高二语文灯下漫笔

阅读思考1、文章是怎样由日常小事引出大话题的？2、作者是怎样概括中国的历史的？3、鲁迅所说“第三样时代”是个什么样的时代？小事：换到钱而感到高兴大话题：我们极容易变成奴隶。二者的联系：自身受到了损害不痛苦反而快乐。都是隐藏在灵魂深处的奴性心态（安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉）在作祟。联系的第二种表达：两害相权取其轻文章是怎样由日常小事引出大话题的？聪明人和傻子和奴才奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。“先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。”

“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。“可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜里磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人要钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。”

“唉唉……。”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。“先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？……”

“我想，你总会好起来……。”

“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……。”但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。“先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍……。”

“混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”

“你不会要你的主人开一个窗的么？”

“这怎么行？……”

“那么，你带我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。“先生！你干什么？”他大惊地说。“我给你打开一个窗洞来。”

“这不行！主人要骂的！”

“管他呢！”他仍然砸。“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。

“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。“你不错。”主人这样夸奖他。这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来；实在是有先见之明……。”他大有希望似的高兴地说。“可不是么……。”聪明人也代为高兴似的回答他。一九二五年十二月二十六日。1－2：鲁迅先生认为“我们极容易变成奴隶”，是一个历史问题，课文中的哪些语句可以说明？(1)、“三千年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺（“这一个小玩艺”指“将人不当人”）(2)、中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。1、有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛……

关于元朝的打死别人奴隶赔一头牛的定律。多桑《蒙古史》第二卷第二章中引元太宗窝阔台的话说：“成吉思汗法令，杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”(据冯承钧译文)当时汉人的地位与奴隶相等。2．有关黄巢的记载(1)879年5月，黄巢暴怒之下攻占并洗劫了广州，使这一大港口变成废墟。有的材料估计死者高达12万人，其中大多数是来自东南亚、印度、波斯和阿拉伯地区的外国商人，而当时广州全部人口才20万。(2)黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将大门的卫兵处死。杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役；这一事件的结果是三千余人被杀。

——摘自《剑桥中国隋唐史》3．有关张献忠的记载(1)壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。(2)十六年(癸未，1643年)正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷蕲州。明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蕲州。留妇女毁城，稍不力，即被杀。(3)(张献忠攻武昌)……屠戮士民数万，投尸于江。尚余数万人，纵之出城，以铁骑围而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌鱼几不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全形者。(4)(张献忠攻陷岳州后)尽杀所掠妇女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。(5)八月，张献忠进陷成都，蜀王阖宫被难，巡抚龙文光暨道府各官能皆死之。献忠大索全蜀绅士至成都，皆杀之。既而悬榜试士，诸生远近争赴。献忠以兵围之，击杀数千人，咸挟笔握策以死，蜀中士类俱尽。复大杀蜀民，全蜀数千里萧条无人迹。

——摘自清代谷应泰撰《明史纪事本末》第四册，中华书局1977年版2、鲁迅先生把中国历史概括为“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”这样两个时代，其依据是什么？“人”的价格的贬值程度2－：“第一、二样时代”有什么特征？相同的是什么？不同的是什么？想做奴隶而不得的时代（即乱世，兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。）暂时做稳了奴隶的时代（即治世，天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头，意志却被主子宰割。）共同的是本质：百姓始终是奴隶(牛马)。不同的是程度：“人”的价格的贬值程度2－3、作者说，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多是奴隶，到现在还如此……你是如何理解“人”的价格的？“人”的价格：即“人”的价值，“人”之所以称为“人”的本质，有“人”的尊严，“人”的权利，能独立自主地决定自己的命运。人的需要层次自我实现需要：成就5尊重需要：尊严、自尊4社交需要：友谊、爱情、归属感3安全需要：安全、职业、医疗、养老2生存需要：吃、穿、住、行等等1马斯洛的需要层次理论1、第5段/形成百姓奴性人格的两个原因是什么

愤怒地抨击了暴政，也暴露了国民的奴性人格。——之一：暴政

小结：这段话作者给我们做了一个有趣的比较：人、乱世人、牛马。这三者哪样最便宜？什么时候才可以与牛马平起平坐？中国的老百姓是多么容易满足啊，只要能把自己卖个牛马的价格便觉得洪福齐天了。之二：不争（乱世人,“乱离人，不及太平犬”）（太平盛世）研读语段2、第7段/揭示了老百姓们遭受官兵蹂躏的悲惨命运，奴性心态。

小结：古人说：“下民易虐”，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，这心理像毒蛇，逐日地吞噬了一个人的精神。作者在如此写道时，是怎样一种欲说还休的苍凉啊！什么是奴性心态？麻木不仁，缺少反抗精神。3、第8-10段/什么是“奴隶规则”？怎样服役，，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣

那么作者在概括中国历史两个时代时的心情是怎样的？怒——对暴政、怜——对百姓

4、

安心为奴的，作者是哀怜；揭竿作乱的，作者又批判。请讨论对这一问题的理解。

揭竿作乱的人应该有让天下百姓重新获得做人的权利的胸襟和愿望，而不仅仅是为了黄袍加身。而安心为奴就会不思反抗，从而失去做人的基本尊严。先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于“尊个性而张精神”也就是人的精神自由。

——

仅供参考5、作者面对社会现实，提出一个关系到前途和命运的问题：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还是去避难？

中国百姓有“人”的价格的时代，把“人”当“人”的时代，百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之，民主、自由的新时代。

（走出“一治一乱”的怪圈，从而迈向民主和自由，老百姓成为社会的主人，是一个全新的时代）什么是“第三样时代”？根据课文内容回答。其实，复古也好，避难也好，都是想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。

不是牛马不是奴隶，不是不如牛马和略等于牛马的价格，先生希望我们中国的老百姓有“人”的价格，做回真正的人，而转奴隶为人，我们应该是什么方式？请找出文中的一个字来概括。——争

鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，觉得这样的社会是必须改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方法，第三样时代是怎样时代？他没说。怎样争？他没说。这也许是一个漫长的过程

在《故乡》里，他希望下一代过着新的生活，“为我们未曾生活过的”，怎样的生活？他没说。他只是说：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”同学们，我们能体会这位名满天下的伟人他内心的悲哀吗？他在探索着，他也在激励着我们去探索。

没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。

——郁达夫《怀鲁迅》

灯下漫笔现实：钞票贬值“人”的贬值(容易变奴隶)历史：社会历史本质：两个时代的循环

(一治一乱)现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的使命)

奴——————（争）——————人;/u/5602115278战狼庄逍遥笑的心虚的想要解释，某只已然扑到了他身上开始原形毕露，只待将他吃干抹净！你所看到的样子，跟你所希望看到的样子、总是相隔着诸些不尽人意的地方——所以、那些还能说出口的爱便都不算缺憾！白荌苒正坐在位置上苦思冥想的构思着最新接手的婚礼策划方案，可惜她的脑子此时此刻完全像被强行灌了浆糊，对于她所面临的问题不做一丝一毫的回应。她那段时间正在追一部漫画，那个漫画中的男主总是轻而易举的吸引着她所有的神经，那个高冷、智慧、话少、貌美、高大的美男子总是那般容易让人心潮涌动！庄逍遥好死不死的走过来拍了一下她“干嘛呢，大白天的一副思春脸？”白荌苒咬牙切齿的念出“要你管”三个字，若这里不