他想像奇特，风格奔放，语言清新。现存诗1000余首，有《李太白全集》传世。10、杜甫（712—770），字子美，自号“少陵野老”、杜少陵。生于河南巩县（今河南省巩县），是著名诗人杜审言的孙子。杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。杜甫早年仕途失意，只做过右军率府胄曹参军。安史之乱后，被授为左拾遗，因上书为房珀辩护，被贬为华州司功参军。后弃官入蜀，一度挂着检校工部员外郎的官衔。因此后人又称他“杜工部”。杜甫是我国最伟大、最优秀的诗人之一。他的诗反映了唐朝由盛转衰的历史过程，不仅具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。从唐人开始他的诗就被公认为“诗史”。以古诗、律诗见长，风格多样，以沉郁为主，被后世诗家尊为“诗圣”。有《杜工部集》。代表作有三吏（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）三别（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。11、白居易（772—846），字乐天，原籍太原，后移居下邽。他出身于小官僚家庭，少年聪慧。29岁中进士，曾任左拾遗，有违必谏，因此得罪了权贵和最高统治者。宰相武元衡被刺杀，他首先上书要求急捕凶手，却被诬为越职上书，贬为江州司马。其后，他虽然还出任过杭州、苏州等地方官，但深感仕途险恶而逐渐消沉下来。晚年闲居洛阳，求仙念佛，过着“乐天安命”的生活，修香山寺，自号“香山居士”。白居易是我国杰出的现实主义诗人，新乐府运动（“文章合为时而著，歌诗合为事而作”）的倡导者。他一生中最大的贡献除为新乐府运动提供一整套诗歌创作理论外，还为我们留下3000多首诗，是唐代诗人存诗最多的一个。他的诗歌广泛地反映了中唐社会的面貌。他的诗深入浅出，以平易通俗著称，尤其是古体诗，意到笔随，没有雕琢拼凑的痕迹。白居易在谈诗歌创作时说：“事物牵于外，情感动于内，随感遇而形成咏叹。”《琵琶行》原作《琵琶引》，选自《白氏长庆集》。行，又叫“歌行”，源于汉魏乐府，是其名曲之一，篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵富于变化，可多行换韵。歌、行、引（还有曲、吟、谣等）本来是古代歌曲的三种样式，后来成为古代诗歌中的一种体裁。《琵琶行》是一首长篇叙事诗。人之文，《六经》首之。就《六经》而言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚呆，微及豚鱼，幽及鬼神；群分而气同，形异而情一；未有声入而不应，情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以“六义”；缘其声，纬之以“五音”。音有韵，义有类；韵谐则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而二气泰，忧乐合而百志熙。——白居易《与元九书》12、李商隐（813—858），字玉山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。他出身于一个没落的小官僚家庭，25岁中进士，始终没有任过什么要职。他长期徘徊于牛（牛僧孺）李（李德裕）两党的斗争中，过着穷困潦倒、寄人篱下的生活。李商隐在我国古代是一位风格独特的诗人。他接受了汉魏古诗、乐府歌辞以及陈梁古体诗的影响。在唐代诗人中，对他影响最大的是杜甫，其次是韩愈和李贺。由于所受影响比较庞杂，因此，他的诗歌风格不很统一。在各体诗中，成就最高的是近体，尤其是七律。这方面他继承了杜甫谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩。借鉴李贺诗的幻想、象征手法，形成了含蕴密致，深情绵邈、绮丽精工、善于象征暗示的独特风格，隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。他的诗现存600多首。他和杜牧并称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族中排行第十六，故并称为“三十六体”。作品收录为《李文山诗集》。13、孟子：孟子，姓孟，名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。受业于孔子之孙孔伋（子思）的门人，是继孔子之后儒家学派最具权威的代表人物。孟子学说的核心是主张“仁政”，实行“王道”。这和孔子的“仁爱”思想一脉相承。但孟子的思想有较多的进步性。他较多地看到了人民的力量，提出了“保民而王”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，也敢于揭露暴虐的统治。但孟子的思想也和孔子一样不合时宜。他周游列国，始终不为所用，到了70多岁的时候，才退而与万章之徒作《孟子》七篇。《孟子》一书全面反映了孟子的思想，是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统。后世将他和孔子并称，称其为“亚圣”。