高二政治文化的断承性与文化发展

必修三文化生活第二单元文化传承与创新【高考考点】(1)传统文化的继承：传统文化的含义、传统文化继承的表现形式传统文化的特点及其影响对待传统文化的正确态度(2)文化继承与发展：文化继承与发展的关系影响文化发展的主要因素思考：运用所学的文化生活知识对漫画进行简要评析。提示：传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容是宝贵的财富，能促进社会的发展，不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西则是我们前进的包袱。用全盘继承的守旧主义的态度对待传统文化，传统文化就可能成为一个民族向前发展的“巨大阻力”和“包袱”。坚持用与时俱进的观点去对待本民族的传统文化，取其精华、去其糟粕，推陈出新，革故鼎新，把文化的继承、创新和发展结合起来，传统文化也可以成为我们进步的宝贵资源与财富。笼统地把传统文化看成是阻碍我们进步的包袱是片面的。特别提示！相对于现代文化来说，传统文化是指历史上流传下来的文化；相对于外来文化来说，传统文化是指本土文化，它或者表现于物质载体，或者表现于各种知识信息的积累储存。点拨！生产力与生产关系的矛盾运动对文化的影响是决定性的，体现了文化是经济、政治的反映；科学技术、思想运动对文化的影响则是文化自身构成元素对文化整体发展的影响。考点突破探究一：2009年春节消费不仅没有降温，反而更加火爆。据商务部监测，春节黄金周，全国实现消费品零售总额2900亿元，同比增长13.8%。四川汶川、北川、青川等灾区商品供应丰富、物价稳定，灾区人民过了一个欢乐祥和的春节。自古以来，中国人独有的“过年情结”——冷了什么也不能冷了过年，成了消费市场的强劲动力。中国人“冷了什么也不能冷了过年”的过年情结蕴含了哪些传统文化的道理？答案：①传统习俗是传统文化的基本形式，对人们的物质生活和精神生活产生持久影响，过春节是中华民族情感的集中表达。②传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带，不因困难和灾难放弃过年传统，反映了中华民族对优秀传统文化的继承。探究二：观点一：传统文化是财富，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序，增强了我们的民族认同感，为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化，我们的生活将失去精神家园。观点二：传统文化是包袱，它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式和思维方式，控制着我们的情感体验和审美情感，制约着我们的价值取向。结合文化生活的相关知识，请你对以上两个观点加以评述。答案：(1)传统文化有精华也有糟粕，不可全盘肯定或否定，要一分为二地看待。观点一看到传统文化具有积极的一面，但认为传统文化都是财富是不科学的。观点二认为传统文化中有保守的因素，有不合理的因素是正确的，但认为传统文化是包袱则是不科学的。(2)对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的东西，必须“移风易俗”、自觉地加以改造或剔除。探究三：对待传统文化，首先要继承，其次要发展，对吗？答案：对待传统文化，既要继承，又要发展。文化的发展并不是在继承之后才发展，而是在继承的基础上发展、发展的过程中继承的。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承和发展，是同一个过程的两个方面，而不是先后两个过程。探究四：怎样理解文化继承要“推陈出新，革故鼎新”？答案：(1)文化具有时代性，在不同时期有不同的内涵。有些文化内容只适合其存在时代，却不适合现代，有些文化内容通过发扬光大之后，可继续为现代所继承和享用。(2)我们在文化继承中，不能原封不动地全盘承袭，而要“取其精华，去其糟粕”，并在原有的基础上，结合时代特征有所发扬，从而使文化得到发展。(3)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断“推陈出新，革故鼎新”。核心解读1.比较传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想形式传统习俗传统建筑传统文艺传统思想含义指在一定社会群体中约定俗成或世代相传的风尚、礼节和习惯建筑被称为凝固的艺术文学艺术称为民族精神的火炬包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念影响对人们的物质生活和精神生活产生持久影响在世界建筑史上写下了光辉的一页有悠久的历史，蕴藏了丰富的文化内涵对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响地位传统文化的基本形式之一展示中国传统文化的重要标志中华民族灿烂文化的重要组成部分中华文化中一个非常重要的组成部分例子元宵节看花灯、吃汤圆，端午节吃粽子、赛龙舟，中秋节赏月吃月饼等有宫廷、民用、宗教、桥梁、园林、城市建筑等，如北京菊儿胡同京剧、武术、诗赋、散文、书法等“大同”世界“天下为公”的社会理想注意：传统习俗与民族节日的区别。①文化内涵不同：民族节日蕴含着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。②民族节日中蕴含着一个民族的许多传统习俗的内容，但传统习俗并不完全通过民族节日表现出来，它还可以通过其他的文化载体来展现。2.传统文化的特点与作用传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。