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是多种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，《孟子》是四书中部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考科目。14、荀子：荀子（约前313—前238），名况，尊称荀卿，战国时赵人。是战国后期儒家大师。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应当适应当时的社会情况去施政，要先贤能、明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所吸取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶本性，所以他主张“明礼义而化之”。年五十游学于齐，曾为齐国稷下祭酒。后到楚国，春申君任他为兰陵令。春申君死，荀卿也即免职，家居兰陵。荀卿晚年教授弟子并从事著述。李斯、韩非都是他的学生。现存《荀子》32篇。他的文章写得谨严细密，条理清晰，引经据典，不为空谈，是先秦时代学术性较强的文章。《劝学》是我国古代教育史上一篇著名的作品。15、贾谊：（前200—前168），洛阳（今河南省洛阳市）人。西汉杰出的政治家，辞赋家。他的文章，继承战国诸子文章的优秀传统，长于议论，且有实际内容。能够根据史实，指陈形势，剖析利害，气势磅礴，雄辩有力。虽大抵遵循儒家的观点，而又颇有纵横家的风格。著有《新书》10卷，后人辑有《贾长沙集》。西汉的政论散文园地繁荣，贾谊正是开辟这块园地的先驱者之一。他的政论散文在我国古代散文史上有重要的地位。《过秦论》上、中、下三篇是贾谊的力作，它纵览秦国历史发展的轨迹，分析秦国统一全国前后的成败得失，开了我国史论体散文创作的先河，是对后世散文影响很大的西汉鸿文。16、韩愈：韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南省孟县）人，祖籍河北昌黎（今河北省昌黎县）。韩氏系望族，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。韩愈少小孤苦，由兄嫂扶养成人。韩愈推崇儒学，力排佛老。文学上和柳宗元一道，大力提倡古文运动，主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来内容贫乏、单纯追求形式美的骈俪文风，强调“言贵创新，词必己出”。韩愈和柳宗元用他们自己杰出的散文影响文坛，并热情鼓励培养后进，经他们两人和其他古文运动者的共同努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。韩愈是对当时和后来的文风都有巨大影响的作家，被后世称为“唐宋八大家”之首。他的著作收在《昌黎先生集》里。韩愈论作文：1、愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。2、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也；盖学所以为道，文所以为理耳。苟行事得其宜，出言适其要，虽不吾面，吾将信其富于文学也。3、或曰：为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。曰：古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师？必谨对曰：师其意，不师其辞。又问曰：文宜易宜难？必谨对曰：无难易，唯其是尔。17、关汉卿：号己斋叟，大都（今北京市）人，元戏曲作家。约生于金末，卒于元。一生主要从事戏曲创作活动，所作杂剧60多种，现存《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等十八种，所作散曲现存套曲十余套，小令50余首。他的戏曲作品大多揭露封建统治的黑暗腐败，表现古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和斗争精神，塑造了窦娥、赵盼儿等多种典型妇女形象，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，本色而精练，对元杂剧和后世戏曲的发展起过很大作用。18、柳永：柳永（约987—约1053），北宋词人，原名三变，字耆卿，排行第七，景祐进士，官屯田员外郎。世称“柳七”“柳屯田”。崇安（今福建崇安）人，为人放荡不羁，终身潦倒。柳永博学多才，被称为“才子词人”，是北宋第一位专力写词的作家。北宋词人多作小令，柳永是长调（慢词）的倡导者。其词多描写城市风光和歌妓生活，尤擅长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”，对宋词的发展有一定的影响。《雨淋铃》《八声甘州》均有名。但作品时有颓废思想和庸俗情趣。诗仅存《煮海歌》一首，描写盐民的贫苦生活。现存有《乐章集》，收词近200首。他不仅写小令，还写长调，长调到他手中逐渐定型，为北宋词的发展准备了条件。他的词吸收民间文学语言通俗、情感率真的优点，但颇多颓废情绪。柳永填词，很注意结构。