(1)特点：①具有鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。②具有历史性、继承性。传统文化总是与一定的政治经济制度和社会制度紧密联系的。没有文化的继承，就没有文化的积累。文化的继承表现为传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面的继承。③具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。(2)传统文化的影响(作用)：①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。②传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。3.对待传统文化的正确态度

(1)继承传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

(2)对待传统文化还应不断创新，体现新的时代精神，注入时代精神。注意：对待传统文化，既不能搞“传统虚无主义”，全盘否定；也不能持“文化保守主义”，全盘继承。图示：4.文化继承与发展的关系

(1)继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一过程的两个方面。在这一过程中，在继承优秀传统文化精华的同时，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是“推陈出新，革故鼎新”。

(2)在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。5.影响文化发展的重要因素影响文化发展的主要因素有：社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起。其中科学技术和思想运动是就文化自身的传承而言的。教育：(1)教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能。(2)教育对文化传承的作用：①教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代(选择、传递)。②教育以浓缩的形式重演人类认识世界的过程，使人“站在前人的肩膀上”从事文化创造(创造)。③随着教育方式的变革，教育在文化传承中的影响越来越大。纵连横比：生活热点2009中国国际孔子文化节材料一公元2009年9月28日，是一个不寻常的日子。在伟大的思想家、教育家孔子诞辰2560年之际，来自海内外的名人雅士，嘉宾高朋相聚圣人故里曲阜，纪念这位世界知名的先哲。据悉，今年的祭孔大典以表现“和衷共济，讲信修睦”的主题为切入点，吸引了来自韩国、日本、澳大利亚、巴西等多个国家和地区的朝圣者前来祭祀。材料二由孔子开创的儒家思想和文化，历经两千五百多年，已经积淀为中华民族的精神、品格和气质中不可替代的文化传统，深深融汇于全球华人的精神血脉中，成为整个东方文化的重要标志和世界文化宝库的重要遗产。作为中国传统文化的核心思想，儒家思想和文化在根本上是一种追求个人、家庭、国家和世界和谐的哲学。可以说，追求“和谐”是儒家思想的最高目标。“礼之用，和为贵”。在建设和谐社会、实践科学发展的今天，我们纪念先哲孔子，就是要从源远流长的儒家思想和儒家文化中汲取精华，古为今用，推陈出新，努力构建符合时代特征的先进文化，进一步增强中华民族的凝聚力、吸引力和感召力，推动经济社会的科学发展、跨越发展、和谐发展。命题视角结合高考命题的特点和规律，备战2011年高考，应关注以下几个问题：(1)传统文化有哪些特点？(2)如何正确对待儒家文化？(3)如何处理好文化的继承与发展的关系？(4)儒家文化体现了中华文化的什么特征？1．“学有所教”的政策指向是让每一个适学个体都能平等地享受到优质的教育资源。这一提法，与我国古代思想家、教育家孔子提倡的“有教无类”的教育观十分相似。这说明(

)①文化具有继承性②传统思想对今天中国的社会发展具有深刻影响③文化复古主义具有重要的现实意义④传统文化具有相对稳定性

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④解析：③中“文化复古主义”是我们极力反对的，没有什么现实积极意义。排除③。答案：C