柳永于词的贡献，可以说如牛顿、爱因斯坦于物理学的贡献一样，是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十个字的短令发展到百多字的长调，在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述白描的功夫创造出前所未有的意境。就像超声波探测，就像电子显微镜扫描，你得佩服他的笔怎么能深入到这么细微绝妙的层次。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会有这样一个重要位置。就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连主人的姓名也没有。凡艺术的成就都是阴差阳错，各种条件交汇而成一个特殊气候，一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明了成才成事的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上，他却是一个拔着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由他支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境。大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎样处理。就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但是如果当初这一粒籽有灵，让他自选生命的落脚地，它肯定会选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（或者还有柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心，既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。生命是什么？生命就是创造，是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界，两个世界矛盾斗争的结果，你便得到了一个超乎这两个世界之上的更新更完美的世界。而地顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个另外的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的，这四次共取士916人，其中绝大多数都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但柳永至今还享此殊荣。19、辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东济南人。生于山东沦陷区。宋高宗赵构绍兴三十一年（1161年），金兵大举南侵，山东人民起义抗金，他集合2000人，投农民领袖耿京。奉耿京命，往南方见赵构。回北方时，耿京已为叛徒张安国所杀。他带了少数人马突入金营，捉住张安国，带回建康，献给赵构。后来官至湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使。因见忌于南方官僚，时常被弹劾。恢复北方的志愿到老落空。卒谥忠敏。有《稼轩词》。辛弃疾善于用简短的语句涵盖极丰富的内容。辛词刚健、雄放的独特风格和繁复、新颖的典故用法，使他在词史上成为豪放派的杰出代表。20、李清照：（1084—1155），宋代女词人。自号易安居士。济南（今属山东）人。她通晓金石鉴赏，能诗善文，词的成就尤其突出。北宋末年她南渡避乱，不久北宋灭亡，丈夫病死，她只身逃难，境遇悲惨。李清照的创作生活始于北宋末，终于南宋初。其作品分为前后两个时期，它们反映着李清照不同时期的生活与心态，呈现出不同志韵味、格调。旖旎婉约是易安词的基本风格，其成就堪称是南唐李煜之后婉约词派的又一个高峰。在表达题材内容时，李清照扬弃过于典雅或媚俗的词语，而采用经过提炼的口语，使其词作独具清新之美。李清照词作所表达的感情，无论是悲是喜是忧是愁，都是来自她自己的切身感受，故极其真挚。不同于花间派词人，代写闺情，难免矫揉造作，庸俗浮泛。婉约词的最大特点是含蓄。所谓含蓄，唐代诗论家司空图的解释是：“不著一字，尽得风流。”清代学者沈祥龙的说法是：“含蓄者，意不浅露，语不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。”两者都是强调情感一放即收，若有似无，言词不说尽，造成余韵绵缈的效果，令人自行去体会弦外之音，言外之意。21、班固：（32—92），字孟坚，东汉安陵（今陕西咸阳）人，著名史学家和文学家。《汉书》是我国第一部纪传体断代史。它记载了从汉高祖刘邦元年（前206）到王莽地皇四年（23）之间隔29年的历史。22、范晔（398—445）南朝宋史学家。字蔚宗，顺阳（今河南省浙川县东）人。他博涉经史，善属文，能隶书，晓音律。曾任尚书吏部郎。元嘉初年，任宣城太守，在任此职期间乃修《后汉书》。他根据前人撰述几十种后汉的著作，编写而成。此书内容充实，对考核史实有参考价值；文笔简练生动，议论部分具有强烈的抒情色彩。23、陶渊明：（365—427），名渊明，字元亮。后改名潜，字渊明。浔阳紫桑（今江西省九江县西南）人，东晋散文家、诗人。曾祖陶侃，在晋朝做过大司马。祖父陶茂，做过武昌太守。但到他这一代，家世已衰。他一生之中，做过“祭酒”、“参军”一类的地方小吏，又做过彭泽县令，但时间都不是很久，从41岁之后便一直过着隐居田园的生活。陶渊明对于当时的时事政治是不满的，但表面上像是不关心政治。他安贫乐道、崇尚自然，是魏晋风度的代表。24、王勃：（649—676），字子安，绛州龙门县（今山西省河津县）人。他的祖父王通，号文中子，是隋末的著名学者。他的父亲王福畸，曾做过雍州司功参军。史称王勃六岁就能做文章，不到20岁即应举及第，授朝散郎。后做沛王李贤府中的修撰。因诸王斗鸡，他替沛王作了一篇《檄英王斗鸡文》，高宗李治认为他挑拨两王之间的关系，斥出府去。后来曾任虢州参军，又因犯罪除名，他的父亲也受连带而被贬为交趾令。上元二年（675），王勃往交趾省父，十一月过海时落水而死。即做《滕王阁序》之后的几个月。他与同时的杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”，著有《王子安集》。25、庄子：（约前369—前286），名周，字子休。战国时期宋国人。哲学家、道家主要代表人物。《汉书》避明帝刘庄讳称严周。楚庄王后裔。不愿为“有国者所羁”，拒绝楚威王厚币迎聘，后“终身不仕”。著作有《庄子》。26、李密：（224—287），字令伯，一名虔。三国时人，父早死，母何氏改嫁，密自幼由祖母刘氏扶养。在蜀国曾任尚书郎。曾出使吴国。晋武帝立太子，征召他为太子洗马，他写了《陈情表》。祖母死后，他出仕河内温县令，有政绩。他长于经学训诂，也曾授徒讲学。1、我国第一部纪传体通史《史记》，曾被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，作者是西汉时期文学家、史学家司马迁。2、唐代是边塞诗发展的鼎盛时期，出现了众多边塞诗人，“七绝圣手”王昌龄所作《出塞》一诗，被推为唐人七绝的压卷之作。3、报告文学是以文学手法及时反映现实生活的新闻体裁，夏衍的《包身工》揭露了日本帝国主义对包身工残酷压榨的罪行。4、长篇小说《悲惨世界》是法国浪漫主义作家雨果的代表作品，这部小说全面地反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。5、《孟子》是战国时期思想家孟轲及其弟子编成的，它具有浓厚的雄辩色彩，善于用典型事例、比喻和寓言说理。6、《孔雀东南飞》是我国汉代乐府民歌中最长的一首叙事诗，它与南北朝时北方的民歌《木兰诗》并称为“乐府双璧”。7、现代小说家沈从文的《边城》是一部抒发乡土情怀的小说，船家少女翠翠的形象凸显出人性的善良美好。8、桑提（地）亚哥是美国著名作家海明威创作的中篇小说《老人与海》中的主人公，这个形象具有很强的象征意蕴。9、《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑，最早见于南朝萧统编的《文选》。内容多写夫妻朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，感情深挚动人。10、王维，字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞，唐代著名诗人和画家，与孟浩然同为盛唐山水田园派代表诗人。苏轼称赞其作品“诗中有画”“画中有诗”。11、郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。现代作家、诗人、戏剧家、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》、历史剧《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》等。12、《大卫·科波菲尔》是19世纪英国作家狄吏斯的代表作，小说以大卫的成长为线索。13、“四书”“五经”都是儒家的经典著作。“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。14、宋代散文具有很高的艺术成就，欧阳修的《伶官传序》、苏洵的《六国论》、王安石的《游褒禅山记》都是宋代优秀散文的代表。15、现代诗歌《再别康桥》《天狗》、报告文学《包身工》、小说《边城》、戏剧《雷雨》的作者分别是徐志摩、郭沫若、夏衍、沈从文、曹禺。16、法国浪漫主义作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的敲钟人瓦西莫多和吉普赛少女爱斯梅拉达这两个形象，集中体现了“美丑对照”的原则。17、春秋战国时期的古代散文蓬勃发展，史称先秦散文，包括《左传》《国语》等历史散文和《论语》《庄子》等诸子散文。18、蒲松龄是清代文学家，世称聊斋先生，自称异史氏，他创作的《聊斋志异》代表了我国文言短篇小说的最高成就。19、老舍，现代小说家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”，小说代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧代表作有《茶馆》。20、巴尔扎克、雨果、海明威都是优秀作家，他们的代表作分别是《死魂灵》《悲惨世界》《老人与海》。21、下列语句画线处所指的文学家，依次是：①味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。