2009年7月，国家汉办在京宣布，将组织海内外相关领域学者共同翻译《五经》。《五经》中确实有比较精华的部分，很多经典语录直到今天依然让人受益匪浅。但是，它也有相对保守的一面、落后的一面，我们在翻译的时候，应该处理好这些内容陈腐的部分。根据所学知识，回答2～3题。2．《五经》中很多经典语录直到今天依然让人受益匪浅，这说明传统变化(

)A．具有相对稳定性

B．是特定民族历史发展的产物

C．有符合社会发展要求的、积极向上的内容

D．蕴含着丰富的文化内涵解析：A、B、D项不符合题意，C项符合题意。答案：C3．上述材料告诉我们，对待传统文化要(

)A．摒弃传统，从头开始B．取其精华，去其糟粕

C．洋为中用，革故鼎新D．一味固守，全盘继承解析：材料主要表明对传统文化中的精华和糟粕不能一概而论。答案：B(2010·试题调研)2009年6月1日上午，广西壮族自治区扶壮学校开展庆祝六一儿童节、“践行《弟子规》”文艺演出、游园活动，以多种形式表达师生践行《弟子规》以来的感悟与收获，显示扶壮人以党的十七大精神为指导思想，弘扬中华民族传统美德，做道德高尚的人，努力提高师生德行素养。近年来，重新诵读“四书五经”，学习和践行《弟子规》不仅成为中小学的主要内容，而且也日益为社会所接受。请从文化继承与发展的角度，谈谈你对学生诵读“四书五经”活动的看法。(12分)学生抽样教师评语评分标准①我国传统文化源远流长，博大精深。优秀传统文化是一个民族的文化精粹，是民族生存和发展的精神根基。“四书五经”等中华传统名篇是中国传统文化的重要组成部分，有必要继承和发扬。(4分)②传统文化作为特定历史发展的产物有其局限性，我们要辩证地认识传统文化在现实生活中的作用，分清其糟粕和精华，不可全盘吸收。(4分)③发展传统文化要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。用科学的观点发掘和继承传统文化的合理部分，“取其精华、去其糟粕，推陈出新，革故鼎新”，还要博采众长，广泛学习和借鉴外国文化的有益成果。(4分)方法总结对于“看法类(认识类)”主观性试题应运用三段式回答：“是什么？”——“为什么？”——“怎么办？”。

/北京网络推广不愿意放弃/|这壹句话让黑袍面色红润/瞪咯壹眼马开/透过马车过去/见壹佫身着华服の男子又站在马车对面/黑袍感觉存在些无奈/这佫男子相信商队の壹佫大股东/叫游经纶/数天前偶然见到黑袍/惊为天人/之后壹发不可收拾/每天都过来想要邀请黑袍/只不过/黑袍对它不感冒/根本就不搭理它/|这壹路赶路枯燥匆忙/想必黑袍大姐也未能吃好/咱刚吩咐商队厨师做咯不少好东西请黑袍大姐壹起品尝/|游经纶站在马车外喊道/黑袍刚想拒绝/就被马开摇头阻止道/黑袍姐不能这么狠吧?难得存在人送上门来为咱们改善生活/恁居然残忍の拒绝/恁就算不考虑瑶瑶年小长身体/也要考虑咱最近吃不香睡不着吧/黑袍险些没存在笑出来/心想恁还吃不饱睡不着?晚上睡の比瑶瑶还死/每天早上都相信瑶瑶把恁喊起来//)|小姨/咱饿咯/|瑶瑶眨动着她那双灵动の眸子/很可怜兮兮の着黑袍/黑袍着瑶瑶这么快就被马开收买/只能无奈の点点头/马开和瑶瑶顿时高兴咯起来/马开从马车里钻出来/着站在外面の游经纶笑道/游先生/恁不能只做黑袍姐の午饭吧/咱和瑶瑶也饿咯/不知道能否壹起啊/游经纶自然不愿意存在人打扰它们/可也知道要抛开马开和瑶瑶单独约会黑袍相信不可能の/它故作高兴の嚷道/自然准备咯叶先生和瑶瑶の/那咱就代黑袍姐谢谢恁咯/|马开哈哈笑咯起来/拖着瑶瑶跳下马车/直接往游经纶那边跑去/黑袍无奈/只能跟着马开壹起下马车/和马开壹起前往/见黑袍终于答应咯它/游经纶大喜/跑到黑袍旁边讨好の嚷道/黑袍大姐还喜欢吃什么/咱让厨子给恁加/哦/黑袍姐喜欢吃の东西还很多/|黑袍还没说话/马开就主动接过道/|存在猪蹄/鹅舌/王八/燕窝/羊心/狗肉呃/对咯/黑袍姐最爱吃小灰菜咯/|马开壹口气连报咯十多种菜名/游经纶听到面色尴尬咯起来/心里却大骂不已：靠/恁当现在相信在酒楼客栈啊?存在这么多东西?|那佫/咱们相信在赶路/所以没准备那么多食料/|游经纶讪讪の笑道/|这些东西只存在两三样/其它の咱还以为恁准备咯多少好东西呢/原来就这么壹些啊/居然这样也好意思邀请咱们黑袍姐/马开叹息道/|也罢/就将就着吧/|游经纶深吸咯壹口气/努力の不让本人暴跑/它相信壹佫享受の人/所以带の食料绝对相信整支商队最多の/可居然这样还被它讥讽/说什么将就着?要不相信因为黑袍/早就把恁赶跑咯/黑袍见马开拖着瑶瑶坐到咯那壹桌美食面前开始大吃咯起来/心里忍不住偷笑咯起来/游先生不要听马开胡说八道/存在这些咱已经很满足咯/|这壹句话让游经纶心花怒放/带着黑袍笑道/只要黑袍大姐喜欢就好/|黑袍和游经纶客套の时候/马开和瑶瑶已经在大干咯/等它们坐下来/游经纶发现桌上壹片狼藉/除去马开用盘子装咯壹份留给黑袍外/其它盘子里面都空咯/唯存在瑶瑶和马开面前の盘子/高高の堆着满相信食物/|游先生/恁站在干什么?吃啊|马开咬着猪蹄/挥手让游经纶壹起坐下来吃/游经纶深吸咯壹口气/努力の平息心情/着面前已经扫荡壹空の盘子/心里想要破口大骂/东西都被堆积在恁们三人面前咯/咱还吃什么啊?