（王维）②奚官有知应解笑，世无坡仙谁赏音。（苏轼）③老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也。（杜甫）④千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。（贾谊）1、孔子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？ 2、故近朱者赤，近墨得黑；声和则响清，形正则影直。——晋付玄《太子少付箴》 3、跟着好人学好人，跟着巫师跳大神。——俗语 4、桔生江南则为桔，生于淮北则为橘。——古语 5、人们的灾祸常常成为他们的学问。——伊索 6、逆境是达到真理的第一条道路。——拜伦 孟母择邻 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。孟子幼年因住处靠近墓地，嬉戏时“为墓间之事”，孟母遂迁至街市附近，又学“为贾人街卖之事”，再迁至学宫旁，“乃设俎豆揖让进退”；孟母曰：”真可以居吾子矣。”遂居之。汉赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”恶魔的诱惑 古兰经记载：真主用黑泥造了人类的始祖亚当，又造了他的妻子。真主允许亚当及其妻子住在里，允许他们自由自在，任意摘取和食用天园里的果实，但禁止他俩接近其中的一棵树，如果接近此树并找摘食树上的果子，他俩就成为叛逆，将被逐出园。 恶魔伊卜里斯（圣经中的蛇） 决心破坏亚当夫妇的幸福，引诱他们偷吃禁果。亚当夫妇开始对它十分冷淡，不听它的游说和劝告。但是恶魔竭尽诱骗煽动之能事，终于使亚当夫妇被花言巧语所打动，受骗上当，真主的宠儿变成了弃子。这就是人类的原罪。说明了人不能自主的一面。复活的罪恶 《复活》中的涅赫朵夫年轻时还是一个纯洁善良的人。那时，他有着狂热的理想，真挚的感情。但是当他回到上流社会后，很快就被环境腐化，放浪堕落，骄奢淫逸，危害社会，摧残了玛丝洛娃，说明品德也不是一成不变的。改变环境 环境影响人，人也能改变环境。战国的屈原“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”晋代的陶渊明不为五斗米折腰，辞官，自现代的鲁迅先生，他一生奋斗，不向环境屈服。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家在腥风血雨的斗争中锻炼成红色革命家。 踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染苟日新，日日新，又日新。——《礼记》为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚在全世界101个大的品牌中，没有一个中国的，在全世界101个专利的高科技转化成果中，我们仍然在说我们老祖宗的造纸术，指南针，还在讲这些，今天没有一个可以取代的中国高科技的代名词或者代表中国综合国力的任何一个科技。4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。5.书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。6.朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；4.有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展.北伐报国的伟业；有勤，才有了曹雪芹“披阅十载.增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》《繁星·春水》美在它对母爱.童心的赞美；《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美；鲁智深美在他疾恶如仇.有勇有谋的性格；祥子美在他质朴勤劳.不向命运低头的顽强精神。。 9.罗曼·罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学.哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的种种思想.热情和理想。”所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过《诗经》《老子》《论语》《孟子》和唐诗宋词汉文章，如果他对于“天下为公”的理念.“宁为玉碎，不为瓦全”的品格.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀.“位卑未敢忘忧国”的精神.“无为而无不为”的智慧.“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，他决没有资格说他懂什么是“中华民族”！1、毛泽东《沁园春?长沙》写作素材：恰同学少年/风华正茂/书生意气/挥斥方遒/指点江山/激扬文字/粪土当年万户侯/曾记否/到中流击水/浪遏飞舟（毛泽东）角度点拨：①人要有崇高的理想和兼怀天下的志向；②青春需要激情；③迈好人生的步伐；④社会是一所学校7、马克思《青年在选择职业时的考虑》（1）写作素材：马克思