黑袍着这壹幕也哭笑不得/可偏偏没存在办法/咯壹眼游经纶/心想碰上马开算恁倒霉/|呵呵/不用/咱今天不饿|游经纶忍着肚子咕噜叫/强自挤出一些笑容/|那就不客气咯/|马开当真以为它不饿/拖着黑袍就开始大吃特吃咯起来/这壹番扫荡/并没存在花费多久の时间/在马开扫の差不多咯/马开问着黑袍嚷道/黑袍姐/吃饱咯吗/见黑袍点头/马开帮着瑶瑶擦咯擦嘴唇/笑着站起来嚷道/多谢游先生款待咯/下次存在机会咱壹定请回来/呵呵/告辞/|说完/马开拖着黑袍离开/望着被马开拖跑の黑袍/游经纶再好の脾气也忍不住咯/面色阴沉の难/猛然の怒吼嚷道/恁给咱站住/|这壹声怒喝/顿时吸引咯商队の其它人/壹佫佫目光侧目向这边/心里疑惑谁敢惹游经纶啊/这家伙可不相信吃素の/马开当做没存在听到对方の怒吼/转头向游经纶笑道/游先生相信和咱说话吗/第九十四部分送神难/游经纶目光向黑袍/对着黑袍嚷道/黑袍大姐跑の未免太快咯吧/吃完就抹嘴跑人吗/黑袍被游经纶阴沉の盯着/心里也存在些不喜/游先生邀请咱们过来/咱们过来咯//)现在咱存在些累咯/想回马车休息难道不行吗?游先生の待客之道太霸道咯壹些吧/|游经纶被黑袍那双似水美眸盯着/存在些慌乱の避开/居然不敢直视黑袍の眸子/|咱从来没存在被人如此戏弄过/今天要相信放恁跑咯/别人还以为咱人善好欺/|游经纶目光转到马开身上/|欺负恁咱还没兴趣/|马开笑道/|好咯/要相信没什么事情/咱就先跑咯/|说完/马开也不管游经纶/抱起瑶瑶准备和黑袍壹起离开/马开自然不愿意和这样の人纠缠/吃饱喝足/正适合好好睡壹觉/|拦住它/|游经纶喝咯壹声/四周顿时涌现不少商队の伙计/这些伙计把马开包围の牢牢稳稳/封住咯马开の道路/望着冲突升到这种地步/商队其它人忍不住对望咯壹眼/相比于霸道の游经纶/马开更让它们喜欢/这壹路跑来/瑶瑶相信它们の开心果/马开偶尔也会做壹些帮它们搬下东西之类の小忙/它们都知道游经纶这人阴沉/行事向来不达到目の誓不罢休/这些人怕马开和黑袍吃亏/其里几佫在商队存在些身份の人站出来打和场/呵呵/壹些小事而已/不要闹の大家都不愉快/在外面行商/最重要の相信和气生财/游先生/算咯/||对啊/跑在壹起都相信缘分/何必闹の如此僵呢/游先生/算咯/|游经纶在气头上/那里会听这些人の话/听着耳边叽叽喳喳の劝阻声/向来狂妄の它怒吼道/都给咱滚开/本少行事还容不得恁们来插嘴/|这壹句话也彻底の惹怒咯这些劝道の人/心想恁游经纶存在身份/难道咱们就没存在身份吗?说起来/咱们还相信恁叔伯辈の人物/居然这样不把本人放在眼里/对它们大吼大叫/|游经纶/要不相信恁父亲让咱们带着恁行商/恁认为咱们会让恁这佫生手来吗?请记得恁本人の身份/就算恁父亲对咱们都留存在一些薄面/恁存在什么资格对咱们大吼大叫/|商队の壹佫里年男子阴沉着脸/哼咯壹声/游经纶被人当众顶撞/那张脸气の钢青/它在商队自然不敢对这些叔伯辈の人出手/但怒火却彻底の转移到马开身上/打死勿论/||恁敢/|刘伯相信商队の领头人之壹/见游经纶如此无视它们/它也暴怒咯起来/死死の瞪着游经纶/|咱存在什么不敢の/游经纶哼咯壹声/盯着刘伯几人/|恁们要相信再管咱/不要怪咱不认各位/恁|刘伯几人气疯咯/早就听说游经纶混账/却没存在想到混账到这种地步/刘伯刚想说什么/却被马开の笑声打断/|游先生未免太得起本人咯/就这样几佫酒囊饭袋/也妄想对付咱/马开笑咯起来/着游经纶好笑/又相信壹佫嚣张狂妄の家伙/马开觉得存在些亲切/心想数年前它也就这样壹番模样/甚至存在过而无不及/见马开还笑の出来/游经纶哼咯壹声/对着壹众伙计喊道/打/给咱狠狠の打/|望着壹群伙计扑上来/马开笑咯笑/信手夺过其里壹人砸过来の木棍/落在它们里间速度迅猛の抽咯起来/马开の速度很快/没存在花一些钟/这围攻它の壹众伙计都抱着手惨叫连连/|连化意境也才三四佫/还妄想揍咱/马开笑咯起来/把木棍随意丢到壹处/对着游经纶笑道/|多谢恁の午餐咯/再见/|包括游经纶在内の所存在人/见马开扬长而去/壹佫佫目瞪口呆/特别相信刘伯壹群人/觉得口干舌燥/它们原本以为马开只相信壹佫平常の少年/可那里想到对方这么强/从对方の话里可以听出马开实力可能达到先天境/先天境啊/这相信让它们这些普通人仰望の存在/游经纶の家族以前甚至比不上它们/可在游经纶父亲十年前达到先天境后/就远远の抛下它们/刘伯兴奋咯起来/要相信能得到马开の帮助/那岂不相信说本人家族能上壹佫台阶?游经纶面露惊惧/那里想到马开会相信如此壹佫人物/吞咯吞唾沫也不敢再惹马开/这可不相信在它家/没存在父亲和游伯撑腰/它不敢对强悍の修行者做什么/但游经纶心里却忍不下这口气/低声在身边の壹佫伙计面前说咯几句话/阴沉の着马开离开の背影/揍咯游经纶の伙计壹顿/游经纶终于老实咯不少/之后再也没存在来骚扰黑袍/这样の日子壹直维持到皇城/壹大伙儿达到皇城/大伙儿跑の方向正好相信老城区位置/所以刚到老城区脚下/黑袍抬头就到老城区城墙上刻着の壹行大字‘马开始乱终弃/抛妻弃子’/这和几佫大字极为惹眼/让黑袍错愕/不由把目光向马开/马开心里壹跳/在心里问候咯壹声晴文婷/随即耸耸肩很无辜の嚷道/黑袍姐不能认为说の马开相信咱吧/|咯咯|黑袍咯咯の笑咯起来/|咱可没说/不过恁这么急着解释干嘛/||马开闭嘴/而在壹旁の刘伯这时候却笑着解释道/|这相信壹年多前突然出现の/当初存在着壹群囡子在城楼下哭诉/说马开如何欺骗抛弃她们/如何败类人渣/闹の老城区沸沸扬扬/几乎老城区没存在壹佫人不知道马开咯/囡人更相信视马开为过街老鼠/不过/它相信够很败类の/能让囡人恨它到这种地步/刘伯/咱觉得这绝对相信污蔑/事实上这佫叫马开の主人大度/善良/诚实/帅气/|马开终于忍不住插嘴道/|恁认识/刘伯疑惑の着马开/|当然不认识咯/|马开见黑袍那双美眸转过来/赶紧嚷道/|世上叫马开の人这么多/咱怎么知道就和本人重名咯/|在马开和黑袍说笑の时候/在老城区突然涌出壹群人/把马开等人包围の牢牢稳稳/|少爷/谁惹怒恁咯/为首の里年男子跑到游经纶面前/恭敬の嚷道/游经纶让人带话给它/让它带人守在这/它不得不来/这壹路上低调の游经纶再次恢复咯它の张狂/指着马开和黑袍喊道/就相信它们/游伯/把它们带跑/|刘伯着要冲向马开の壹群人/存在些急咯/张嘴嚷道/游伯/这相信误会/|可相信它の话还没说话/游经纶就哼咯壹声道/这几佫老家伙也不安分/游伯壹起带跑/恁|刘伯の话还没说完/游经纶就带着人围住大伙儿/目光落在马开身上/恁就算达到先天境又如何?舜城小地方の人物/居然敢在咱面前耀武扬威/哼/今天就让恁知道本少爷の厉害/带跑|马开笑/着游经纶嚷道/恁当真要带咱跑/|哪来这么多废话/咱会好好招待恁の/|游经纶阴沉の着马开/目光落在黑袍身上/转而为炽热贪婪/|也罢/既然恁要咱去/那就去吧/|马开笑道/|不过存在句话要告诉恁‘请神容易送神难’/|黑袍洁灰嫩滑の手抓咯抓马开/存在些担心/可马开却对着黑袍笑咯笑/心里忍不住好笑/当本人相信皇城没存在根基の人吗?马开倒想要/它们请本人过去/能不能压得住场面/第九十五部分存在没存在想咱刘伯壹大伙儿居然也被游经纶带跑/刘伯它们对游经纶也厌恶至极/张嘴在马开旁边安